تذكى الطعام: صار شهياً لذيذاً (فوك). ذَكْرَة: قربان، ضحية بسبب الخطيئة - تكملة المعاجم العربية - جـ ٥

تذكى الطعام: صار شهياً لذيذاً (فوك).

ذَكْرَة: قربان، ضحية بسبب الخطيئة (السعدية نشيد 40).

ذَكَاء: طعم، مذاق (فوك).

ذَكِيّ: شهيّ، لذيذ (فوك، ألكالا).

وذكيّ: صفة لنوع من الكمثري، كمثري مسكي. (انظر معجم الإسبانية ص215).

وذَكِيّ: لاهب، مضطرم (فريتاج، المقري 1: 241).

ذَكاوة: ذكاء، سرعة الفهم، حدة الذهن.

ويقال: ذكاوة العقل أي ذكاؤه وحدة خياله (بوشر).

ذكاوة: أريج، سطوع الرائحة (بوشر).

•‌

‌ ذلّ:

ذَلَّ: أذل، استذل، أهان، ازدرى (فوك، ألكالا).

ذلّ: قهر، أخضع (ألكالا).

أذَلَّ: قهر أخضع، ويقال أذل فلَاناً لفلان أي أخضعه له (معجم البلاذري).

تذلّل: خضع وتواضع (فوك).

انذلّ: صار ذليلاً خاضعاً (فوك).

انذلّ: ذلَ، هان، رذل (ألكالا).

ذَلُول: ذكره فوك في مادة لاتينية معناها سهل، ممهد، مؤنثه ذلولة.

ذَلُول: جمل سريع الجري (معجم مسلم، زيشر 22: 75، 120).

ذَلُول: احتقار، ازدراء. ففي النويري (أندلس ص454) في كلامه عن ثوار قرطبة الذين قهرهم الحكم الأول: فخرج من بقي منهم بعد ذلك مستخفياً وتحملوا على الصعب والذَلُول (وضبط الكلمة هذا في المخطوطة).

ذَلَاّلَة: جنود يركبون الجمال (زيشر 22: 120).

•‌

‌ ذلق:

ذَلِق: دقيق، لطيف، مدرب. يقال: سمع ذَلِق. وفي ملر (ص31) في كلامه عن طرائد الصيد: كلّ ذلق المسامع.

ذليق = ذَلِق: حاد، يقال رمح ذلق أي حاد السنان (عباد 1: 59).

•‌

‌ ذمّ:

ذَمَّ: عاب ولام، ويقال: ذمه إليه أي عابه لديه وقدح فيه. ففي حيان (ص99 و): وذَمَّ

إليهم إمامّهم عبدَ الله أميرَ الجماعة.

ذَمَّمه: حلَّفه بذمته (محيط المحيط).

تذمَّم: استحيى وخجل (عباد 3: 179)، وفي كتاب محمد بن الحارث (ص240) فلما أيقن الرجل أنه القاضي تذمّم واعتذر.

وتذمّم: خضع وأذعن وانقاد (ألكالا، كرتاس ص224).

وتذمّم: افتضح، عمل ما يشينه ويذمّ عليه ويسربله العار (كرتاس ص156).

تذمّم بفلان: توسل إليه لأخذ ذمام أي أمان (تاريخ البربر 1: 20، 67، 71)، وفي كتاب الخطيب (ص67 ق): فخاطبته وأنا يومئذ مقيم بتُرْبة أبيه متذمم بها.

وتذمُم: حلف بذمته (محيط المحيط).

انذم: ذكرت في معجم فوك في مادة لاتينية معناها ذمّ ولام.

استذمّ: مثال آخر عن المعنى الأخير لدى فريتاج ولين عند ابن حيان (ص67 و): فأخرج وجوه الجربيين أصحابه إلى العرب الغسانيين جيرانهم يستذمون بذمة جيرانهم.

ذِمَّة وذُمَّة: في معجم بوشر بمعنى حماية وكذلك عند رولاند وهو يذكر أيضاً: دُمَّة.

وذِمَّة: بمعنى عهد وكفالة فإن قولهم أبري ذمتي، أي أعفني وسامحن، يقال لمن يعرف أو يخشى أن يكون قد أساء إليه. فكل من السيد والخادم يقول ذلك، فالخادم حين يترك خدمة سيده أو يصرفه سيده يقول ذلك (لين ترجمة ألف ليلة 1: 519 رقم 31، 3: 237 رقم 36).

وذمة: ضمير (بوشر، همبرت ص249)، ومروءة (بوشر).

في ذمتي أو على ذمتي: في ضميري، وعلى ضميري في عرضي. وعلى (في) ذمتي وديني: أقسم لك (بوشر).

بالذمة: عمداً، قصداً (بوشر بربرية) وعن عمد، بقصد (رولاند).

بلا ذمة: جبراً، غصباً، قهراً (رولاند).

في ذمته إلى: عليه دين (بوشر) وفي محيط المحيط: لي في ذمته دين أي لي عليه، لي عنده ذمة أي دين.

قلة الذِمّة: قلة النزاهة، قلة الأمانة، قلة الصلاح، قلة الاستقامة (بوشر).

مستغرق الذِمّة: (المقري 1: 427) ولم يتبين لي معناها.

الذَمِيَّة: فرقة من غلاة الشيعة لقبوا بذلك لأنهم ذمّوا محمداً عليه الصلاة والسلام (محيط المحيط)، وانظر: الشهرستاني (ص134).

مقام مُذَمَّم: قارن مع معجم لين ما جاء في