المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌مصادر ومراجع … مراجع توثيق بعض الأجوبة - تقدمة الجرح والتعديل، لابن أبي - حوار حول منهج المحدثين في نقد الروايات سندا ومتنا

[عبد الله الرحيلي]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة

-

- ‌نصُّ الحوار

- ‌ هل عنايتهم ينقد السند أكثر من عنايتهم بنقد المتن

- ‌أي منهج علمي تريد؟ ذاك الذي هو عِلْمانيّ المُنْطَلَق أو ذاك الذي هو إيمانيّ المُنْطَلَق

- ‌هل كان نقد المتن – في منهج المحدثين – غير مساوٍ لنقد السند....إلخ

- ‌إِن قولك: لا نستطيع أن نقول في نقد السند والمتن: إن أحدهما هو الأساس.....غير صحيح

- ‌وهل يهدف المنهج التاريخي إلا إلى إثبات كون الحادثة المعيَّنة حصلت أو لم تحصل

- ‌ماذا تعني بنقد المتن؟ أليس المقصود استواء المعنى أو الأسلوب حسب المعيار البشري، وهو معيار ناقص

- ‌ لماذا يضطر الفقهاء إلى عملية "التوفيق" أو "الترجيح" بين النصوص؟ أليس ذلك لوجود تنافر أو تعارض ظاهر بين بعض النصوص القرآنية والحديثية أو الحديثية والحديثية

- ‌هل يختلف في منهج المحدثين- نقد رواية الحديث أو القرآن عن سواهما من جهة نقد المتن أو لا؟ أي هل نقد المتن في قوّة نقد السند عندهم إذا كانت الرواية وحياً

- ‌ ما قولك في الأحاديث التي وردت في صفات الله تعالى، مِثْل إن له ساقاً يكشف عنها.. وغير ذلك، كيف نَنْقدها إذا صَحَّتْ سنداً، وقد قلتَ: إن نقد السند يسبق المتن

- ‌والسؤال الثاني هو: هل يستطيع أَيُّ محدث رفْضَ حديث أو آية إذا ثبت السند ثبوتاً لا خلاف فيه، وذلك بنقد المتن

- ‌هل نَقْد السند وحده يَثْبتُ به تصحيحُ الحديث أو تضعيفُه

- ‌هل نقْد متن الحديث وحده يثبت به تصحيح الحديث أو تضعيفه

- ‌ لماذا تقول الاستثناء في الصورة السابقة إنما هو من أجْل التواتر لا من أجْل أنه وحْيٌ؟ ألا يَحْتاج التواتر إلى تعديل الرواة

- ‌ ألم يختلف المحدثون في تقويمهم للرواة من حيث الجرح والتعديل

- ‌أليس من شروط العدالة الإسلامُ بالنسبة للحديث؟ وهل نشترط الإسلام في جميع الرواة حتى رواة ما سِوى الحديث؟....إلخ

- ‌أهمية التثبّت في الرواية

- ‌تأملات في منهج النقد عند المحدثين

- ‌نتيجة الحوار

- ‌مصادر ومراجع

الفصل: ‌ ‌مصادر ومراجع … مراجع توثيق بعض الأجوبة - تقدمة الجرح والتعديل، لابن أبي

‌مصادر ومراجع

مراجع توثيق بعض الأجوبة

- تقدمة الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم، ط. دائرة المعارف العثمانية، الهند، ط.1، 1371هـ- 1952م.

- الرسالة، للإمام الشافعي، ط. أحمد شاكر.

- علوم الحديث، لابن الصلاح، بتحقيق نور الدين عتر، المكتبة العلمية، المدينة المنورة، ط.2، 1972م.

- الفقيه والمتفقه، للخطيب البغدادي، ط. دار الإفتاء، بتحقيق إسماعيل الأنصاري، الرياض، ط.1، 1389هـ.

- الكفاية في علم الرواية، للخطيب البغدادي، مصر، ط.1.

- مجموع الفتاوى، للإمام ابن تيمية، ط. المكتب

ص: 71

التعليمي السعودي بالمغرب، ط.2، 1401هـ- 1981م.

- المغني في الضعفاء، للإمام الذهبي، بتحقيق نور الدين عتر، مطبعة البلاغة، حلب، ط.1، 1391هـ- 1971م.

- المنار المنيف في الصحيح والضعيف، لابن القيم، طبعة حلب، المكتبة الإسلامية.

- منهج النقد عند المحدثين: نشأته وتاريخه، للدكتور محمد مصطفى الأعظمي، الرياض، ط.2، 1402هـ- 1982م.

ص: 72