الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
رَوَاهُ (1) عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الخلال، فوافقناه فِيهِ بعلو.
والحَدِيث الآخر رَوَاهُ (2) عن أَحْمَد بن يوسف، عَن أبي عاصم، عَن أبي بَكْرٍ، يَعْنِي النَّهْشَلِيَّ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ذُكِرَتْ أُمُّ إِبْرَاهِيمَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: أَعْتَقَهَا ولَدُهَا.
هَكَذَا وقَعَ عِنْدَهُ، وهُوَ خَطَأٌ إِنَّمَا هُوَ أَبُو بَكْرِ بن عَبد اللَّهِ بن أَبي سَبْرَةَ.
7241 -
د ت ق:
أَبُو بكر بْن عَبد الله بْن أَبي مريم الغساني الشامي، ابن عم الوليد بْن سفيان بْن أَبي
مريم، وقد ينسب إلى جَدِّه، قيل: اسمه بكير، وقيل: عَبْد السلام.
رَوَى عَن: بلال بْن أَبي الدرداء، وثابت مولى عمه سفيان ابن أَبي مريم، وحبيب بْن عُبَيد الرحبي، وحكيم بْن عُمَير العنسي (فق) ، وخالد بْن مُحَمَّد الثقفي (د) ، وخالد بْن معدان، وراشد ابن سعد المقرائي (ت ق) ، وسَعِيد بْن سويد الكلبي، وضمرة بْن حَبِيب (ت ق) ، وأبيه عَبد اللَّهِ بْن أَبي مريم الغساني، وعطية بْن قيس، وعمير بْن هانئ، والعلاء بْن سفيان الحضرمي، وقيل الغساني، ومكحول الشامي، وابن عمه الوليد بْن سفيان بْن أَبي مَرْيَم (د ت ق) ، ويحيى بْن يَحْيَى الغساني، ويزيد بْن عُبَيدة السكوني.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عياش (ت ق) ، وبقية بن الوليد
(1) ابن ماجة (1388) .
(2)
ابن ماجة (2516) .
(د ق) ، وأبو اليمان الحكم بْن نافع، وعبد اللَّه بْن المبارك (ت) ، وعبد الرحمن بْن العلاء الغساني، وأبو المغيرة عَبْد القدوس بن الحجاج الخولاني (فق) ، وعيسى بْن يُونُس (د ت) ، والوليد بْن مسلم (ت ق) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (1)، عَن أبيه: سمعت إسحاق ابن راهويه يذكر عَنْ عيسى بْن يُونُس، قال: لو أردت أبا بكر بْن أَبي مريم أن يجمع لي فلانا وفلانا لفعل، يعني يقول: عن راشد ابن سعد، وضمرة بْن حَبِيب، وحبيب بْن عُبَيد.
وَقَال حرب بْن إِسْمَاعِيلَ: سمعت أَحْمَد بْن حنبل، وسئل عَن أَبِي بكر بْن أَبي مريم، فقال: ضعيف، كان عيسى لا يرضاه. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (2)، عَن أبي دَاوُد: سَمِعْتُ أَحْمَد يقول: ليس بشيءٍ. قال أَبُو دَاوُد: سرق له حلي، فأنكر عقله.
وَقَال أَبُو حاتم (3) : سألت يَحْيَى بْن مَعِين عَن أبي بكر بْن أَبي مريم فضعفه.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الرازي (4) : ضعيف، منكر الحديث.
وَقَال أَبُو حاتم (5) : ضعيف الحديث، طرقه لصوص فأخذوا متاعه فاختلط.
وَقَال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (6) : ليس بالقوي.
(1) العلل: 1 / 203.
(2)
سؤالاته: 5 / الورقة 25.
(3)
الجرح والتعديل لولده: 2 / الترجمة 1590.
(4)
الجرح والتعديل: 2 / الترجمة 1590.
(5)
نفسه.
(6)
أحوال الرجال، الترجمة 315.
وَقَال النَّسَائي (1)، والدَّارَقُطنِيّ (2) : ضعيف.
وَقَال أبو حاتم بْن حبان (3) : كان من خيار أهل الشام، ولكن كان ردئ الحفظ، يحدث بالشئ فيهم، ويكثر ذلك، حتى استحق الترك.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي: قلت لعبد الرحمن بْن إِبْرَاهِيم: من الثبت؟ قال: صفوان، وبحير، وحريز وأرطاة. قلت: فابن أَبي مريم؟ قال: دونهم.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَن دحيم: حمصي من كبار شيوخ حمص، وفي حديثه بعض ما فيه.
وَقَال حيوة بْن شريح، عَنْ بقية بْن الوليد: خرجنا إلى أَبِي بَكْر بْن أَبي مريم نسمع منه فِي ضيعته التي يقال لها نقار، وكانت كثيرة الزيتون، فخرج علينا نبطي من أهلها، فقال: من تريدون؟ قلنا: نريد أبا بكر بْن أَبي مريم. فقال: الشيخ؟ فقلنا: نعم. فقال: ما فِي هذه القرية من شجرة من زيتون إلا وقد قام إليها ليلته جمعاء.
وَقَال الحسن بْن عَلِيّ بْن مسلم السكوني: كان لأبي بكر بْن أَبي مريم فِي خديه سدتين من الدموع.
قال عَبْد الباقي بْن قانع، وعَبْد الرحمن بْن أَبي عَبد اللَّه بْن مندة، وأبو سُلَيْمان بْن زبر (4) : مات سنة ست وخمسين ومئة (5) .
(1) ضعفاؤه، الترجمة 668.
(2)
السنن: 1 / 104 و3 / 4، 148. وَقَال البرقاني عَنه: متروك (سؤالاته، الورقة 13) .
(3)
المجروحين: 3 / 146 بتصرف.
(4)
وفياته، الورقة 49.
(5)
وذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل الشام وَقَال: كان كثير الْحَدِيث =