‌مفعل ومفعل وإحدى القراءتين من الشواذ - دراسات لأسلوب القرآن الكريم - جـ ٦

وكسر الزاي، وقرأ الباقون بضم الميم وفتح الزاي».

الإتحاف 318، غيث النفع 177، الشاطبية 253.

وانظر رقم (48) من المحتمل.

‌

‌مَفعُلة من السبع

فنظرة إلى ميسرة

…

[2: 280]

قرأ نافع وحده بضم السين من (ميسرة).

غيث النفع 57، الشاطبية 169، النشر 2: 236، الإتحاف 166.

وفي سيبويه 2: 248: «وقد قال قوم: معذرة كالمأدبة. ومثله فنظرة إلى ميسرة» .

وفي البحر 2: 340: «الضم لغة أهل الحجاز، وهو قليل، كمقبرة ومشرق، ومسربة. والكثير (مفعلة) بفتح العين، وهي لغة أهل نجد» .

الكشاف 1: 323.

‌

‌مَفْعِل ومَفْعَل وإحدى القراءتين من الشواذ

1 -

إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا [58: 11]

في النشر 2: 385: «واختلفوا في (المجلس) فقرأ عاصم: (المجالس) بألف على الجمع. وقرأ الباقون بغير ألف على التوحيد» . الإتحاف 412.

وقرئ (في المجلس) بفتح اللام، وهو الجلوس، أي توسعوا في جلوسكم ولا تضايقوا. البحر 8: 236، الكشاف 4:292.

2 -

لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين [18: 60]

في ابن خالويه 80: «(مجمع) عبد الله بن عبيد بن مسلم بن يسار» .

وفي البحر 6: 144: «وقرأ الضحاك وعبد الله بن مسلم بن يسار (مجمع) بكسر الميم الثانية، والنصر عن ابن مسلم في كلا الحرفين؛ وهو شاذ، وقياسه من (يفعل) بفتح الميم. والظاهر أن مجمع البحرين هو اسم مكان جمع

البحرين. وقيل: مصدر».

وفي المحتسب 2: 30: «قد جاء (المفعل) بكسر العين موضع المفتوح منه المشرق والمغرب، والمنسك، والمطلع، وبابه فتح عينه. . . فعلى نحو من هذا يكون (مجمع البحرين) وهو مكان كما ترى من جمع يجمع، فقياسه المجمع» .

3 -

ولم يجدوا عنها مصرفا

…

[18: 53]

في البحر 6: 138: «أجاز أبو معاذ (مصرفا) بفتح الراء، وهي قراءة زيد بن علي، جعله مصدرًا، لأن مضارعه (يصرف) على (يفعل)» .

ابن خالويه 80.

4 -

حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم [18: 90]

في ابن خالويه 81 - 82: «(مطلع) بفتح اللام عيسى وابن محيصن وابن كثير في رواية شبل» .

وفي البحر 6: 161: «قرأ الحسن وعيسى وابن محيصن: (مطلع) بفتح اللام، ورويت عن ابن كثير وأهل مكة، وهو القياس. وقرأ الجمهور بكسرها، وهو سماع في أحرف معدودة، وقياس كره أن يكون المضارع (تطلع) بكسر اللام، وكان الكسائي يقول: هذه لغة ماتت في كثير من لغات العرب» .

وفي الكشاف 2: 745: «قرئ (مطلع) بفتح اللام، وهو مصدر والمعنى: بلغ مكان مطلع الشمس» .

5 -

يقول الإنسان يومئذ أين المفر

…

[75: 10]

في ابن خالويه 165: «(المفر) بكسر الفاء: الحسين بن علي. . . وابن عباس» .

وفي البحر 8: 386: «قرأ الجمهور (المفر) أي أين الفرار. وقرأ الحسن بن علي. . . بكسر الفاء، وهو موضع الفرار، وقرأ الحسن: (المفر) بكسر الميم وفتح الفاء، أي الجيد الفراء؛ وأكثر ما يستعمل هذا الوزن في الآلات وفي صفات الخيل» .

6 -

فنظرة إلى ميسرة

…

[2: 280]

قرأ عطاء ومجاهد (إلى ميسره) بضم السين وكسر الراء بعدها ضمير الغريم؛