الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تهوى إليهم: تسرع إليهم تطير نحوهم شوقا، من الكشاف.
المضارع وحده من باب ضرب
1 -
{فريقا تقتلون وتأسرون} [33: 26].
2 -
{أجئتنا لتأفكنا عن آلهتنا} [46: 22].
(ب){فإذا هي تلقف ما يأفكون} [7: 117، 26: 45].
في المفردات: «الإفك: كل مصروف عن وجهه الذي يحق أن يكون عليه» .
3 -
{ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله} [57: 16].
أي: لم يقرب إناه، المفردات.
4 -
{والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما} [25: 64]. = 2.
5 -
{قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا} [18: 35].
في المفردات: «يقال: باد الشيء يبيد بيادا: إذا تفرق وتوزع في البيداء، أي المفازة
…
».
6 -
{يتيهون في الأرض} [5: 26].
في المفردات: «تاه يتيه: إذا تحير، وتاه يتوه لغة في تاه يتيه» .
7 -
{ألا إنهم يثنون صدروهم} [11: 5].
يقال للاوي الشيء: قد ثناه
…
المفردات.
8 -
{ولا يجرمنكم شنئآن قوم أن صدوكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا} [5: 2].
في المفردات: «أصل الجرم: قطع الثمرة علن الشجر ورجل جارم وقوم جرام
…
وأجرم، صار ذا جرم
…
واستعير ذلك اكتساب مكروه، ولا يكاد يقال في عامة كلامهم للكيس المجمود ومصدره جرم
…
»
9 -
{تحبسونهما من بعد الصلاة} [5: 106].
(ب){ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدود ليقولن ما يحبسه} [11: 8]. الحبس: المنع من الانبعاث. المفردات.
10 -
{ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده} [27: 18].
في المفردات: «الحطم: كسر الشيء مثل الهش ونحوه ثم استعمل لك كسر متناه ..»
11 -
{ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدى محله} [2: 196].
12 -
{وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد} [50: 19].
تنفر وتهرب، من الكشاف، تعدل عنه وتنفر منه، المفردات.
13 -
{واللاتي لم يحضن} [65: 4].
14 -
{أم يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله} [24: 50].
الحيف: الميل في الحكم والجنوح إلى أحد الجانبين، المفردات.
15 -
{وطفقا يخصفان عليها من ورق الجنة} [7: 22، 20: 121].
أي يجعلان عليهما خصفة وهي أوراق، المفردات في القاموس متعد.
16 -
{ولم أدر ما حسابيه} [69: 26].
أدري= 4، تدري= 4، ندري= 2.
في المفردات: «الدراية: المعرفة المدركة بضرب من الختل يقال: ادريته، ودريت به درية، نحو فطنت وشعرت» .
17 -
{ولا يدينون دين الحق} [9: 29].
18 -
{فنتبع آياتك من قبل أن نذل ونخزى} [20: 134].
في المفردات: «الذل: ما كان عن قهر، يقال: ذل يذل ذلا
والذل: ما كان بعد تصعب وشماس من غير قهر».
19 -
{فأقبلوا إليه يزفون} [37: 94].
في المفردات: «زف الإبل يزف زفا وزفيفا وأزفها سائقها، وقرئ: «{إليه يزفون} أي يسرعون ويزفون: أي يحملون أصحابهم على الزفيف.
وأصل الزفيف في هبوب الريح وسرعة النعام التي تخلط الطيران بالمشي ومنه استعير زف العروس، واستعارة ما يقتضى السرعة لا لأجل مشيتها ولكن للذهاب بها على خفة من السرور».
وفي الكشاف: يسرعون من زفيف الناعم.
20 -
{ولا يزنون} [25: 68].
(ب){ولايسرقن ولا يزنين} [60: 12].
21 -
{ويوم لا يسبتون لا تأتيهم} [7: 163].
22 -
{والليل إذا يسر} [89: 4].
إذا يمضى، من الكاشف.
23 -
{وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم} [2: 84].
(ب){أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء} [2: 30].
سفك الدم: صبه، المفردات.
24 -
{ويشف صدور قوم مؤمنين} [9: 14].
(ب){وإذا مرضت فهو يشفين} [18: 80].
25 -
{وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوى الوجوه} [28: 29].
26 -
{إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم} [24: 19].
الشياع: الانتشار والتقوية، المفردات.
27 -
{ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون} [43: 57].
في الكشاف 4: 260: «{يصدون} ترتفع لهم جلبة وضجيج فرحا وجذلا وضحكا بما سمعوا، وأما من قرأ {يصدون} بالضم فمن الصد» .
وفي البحر: 8: 25: «وقرأ بان عباس وابن جبير والحسن وعكرمة وباقي السبعة بكسرها أي يصيحون وترتفع لهم حمية بضرب المثل وروى ضم الصاد عن علي وأنكرها ابن عباس، ولا يكون إنكاره إلا قيل بلوغه تواترها
وقال الكسائي والفراء: هما لغتان: مثل يعرشون ويعرشون». معاني القرآن 3: 36، 37.
28 -
{إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين} [68: 17].
في المفردات: «أي يجتنوها ويتناولونها» .
29 -
{ألا إلى الله تصير الأمور} [42: 53].
في المفردات: «صار إلى كذا: انتهى إليه ومنه صير الباب لمصيره الذي ينتهي إليه في تنقله وتحركه» .
30 -
{لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان} [55، 56: 74].
في المفردات: «الطمث: دم الحيض والافتضاض، وطمث المرأة إذا افتضها» .
31 -
{يوم نطوى السماء كطي السجل للكتب} [21: 104].
في المفردات: «طويت الشيء طويا وذلك كطي الدرج، ويعبر بالطي من مضى العمر» .
32 -
{وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم} [6: 38].
33 -
{ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون} [7: 137].
(ب){ومن الشجر ومما يعرشون} [16: 68].
في المفردات: «عرشت الكرم وعرشته: إذا جعلت له كهيئة سقف» .
34 -
{إني أراني أعصر خمرا} [12: 36].
(ب){فيه يغاث الناس وفيه يعصرون} [12: 49].
في المفردات: «العصر مصدر عصرت، والمعصور: الشيء العصير
والعصارة: نفاية ما يعصر، {وفيه يعصرون} أي يستنبطون منه الخير».
35 -
{والله يعصمك من الناس} [5: 67]. يعصمكم، يعصمني.
في المفردات: «عصمة الأنبياء: حفظه إياهم أولا بما خصهم به من صفاء الجوهر» .
36 -
{فأردت أن أعيبها} [18: 79].
37 -
{كالمهل يغلي في البطون} [44: 45].
في المفردات: «الغلي والغليان: يقال في القدور إذا طفحت، ومنه استعير قوله: {كالمهل يغلي في البطون} وبه شبه غليان الغضب والحرب» .
38 -
{الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام} [13: 8].
في المفردات: «غاض الشيء وغاضه غيره نحو نقص ونقصه غيره
…
{وما تغيض الأرحام} أي تفسده الأرحام فتجعله كالماء الذي تبتلعه الأرض».
39 -
{ولا يطؤون موطئا يغيظ الكفار} [9: 120].
في المفردات: «الغيظ: أشد غضب وهو الحرارة التي يجدها الإنسان من فوران
دم قلبه».
40 -
{قالوا وأقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك} [12: 71 - 72]. الفقد: «عدم الشيء بعد وجوده فهو أخص من العدم. المفردات»
41 -
{ترى أعينهم تفيض من الدمع} [5: 83].
(ب){وأعينهم تفيض من الدمع} [9: 92]. في المفردات: «فاض الماء: إذا سال منصبا
…
»
42 -
{وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال} [18: 17].
في المفردات: «القرض: ضرب من القطع وسمى المكان وتجاوزه قرضا، كما سمى قطعا {وإذا غربت تقرضهم} أي تجوزهم وتدعهم إلى أحد الجانبين» .
43 -
{ليقطع طرفا من الذين كفروا أو يكبتهم} [3: 127].
في المفردات: «الكبت: الرد بعنف وتذليل» .
44 -
{أجئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه آباءنا} [10: 78].
في المفردات: «يقال لغته عن كذا: صرفه: أي تصرفنا ومنه التفت فلان: إذا عدل عن من قبله بوجهه» .
45 -
{ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} [50: 18].
في المفردات: «اللفظ بالكلام مستعار من لفظ الشيء من الفم ولفظ الرحى الدقيق» .
46 -
{ولا تلمزوا أنفسكم} [49: 11].
(ب){ومنهم من يلمزك في الصدقات} [9: 58].
(ج){الذين يلمزون المطوعين} [9: 79].
في المفردات: «اللمز: الاغتياب وتتبع المعايب لمزه يلمزه ويلمزه» .
47 -
{وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا} [4: 135].
(ب){ولا تلوون على أحد} [3: 153].
(ج){وإن منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب} [3: 78].
48 -
{وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم} [16: 5].
في المفردات: «الميد: اضطراب الشيء العظيم كاضطراب الأرض» .
49 -
{ونمير أهلنا ونحفظ أخانا} [12: 65].
في المفردات: «الميرة: الطعام يمتاره الإنسان يقال: مار أهله يميرهم» .
50 -
{ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب} [3: 179].
(ب){ليميز الله الخبيث من الطيب} [8: 37].
في المفردات: «الميز والتمييز: الفصل بين المتشابهات، يقال: مازه يميزه ميزا، وميزه تمييزا» .
51 -
{ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما} [4: 27]. تميلوا، فيميلون.
في المفردات: «الميل: العدول عن الوسط إلى أحد الجانبين، ويستعمل في الجور.
وإذا استعمل في الأجسام فإنه يقال فيما كان خلقه: ميل وفيم كان عرضا: ميل».
52 -
{وتنحتون من الجبال بيوتا} [7: 74]. = 3، ينحتون.
في المفردات: «نحت الخشب والحجر ونحوهما من الأجسام الصلبة .. والنحاتة: ما يسقط من المنحوت» .
53 -
{لنحرقنه ثم لنسفنه في اليم نسفا} [20: 97].
(ب){فقل ينسفها ربي نسفا} [20: 105].
في المفردات: «نسفت الريح الشيء: اقتلعته وأزالته يقال: نسفته وانتسفته {ثم لننسفنه في اليم نسفا} أي نطرحه فيه طرح النسافة، وهي ما ثور من غبار الأرض» .
54 -
{وهم من كل حدب ينسلون} [21: 96].
(ب){فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون} [26: 51].
في المفردات: «النسل: الانفصال عن الشيء
…
والنسالة: ما سقط من الشعر وما يتحات من الريش ومنه نسل: إذا عدا ينسل نسلانا: إذا أسرع».
55 -
{ما لكم لا تنطقون} [37: 92].
ينطق= 3، ينطقون= 4
في المفردات: «النطق في التعارف: الأصوات المقطعة التي يظهرها اللسان وتعيها الآذان .. ولا يكاد يقال إلا للإنسان» .
56 -
{ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء} [2: 171].
نعق الراعي بصوته .. المفردات.
57 -
{والله معكم ولن يتركم أعمالكم} [47: 35].
في المفردات: «الترة: الذخل، وقد وترته: إذا أصبته بمكروه
…
»
58 -
{ولا تزر وازرة وزر أخرى} [6: 164]. =5، يزرون= 2.
في المفردات: «الوزر: الثقل، تشبيها بوزر الجبل ويعبر بذلك عن الإثم كما يعبر عنه بالثقل» .
59 -
{سنسمه على الخرطوم} [68: 16].
في المفردات: «الوسم: التأثير، والسمة: الأثر: يقال: وسمت الشيء وسما: إذا أثرت فيه بسمة
…
وقال: {سنسمه على الخرطوم} أي نعلمه بعلامة يعرف بها»
60 -
{وتصف ألسنتهم الكذب} [16: 62]. =2، تصفون= 4، يصفون= 7.
في المفردات: «الوصف: ذكر الشيء بحليته ونعته والصفة: الحالة التي عليها الشيء من حليته ونعته، كالزلة التي هي قدر الشيء قد يكون حقا وباطلا» .
61 -
{فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم} [11: 70].
يصل= 2، يصلون= 3، يصلوا.
يستعمل الوصل في الأعيان وفي المعاني، المفردات.
62 -
{وتعيها أذن واعية} [69: 12].
في المفردات: «الوعي: حفظ الحديث ونحوه يقال: وعيته في نفسي» .
الإيعاء: حفظ الأمتعة في الوعاء.
63 -
{وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا} [49: 14].
في المفردات: «يقال: لأنه عن كذا يليته، صرفه عنه، ونقصه حقا له .. {لا يلتكم} أي ينقصكم من أعمالكم» .
64 -
{ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط} [70: 4]. = 3.
في المفردات: «الولوج: الدخول في مضيق» .
65 -
{قاتلوا الذين يلونكم من الكفار} [9: 123]. يلونكم يقربون منكم، الكشاف.