‌15 - باب التطهر بالماء المسخن - ديوان السنة - قسم الطهارة - جـ ١

‌

‌15 - بَابُ التَّطَهُّرِ بِالمَاءِ المُسَخَّنِ

118 -

حَدِيثُ الْأَسْلَعِ بْنِ شَرِيكٍ:

◼ عَنِ الْأَسْلَعِ بْنِ شَرِيكٍ، قَالَ: كُنْتُ أُرَحِّلُ نَاقَةَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ، وَأَرَادَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الرِّحْلَةَ (الرَّاحِلَةَ)، وَكَرِهْتُ أَنْ أُرَحِّلَ نَاقَتَهُ وَأَنَا جُنُبٌ، وَخَشِيْتُ أَنْ أَغْتَسِلَ بالْمَاءِ البَارِدِ فَأَمُوتُ أَوْ أَمْرَضُ، فَأَمَرْتُ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ فَرَحَّلَهَا، وَوَضَعْتُ أَحْجَارًا فَأَسْخَنْتُ بِهَا مَاءً فَاغْتَسَلْتُ، ثُمَّ لَحِقْتُ بَرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ، فَقَالَ:((يَا أَسْلَعُ، مَا لِي أَرَى رَاحِلَتَكَ تَغَيَّرَتْ؟ (تَضْطَرِبُ؟ ))) فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَمْ أُرَحِّلْهَا، رَحَّلَهَا رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ، قَالَ:((وَلِمَ؟ ))، فَقُلتُ: إِنِّي أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ، فَخَشِيْتُ الْقَرَّ عَلَى نَفْسِي، فَأَمَرْتُهُ أَنْ يُرَحِّلَهَا، وَوَضَعْتُ أَحْجَارًا فَأَسْخَنْتُ مَاءً وَاغْتَسَلْتُ بِهِ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى:{يَا أَيها الذينَ آمَنُوا لَا تَقرَبُوا الصلَاةَ وَأَنتُم سُكَارَى} إِلَى {إن اللهَ كَانَ عَفُوا غَفُورًا} .

‌

‌[الحكم]:

ضعيف جدًّا، وضعَّفه الذهبي، وابن حجر.

‌

‌[التخريج]:

[طب (1/ 299/ 877) ((واللفظ له)) / هق 10 ((والروايتان له)) / ضيا (4/ 215 - 217/ 1430، 1431) / صمند (ص 203) / صحا 1094/ مردويه (كثير 2/ 322) / حسن (حبير 1/ 26)].

‌

‌[السند]:

رواه (الطبراني): عن سهل بن موسى شيران الرامهرمزي، ثنا محمد بن مرزوق، ثنا العلاء بن الفضل بن أبي سوية المنقري، ثنا الهيثم بن رزيق المالكي - من بني مالك بن كعب بن سعد -، عن أبيه، عن الأسلع، به.

وأخرجه الحسن بن سفيان في (مسنده) - كما في (التلخيص 1/ 26) - ومن طريقه ابن منده، وأبو نعيم في (الصحابة)، والبيهقي في (الكبرى) - قال: حدثنا محمد بن مرزوق، به.

ومدار الحديث عندهم على محمد بن مرزوق، عن العلاء بن الفضل، عن الهيثم بن رزيق، به.

‌

‌[التحقيق]:

هذا سند ضعيفٌ جدًّا؛ فيه ثلاث علل:

الأولى: العلاء بن الفضل؛ قال الحافظ: ((ضعيف)) (التقريب 5252).

وبه أعلَّه الذهبي فقال: ((تفرَّد به العلاء، وما هو بحجة)) (المهذب 1/ 9).

الثانية والثالثة: الهيثم بن رزيق المالكي وأبوه مجهولان، قال ابن حجر:((والهيثم بن رزيق الراوي له عن أبيه عن الأسلع: هو وأبوه مجهولان، والعلاء بن الفضل المنقري راويه عن الهيثم: فيه ضعف. وقد قيل: إنه تفرَّد به)) (التلخيص 1/ 26).

وقال الهيثمي: ((رواه الطبراني في (الكبير)، وفيه الهيثم بن رزيق؛ قال بعضهم: لا يتابع على حديثه)) (المجمع 1411).

وسيأتي الحديث برواياته كاملة في فصل: التيمم/ باب: ابتداء التيمم.

119 -

حَدِيثُ عُمَرَ مَوقُوفًا:

◼ عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ: ((أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَابِ رضي الله عنه كَانَ يُسَخَّنُ لَهُ مَاءٌ في قُمْقُمَةٍ وَيَغْتَسِلُ بِهِ (فَيَتَوَضَّأُ)))

‌

‌[الحكم]:

صحيح موقوف، وصحَّحه الدارقطني - وأقرَّه البيهقي وابن حجر-، وابن الملقن، والألباني.

‌

‌[الفوائد]:

قال ابن حجر: ((وأما مسألة التطهر بالماء المسخن، فاتفقوا على جوازه، إلَّا ما نقل عن مجاهد)) (فتح الباري 1/ 299).

‌

‌[التخريج]:

[ش 255، 256/ أم 3/ قط 85 ((واللفظ له)) / هق 11/ هقع 506/ غلق (2/ 129) / منذ 165 ((والرواية له))].

‌

‌[السند]:

رواه (ابن أبي شيبة 256) قال: حدثنا وكيع، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، به.

‌

‌[التحقيق]:

هذا إسناد رجاله ثقات، غير هشام بن سعد ففيه كلام من جهة حفظه، ولذا قال فيه الحافظ:((صدوق له أوهام)) (التقريب 7294).

قلنا: ولكن هذا لا يضرُّه هنا؛ لأنه من روايته عن زيد بن أسلم، وقد قال أبو داود:((هشام بن سعد أثبت الناس في زيد بن أسلم)) (تهذيب الكمال 30/ 208).

ولذا قال الألباني: ((على شرط مسلم)) (الإرواء 1/ 49).

ومع ذلك فقد توبع:

فرواه (ابن أبي شيبة 255) عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، به.

وقال ابن الملقن: ((صحيح على شرط الشيخين)) (البدر المنير 1/ 433). وفيه نظر، فإن الدراوردي وإِنْ كان من رجال مسلم، فهو مُتكلَّمٌ فيه لسوء حفظه، وروى له البخاري مقرونًا بغيره، كما قال المزي في (التهذيب 18/ 195). وقال الحافظ:((صدوق، كان يحدِّث من كتب غيره فيخطئ)) (التقريب 4119).

وقال الألباني: ((سند صحيح على شرط مسلم)) (إرواء الغليل 1/ 50).

قلنا: وقد رواه (الدارقطني) - ومن طريقه البيهقي في ((السنن))، وابن حجر في ((التغليق)) - من طريق علي بن غراب، عن هشام بن سعد، به.

وقال الدارقطني: ((هذا إسناد صحيح)). ونقله عنه البيهقي وأقرَّه.

وكذلك ابن حجر في (الفتح 1/ 299).

وتعقب الدارقطني كل من ابن التركماني في (الجوهر النقي 1/ 5)، والزيلعي في (نصب الراية 1/ 104)، وابن الملقن في (البدر المنير 1/ 432)، والألباني في (الإرواء 1/ 49)؛ لأجل الكلام في كلٍّ من علي بن غراب وهشام بن سعد.

وتقدَّم الجواب عن هشام، وأما ابن غراب فقد توبع أيضًا كما سبق.

رواية: "يَغتَسِلُ بِالْمَاءِ الحَمِيمِ":

• وَفِي رِوَايَةٍ عَنْ أَسْلَمَ: ((أَنَّ عُمَرَ كَانَ [يَتَوَضَّأُ وَ] يَغتَسِلُ بِالْمَاءِ الحَمِيمِ)).

‌

‌[الحكم]:

موقوف صحيح، وصحَّحه ابن حجر، والألباني.

‌

‌[التخريج]:

[خ ((تعليقًا)) تحت: ((باب وضوء الرجل مع امرأته، وفضل وضوء المرأة)) / عب 683 ((واللفظ له)) / منذ 164 ((والزيادة له ولغيره)) / طهور 255/ غلق (2/ 130) / ص (الفتح 1/ 299)].

‌

‌[السند]:

رواه (عبد الرزاق) قال: أخبرنا مَعْمَر، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، به.

‌

‌[التحقيق]:

هذا إسناد صحيح على شرط مسلم.

ولذا علَّقه البخاري في صحيحه بصيغة الجزم، وصحَّحه ابن حجر في (الفتح 1/ 299)، والألباني في (الإرواء 1/ 50).

ورواه (ابن المنذر) من طريق ابن وهب حدثني هشام بن سعد وحفص بن ميسرة، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، به.

وهذا إسناد على شرط مسلم أيضًا، وحفص بن ميسرة ثقة، وروايته هذه متابعة ثانية لهشام بن سعد بالإضافة إلى متابعة الدراوردي السابقة.

وقد رواه (أبو عبيد) من طريق الدراوردي، عن زيد بن أسلم، بهذا اللفظ أيضًا.

120 -

حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا:

◼ عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: سَأَلْتُ نَافِعًا عَنِ الْمَاءِ المُسَخَّنِ؟ فَقَالَ: ((كَانَ عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ يَتَوَضَّأُ بالحَمِيْمِ)).

‌

‌[الحكم]:

موقوف صحيح.

‌

‌[التخريج]:

[عب 684/ ش 257/ طهور 256 ((واللفظ له)) / منذ 166].

‌

‌[السند]:

رواه (أبو عبيد)، و (ابن أبي شيبة) عن إسماعيل ابن علية، عن أيوب، به.

‌

‌[التحقيق]:

هذا إسناد صحيح موقوف، رجاله ثقات، رجال الشيخين.

قال ابن الملقن عن السندين: ((رجالهما رجال الصحيحين)) (البدر المنير 1/ 434).

وقال الألباني: ((هذا سند صحيح على شرط الشيخين)) (إرواء الغليل 1/ 50). وهو كما قال.

121 -

حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا:

◼ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: ((لَا بَأْسَ أَنْ يُغتَسَلَ بالْحَمِيْمِ وَيُتَوَضأَ مِنْهُ)).

‌

‌[الحكم]:

موقوف صحيح؛ وصحَّحه ابن الملقن، والحافظ ابن حجر.

‌

‌[التخريج]:

[عب 685 ((واللفظ له)) / منذ 167].

‌

‌[السند]:

رواه (عبد الرزاق) - ومن طريقه (ابن المنذر) -[عن ابنِ جُرَيجٍ، قال: ]

(1)

أخبرني عطاء أنه سمع ابن عباس يقول

…

فذكره.

‌

‌[التحقيق]:

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وصحَّحه ابن الملقن في (البدر المنير 1/ 435) وابن حجر في (التلخيص 1/ 146).

رواية: "وَنَتَوَضَّأُ بالحَمِيْمِ":

• وَفِي رِوَايَةٍ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: ((إِنَّا نَدَّهِنُ بالدُّهْنِ وَقَدْ طُبِخَ عَلَى النَّارِ وَنَتَوَضَّأُ بالحَمِيْمِ وَقَدْ أُغْلِيَ عَلَى النَّارِ)).

‌

‌[الحكم]:

موقوف إسناده حسن، وصحَّحه ابن الملقن.

‌

‌[التخريج]:

[ش 259].

‌

‌[السند]:

قال (ابن أبي شيبة): حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو سلمة، قال: قال ابن عباس .. فذكره.

‌

‌[التحقيق]:

هذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عمرو بن علقمة فقد روى له البخاري مقرونًا بغيره، ومسلم في المتابعات، واحتجَّ به الباقون، وقال الحافظ عنه:((صدوق له أوهام)) (التقريب 6188).

والأثر صحَّحه ابن الملقن في (البدر المنير 1/ 435).

122 -

حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ مَوْقُوفًا:

◼ عَنْ يَزِيدَ: ((أَنَّ سَلَمَةَ - يَعْنِي ابْنَ الْأَكْوَعِ - كَانَ يُسَخَّنُ لَهُ المَاءُ فَيَتَوَضَّأُ بِهِ)).

‌

‌[الحكم]:

صحيح موقوف، وصحَّحه ابن المقن، وابن حجر، والبدر العيني.

‌

‌[التخريج]:

[ش 262 ((واللفظ له)) / طب (7/ 5/ 6219) / منذ 169].

‌

‌[السند]:

رواه (ابن أبي شيبة) - ومن طريقه (ابن المنذر) - قال: حدثنا حماد بن مسعدة، عن يزيد، به.

ورواه (الطبراني) من طريق نصر بن علي، عن حماد بن مسعدة، به.

‌

‌[التحقيق]:

هذا إسناد موقوف صحيح على شرط الشيخين، فيزيد هو ابن أبي عبيد مولى سلمة رضي الله عنه.

قال ابن الملقن: ((هذا إسناد على شرط الشيخين)) (البدر المنير 1/ 435).

وقال الحافظ ابن حجر: ((إسناده صحيح)) (التلخيص 1/ 146).

وصحَّحه البدر العيني في (عمدة القاري 3/ 83).

رواية: "فِي البَرْدِ":

• وفي رِوَايَةٍ زَادَ: ((

…

فَيَتَوَضَّأُ بِهِ فِي البَرْدِ)).

‌

‌[الحكم]:

هذه الزيادة إسنادها ضعيف جدًّا أو موضوع، وهي معقولة المعنى.

‌

‌[التخريج]:

[طهور 257].

‌

‌[السند]:

قال (أبو عبيد): حدثنا ابن أبي مريم، عن يزيد [بن]

(1)

عياض، قال: حدثني يزيد بن أبي عبيد، به.

‌

‌[التحقيق]:

هذا إسناد ضعيف جدًّا أو موضوع؛ فيه يزيد بن عياض، قال عنه الحافظ ابن حجر:((كذَّبه مالك وغيره)) (التقريب 7761).