‌ ‌يشهد قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ - دراسات لأسلوب القرآن الكريم - جـ ١٠

‌

‌يشهد

قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ [1:63]

في الكشاف 538:4: لأن الشهادة تجري مجرى الحلف فيما يراد به من التوكيد، يقول الرجل: أشهد، وأشهد بالله وأعزم وأعزم به في موضع أقسم وبه استشهد أبو حنيفة- رحمه الله على أن (أشهد) يمين».

(نشهد) يجرى مجرى القسم، ولذلك تلقى بما يتلقى به القسم، وكذلك فعل اليقين والعلم يجري مجرى القسم. البحر 271:8

وفي المقتضب 325:2: «وكذلك: شهد الله لأفعلن، لأنه بمنزلة: علم الله» .

في شرح الرضي للكافية 317:2: «يقوم مقام الجملة القسمية جير. حقًا، يقينًا. كلا التي ليست للردع» . وانظر التسهيل: 154، الهمع 44:2

‌

‌أخذ الميثاق

1 -

وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ [81:3]

أخذ اليمين استحلاف. معاني القرآن للزجاج 455:1، المغني 452، البحر 508:2 - 510، العكبري 79:1، معاني القرآن للفراء 225:1، الإعراب 958:3، 962، 963، 964

2 -

وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ [187:3]

المغني: 451

‌

‌أم لكم أيمان

أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ [39:68]