الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• م د س:
أَبُو الأسود، والد سوادة بْن أَبي الأسود، اسمه: عَبد اللَّه بْن مخراق، ويُقال: مسلم بْن
مخراق.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عباس (م د س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: شعبة بْن الحجاج (م دس) ، وغيره.
روى له مسلم، وأبو دَاوُد، والنَّسَائي. وقد ذكرناه فيمن اسمه مسلم من الأَسماء (2) .
• ع:
أَبُو الأسود يتيم عروة بن الزبير، اسمه مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بْن نوفل
.
رَوَى عَن: عروة بْن الزبير (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مالك بن أنس (ع) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
7211 -
ت س:
أَبُو أسيد بن ثابت الأَنْصارِيّ الزرقي المدني، لهُ صُحبَةٌ، قيل: اسمه عَبد اللَّه
.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (ت س) : كلوا الزيت وادهنوا به، فإنه
(1) 22 / الترجمة 4429.
(2)
27 / الترجمة 5941.
(3)
25 / الترجمة 5411.
من شجرة مباركة (1) ، قاله سفيان الثوري (ت س) ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عيسى، عَن عطاء الشامي، عَن أَبِي أسيد.
وَقَال حسن بْن صالح بْن حي (س) ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ عطاء الشامي عَنْ رجل من الأَنْصَار، عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وروى عن جابر الجعفي، عَن أَبِي الطفيل، عَنْ عَبد اللَّه بْن ثابت، وقيل: عَنْ جابر الجعفي، عَن أَبِي الفضل أو الفضيل، عَنْ عَبد اللَّه بْن ثابت الأَنْصارِيّ فِي الادهان بالزيت.
قال أَبُو حاتم: يحتمل أن يكون عَبد اللَّه بْن ثابت خادم النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم الَّذِي روى عنه الشعبي، قال: جاء عُمَر بصحيفة إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فيها التوراة (2) .
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: أَبُو أسيد، وقيل: أَبُو أسيد بالضم، ولا يصح (3) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ وعَبْدُ الرَّحِيمِ بْن
(1) التِّرْمِذِيّ (1852) ، والنَّسَائي في الوليمة من سننه الكبرى، كما في التحفة، حديث 11860.
(2)
وترجمه ولده في الجرح والتعديل في " عَبد الله بن ثابت"(5 / الترجمة 87) .
(3)
قال الحافظ ابن حجر في " النكت الظراف": قد حكى ذلك الدَّارَقُطنِيّ في " العلل" رواية البرقاني عنه، فقال اسمه: عَبد الله بن ثابت". انتهى. وبذلك جزم الخطيب في الموضح، ونقله عن جماعة. وفات المصنف أن ينبه على أن أحمد وإسحاق وغيرهما أخرجا هذا الحديث فِي مسند أبي أسيد الساعدي، وجزم الخطيب بأن ذلك وهم. وفاته أيضا على أن مسددا أخرج الحديث في مسنده عن يحيى القطان، عن الثوري، فقال في روايته: عن أسيد أو أبي أسيد - بالشك.
وأن أحمد أخرجه في مسنده (3 / 497) ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، فقال في روايته: عَن أبي أسيد أو أبي أسيد، يعني بالفتح أو الضم - شك سفيان الثوري" (9 / 125 حديث 11860) .
عبد الملك الْمَقْدِسِيُّ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا الوزير أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ طِرَادِ ابْنِ مُحَمَّدٍ الزَّيْنَبِيُّ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ، وأَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيم بْن علي بْن أحمد بْنِ الْوَاسِطِيُّ، وأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بن إسماعيل ابن الأَنْمَاطِيِّ، وعَبْدُ الْحَافِظِ بْنُ بَدْرَانَ ابن شِبْلِ بْنِ طَرْخَانَ، وإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَحْيَى الشَّقْرَاوِيُّ، وأَحْمَدُ بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الْهَادِي الْمَقْدِسِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُلاعِبِ بْنِ حَرَّازٍ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ ثَوْرِ بْنِ قَمَرٍ الْهِيتِيُّ، ويُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبي بكر الغسولي، قَالُوا: أخبرنا أَبُو أبو نصر موسى ابن الشَّيْخِ عَبْدِ الْقَادِرِ الْجِيلِيُّ.
قال ابْنُ الأَنْمَاطِيِّ واللَّذَانِ قَبْلَهُ: وأَخْبَرَنَا أَيْضًا أَبُو الْبَرَكَاتِ دَاوُدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُلاعِبٍ، قالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِم سَعِيد ابن الْبَنَّاءُ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو السَّعَادَاتِ الْحُسَيْنُ بْنُ الْمُبَارَكِ بْنِ نغوبا الواسطي، قَالُوا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبُسْرِيِّ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ النَّقُّورِ.
قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ المخلص، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ فِيمَا سَأْلَنَاهُ عَنْهُ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ
عَبد اللَّهِ بْن عِيسَى، قال: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ رَجُلٌ كَانَ بِالسَّاحِلِ عَن أَبِي أُسَيْدِ بْن ثابت، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كُلُوا الزَّيْتَ وادْهِنُوا بِالزَّيْتِ فَإِنَّهَا شَجَرَةٌ مُبَارَكَةٌ.
قال ابْنُ صَاعِدٍ: وقَدْ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سُفْيَانَ، وهذا رجل من الأَنْصَار يكنى أبا أسيد، واسمه عَبد اللَّه بْن ثابت الذي روى حديث الزيت، وعنده حديث آخر عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ليس هو أَبُو أسيد الساعدي مالك بْن ربيعة.
رواه التِّرْمِذِيّ عَنْ محمود بْن غيلان، عَن أبي أحمد الزبيري، وأبي نعيم عَنْ سفيان، فوقع لنا عاليا، وَقَال: غريب من هذا الوجه إنما نعرفه من حديث عَبد اللَّه بْن عيسى.
ورواه النَّسَائي عَنِ بندار، فوافقناه فيه بعلو. ورواه مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عَبد اللَّه بْن عيسى، عَن عطاء، عَنْ رجل من الأَنْصَار (1) .
ومن الأَوهام:
- وَهْمٌ - د: أَبُو أسيد البراد عَن: معاذ بْن عَبد اللَّهِ بْن خبيب (د)، عَن أَبِيهِ: خرجنا فِي ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم
…
الحديث.
وعَنه: مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بْن أَبي ذئب (د) .
قاله أَبُو داود عَنْ مُحَمَّد بْن مصفى (د) ، عَنِ ابن أَبي فاتك، عَنِ ابن أَبي ذئب.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: عَنْ عبد بْن حميد (ت) ، عَنِ ابن أَبي
(1) تقدم تخريجه في أول الترجمة.
فديك، عَنِ ابْن أَبي ذِئْب، عَن أَبِي سَعِيد البراد، قال التِّرْمِذِيّ: هو أسيد بْن أَبي أسيد، بإسناده، نحوه.
وَقَال النَّسَائي: عَنْ عَمْرو بْن علي (س) ، عَن أَبِي عَاصِم، عَنِ ابْن أَبي ذِئْبٍ، عَنْ أَسِيدِ بْنِ أَبي أَسِيدٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبد اللَّه (1)، قال: أصابنا طش وظلمة
…
فذكر الحديث، ولم يقل عَن أَبِيهِ.
• ع: أَبُو أسيد الساعدي الأَنْصارِيّ، لهُ صُحبَةٌ، اسمه: مالك ابن ربيعة.
رَوَى عَن: النبي صلى الله عليه وسلم (ع) .
رَوَى عَنه: أنس بْن مالك (خ م ت س) .
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
ومن الأَوهام:
- وَهْمٌ ت: أَبُو الأشعث الجرمي.
رَوَى عَن: النعمان بْن بشير الأَنْصارِيّ (ت) .
رَوَى عَنه: أَبُو قلابة (ت) .
لم يذكره ابن أَبي حاتم ولا الحاكم.
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجة (3) .
(1) ضبب المؤلف في هذا الموضع، لورودها هكذا، وراجع التفاصيل في " تحفة الاشراف" للمؤلف، وتعليق الحافظ ابن حجر في " النكت الظراف"(4 / 316 - 317 حديث 5250) .
(2)
27 / الترجمة 5738.
(3)
ضبب عليه المؤلف، لما سيأتي من التعليق.
هكذا ذكره، وهكذا وقع عند التِّرْمِذِيّ فِي حديث النعمان بْن بشير فِي فضل الآيتين من آخر سورة البقرة (1) .
رواه عَنِ بندار، عَنِ ابْن مهدي، عَنْ حماد بْن سلمة، عَنْ أشعث بْن عبد الرحمن الجرمي، عَن أَبِي قلابة الجرمي، عَن أَبِي الأشعث الجرمي، عَنِ النعمان بْن بشير.
ورواه النَّسَائي فِي "اليوم والليلة"(2) عَنْ عَمْرو بْن منصور، عَنْ حجاج بْن منهال، وعن أحمد بْن سُلَيْمان عَنْ عفان بْن مسلم، جميعا عَنْ حماد بْن سلمة، بإسناده، وَقَال: عَن أَبِي الأشعث الصنعاني، وهو الصواب. وما رأيت أحدا غير التِّرْمِذِيّ ذكر أبا الأشعث الجرمي لا في هذا الحديث ولا في غيره، ولا ذكروا أن الصنعاني جرمي، والله أعلم (3) . وقد وقع لَنَا عَالِيًا عَلَى الصَّوابِ.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وابْنُ أُخْتِهِ عَبد الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك، وعبد الرحمن بن أَحْمَد بْن عَبد المَلِك بْن عثمان: المقدسيون، وأَبُو إسحاق ابن الواسطي، ومحمد بن عبد المؤمن الصُّورِيُّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ دَاوُدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنُ مُلاعِبٍ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَدَ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، وأَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ مُلاعِبٍ، قَالا: أخبرنا القاضي
(1) التِّرْمِذِيّ (2882) .
(2)
عمل اليوم والليلة (967) .
(3)
لذلك جزم المؤلف بوهم التِّرْمِذِيّ في تحفة الاشرف: 9 / حديث 11644.