‌الإضافة بمعنى (من) - دراسات لأسلوب القرآن الكريم - جـ ١٠

البصريون».

3 -

إن يوم الفصل كان ميقاتاً [17:78]

الإضافة على معنى (في) والظاهر أنها بمعنى اللام، لأن ضابط الأولى أن يكون ظرفاً للأول. الجمل 106:4

في الأشباه والنظائر 192:2: «ذكر الفرق بين الإضافة بمعنى اللام وبينها بمعنى (من)، قال الأندلسي في (شرح المفصل): الفرق بينهما من وجوه:

أحدهما: أن الثاني غير الأول في الإضافة التي بمعنى اللام، سواء وافقه في اسمه أو لم يوافقه فإنه يتفق أن يكون اسم الغلام والمالك واحداً، فالمغايرة حاصلة، وإن اتحد اللفظ. وأما التي بمعنى (من) فالأول فيها بعض الثاني.

الثاني: أن التي بمعنى اللام لا يصح أن يوصف الأول بالثاني، والتي بمعنى (من) يصح ذلك فيها.

الثالث: أن التي بمعنى (من) يصح فيها ذلك، قال ابن برهان: إذا صح أن يكون الثاني خيراً عن الأول ف‌

‌الإضافة بمعنى (من)

فإن امتنع ذلك بمعنى اللام.

والرابع: أن التي بمعنى (اللام) لا يصح انتصاب المضاف إليه فيه على التمييز، ويصح في التي بمعنى (من)».

الإضافة بمعنى (من)

1 -

أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم [1:5]

من إضافة الشيء إلى جنسه، فهي بمعنى (من) لأن البهيمة أعم، فأضيفت إلى أخص. البحر 462:3

2 -

فأخرجنا به نبات كل شيء [99:6]

الإضافة بيانية، أو من إضافة الصفة إلى الموصوف. البحر 188:4 - 189

3 -

ولباس التقوى ذلك خير [26:7]

الإضافة قريبة من كونها بيانية. الجمل 130:2

4 -

وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله [97:9]

المراد بما أنزل الله إما الألفاظ فتكون الإضافة من إضافة المدلول إلى الدال، وإما نفس الأحكام والشرائع، فتكون الإضافة بيانية. الجمل 306:2

5 -

تلك آيات الكتاب الحكيم [1:10]

الإضافة بمعنى (من) لأن هذه السورة بعض القرآن. الجمل 327:2

6 -

تلك آيات الكتاب المبين [1:12]

الإضافة على معنى (من) من الجلالين. الجمل 426:2

7 -

المر تلك آيات الكتاب [1:13]

الإضافة على معنى (من) الجلالين 529:2

8 -

فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة [12:17]

الإضافة في (آية الليل)(وآية النهار) للبيان، كإضافة العدد للمعدود، أي فمحونا الآية التي هي الليل، وجعلنا الآية التي هي النهار مبصرة، ونظيره قولنا: نفس الشيء وذاته ومنه يقال: دخلت بلاد خراسان، أي دخلت البلاد التي هي خراسان. الجمل 609:2

10 -

فجمع السحرة لميقات يوم معلوم [38:26]

الإضافة على معنى (من) أي من يوم. الجمل 278:3

11 -

ومن الناس من يشتري لهو الحديث [6:31]

الإضافة على معنى (من) لأن اللهو قد يكون من حديث، فهو كباب ساج.

وقال الزمخشري: يجوز أن تكون الإضافة بمعنى (من) التبعيضية، كأنه قال: ومن الناس من يشتري بعض الحديث أهـ. الذي هو اللهو منه.

البحر 184:7، الكشاف 491:3

12 -

وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق [80:17]

لإضافتهما للبيان، أو من إضافة الموصوف إلى صفته. الجمل 636:2