الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حرف الْألف
1 -
أبان بن جَعْفَر النجيرمي
روى عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الصَّائِغ
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي ذيله على كتاب الضُّعَفَاء الصَّغِير لَهُ فَقَالَ كَذَّاب كَانَ بِالْبَصْرَةِ
قلت لَيْسَ هُوَ أبان وَإِنَّمَا هُوَ أَبَا بن جَعْفَر بِغَيْر نون وَهُوَ مَذْكُور فِي الْمِيزَان وَإِنَّمَا ذكرت هَذِه التَّرْجَمَة لذكر المُصَنّف لَهَا فِي ذيله على الضُّعَفَاء وَلَا يُقَال لَعَلَّ النَّاسِخ زَاد نونا فَإِنَّهُ لَا يذكر فِي الذيل إِلَّا مَا لم يذكرهُ فِي الضُّعَفَاء وَهُوَ قد ذكر أَبَا بن جَعْفَر فِي الضُّعَفَاء أَيْضا وَالله أعلم وَالَّذِي أوقع الذَّهَبِيّ فِي ذَلِك هُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن مفرج الْأمَوِي صَاحب الحافل فِي تَكْمِلَة الْكَامِل فَأَنَّهُ أَيْضا أورد أبان بن جَعْفَر فِي بَاب أبان وَنقل عَن أبي حَاتِم البستي أَنه قَالَ رَأَيْته وضع على أبي حنيفَة أَكثر من ثلثمِائة حَدِيث مَا لم حَدِيث بِهِ أَبُو حنيفَة قطّ
2 -
أبان بن صَالح خت 4 بن عُمَيْر بن عبيد الْقرشِي مَوْلَاهُم أَبُو بكر الْمدنِي وَقيل الْمَكِّيّ
روى عَن أنس وَجَمَاعَة من التَّابِعين
روى عَنهُ ابْن جريج وَابْن اسحاق وَآخَرُونَ
قَالَ الْمزي فِي الْأَطْرَاف فِي تَرْجَمَة صَفِيَّة بنت شيبَة أبان بن صَالح ضَعِيف وَهَذَا وهم مِنْهُ انْتهى
قَالَ ابْن عبد الْبر فِي التَّمْهِيد فِي تَرْجَمَة إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة عَن رَافع بن إِسْحَاق أبان بن صَالح ضَعِيف
وَقَالَ ابْن حزم فِي الْحَج من الْمحلى لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَقَالَ فِي الطَّهَارَة لَيْسَ بالمشهور انْتهى
وَقد وَثَّقَهُ ابْن معِين وَالْعجلِي وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَيَعْقُوب بن شيبَة وَغَيرهم كَمَا رَوَاهُ الْمزي فِي التَّهْذِيب
وَمَات سنة بضع عشرَة وَثَلَاث مائَة وَهُوَ ابْن خمس وَخمسين سنة
3 -
أبان
وَلم ينْسب شيخ يرْوى عَن أبي بن كَعْب
روى عَنهُ مُحَمَّد بن جحادة
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات لَا أَدْرِي من هُوَ وَلَا ابْن من هُوَ وَذكر البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه أَنه روى عَن أبي بن كَعْب مُرْسل
4 -
أبان وَلم ينْسب
قَالَ أَبُو بكر بن أبي دَاوُد فِي كتاب شَرِيعَة المقارئ ثَنَا عمي ثَنَا حجاج ثَنَا حَمَّاد عَن أبان عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ غَدَوْت على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَوْم جُمُعَة فِي صَلَاة الْفجْر فَقَرَأَ سُورَة من المئين فِي الرَّكْعَة الأولى فِيهَا سَجْدَة مَسْجِد ثمَّ غَدَوْت عَلَيْهِ من الْغَد
…
الحَدِيث
قَالَ أَبُو الْحسن بن الْقطَّان فِي كتاب بَيَان الْوَهم وَالْإِيهَام أبان هَذَا إِن كَانَ ابْن أبي عَيَّاش فَهُوَ مَتْرُوك وَالظَّن غَالب بِأَنَّهُ هُوَ وَإِن لم يكن ابْن أبي عَيَّاش فَإِنَّهُ مَجْهُول انْتهى وَإِلَّا فأبان ابْن أبي عَيَّاش مَذْكُور فِي الْمِيزَان وَغَيره من كتب الضُّعَفَاء
5 -
إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم العسكري
روى عَن قَتَادَة بن وسيم قَالَ ثَنَا عبيد بن آدم الْعَسْقَلَانِي ثَنَا أبي ثَنَا أبن أبي ذِئْب عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله
الويل كل الويل لمن ترك عِيَاله بِخَير وَقدم عَليّ ربه بشر أوردهُ صَاحب الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة قَتَادَة بن وسيم وَقَالَ وَهَذَا وَإِن كَانَ مَعْنَاهُ حَقًا فَهُوَ مَوْضُوع رَوَاهُ عَن قَتَادَة إِبْرَاهِيم بن أَحْمد العسكري مَجْهُول مثله وَقد رَوَاهُ أَبُو مَنْصُور الديملي فِي مُسْند الفردوس من طَرِيق أَحْمد بن الْأَزْهَر عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ عَن سُفْيَان الثَّوْريّ عَن عبيد الله بن عمر عَن نَافِع عَن ابْن عمر وَابْن الْأَزْهَر اتهمه يحيى بن معِين ثمَّ عذره
6 -
إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عُثْمَان الْبَغْدَادِيّ
روى عَن يحيى بن السكن عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
إِذا صلى أحدكُم
فليترك لبيته من صلواته نَصِيبا فَإِن الْبركَة فِي الْبَيْت الَّذِي فِيهِ الصَّلَاة رَوَاهُ عَنهُ الْحُسَيْن بن يُوسُف الفحام
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك لَا يثبت وَإِبْرَاهِيم بن أَحْمد مَجْهُول انْتهى ويحيي بن السكن ضعفه صَالح جزرة وَتكلم فِيهِ أَبُو حَاتِم انْتهى
7 -
إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن نخرة الصَّنْعَانِيّ
لَهُ عَن إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الصَّنْعَانِيّ وَهُوَ طبري نزل صنعاء عَن عبد الله بن نَافِع عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر رضي الله عنهما مَرْفُوعا
من كبر تَكْبِيرَة فِي سَبِيل الله كَانَت صَخْرَة فِي مِيزَانه الحَدِيث رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَن مُحَمَّد بن الْحسن بن عَليّ الْحَرَّانِي عَن مُحَمَّد بن سعيد الْعَسْقَلَانِي عَنهُ ثمَّ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَوْضُوع وَمن دون عبد الله بن نَافِع مَجْهُول
وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف فَقَالَ إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج بن نخرة الصَّنْعَانِيّ حدث عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ وَعبد الله بن أبي غَسَّان وَغَيرهمَا حدث عَنهُ أَبُو عِيسَى الرَّمْلِيّ وَغَيره كَذَا قَالَ ابْن الْحجَّاج وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا أوردهُ فِي نخره بالنُّون وَالْخَاء الْمُعْجَمَة وَالْمَعْرُوف باسم إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق كَذَا ذكره ابْن حبَان فِي الضُّعَفَاء فِي هَذَا الحَدِيث فِي تَرْجَمَة إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ وَتَبعهُ المُصَنّف وَالله أعلم
8 -
إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل الصَّائِغ
عَن الْحجَّاج بن فرافصة وَعنهُ يحيى بن يحيى
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ مَجْهُول كَانَ قبل المئتين انْتهى
قيل إِنَّه مَاتَ سنة سبّ وَثَمَانِينَ وَمِائَة قَالَه أَبُو بكر بن أبي عَاصِم
9 -
إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن قعيس مولى بني هَاشم كنيته أَبُو إِسْمَاعِيل يعد فِي الْكُوفِيّين
يرْوى عَن نَافِع وَأبي وَائِل
وَعنهُ سُلَيْمَان بن طرخان والْعَلَاء بن الْمسيب
قَالَ أَبُو حَاتِم ضَعِيف وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
قلت وَذكره المُصَنّف فِي الْقَاف من الْآبَاء وَقَالَ إِبْرَاهِيم بن قعيس وَهُوَ غلط وَإِنَّمَا قعيس لقب لإِبْرَاهِيم وَمِمَّنْ سَمَّاهُ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى وَابْن حبَان فِي الثِّقَات وَأما ابْن أبي حَاتِم فَأوردهُ فِي إِبْرَاهِيم الَّذين لَا ينسبون فَقَالَ إِبْرَاهِيم قعيس وَكَذَا فعل النَّسَائِيّ فِي الكنى وَلم أر أحدا مِمَّن صنف فِي الرِّجَال قَالَ إِنَّه إِبْرَاهِيم بن قعيس
10 -
إِبْرَاهِيم بن ثُمَامَة
روى عَن قُتَيْبَة
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي ذيل الضُّعَفَاء فَقَالَ مَجْهُول
11 -
إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن عِيسَى الطَّالقَانِي (دت)
قَالَ يَعْقُوب بن شيبَة ثِقَة ثَبت يَقُول بالإرجاء
وَقَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يُخطئ وَيُخَالف
قَالَ ابْن معِين ثِقَة
وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق
12 -
إِبْرَاهِيم أَبُو إِسْحَاق
قَالَ ابْن حبَان فِي الطَّبَقَة الْأَخِيرَة من الثِّقَات شيخ يرْوى عَن ابْن جريج روى عَنهُ وَكِيع بن الْجراح لست أعرفهُ وَلَا أَبَاهُ
وَقَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ مَعْرُوف الحَدِيث
وَكَذَا قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ أوردهُ ابْن أبي حَاتِم فِي إِبْرَاهِيم الَّذين لَا ينسبون وكناه أَبَا إِسْحَاق
13 -
إِبْرَاهِيم بن أبي بكر بن أبي شيبَة (س ق) يكنى أَبَا شيبَة
قَالَ أَبُو الْحُسَيْن بن الْمُنَادِي تغير فِي آخر أَيَّامه فاستتر مُدَّة ثمَّ مضى لسبيله
وَقَالَ ابْن الْقطَّان ضَعِيف قَالَ وَضَعفه عبد الْحق فِي الْجَنَائِز
وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق
14 -
إِبْرَاهِيم بن الْجراح بن صبيح مولى بني تيم ثمَّ لبني مَازِن
من أهل مرو الروذ سكن الْكُوفَة وَقدم مصر فولي بهَا الْقَضَاء خمْسا وَعشْرين سنة وعزل سنة إِحْدَى عشرَة ومئتين
روى عَن يحيى بن عقبَة بن أبي الْعيزَار
روى عَنهُ أَحْمد بن عبد الْمُؤمن
وَكَانَ يَقُول بِخلق الْقُرْآن
روى ابْن يُونُس فِي تَارِيخ الغرباء عَن حَرْمَلَة بن يحيى قَالَ مرض إِبْرَاهِيم بن الْجراح القَاضِي فَكتب وَصيته وأمرنا بإحضار الشُّيُوخ للشَّهَادَة عَلَيْهِ فَقَرَأت الْوَصِيَّة وَكَانَ فِيهَا وَإِن الدّين كَمَا شرع وَالْقُرْآن كَمَا خلق
قَالَ حَرْمَلَة فَقلت لَهُ أَيهَا القَاضِي أشهد عَلَيْك بِهَذَا كُله قَالَ نعم
وَقَالَ يُونُس بن عبد الْأَعْلَى كَانَ داهية عَالما قَالَ ابْن يُونُس توفّي فِي الْمحرم سنة سبع عشرَة وَمِائَتَيْنِ
15 -
إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر بن أَحْمد بن أَيُّوب المصِّيصِي
روى عَن أَحْمد بن حَرْب عَن عبد الله بن الْوَلِيد الْعَدنِي عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
من قَرَأَ هَاتين الْآيَتَيْنِ آيَة الْكُرْسِيّ وَأول حم الْمُؤمن حَتَّى يَنْتَهِي إِلَى قَوْله {إِلَيْهِ الْمصير} حِين يُمْسِي حفظ بهما حَتَّى يصبح الحَدِيث رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَن القَاضِي أبي بكر أَحْمد بن مَحْمُود بن حرزاد الْأَهْوَازِي عَنهُ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ بَاطِل إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر مَجْهُول
16 -
إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج بن نخرة الصَّنْعَانِيّ
كَذَا سَمَّاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن الماكولا كِلَاهُمَا فِي المؤتلف والمختلف وَإِنَّمَا هُوَ إِبْرَاهِيم بن
إِسْحَاق بن نخرة كَمَا ذكر الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك وَابْن حبَان فِي الضُّعَفَاء وَقد تقدم
17 -
إِبْرَاهِيم بن أبي حديرة وَقيل ابْن حَدِيد أَبُو إِدْرِيس الأودي جد إِدْرِيس الأودي يعد فِي الْكُوفِيّين
روى عَنهُ عَن عَليّ بن أبي طَالب
روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن سَالم الْأَسدي
روى النَّسَائِيّ فِي كتاب الكنى عَن أَحْمد أَنه قَالَ لَا أعلم أَن أحدا يرْوى عَنهُ إِلَّا إِسْمَاعِيل بن سَالم
قلت ذكر ابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه أَنه روى عَنهُ أَيْضا ابناه إِدْرِيس وَدَاوُد وَالْحسن بن عبيد الله وَقد أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء وَحكى عَن أبي حَاتِم أَنه قَالَ فِيهِ مَجْهُول وَلم أر ذَلِك فِي كتاب ابْن أبي حَاتِم وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
18 -
إِبْرَاهِيم بن حسن بن حسن بن عَليّ بن أبي طَالب
روى عَن أَبِيه وَفَاطِمَة بنت الْحُسَيْن
روى عَن الْفضل بن مَرْزُوق وَأَبُو عقيل يحيى بن المتَوَكل وَقَالَ إِبْرَاهِيم أَخُو عبد الله بن الْحسن الْهَاشِمِي
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ روى عَنهُ الفضيل بن مَرْزُوق رد الشَّمْس لعَلي
قلت وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
19 -
إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا الوَاسِطِيّ العبدشي
روى عَن مَالك وَإِبْرَاهِيم بن عبد الْملك بن أبي مَحْذُورَة وَسَلام أبي الْأَحْوَص
وَعنهُ عَليّ بن أبي إِبْرَاهِيم أَبُو الْحُسَيْن الوَاسِطِيّ وَمُحَمّد بن أَيُّوب الْوزان وَهِشَام بن عَليّ السدُوسِي وَغَيرهم حَدِيثه فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ
وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو بكر الْخَطِيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك ضَعِيف
وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء مَجْهُول ذكر ذَلِك بعد أَن ذكر تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا الْعجلِيّ الضَّرِير فجعلهما اثْنَيْنِ وَأما فِي الْمِيزَان فَلم يذكر إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا إِلَّا تَرْجَمَة وَاحِدَة وَصدر كَلَامه بِأَنَّهُ الْبَصْرِيّ الْعجلِيّ الضَّرِير ثمَّ قَالَ فِي أثْنَاء التَّرْجَمَة العبدشي وَهُوَ الوَاسِطِيّ فجعلهما وَاحِد
قلت وَقد فرق بَينهمَا أَبُو الْعَبَّاس بن مفرج الْأمَوِي فِي الحافل فَإِنَّهُ أورد تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا الوَاسِطِيّ وَحكى عَن ابْن حبَان أَنه قَالَ يَأْتِي عَن الثِّقَات مِمَّا لَا يشبه حَدِيث الْإِثْبَات إِلَى آخِره مستدركا ذَلِك عَليّ ابْن عدي وَابْن عدي فقد ذكر تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا الْعجلِيّ الْبَصْرِيّ فَدلَّ ذَلِك عَليّ أَنَّهُمَا عِنْد ابْن مفرج إثنان وَهُوَ الظَّاهِر فَإِن الْعجلِيّ بَصرِي وَهَذَا واسطي وَلَا يعرف فِي أهل وَاسِط فِي هَذِه الطَّبَقَة من يُسَمِّي بِهَذَا الإسم إِلَّا وَاحِدًا وَهُوَ لم يسكن الْبَصْرَة وَإِنَّمَا خرج من وَاسِط إِلَى الْيمن حَتَّى مَاتَ هُنَاكَ
قَالَ أسلم بن سُهَيْل الْمَعْرُوف بِبَحْشَلٍ فِي تَارِيخ وَاسِط إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا من أهل وَاسِط ثمَّ خرج إِلَى الْيمن فَأَقَامَ بهَا حَتَّى مَاتَ لم يذكر أسلم فِي هَذِه الطَّبَقَة أحدا بِهَذَا الإسم غير هَذَا فَالظَّاهِر أَنه غير بَصرِي وَقد فرق بَينهمَا أَيْضا أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى
20 -
إِبْرَاهِيم بن زِيَاد
عَن هِشَام بن عُرْوَة
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ تكلم فِيهِ ذكر ذَلِك بعد أَن ذكر تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن زِيَاد يرْوى عَن أبي بكر بن عَيَّاش وَأَن الْأَزْدِيّ قَالَ فِيهِ مَتْرُوك فجعلهما ترجمتين وَجمع بَينهمَا فِي الْمِيزَان فَقَالَ إِبْرَاهِيم بن زِيَاد الْعجلِيّ عَن هِشَام بن عُرْوَة وَأبي بكر بن عَيَّاش ثمَّ حُكيَ كَلَام الْأَزْدِيّ فجعلهما وَاحِد فَالله أعلم وَلَيْسَت الترجمتان فِي كتاب ابْن أبي حَاتِم
21 -
إِبْرَاهِيم بن زيد التفليسي
روى عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
صنفان من أمتِي لَيْسَ لَهما فِي الْإِسْلَام نصيب الْقَدَرِيَّة والرافضة رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَن الْحسن بن مُحَمَّد السكونِي عَن مُحَمَّد بن إِدْرِيس الْأَصْفَهَانِي عَن أَحْمد بن سعيد بن جرير الْأَصْفَهَانِي وَإِبْرَاهِيم بن زيد هَذَا هُوَ غير إِبْرَاهِيم بن زيد الْأَسْلَمِيّ وَهُوَ أَيْضا روى عَن مَالك وَقد فرق بَينهمَا الْخَطِيب وَأما صَاحب الْمِيزَان فَجمع بَينهمَا فَقَالَ الْأَسْلَمِيّ التفليسي وَالله أعلم
22 -
إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان أَبُو إِسْحَاق
ترْجم لَهُ النَّسَائِيّ فِي الكنى ثمَّ قَالَ أَنا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم ثَنَا مُحَمَّد بن الْمثنى ثَنَا
إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان أَبُو إِسْحَاق ثَنَا مُحَمَّد بن أبان حَدِيث مُنكر انْتهى كَلَام النَّسَائِيّ لم يذكر متن الحَدِيث
23 -
إِبْرَاهِيم بن سُوَيْد بن حَيَّان (خَ د)
عَن عَمْرو بن أبي عَمْرو وطبقته
وَعنهُ ابْن وهب وَسَعِيد بن أبي مَرْيَم
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات رُبمَا أَتَى بمناكير
وَقَالَ ابْن معِين ثِقَة
وَقَالَ أَبُو زرْعَة لَيْسَ بِهِ بَأْس
24 -
إِبْرَاهِيم بن سَلام
لَهُ عَن عُثْمَان بن خَالِد العثماني عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا من غَشنَا فَلَيْسَ منا رَوَاهُ عَنهُ عبد الله بن حمدَان بن وهب
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك إِبْرَاهِيم وَعُثْمَان وَابْن حمدَان ضعفاء وَقد ذكر فِي الْمِيزَان إِبْرَاهِيم بن سَلام عَن الدَّرَاورْدِي وَعنهُ ابْن صاعد فيحرر هَل هُوَ غَيره أم هُوَ هُوَ
25 -
إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن ثُمَامَة أَبُو إِسْحَاق الْبَصْرِيّ
ذكره أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الطَّحَّان فِي تذييله على تَارِيخ الغرباء لِابْنِ يُونُس فَقَالَ ضَعِيف قدم مصر وَحدث بمناكير وَغير ذَلِك
26 -
إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُحَمَّد
روى زَكَرِيَّا بن يحيى السَّاجِي عَن مُحَمَّد بن الفضيل الْمَكِّيّ عَن أَبِيه عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله هَذَا قَالَ مر مَالك بن أنس بقينة تغني بِشعر مُسلم الْيَتِيم أَنْت أُخْتِي وَأَنت حُرْمَة جاري
…
وحقيق على حفظ الْجوَار
(إِن للْجَار أَن تغيب عَنَّا
…
حَافِظًا فِي الْغَيْب للأسرار)
(مَا أَتَى لي أَكَانَ لكتاب ستر
…
مستل أم بَقِي بِغَيْر ستار)
قَالَ الْخَطِيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك إِبْرَاهِيم بن عبد الله شيخ مَجْهُول
قلت وَهُوَ غير إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن قريم الْأنْصَارِيّ قَاضِي الْمَدِينَة وَقد روى التِّرْمِذِيّ فِي علل الْجَامِع عَن رجل عَنهُ حِكَايَة عَن مَالك وَهَذَا مَنْسُوب إِلَى جده وَكَانَ قَاضِيا بِالْمَدِينَةِ وَقد قرق بَينهمَا الْخَطِيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك وَلم أر من جمع بَينهمَا
قلت قد ذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان مُخْتَصرا فَلَا وَجه لاستدراكه عَلَيْهِ
قلت إِنَّمَا ذكره للتمييز وَلم يذكر فِيهِ تضعيفا فَلَا بُد من استدراكه عَلَيْهِ
27 -
إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي شيبَة
تقدم فِي إِبْرَاهِيم بن أبي بكر
28 -
إِبْرَاهِيم بن عبد الله
روى عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله ابْن أخي عبد الرَّزَّاق قَالَ أَظُنهُ عَن عبد الرَّزَّاق عَن الثَّوْريّ عَن عبيد الله عَن نَافِع ابْن عمر مَرْفُوعا الضِّيَافَة على أهل الْوَبر وَلَيْسَت على أهل الْمدر رَوَاهُ ابْن عدي عَن مُحَمَّد بن خلف الْمَرْزُبَان عَنهُ
وَقَالَ ابْن عدي فِي نفس صلب السَّنَد إِبْرَاهِيم بن عبد الله أَظُنهُ الْكَجِّي
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يتَحَقَّق إِنَّه هُوَ فَهُوَ مَجْهُول والكجي أحد الْأَثْبَات
29 -
إِبْرَاهِيم بن عبد الْعَزِيز بن الضَّحَّاك بن عمر بن قيس بن الزبير أَبُو إِسْحَاق الْمَدِينِيّ كَانَ يُقَال لَهُ شاذه بن عبد كويه
روى عَنهُ يُونُس بن حبيب
وَحكى أَن قعد للْحَدِيث وَأخرج الْفَضَائِل وأملى فَضَائِل أبي بكر وَعمر ثمَّ قَالَ لأَصْحَاب الحَدِيث بِمن نبدأ بعثمان أَو عَليّ فَقَالُوا أَو تشك فِي هَذَا هَذَا وَالله رَافِضِي فتركوا حَدِيثه حكى ذَلِك كُله الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان بِأبي الشَّيْخ فِي كتاب طَبَقَات الْمُحدثين بأصبهان والواردين عَلَيْهِ وَحكى نَحوه أَيْضا أَبُو نعيم فِي تَارِيخ أَصْبَهَان
30 -
إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن أبي ربيعَة المَخْزُومِي الْمدنِي (خَ س ق) عَن جَابر وَعَائِشَة وَغَيرهمَا
وَعنهُ ابْنه إِسْمَاعِيل وَالزهْرِيّ وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف لَهُ حَال
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
31 -
إِبْرَاهِيم بن عبد الْعَزِيز بن عبد الْملك بن ابي مَحْذُورَة أَبُو إِسْمَاعِيل (ت س) عَن أَبِيه وجده
وَعنهُ الْحميدِي وَالشَّافِعِيّ وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يُخطئ
وَحكي صَاحب الحافل عَن الْأَزْدِيّ أَنه قَالَ إِبْرَاهِيم بن أبي مَحْذُورَة وأخوته يضعون فَلَا أَدْرِي أَرَادَ إِبْرَاهِيم هَذَا أم غَيره
32 -
إِبْرَاهِيم بن عبيد الله بن عبَادَة بن الصَّامِت
عَن أَبِيه عَن جده
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف مَجْهُول
وَقَالَ ابْن حزم مَجْهُول
33 -
إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان بن سعيد
قَالَ ابْن حزم مَجْهُول
إِبْرَاهِيم بن عقبَة مولى أبي أُمَامَة
عَن أبي أُمَامَة
وَعنهُ حَمَّاد بن زيد
قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول
قلت وَقد ذكر الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان إِبْرَاهِيم بن عقبَة عَن كَبْشَة بنت كَعْب وَعنهُ حَمَّاد بن زيد وَقَالَ لَا يعرف قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول انْتهى وَهُوَ غلط فَإِنَّهُمَا ترجمتان وَأَبُو حَاتِم لم يقل فِي الرَّاوِي عَن كَبْشَة إِنَّه مَجْهُول ولنذكر عبارَة ابْن أبي حَاتِم بِنَفسِهَا ليظْهر مَا ذكرته قَالَ
ابْن أبي حَاتِم إِبْرَاهِيم بن عقبَة مولى أبي أُمَامَة روى عَن أبي أُمَامَة روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد سَمِعت أبي يَقُول ذَلِك وَيَقُول هُوَ مَجْهُول ثمَّ قَالَ إِبْرَاهِيم بن عقبَة روى عَن كَبْشَة ابْنة كَعْب قَالَت قَالَ لي أنس بن مَالك سَمِعت أبي يَقُول ذَلِك انْتهى كَلَامه
وَقد ذكر صَاحب التَّرْجَمَة أَبُو حَاتِم البستي فِي الثِّقَات فَجعل بَينه وَبَين أبي أُمَامَة وَاسِطَة ذكره فِي طبقَة تَابِعِيّ التَّابِعين فَقَالَ إِبْرَاهِيم بن عقبَة شيخ يرْوى عَن مولى لأبي أُمَامَة عَن أبي أُمَامَة روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد انْتهى
وَفِي هَذِه الطَّبَقَة جمَاعَة مِمَّن يُسَمِّي إِبْرَاهِيم بن عقبَة فلنذكرهم للتمييز
35 -
إِبْرَاهِيم بن عقبَة (م د س ق) أَخُو مُوسَى بن عقبَة
عَن ابْن الْمسيب وَغَيره
وَعنهُ مَالك وَغَيره
وَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ وَابْن حبَان
36 -
إِبْرَاهِيم بن عقبَة بن أبي عَائِشَة
عَن أَبِيه روى عَنهُ أهل الْمَدِينَة
ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
37 -
إِبْرَاهِيم بن عقبَة بن طلق بن عَليّ الْحَنَفِيّ
عَن قيس بن طلق
ذكره ابْن حبَان أَيْضا فِي الثِّقَات
38 -
إِبْرَاهِيم بن عقبَة أَبُو رزام الرَّاسِبِي
عَن عَطاء وَعنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل
ذكره ابْن أبي حَاتِم
ذكرت الْأَرْبَعَة للتمييز
39 -
إِبْرَاهِيم بن عقيل بن معقل بن مُنَبّه الصَّنْعَانِيّ (د)
روى عَن أَبِيه
روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَابْن عَمه إِسْمَاعِيل بن عبد الْكَرِيم بن معقل وَآخَرُونَ
قَالَ أَحْمد كَانَ عسرا لَا يُوصل إِلَيْهِ فأقمت على بَابه بِالْيمن يَوْمًا أَو يَوْمَيْنِ حَتَّى وصلت إِلَيْهِ فَحَدثني بحديثين
وَقَالَ ابْن معِين لم يكن بِهِ بَأْس ثمَّ قَالَ إِن حَدِيثهمْ يَنْبَغِي أَن يكون صحيفَة وَقعت إِلَيْهِم
وَوَثَّقَهُ الْعجلِيّ وَابْن حبَان وَقَالَ يرْوى عَن عَم أَبِيه وهب بن مُنَبّه
40 -
إِبْرَاهِيم بن عمر الْقصار الْمُقْرِئ
حدث عَن ابْن أبي نصر
قَالَ عبد الْعَزِيز الكتاني لم يكن الحَدِيث من صَنعته توفّي فِي صفر سنة خمس وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة
41 -
إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء بن الضَّحَّاك أَبُو إِسْحَاق الزبيدِيّ الْحِمصِي ولقبه زبريق فِيمَا ذكر ابْن حبَان وَأَبُو أَحْمد الْحَاكِم وَأَبُو الْوَلِيد الفرضي وَابْن عَسَاكِر
وَفِي تَارِيخ البُخَارِيّ وَكتاب ابْن أبي حَاتِم والألقاب للشيرازي أَن زبريق لقب أَبِيه الْعَلَاء
روى عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَبَقِيَّة وَمُحَمّد بن حمير وَغَيرهم
روى عَنهُ أَبُو دَاوُد وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَغَيرهم
قَالَ ابْن عدي سَمِعت أَحْمد بن عُمَيْر يَقُول سَمِعت مُحَمَّد بن عَوْف يَقُول وَذكرت لَهُ حَدِيث إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء عَن بَقِيَّة عَن مُحَمَّد بن زِيَاد عَن أبي أُمَامَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم
استعتبوا الْخَيل فَإِنَّهَا تعتب فَقَالَ رَأَيْته على ظهر كِتَابه مُلْحقًا فأنكرته فَقلت لَهُ فَتَركه
قَالَ ابْن عَوْف وَهَذَا من عمل ابْنه مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم كَانَ يُسَوِّي الْأَحَادِيث وَأما أَبوهُ فَشَيْخ غير مُتَّهم لم يكن يفعل من هَذَا شَيْئا
قَالَ ابْن عدي وَإِبْرَاهِيم هَذَا حدث عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَبَقِيَّة وَغَيرهمَا وَحَدِيثه مُسْتَقِيم وَلم يرم إِلَّا بِهَذَا الحَدِيث وَيُشبه أَن يكون من عمل ابْنه كَمَا ذكره ابْن عَوْف انْتهى
والْحَدِيث رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير عَن عَمْرو بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء عَن جده وَإِبْرَاهِيم هَذَا قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم صَدُوق وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
42 -
إِبْرَاهِيم بن عِيسَى الزَّاهِد أَبُو إِسْحَاق
روى عَن أبي دَاوُد وشبابة بن سوار وَغَيرهمَا وَصَحب مَعْرُوفا الْكَرْخِي
قَالَ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ كَانَ من الْعباد والفضلاء
وَقَالَ أَبُو الشَّيْخ ابْن حَيَّان فِي طَبَقَات الأصبهانيين كَانَ خيرا عابدا فَاضلا لم يَك ببلدنا مثله فِي زَمَانه مَا رَأينَا أحدا حدث عَنهُ إِلَّا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَزَّار
قلت قد ذكر ابْن أبي حَاتِم أَنه روى عَنهُ النَّضر بن مُحَمَّد بن هِشَام الْأَصْبَهَانِيّ وَفِي كتاب أبي الشَّيْخ رِوَايَة أَحْمد بن نعيم بن نَاصح وَعبد الله بن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا عَنهُ فِي حكايتين رَوَاهُمَا
43 -
إِبْرَاهِيم بن فروخ مولى عمر
روى عَن أَبِيه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ بت عِنْد خَالَتِي مَيْمُونَة فَذكر حَدِيثا طَويلا فِيهِ نضح الْفرج عقب الْوضُوء
قَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي كتاب الْعِلَل قَالَ إِن هَذَا حَدِيث مُنكر وَإِبْرَاهِيم هَذَا مَجْهُول
قلت وَرَاوِيه عَن إِبْرَاهِيم عَليّ بن يزِيد الصدائي ضعفه أَبُو حَاتِم أَيْضا وَابْن عدي وَقد رَوَاهُ الشَّيْخ ابْن حَيَّان فِي طَبَقَات الأصبهانيين والخطيب فِي كتاب الْمُتَّفق والمفترق من رِوَايَة مَحْبُوب بن مُحَرر عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن فروخ الْقرشِي عَن أَبِيه عَن ابْن عَبَّاس مُخْتَصرا فِي نضح الْفرج بعد الْوضُوء
قَالَ أَبُو الشَّيْخ لم يروه إِلَّا مَحْبُوب بن مُحَرر تفرد بِهِ كَذَا قَالَ وَقد تقدم من رِوَايَة عَليّ بن زيد
44 -
إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحَارِث أَبُو اسحاق الْفَزارِيّ الْكُوفِي (ع) نزيل المصيصة
روى عَن عبد الْملك بن عُمَيْر وَحميد الطَّوِيل وَغَيرهمَا من التَّابِعين مِمَّن بعدهمْ
روى عَنهُ الثَّوْريّ وَالْأَوْزَاعِيّ وهما من شُيُوخه وَابْن الْمُبَارك وَمُعَاوِيَة بن عَمْرو الْأَزْدِيّ وَخلق
هُنَا قَالَ ابْن سعد كَانَ ثِقَة فَاضلا صَاحب سنة وغزو كثير الْخَطَأ فِي حَدِيثه مَاتَ بِالْمصِّيصَةِ سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَمِائَة
قلت أَخطَأ ابْن سعد فِي نسبته لِكَثْرَة الْخَطَأ وَفِي وَفَاته فقد قَالَ فِيهِ ابْن معِين ثِقَة ثِقَة وَقَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ ثِقَة مَأْمُون زَاد النَّسَائِيّ أحد الْأَئِمَّة وَقَالَ ابْن عُيَيْنَة كَانَ إِمَامًا وَقَالَ أَيْضا مَا رَأَيْت أحدا أقدمه عَلَيْهِ وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي كَانَ إِمَامًا فِي السّنة وَقَالَ أَيْضا وددت أَن كل شئ سمعته من حَدِيث مُغيرَة كَانَ من حَدِيث أبي إِسْحَاق يَعْنِي عَن مُغيرَة واسبقني ابْن الْمُبَارك بِحُضُورِهِ فَقَالَ نَحن فِي مجْلِس الأكابر لَا نتكلم وَقَالَ الْأَوْزَاعِيّ هُوَ وَالله خير مني
وَقَالَ الْعجلِيّ كَانَ ثِقَة رجلا صَالحا صَاحب سنة
وَقَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات كَانَ من الْفُقَهَاء والعباد
وَأما خطأوه فِي وَفَاته
وَقد ذكر أَبُو دَاوُد وَابْن زبر وَابْن قَانِع أَن أَبَا إِسْحَاق توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَمِائَة
وَقَالَ البُخَارِيّ وَابْن أبي السّري سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَالله أعلم
45 -
إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن سعيد بن هِلَال الثَّقَفِيّ مَعْدُود فِي الأصبهانيين
يرْوى عَن إِسْمَاعِيل بن إبان وَغَيره
قَالَ أَبُو الشَّيْخ ابْن حَيَّان فِي طَبَقَات أَصْبَهَان كَانَ يغلو فِي الرَّفْض وَكَانَ عَليّ أَخُوهُ قد هجره وباينه لسوء مذْهبه
وَقَالَ أَبُو نعيم فِي تَارِيخ أَصْبَهَان كَانَ غاليا فِي الرَّفْض ترك حَدِيثه
قلت هُوَ غير إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الثَّقَفِيّ الْمَذْكُور فِي كتاب ابْن أبي حَاتِم وَفِي الْمِيزَان ذَاك أقدم من هَذَا بِمدَّة طَوِيلَة وَإِنَّمَا ذكرت ذَلِك لِئَلَّا يظنّ أَنه ذَاك
46 -
إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد أَبُو إِسْحَاق الْحلَبِي نزيل الْبَصْرَة (ق)
روى عَن أبي عَاصِم وَغَيره
روى عَنهُ ابْن ماجة وَأَبُو عرُوبَة وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يُخطئ كَذَا حَكَاهُ الْمزي فِي التَّهْذِيب
وَلم أر فِي الثِّقَات قَوْله يُخطئ وَإِنَّمَا قَالَ روى عَن أبي عَاصِم والبصريين روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد الْهَمدَانِي
47 -
إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْمدنِي
روى عَن الزُّهْرِيّ
روى عَنهُ الْحسن بن عَرَفَة
قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ لَا أعرفهُ والْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ خطأ
قلت هُوَ غير إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الزُّهْرِيّ الْمدنِي الْمَذْكُور فِي الْمِيزَان ذَاك يرْوى عَن أَبِيه عَن الزُّهْرِيّ وَقد فرق بَينهمَا ابْن أبي حَاتِم وَغَيره وَلَا أعرف أحدا جمع بَينهمَا وَإِنَّمَا نبهت عَليّ ذَلِك لِئَلَّا يظنّ أَن هُوَ وَلَكِن الظَّاهِر أَن صَاحب هَذِه التَّرْجَمَة هُوَ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي يحيى شيخ الشَّافِعِي فَإِنَّهُ روى عَن الزُّهْرِيّ وَآخر من حدث عَنهُ الْحسن بن عَرَفَة وَلَكِن قد فرق بَينهمَا ابْن ابي حَاتِم فَلهَذَا ذكرته وَإِن كَانَ ابْن أبي يحيى مَذْكُورا فِي الْمِيزَان
48 -
إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْأَنْبَارِي الْهَمدَانِي على الشَّك
قَالَ ابْن حزم لَا يدْرِي أحد من هُوَ فِي الْخلق
49 -
إِبْرَاهِيم بن مُعَاوِيَة الصَّنْعَانِيّ
قَالَ الْأَزْدِيّ ضَعِيف جدا وَلَيْسَ هُوَ بالمشهور عِنْد أهل الحَدِيث ذكره السَّاجِي بالضعف
أوردهُ صَاحب الحافل بعد أَن ذكر إِبْرَاهِيم بن مُعَاوِيَة الزيَادي بَصرِي يُخَالف فِي حَدِيثه
قَالَه الْعقيلِيّ ثمَّ أورد لَهُ حَدِيثا من رِوَايَته عَن هِشَام بن يُوسُف الصَّنْعَانِيّ فجعلهما كَمَا ترى ترجمتين وَقد جعل صَاحب الْمِيزَان الترجمتين وَاحِدَة فَقَالَ إِبْرَاهِيم بن مُعَاوِيَة الزيَادي عَن هِشَام بن يُوسُف الصَّنْعَانِيّ ضعفه زَكَرِيَّا السَّاجِي وَغَيره انْتهى
وَمَا فعله الذَّهَبِيّ هُوَ الظَّاهِر من أَنَّهُمَا وَاحِد وَيدل عَلَيْهِ أَيْضا كَلَام ابْن أبي حَاتِم فَإِنَّهُ قَالَ إِبْرَاهِيم بن مُعَاوِيَة الْحذاء بَصرِي روى عَن هِشَام بن يُوسُف روى عَنهُ عَليّ بن الْحُسَيْن وَلَعَلَّ الزيَادي كَانَ من أهل الْبَصْرَة ثمَّ انْتقل إِلَى صنعاء أَو بِالْعَكْسِ وَإِنَّمَا أوردته لذكر صَاحب الحافل للترجمتين مَعًا
50 -
إِبْرَاهِيم بن مقسم الْأَسدي وَالِد إِسْمَاعِيل بن علية
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا أعرفهُ فِي رُوَاة الْأَخْبَار وحاله مَجْهُول
51 -
إِبْرَاهِيم بن نَبهَان
قَالَ ابْن حزم سَاقِط بِالْجُمْلَةِ
52 -
إِبْرَاهِيم بن النَّضر الْعجلِيّ
لَهُ فِي مُسْند الْبَزَّار عَن حجاج العائشي عَن أبي جَمْرَة عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا
أَنا حجيج من ظلم عبد الْقَيْس رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن بشر الْعَبْدي
قَالَ الْبَزَّار لَا نعلم أحدا رَوَاهُ إِلَّا مُحَمَّد بن بشر الْعَبْدي وَأما إِبْرَاهِيم الْعجلِيّ وَالْحجاج العائشي فَلَا نعلم لَهما ذكرا إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث انْتهى وَقد روى الطَّبَرَانِيّ الحَدِيث فِي المعجم الْكَبِير فَقَالَ إِبْرَاهِيم بن النَّضر عَن إِبْرَاهِيم العائشي عَن أبي جَمْرَة
53 -
إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْبَزَّار
قَالَ ابْن حزم مَجْهُول
54 -
إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الدِّمَشْقِي
مَجْهُول لم يرو عَنهُ إِلَّا هِشَام بن عمار قَالَه الذَّهَبِيّ فِي ذيل الضُّعَفَاء
قلت وَفِي الثِّقَات لِابْنِ حبَان إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْمَكِّيّ يروي عَن يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ روى عَنهُ هِشَام بن عمار الدِّمَشْقِي انْتهى فَالظَّاهِر أَنه هَذَا وَلَكِن ابْن حبَان قَالَ فِيهِ مكي
55 -
إِبْرَاهِيم بن يزِيد أَبُو خُزَيْمَة الثاتي الْمُثَلَّثَة ثمَّ بعد الْألف مثناة من فَوق قَاضِي مصر ولي قضاءها ثَلَاث مَرَّات قبل ابْن لَهِيعَة
قَالَ القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن عمر الجعابي لَا أعلم أحدا حدث عَنهُ غير جرير بن حَازِم وَلَا يعرف أهل مصر لَهُ رِوَايَة إِلَّا مَا ذكر لي عَليّ بن سراج أَن يحيى بن أَيُّوب حدث عَنهُ بِحرف مَقْطُوع انْتهى
ذكره الْخَطِيب فِي الْمُتَّفق والمفترق
56 -
إِبْرَاهِيم بن يزِيد وَلم ينْسب
روى ابْن عدي فِي الْكَامِل فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن عبد السَّلَام الْمَكِّيّ حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن يزِيد عَن سُلَيْمَان عَن طَاوُوس عَن ابْن عَبَّاس رَفعه إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم
للسَّائِل حق وَإِن جَاءَ على فرس قَالَ ابْن عدي إِبْرَاهِيم هَذَا مَجْهُول ولجهله سَرقه مِنْهُ إِبْرَاهِيم بن عبد السَّلَام قَالَ وَسليمَان الْمَذْكُور فِي هَذَا الْإِسْنَاد هُوَ سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان الْأَحول الْمَكِّيّ وَإِبْرَاهِيم بن عبد السَّلَام هَذَا هُوَ فِي جملَة الضُّعَفَاء وَالظَّاهِر أَن إِبْرَاهِيم هُوَ الخوزي
قَالَ الْمزي إِنَّه روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن عبد السَّلَام
روى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه عَن سُلَيْمَان الْأَحول عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده حَدِيث
الرُّخْصَة للرعاة أَن يرموا بِاللَّيْلِ
قَالَ ابْن الْقطَّان إِبْرَاهِيم بن يزِيد هَذَا إِن كَانَ الخوزي فَهُوَ ضَعِيف وَإِن لم يكن إِيَّاه فَلَا أَدْرِي من هُوَ وميل كَلَام ابْن الْقطَّان إِلَى أَنه الخوزي والخوزي مَذْكُور فِي الْمِيزَان وَإِنَّمَا ذكرت هَذِه التَّرْجَمَة لتردد ابْن الْقطَّان فِي كَونه الخوزي وَالله أعلم
57 -
إِبْرَاهِيم بن بنت النُّعْمَان
قَالَ ابْن حزم لَا يدْرِي أحد من هُوَ
58 -
إِبْرَاهِيم غير مَنْسُوب
مَجْهُول لَهُ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة عَن يزِيد بن عبد الله بن أُسَامَة بن الْهَاد وَعنهُ سعيد غير مَنْسُوب قَالَ النَّسَائِيّ لَا أعرف سعيدا وَلَا إِبْرَاهِيم
وَسَيَأْتِي ذكره عِنْد ذكر سعيد
59 -
أبي بن نَافِع بن عَمْرو بن معدي كرب
أَنا مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْمَيْدُومِيُّ أَنا عبد اللَّطِيف بن أبي مُحَمَّد أَنا عبد الله بن مُسلم بن ثَابت أَنا عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد أَنا أَحْمد بن عَليّ الْخَطِيب أَنا أَبُو سعد الْمَالِينِي إجَازَة أَنا عبد الله بن عدي ثَنَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن أبي نَافِع بن عَمْرو بن معدي كرب حَدثنِي أبي بن نَافِع قَالَ وَهُوَ جدي وَهُوَ ابْن مائَة واثنتي عشرَة سنة حَدثنِي أبي نَافِع بن عَمْرو بن معدي كرب قَالَ
كنت مَعَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لعَائِشَة حب يحمل من الْهِنْد يُقَال لَهُ الداذي من شرب مِنْهُ لم يقبل الله صَلَاة أَرْبَعِينَ سنة فَإِن تَابَ تَابَ الله عَلَيْهِ
قَالَ الْخَطِيب كل رجال إِسْنَاده مَا رَوَاهُ ابْن عدي لَا يعرف
60 -
أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مَرْزُوق بن دِينَار أَبُو عُبَيْدَة
كَانَ يقْرَأ بألحان كتب عَنهُ شَيْء يسير
قَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر وَمَات عَن تَوْبَة بعبدان كَانَ فِيهِ تَخْلِيط توفّي بِمصْر سنة ثَمَان وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
61 -
أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الساري خَال أبي عمر الزَّاهِد يكنى أَبَا الْحُسَيْن
روى عَنهُ أَبُو عمر الزَّاهِد وَقَالَ كَانَ رَافِضِيًّا جلدا
ذكره الْخَطِيب فِي تَارِيخه
62 -
أَحْمد بن أبي بزَّة
قَالَ الْعقيلِيّ مُنكر الحَدِيث
قلت هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي الْقَاسِم بن أبي بزَّة وَسَيَأْتِي
63 -
أَحْمد بن أبي بكر بن عِيسَى
روى عَن أبن الْحصين
قَالَ ابْن النجار ذهب عقله بِآخِرهِ فَتَركه النَّاس
64 -
أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْمصْرِيّ
عَن الْوَلِيد بن مُسلم
جَهله الْخَطِيب
65 -
أَحْمد بن إِسْحَاق الْبَغْدَادِيّ
قَالَ الْخَطِيب روى عَنهُ أَبُو عوَانَة حَدِيثا مُعَللا
من عفى عَن دم لم يكن لَهُ ثَوَاب إِلَّا الْجنَّة
66 -
أَحْمد بن أبي إِسْحَاق يكنى أَبَا عبد الله
روى عَن إِسْمَاعِيل بن أبي أويس عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
ثَلَاث من كن فِيهِ آواه الله فِي كنفه وَألبسهُ محبته وَأدْخلهُ فِي رَحمته من إِذا أعطي شكر وَإِذا غضب ذكر وَإِذا قدر غفر رَوَاهُ عَنهُ إِسْحَاق بن مُوسَى وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن نصر
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك بَاطِل وَأحمد بن أبي إِسْحَاق لَا يعرف
67 -
أَحْمد بن بهزاد بن مهْرَان أَبُو الْحسن الْفَارِسِي يرْوى عَن أبي غَسَّان وَغَيره
ذكره أَبُو الْقَاسِم بن الطَّحَّان فِي ذيله على تَارِيخ الغرباء لِابْنِ يُونُس معتزلي قدم مصر وَحدث بهَا وَحدث بِشَيْء فَأنْكر عَلَيْهِ وخرقت السماعات وَكَانَت حِكَايَة فِي الْقدر
68 -
أَحْمد بن بشير أَبُو جَعْفَر الْمُؤَدب الْبَغْدَادِيّ
روى عَن عَطاء بن الْمُبَارك
روى عَنهُ أَبُو بكر بن أبي الدُّنْيَا
قَالَ عُثْمَان بن سعيد الدَّارمِيّ كُوفِي قدم بَغْدَاد مَتْرُوك
قَالَ الْخَطِيب أَحْمد بن بشير الَّذِي روى عَن عَطاء وَابْن الْمُبَارك لَيْسَ هُوَ أَحْمد بن بشير مولى عَمْرو بن حُرَيْث الْكُوفِي
وَأحمد بن بشير مولى عَمْرو بن حُرَيْث احْتج بِهِ البُخَارِيّ وَهُوَ مَذْكُور فِي الْمِيزَان
69 -
أَحْمد بن جَعْفَر بن أَحْمد الدبيثي الوَاسِطِيّ
قَالَ ابْن نقطة قَالَ لي مُحَمَّد بن سعيد بن الدبيثي إِنَّه سمع مَعَه من أبي طَالب بن الكتاني وَالنَّاس يسيئون الثَّنَاء عَلَيْهِ
70 -
أَحْمد بن جَعْفَر بن سُلَيْمَان
قَالَ ابْن النجار كَانَ من شُيُوخ الشِّيعَة
71 -
أَحْمد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد أَبُو بكر الْبَزَّار وَقيل الْوراق نزيل حلب
روى عَن مُجَاهِد بن مُوسَى عَن معن بن عِيسَى عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ
إِذا جَاءَ أحدكُم إِلَى الْقَوْم فأوسع لَهُ فليجلس فَإِنَّمَا هِيَ كَرَامَة من الله أكْرمه بهَا أَخُوهُ الْمُسلم فَإِن لم يُوسع لَهُ فَلْينْظر إِلَى أوسع مَكَان فليجلس رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن النقاش عَنهُ وَقَالَ لم يروه غير هَذَا الشَّيْخ عَن مُجَاهِد بن مُوسَى وَلَعَلَّه شبه عَلَيْهِ قَالَ وَهَذَا غير مَحْفُوظ بِهَذَا الْإِسْنَاد وَقيل لي إِن الشَّيْخ لم يكن بِهِ بَأْس
72 -
أَحْمد بن جنَاح
73 -
أَحْمد بن حَاتِم السمين
أَحْمد بن الْحَارِث الْبَصْرِيّ
لَهُ عِنْد الدَّارَقُطْنِيّ عَن الصَّقْر بن حبيب حَدِيث عَليّ
لَيْسَ فِي العوامل صَدَقَة
قَالَ ابْن الْقطَّان الصَّقْر مَجْهُول وَلَا وجدت لَهُ ذكرا فِي شَيْء من مظان ذكره وَذكر
أَمْثَاله وَلَا أعرفهُ إِلَّا فِي هَذَا الْإِسْنَاد قَالَ وَأحمد بن الْحَارِث أَيْضا كَذَلِك فَبَقيَ عَليّ ذَلِك مَجْهُولا انْتهى
قلت وَهُوَ غير أَحْمد بن الْحَارِث الغساني وَهُوَ بَصرِي ذَاك مَعْرُوف فِي كتب الرِّجَال بالضعف وَهُوَ فِي الْمِيزَان
75 -
أَحْمد بن حَامِد الْبَلْخِي
قَالَ صَاحب الْمِيزَان إِنَّه مَجْهُول ذكره فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن صَالح الْبَلْخِي
76 -
أَحْمد بن حَرْب بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حَيَّان بن مَازِن بن الغضوبة أَبُو بكر الطَّائِي (س) أَخُو عَليّ بن حَرْب وَمُعَاوِيَة بن حَرْب
روى عَن عبد الله بن إِدْرِيس الأودي وَأبي مُعَاوِيَة الضَّرِير وَغَيرهمَا روى عَنهُ النَّسَائِيّ وَالْعَبَّاس بن يُوسُف الشكلي وَغَيرهمَا
قَالَ أَبُو زَكَرِيَّا يزِيد بن مُحَمَّد الْأَزْدِيّ فِي تَارِيخ الْموصل رَحل عَن الْموصل إِلَى ثغر أذنة رَغْبَة فِي الْجِهَاد فأوطن هُنَاكَ وَتكلم فِي مَسْأَلَة اللَّفْظ الَّتِي وَقعت إِلَى أهل الثغور فهجره عَليّ بن حَرْب لذَلِك وَترك مُكَاتبَته
وَقَالَ النَّسَائِيّ لَا بَأْس بِهِ هُوَ أحب إِلَى من أَخِيه عَليّ
وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم أَدْرَكته وَلم أكتب عَنهُ وَكَانَ صَدُوقًا توفّي سنة 263 بأذنة
77 -
أَحْمد بن الْجبَاب أَبُو عَمْرو الْقُرْطُبِيّ
قَالَ ابْن حزم كَانَ شَدِيد الْغَفْلَة
78 -
أَحْمد بن الْحسن بن سعيد الْأَنْبَارِي
اتهمه ابْن النجار
79 -
أَحْمد بن جُمْهُور أَبُو بكر القرقساني
لَهُ عَن يعِيش بن هِشَام عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر أهدي للنَّبِي صلى الله عليه وسلم سفرجل فَأعْطى أَصْحَابه وَاحِدَة وَاحِدَة
روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم زَكَرِيَّا بن يحيى بن يَعْقُوب الْمَقْدِسِي رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك وَقَالَ بَاطِل
وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمَة يعِيش بن هِشَام وَقَالَ الرَّاوِي عَن يعِيش مَجْهُول وَلم يُورد أُسَمِّهِ
80 -
أَحْمد بن الْحُسَيْن بن الْحسن الْكُوفِي أَبُو الطّيب الشَّاعِر الْمَعْرُوف بالمتنبي
ذكره أَبُو الْقَاسِم بن الطَّحَّان فِي ذيله على تَارِيخ الغرباء بن يُونُس فَقَالَ كَانَ يتشيع قَالَ وَقيل كَانَ ملحدا
81 -
أَحْمد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم أَبُو طَالب الخباز
قَالَ ابْن النجار كَانَ شِيعِيًّا
82 -
أَحْمد بن الْحُسَيْن أَبُو مجَالد الضَّرِير
قَالَ الْخَطِيب كَانَ أحد دعاة الْمُعْتَزلَة
83 -
أَحْمد بن خَالِد بن عَمْرو بن خَالِد الْحِمصِي عَن أَبِيه
حَدِيثهمَا فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا أعرف حَالهمَا
قلت وَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيّ وروى عَنهُ ابْن عدي وَعمر بن أَحْمد بن مهْدي وَالِد أبي الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ وَأَبُو عَمْرو بن السماك وَغَيرهم
84 -
أَحْمد بن حَمَّاد بن سَلمَة
تغير بِآخِرهِ
85 -
أَحْمد بن خشنام بن عبد الْوَاحِد
يرْوى عَن بكر بن بكار وَغَيره
قَالَ أَبُو الشَّيْخ فِي طَبَقَات الأصبهانيين ذكر أَصْحَابنَا أَنه كَانَ فِيهِ غَفلَة يقْرَأ عَلَيْهِ من غير كِتَابه فَلَا يعرفهُ توفّي سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
86 -
أَحْمد بن خلف الْبَغْدَادِيّ
حدث عَن هشيم
روى عَنهُ مُحَمَّد بن أَيُّوب الرَّازِيّ
قَالَ الْخَطِيب هُوَ شيخ غير مَشْهُور عندنَا
قَالَ الْحَافِظ بن حجر حَدِيثه غير مُسْتَقِيم
87 -
أَحْمد بن رزقويه الْوراق أَبُو الْعَبَّاس
روى أَحْمد بن عبد الله الذِّرَاع عَنهُ عَن يحيى بن معِين عَن هِشَام بن يُوسُف عَن عبد الله بن سُلَيْمَان النَّوْفَلِي عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله عَن أَبِيه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم
أَحبُّوا الله لما يغدوكم من نعمه
قَالَ الْخَطِيب وَأحمد بن رزقويه هَذَا غير مَعْرُوف عندنَا والذراع لَا تقوم بقوله حجَّة
88 -
أَحْمد بن سُلْطَان بن أَحْمد أَبُو الْعَبَّاس الْخياط
كتب عَنهُ ابْن النجار وَقَالَ لم تكن سيرته محمودة
89 -
أَحْمد بن سعيد بن عمر الثَّقَفِيّ المطوعي
روى عَنهُ ابْن عُيَيْنَة
قَالَ حَمْزَة السَّهْمِي عَن الدَّارَقُطْنِيّ مَجْهُول
90 -
أَحْمد بن سعيد بن عبد الله بن كثير الْحِمصِي
قَالَ ابْن حزم مَجْهُول
91 -
أَحْمد بن الطّيب السَّرخسِيّ معلم المعتضد
روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْأَزْهَر وَغَيره
قَالَ ابْن النجار كَانَ يري رَأْي الفلاسفة وَقتل سَكرَان
92 -
أَحْمد بن عَامر الطَّائِي
روى عَن عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا نُسْخَة مَوْضُوعَة رَوَاهَا ابْنه عبد الله عَنهُ
قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة ابْنه عبد الله مَا تنفك عَن وَضعه أَو وضع أَبِيه
93 -
أَحْمد بن الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن عبد الله أَبُو يَعْقُوب الْأَسدي الصَّيْرَفِي يعرف بإبن الطَّيَالِسِيّ
قَالَ ابْن النجار كَانَ من شُيُوخ الشِّيعَة
94 -
أَحْمد بن عبد الله بن زِيَاد الديباجي
عَن أَيُّوب بن سُلَيْمَان الحبلى وَعنهُ عَليّ بن أَحْمد بن مَرْوَان قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف لَهُ حَال
95 -
أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي السّفر أَبُو عُبَيْدَة الْهَمدَانِي الْكُوفِي وَاسم أبي السّفر سعيد بن مُحَمَّد (ت س ق)
روى عَن ابْن نمير وَغَيره
روى عَنهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَأَبُو حَاتِم وَقَالَ شيخ
وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ توفّي سنة بضع وَخمسين وَمِائَتَيْنِ
وَقَالَ مطين سنة ثَمَان وَخمسين
96 -
أَحْمد بن عبد الله بن يُونُس الْيَرْبُوعي (ع)
روى عَن الثَّوْريّ وَاللَّيْث وَمَالك وَغَيرهم
روى عَنهُ الشَّيْخَانِ وَأَبُو دَاوُد وروى لَهُ الْبَاقُونَ بِوَاسِطَة
حُكيَ أَبُو حَفْص بن شاهين فِي الثِّقَات عَن عُثْمَان بن أبي شيبَة أَنه قَالَ فِيهِ ثِقَة وَلَيْسَ بِحجَّة
قلت الْيَرْبُوعي أوثق من عُثْمَان قَالَ فِيهِ أَحْمد بن حَنْبَل شيخ الْإِسْلَام وَقَالَ أَبُو حَاتِم كَانَ ثِقَة متقنا وَقَالَ النَّسَائِيّ ثِقَة وَقَالَ ابْن سعد وَالْعجلِي ثِقَة صَدُوق صَاحب سنة وَقَالَ الخليلي ثِقَة مُتَّفق عَلَيْهِ وَقَالَ ابْن قَانِع ثِقَة مَأْمُون وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات توفّي سنة 227 هـ
97 -
أَحْمد بن عبد الله بن سعيد بن كثير الْحِمصِي
قَالَ عبد الْحق فِي الْأَحْكَام مَجْهُول
98 -
أَحْمد بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن شمر البهوني
روى عَنهُ السَّمْعَانِيّ وَقَالَ اخْتَلَط فِي آخر عمره حَكَاهُ ابْن نقطة
99 -
أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن حمدوية أَبُو نصر الْبَغْدَادِيّ
روى عَن الْقَاسِم بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي
روى عَنهُ الْحُسَيْن بن عَليّ البردعي وَقَالَ لم يكن من أهل هَذَا الشَّأْن وَلَا صَاحب أصُول يعْتَمد عَلَيْهَا حَكَاهُ ابْن النجار
100 -
أَحْمد بن عبد الله بن عَليّ بن أبي المضاء (س) قَاضِي المصيصة
ذكر صَاحب النبل أَن النَّسَائِيّ روى عَنهُ
قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي لم أَقف لَهُ على رِوَايَة
وَقد أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ لَا يعرف
قلت حُكيَ صَاحب النبل أَن النَّسَائِيّ وَثَّقَهُ وَمَات سنة ثَمَانِي وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ بسر من رأى
101 -
أَحْمد بن عبد الْملك بن وَاقد الْأَسدي مَوْلَاهُم الْحَرَّانِي (خَ س ق) يكنى أَبَا يحيى وَقيل أَبُو سعيد دون أَن ينْسب إِلَى جده
روى عَن أبي الْمليح الرقي وَحَمَّاد بن زيد وَغَيرهمَا روى عَنهُ البُخَارِيّ وَأحمد وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَغَيرهم
تكلم فِيهِ أَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي
وَقَالَ الْمَيْمُونِيّ سَأَلت أَحْمد بن حَنْبَل عَنهُ فَقَالَ قد كَانَ عندنَا ورأيته كيسا وَمَا رَأَيْت بَأْسا رَأَيْته حَافِظًا لحديثه وَمَا رَأَيْت إِلَّا خيرا وَهُوَ صَاحب سنة فَقَالَ فَقلت أهل حران يسيئون الثَّنَاء عَلَيْهِ قَالَ أهل حران قل مَا يرضون عَن انسان وَهُوَ يغشى السُّلْطَان بِسَبَب ضَيْعَة لَهُ قَالَ فَرَأَيْت أمره عِنْد أبي عبد الله حسنا يتَكَلَّم فِيهِ بِكَلَام حسن
وَقد وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِم وَيَعْقُوب بن شيبَة وَابْن حبَان توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ
102 -
أَحْمد بن عبد الله بن يُوسُف العرعري (ق)
روى عَن يزِيد بن أبي حَكِيم الْعَدنِي
روى عَنهُ ابْن ماجة
أوردهُ أَيْضا الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ لَا يعرف
وَذكره صاحبنا الْحَافِظ مُحَمَّد بن عَليّ بن أيبك السرُوجِي فِي الثِّقَات
103 -
أَحْمد بن عبد الله
روى عَن الْحسن بن عَليّ العسكري الحَدِيث المسلسل بِطُولِهِ أشهد بِاللَّه قَالَ ابْن النجار شيعي
104 -
أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الطرائفي يكنى أَبَا الْحُسَيْن
سمع الْكثير من تَمام وَابْن أبي نصر وَغَيرهمَا
قَالَ عبد الْعَزِيز الكتاني فِي زياداته على الوفيات لم يحدث من أُصُوله وَإِنَّمَا حدث بِشَيْء يسير مِمَّا وجد بَلَاغ فِيهِ مَعَ النَّاس قَالَ وَكَانَ مغفلا توفّي فِي رَجَب سنة سبع وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة
105 -
أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن المَخْزُومِي (ق)
روى عَن أَحْمد بن مُحَمَّد الْأَزْرَقِيّ وَعَن سُفْيَان الثَّوْريّ وَلم يُدْرِكهُ روى عَنهُ ابْن ماجة
أوردهُ أَيْضا الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ لَا يكَاد يعرف
قلت قد ذكر ابْن حبَان فِي الثِّقَات أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الْقرشِي الْمُقْرِئ كُوفِي روى عَن أبي نعيم كتب عَنهُ أَصْحَابنَا فَيحْتَمل أَنه هَذَا فَإِنَّهُ فِي طبقَة الْمَذْكُور وَيحْتَمل أَنه نزل الْكُوفَة
106 -
أَحْمد بن عبد الْبَاقِي بن أَحْمد بن بشر الْعَطَّار
روى عَن ابْن غيلَان
قَالَ ابْن السَّمْعَانِيّ سَأَلت أَبَا المعمر الْأنْصَارِيّ عَنهُ فَقَالَ كَانَ يشرب الْخمر إِلَى أَن مَاتَ
107 -
أَحْمد بن عبد الْبَاقِي أَبُو بكر بن البطي
روى عَن يحيى بن مَنْدَه
قَالَ ابْن النجار سَأَلت الْبَنْدَنِيجِيّ عَنهُ فَقَالَ كَانَ شَيخا حَرِيصًا على جمع الدُّنْيَا مقنطا على نَفسه سيء الْأَحْوَال والطريقة
108 -
أَحْمد بن عبد الرَّحِيم أَبُو زيد
روى عَن مُحَمَّد بن مُصعب القرقساني حَدِيثه فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله
109 -
أَحْمد ن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد أَبُو بكر الأطروش الْمُقْرِئ يعرف بالقدوري
روى عَنهُ أَبُو الْفضل بن خيرون وَقَالَ خلط فِي الْقرَاءَات وَكَانَ فِيهِ تساهل كثير
وَقَالَ ابْن النجار كَانَ من أهل السّنة
110 -
أَحْمد بن عبيد الله بن الْحسن الْعَنْبَري
عَن يزِيد بن زُرَيْع
وَعنهُ الْحسن بن عَليّ المعمري وَإِبْرَاهِيم بن حَمَّاد حَدِيثه فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ روى عَن كتاب أَبِيه عَن عبد الْملك الْعَرْزَمِي عَن عَطاء عَن جَابر فَذكر حَدِيثا فِيهِ عدم وجوب الْإِعَادَة على من اجْتهد فِي الْقبْلَة فِي الظلمَة فَأَخْطَأَ
قَالَ ابْن الْقطَّان علته الِانْقِطَاع وَالْجهل بِحَال الْمَذْكُور مَعَ مَا مس بِهِ أَيْضا عبيد بن الْحسن الْعَنْبَري إِلَى آخر كَلَامه
111 -
أَحْمد بن عبيد الله أَبُو بكر الْبَغْدَادِيّ ابْن بنت حَامِد
قَالَ ابْن النجار كَانَ معتزليا أخرج من دمشق
112 -
أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حراز
قَالَ ابْن النجار كتبت عَنهُ وَكَانَ شَيخا صَالحا لكنه من شُيُوخ الشِّيعَة
113 -
أَحْمد بن عَليّ بن ثَابت الْمَعْرُوف بِابْن الدِّينَار
سمع أَبَا الْفضل الأرموي
قَالَ ابْن النجار كَانَ مغفلا وَلم يكن من أهل الرِّوَايَة طَريقَة واعتقادا وَكَانَ يتشيع
114 -
أَحْمد بن عَليّ بن الْحُسَيْن أَبُو غَالب الْخياط
روى عَن ابْن النقور
قَالَ ابْن نَاصِر عَامي لَا يُسَاوِي فلسًا
115 -
أَحْمد بن على الدباس
قَالَ ابْن النجار قَالَ ابْن فَارس من شُيُوخ الْمُعْتَزلَة والمتكلمين عَليّ مَذْهَبهم
116 -
أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله بن سَلامَة الخباز عرف وَالِده بالسمين
روى عَن أبي الْخطاب بن البطر
قَالَ ابْن نَاصِر كَذَّاب وَقَالَ ابْن النجار فِيهِ غَفلَة وَكَانَ قَلِيل الْعلم
117 -
أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله
روى عَن منوجهر بن محبوبة
قَالَ ابْن النجار كَانَ شِيعِيًّا
118 -
أَحْمد بن عَليّ بن هَارُون بن البن
روى عَنهُ ابْن مَاكُولَا وَقَالَ كَانَ يتشيع
119 -
أَحْمد بن عَليّ بن عِيسَى بن هبة الله الْهَاشِمِي الْمُقْرِئ (ط)
روى عَن أبي غَالب بن الْبناء
قَالَ ابْن النجار وَلم يكن من المحمودين
120 -
أَحْمد بن عَليّ بن أسلم
قَالَ ابْن حزم مَجْهُول
121 -
أَحْمد بن أبي عمرَان
قَالَ ابْن حزم مَجْهُول
قلت ذكر فِي الْمِيزَان أَحْمد بن أبي عمرَان وَكَأَنَّهُ غَيره
122 -
أَحْمد بن عِيسَى
123 -
أَحْمد بن عَليّ بن مَسْعُود بن الْمُقْرِئ الْحَاجِب
قَالَ ابْن النجار سمع مَعنا الحَدِيث وَلم تكن طَرِيقَته محمودة وَلَا أَفعاله حَسَنَة
124 -
أَحْمد بن عَليّ الْبَغْدَادِيّ
روى عَن عُثْمَان بن أبي شيبَة عَن أبي مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة بِحَدِيث أم معبد بِطُولِهِ رَوَاهُ عَنهُ الْحَافِظ عَليّ بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الطَّبَرِيّ وَقَالَ هَكَذَا حَدثنَا أَحْمد وَلَا أَدْرِي وهم فِيهِ أم دَعَتْهُ شَهْوَة الحَدِيث إِلَى وَضعه روى جَمِيع ذَلِك أَبُو نعيم فِي تَارِيخ أَصْبَهَان
125 -
أَحْمد بن الْغمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن عباد أَبُو الْفضل الأبيوردي القَاضِي
حدث عَن عمر بن أَحْمد بن شاهين حدث عَنهُ أَبُو إِسْمَاعِيل عبد الله الْأنْصَارِيّ الهروى الْحَافِظ
ذكره عبد الغافر الْفَارِسِي فِي السِّيَاق فَقَالَ سمع بِبَغْدَاد عَن الجراحي وَابْن ماسي وَجَمَاعَة وتفقه بهَا وَسمع بنيسابور وَدخل فِي عمل السُّلْطَان وَعقد لَهُ مجْلِس الْإِمْلَاء وَكتب النَّاس عَنهُ وَمِمَّنْ كتب عَنهُ الْمُؤَيد والحسكاني والطبقة ثمَّ قيل أَنه ترك جَمِيع ذَلِك واشتغل بالشرب وَغير الزي والهيئة وَالله أعلم بخاتمة أمره وَقيل أَنه توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
126 -
أَحْمد بن الْغمر بن أبي حَمَّاد
قَالَ ابْن حزم مَجْهُول
127 -
أَحْمد بن فضَالة أَبُو الْمُنْذر النَّسَائِيّ (س)
عَن عبد الرَّزَّاق وَأبي الرَّزَّاق وَأبي عَاصِم وَغَيرهمَا
وَعنهُ النَّسَائِيّ وهبيرة بن الْحسن الْبَغَوِيّ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد بن حزم الظَّاهِرِيّ فِي حجَّة الْوَدَاع لَهُ لَا يدرى من هُوَ
قلت وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ فَقَالَ لَا بَأْس بِهِ وَكَذَا قَالَ مسلمة بن قَاسم لَا بَأْس بِهِ كَانَ يُخطئ فِي الحَدِيث
128 -
أَحْمد بن الْفضل أَبُو جَعْفَر الْعَسْقَلَانِي يعرف بالصائغ
روى عَن بشر بن بكر ورواد بن الْجراح ويحيي بن حسان قَالَ ابْن أبي حَاتِم كتبنَا عَنهُ
وَقَالَ ابْن حزم انه مَجْهُول
129 -
أَحْمد بن الْقَاسِم بن أبي كَعْب
روى عَنهُ هَارُون بن مُوسَى العكبري
قَالَ ابْن النجار من شُيُوخ الشِّيعَة
130 -
أَحْمد بن الْمُبَارك بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن بكر
قَالَ ابْن النجار رَأَيْته وَكَانَ عسرا سيئ الْأَخْلَاق وَلَا يفهم شَيْئا
131 -
أَحْمد بن المحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْعَبَّاس بن احْمَد الْعَطَّار
سمع أَبَا عَليّ بن شَاذان
قَالَ ابْن النجار كَانَ متجرا فِي إبِْطَال الْحُقُوق وَإِثْبَات الْبَاطِل وَله فِي ذَلِك حكايات كَثِيرَة
132 -
أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ أَبُو طَاهِر الْخَوَارِزْمِيّ
133 -
أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمصْرِيّ
يُرَاجع الْكَلَام فيهمَا من تَارِيخ ابْن النجار
134 -
أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن السلال الْوراق النَّاسِخ
روى عَنهُ ابْن عَسَاكِر وَقَالَ كَانَ مُدبرا قَلِيل الصَّلَاة بئس الشَّيْخ
135 -
أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الْهَاشِمِي الْبَرْمَكِي الْخَطِيب
قَالَ ابْن النجار سمع الحَدِيث إِلَّا أَنه لم يكن مَحْمُود الطَّرِيقَة
136 -
أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حسكان الْحذاء أَبُو نصر الْحَنَفِيّ
روى عَن الْأَصَم وطبقته
روى عَنهُ حفيده الْحَاكِم أَبُو الْقَاسِم الحسكاني
قَالَ الشَّيْخ أَبُو صَالح الْمُؤَذّن سَمِعت مِنْهُ وَكَانَ يغلط فِي حَدِيثه وَيَأْتِي بِمَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ حَكَاهُ عبد الغافر فِي السِّيَاق وَقَالَ توفّي فِي شهر ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة
137 -
أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن حني
روى عَن ابْن الطيوري
قَالَ ابْن نَاصِر كَانَ رَافِضِيًّا خَبِيث الْمَذْهَب
وَقَالَ ابْن النجار لم تكن عِنْده معرفَة
138 -
أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن المعضوب
قَالَ ابْن النجار حدث عَن أبي بكر بن أبي دَاوُد السجسْتانِي بِحَدِيث مُنكر
139 -
أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْبزورِي
يُرَاجع الْكَلَام فِيهِ من تَارِيخ ابْن النجار
140 -
أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن الْفرج
قَالَ أَبُو عمر بن عبد الْبر فِي التَّمْهِيد حَدثنَا عبد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف ثَنَا أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن الْفرج ثَنَا أبي ثَنَا الْحسن بن سُلَيْمَان قبيطة ثَنَا عُثْمَان بن مُحَمَّد بن ربيعَة بن أبي عُثْمَان ثَنَا عبد الْعَزِيز مُحَمَّد الدَّرَاورْدِي عَن عَمْرو بن يحيى عَن أَبِيه عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم نهى عَن البتيراء أَن يُصَلِّي الرجل رَكْعَة وَاحِدَة يُوتر بهَا
يُقَال ابْن الْقطَّان والْحَدِيث من شَاذ الحَدِيث الَّذِي لَا يعرج على رِوَايَة مَا لم تعرف عدالتهم وَلَيْسَ دون الدَّرَاورْدِي من يغمض عَنهُ انْتهى
وَقد ذكر الذَّهَبِيّ هَذَا الحَدِيث فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة عُثْمَان بن مُحَمَّد
141 -
أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الفوركي سبط القَاضِي أبي بكر ابْن فورك
روى عَن أَحْمد بن الْحسن الْحِيرِي
قَالَ ابْن نَاصِر كَانَ بدعيا يَدعِي إِلَى بدعته
وَقَالَ ابْن خيرون كَانَ سَمَاعه صَحِيحا
142 -
أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَلامَة الستيتي نِسْبَة إِلَى ستيتة مولاة يزِيد بن مُعَاوِيَة
حدث عَن خَيْثَمَة الطرابلسي وَغَيره سمع مِنْهُ عبد الْعَزِيز الكتاني وَقَالَ كَانَ يتهم بالتشيع وَحلف لنا أَنه برِئ من ذَلِك وَأَنه من موَالِي يزِيد فَكيف يتشيع توفّي فِي صفر سنة سبع عشرَة وَأَرْبَعمِائَة
143 -
أَحْمد بن مُحَمَّد الموقفي
روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن البردعي
ضعفهما الدَّارَقُطْنِيّ وَقد حَكَاهُ صَاحب الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة البردعي
144 -
أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة أَبُو حميد الْحِمصِي العوهي (س)
روى عَن شُرَيْح بن يزِيد الْحِمصِي وَغَيره
روى عَنهُ النَّسَائِيّ وَابْن أبي حَاتِم ووثقاه
وَحكي السَّمْعَانِيّ فِي الْأَنْسَاب عَن ابْن أبي حَاتِم قَالَ كَانَ أبي يُنكر على العوهي فَلَمَّا قَرَأَ كتاب السّير قَرَأَ أبي فِيهِ رَأْيه العوه قَالَ هَذَا صَاحبك
145 -
أَحْمد بن مُحَمَّد بن اليسع أَبُو الْحسن البندار
قَالَ أَبُو الْقَاسِم بن الطَّحَّان فِي تذييله على تَارِيخ الغرباء لِابْنِ يُونُس كَانَ فِيهِ بعض اللين حدثونا عَنهُ توفّي بِمصْر سنة سِتّ وَأَرْبَعين وثلثمائة
146 -
أَحْمد بن مُحَمَّد الْأَصْفَر
يرْوى عَن الْكُوفِيّين
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف غَيره أثبت مِنْهُ
147 -
أَحْمد بن مُحَمَّد بن ستيتة الْبَزَّار
قَالَ ابْن النجار مَجْهُول
148 -
أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن نجيح
قَالَ ابْن النجار قَالَ طَلْحَة بن مُحَمَّد الشَّاهِد كَانَ رَئِيس الْمُعْتَزلَة توفّي سنة 361
149 -
أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن الْحسن بن عَبَّاس الْجَوْهَرِي
حدث عَن جده عبيد الله
قَالَ ابْن النجار كَانَ من الشِّيعَة
150 -
أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمرَان أَبُو يَعْقُوب
روى عَن عبد الله بن نَافِع الصَّائِغ عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
الصَّلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا تعدل ألف صَلَاة فِيمَا سواهُ من الْمَسَاجِد إِلَّا الْمَسْجِد الْحَرَام رَوَاهُ عَنهُ إِسْحَاق بن أَيُّوب الوَاسِطِيّ
قَالَ الدراقطني فِي غرائب مَالك لَا يثبت بِهَذَا الْإِسْنَاد وَأحمد بن مُحَمَّد مَجْهُول
قلت وَهُوَ غير أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمرَان بن الجندي ذَاك مُتَأَخّر عَن هَذَا عَاشَ بعد الدَّارَقُطْنِيّ ويكنى أَبَا الْحسن
151 -
أَحْمد بن مُحَمَّد السماعي
لَهُ عَن عمرَان بن زِيَاد عَن أبي قُرَّة مُوسَى بن طَارق عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
خلق الله الْإِيمَان فحفه بِالْحَيَاءِ وَخلق الْبُخْل فحفه بالْكفْر رَوَاهُ أَبُو طَالب أَحْمد بن نصر الْحَافِظ عَن مُوسَى بن عِيسَى بن يزِيد بن حميد عَنهُ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك هَذَا حَدِيث مُنكر بَاطِل لَا يَصح عَن مَالك وَلَا عَن ابْن قُرَّة والسماعي وَعمْرَان بن زِيَاد مَجْهُولَانِ وروى أَحْمد بن نصر بِهَذَا الْإِسْنَاد مَرْفُوعا
لِلْمُؤمنِ أَرْبَعَة أَعدَاء الحَدِيث قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ هَذَا بَاطِل
152 -
أَحْمد بن نفَيْل السكونِي الْكُوفِي
روى عَن جَعْفَر بن عتاب
ذكر صَاحب النبل أَن النَّسَائِيّ روى عَنهُ وَقَالَ لَا بَأْس بِهِ وَقد أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ لَا يعرف
153 -
أَحْمد بن يحيى بن الْوَزير بن سُلَيْمَان أَبُو عبد الله التجِيبِي الْمصْرِيّ (س)
روى عَن الشَّافِعِي وَابْن وهب وَشُعَيْب بن اللَّيْث وَغَيرهم
روى عَنهُ النَّسَائِيّ وَابْن أبي دَاوُد
وَفِي أَطْرَاف ابْن عَسَاكِر أَن أَبَا دَاوُد أَيْضا روى عَنهُ
قَالَ النَّسَائِيّ ثِقَة
وَقَالَ مسلمة بن قَاسم لَا بَأْس بِهِ وَكَانَ كثير الحَدِيث وَالْأَخْبَار وَكَانَ عِنْده مَنَاكِير وَكَذَا قَالَ ابْن خلفون ذكرُوا أَنه كَانَ عِنْده مَنَاكِير
154 -
أَحْمد بن يحيى بن زُكَيْرٍ بن العصار أَبُو الْعَبَّاس الْبَزَّار
مصري يحدث عَن عبد الرَّحْمَن بن خَالِد بن نجيح وَغَيره آخر من حدث عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن بن المظفر
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف لم يكن يُرْضِي فِي الحَدِيث
وروى لَهُ فِي غرائب مَالك قَالَ ثَنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن كَامِل بن مَيْمُون ثَنَا عَمْرو بن أبي سَلمَة ثَنَا مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ
سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول لَو أَن رجلا صَامَ نَهَاره وَقَامَ ليله جَرّه الله على نِيَّته إِمَّا إِلَى الْجنَّة وَإِمَّا إِلَى النَّار قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ هَذَا لَا يثبت مُحَمَّد بن كَامِل وَابْن زُكَيْرٍ ضعيفان
155 -
احْمَد بن يحيى بن مهْرَان القيرواني الدَّارمِيّ
لَهُ عَن عَنْبَسَة بن خَارِجَة الغافقي عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
لعنت الْقَدَرِيَّة والمرجئة على لِسَان أثنين وَسبعين نَبيا الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ يحيى بن مُحَمَّد بن خشيش
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك هَذَا إِسْنَاد مغربي وَرِجَاله مَجْهُولُونَ وَلَا يَصح
وَقد ذكر الذَّهَبِيّ هَذَا الْمَتْن فِي تَرْجَمَة يحيى بن مُحَمَّد بن خشيش وَقَالَ أَظُنهُ مغربيا صَاحب مَنَاكِير
قلت وَهَذَا الْمَتْن بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر إِنَّه من حَدِيث مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة أحد الْكَذَّابين عَن كرز بن وبرة عَن مُحَمَّد بن كَعْب عَن ابْن عمر كَذَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَقد ورد من حَدِيث معَاذ بن جبل وَمن حَدِيث أبي أُمَامَة وَلَا يَصح من جَمِيع طرقه وَالله أعلم
156 -
أَحْمد بن يَعْقُوب التِّرْمِذِيّ
روى عَن يحيى بن آدم عَن أبي بكر بن عَيَّاش عَن عَاصِم عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ أَنه قَرَأَ على عَليّ وَعُثْمَان وأنهما قرءا على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل لَا أعرفهُ إِلَّا فِي هَذَا وَيُشبه أَن يكون ضَعِيفا قَالَ وَالصَّحِيح الْمَحْفُوظ أَنه مَوْقُوف عَليّ عَليّ
157 -
أَحْمد بن يزِيد بن روح الدَّارِيّ الفلسطيني (ق)
من رَهْط تَمِيم الدَّارِيّ لَهُ عِنْد ابْن ماجة عَن مُحَمَّد بن عقبَة القَاضِي عَن أَبِيه عَن جده عَن تَمِيم الدَّارِيّ فِي فضل من ارْتبط فرسا فِي سَبِيل الله رَوَاهُ أَبُو عُمَيْر عِيسَى بن مُحَمَّد بن النّحاس الرَّمْلِيّ وَتفرد بالرواية عَنهُ وَقد ذكره صاحبنا مُحَمَّد بن أيبك السرُوجِي وَلم يذكر أحدا وَثَّقَهُ وَلَا أَدْرِي لم ذكره فِيهِ
158 -
أَحْمد بن يَعْقُوب
روى عَن خَالِد بن إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ عَن مَالك عَن حميد عَن أنس مَرْفُوعا حَدِيثا فِي نثار الْعرس رَوَاهُ عَنهُ أَبُو سعيد بن صَالح بن زِيَاد السنوسي
قَالَ الْخَطِيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك لَا يثبت هَذَا عَن مَالك وخَالِد بن إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ وَأحمد بن يَعْقُوب مَجْهُولَانِ انْتهى
159 -
أخشن السدُوسِي
روى عَن أنس بن مَالك أوردهُ صَاحب الحافل وَحكى عَن الْموصِلِي أَنه قَالَ لَيْسَ بالقائم وروى لَهُ من حَدِيث عبد الْمُؤمن بن عبيد الله السدُوسِي عَنهُ عَن أنس مَرْفُوعا
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَا يدْخل الْجنَّة مِنْكُم إِلَّا رحم قَالُوا يَا رَسُول الله كلنا نرحم قَالَ أما وَالله مَا هِيَ رَحْمَة أحدكُم خَاصَّة حَتَّى يرحم النَّاس قَالَ وَعبد الْمُؤمن أَيْضا لم يخرج الْموصِلِي من عهدته
قلت وأخشن ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
160 -
إِدْرِيس بن يُونُس بن يناق أَبُو حَمْزَة الْفراء الْحَرَّانِي
روى عَن مُحَمَّد بن سعيد بن جِدَار والمؤمل بن الصيقل الْحَرَّانِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو طَالب أَحْمد بن نصر
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله حَدِيثه فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ
161 -
آدم بن فَايِد
عَن عَمْرو بن شُعَيْب وَعنهُ عِيسَى بن ماهان أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ مَجْهُول
162 -
الْأَزْرَق بن عَليّ بن مُسلم أَبُو الجهم الْحَنَفِيّ الْكُوفِي
عَن حسان بن إِبْرَاهِيم الْكرْمَانِي وَغَيره وَعنهُ أَبُو دَاوُد فِي كتاب النَّاسِخ والمنسوخ وَأَبُو يعلى الْموصِلِي وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يغرب وَاحْتج بِهِ فِي صَحِيحه
163 -
أزداد بن فساءة (مد ق) وَيُقَال يزْدَاد الْفَارِسِي الْيَمَانِيّ
أرسل عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَنه قَالَ
إِذا بَال أحدكُم فلينثر ذكره ثَلَاثًا رَوَاهُ عَنهُ ابْنه عِيسَى
قَالَ ابْن معِين وَلَا يعرف عِيسَى وَلَا أَبوهُ
وَقَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُولَانِ وَلَا يَصح هَذَا الحَدِيث وَكَذَا قَالَ البُخَارِيّ لَا يَصح
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرفان وَلَا يعرف لَهما غير هَذَا انْتهى
وَإِنَّمَا ذكرت هَذَا وَإِن كَانَ بَعضهم قد أورد أزداد فِي الصَّحَابَة لِأَنَّهُ لَا تصح لَهُ صُحْبَة
قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لَيْسَ لَهُ صُحْبَة كَذَا حَكَاهُ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة عِيسَى بن يزْدَاد وَفِي نُسْخَتي من كتاب ابْن أبي حَاتِم وَلَكِن لِأَبِيهِ صُحْبَة وَلما أوردهُ ابْن حبَان فِي طبقَة الصَّحَابَة قَالَ يُقَال أَن لَهُ صُحْبَة إِلَّا أَنِّي لَا أحتج بِخَبَر زَمعَة بن صَالح وَذكر حَدِيثه أَيْضا أَبُو حَاتِم فِي الْمَرَاسِيل وَقد أخرج حَدِيثه أَحْمد فِي الْمسند وَابْن ماجة فَالله أعلم
164 -
أُسَامَة بن حَيَّان الْحكمِي
روى عَن الزُّهْرِيّ
تفرد عَنهُ سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن ابْن بنت شُرَحْبِيل
قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ يدل حَدِيثه عَليّ الصدْق لَا أعلم روى عَنهُ غير سُلَيْمَان بن شُرَحْبِيل انْتهى وَسليمَان هَذَا قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم إِنَّه أروى النَّاس عَن الضُّعَفَاء والمجهولين
165 -
أُسَامَة بن خريم
شَامي قَالَه أَبُو حَاتِم
وَقَالَ الْعجلِيّ بَصرِي روى عَن مرّة الْبَهْزِي روى عَنهُ عبد الله بن شَقِيق الْعقيلِيّ وَحده قَالَه أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ
وَقد وَثَّقَهُ الْعجلِيّ وَابْن حبَان وروى لَهُ فِي صَحِيحه مَقْرُونا بهرمي بن الْحَارِث
وَقد أوردهُ ابْن عبد الْبر فِي الإستيعاب وَقَالَ لَا تصح لَهُ صُحْبَة وَفِي التَّابِعين أَيْضا ذكره ابْن حبَان وَقَالَ الْعجلِيّ بَصرِي تَابِعِيّ ثِقَة وَأما ذكره فِي الصَّحَابَة فغلط صَرِيح وَسبب
الْغَلَط فِيهِ أَن بعض الْمُتَقَدِّمين لما ترْجم لَهُ قَالَ روى عَن مرّة الْبَهْزِي وَله صُحْبَة يُرِيد لمُدَّة فَرُبمَا ظن بعض من رَآهُ أَنه يُرِيد لصَاحب التَّرْجَمَة وَهَذَا يَقع الْغَلَط فِيهِ كثيرا
166 -
أُسَامَة بن سلمَان النَّخعِيّ
شَامي روى عَن أبي ذَر وَابْن مَسْعُود
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي ذيل الضُّعَفَاء فَقَالَ تفرد عَنهُ عمر بن نعيم انْتهى
وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فَقَالَ روى عَنهُ عمر بن نعيم من حَدِيث مَكْحُول مِنْهُم من قَالَ عَن مَكْحُول عَن أُسَامَة بن سلمَان عَن أبي ذَر وَمِنْهُم من قَالَ عَن عمر بن نعيم عَن أُسَامَة بن سلمَان
167 -
إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن خَالِد بن مُحَمَّد الْمُؤَذّن الطلقي الْجِرْجَانِيّ الاستراباذي يكنى أَبَا بكر
روى عَن عَفَّان بن سيار الْجِرْجَانِيّ وَمُحَمّد بن خَالِد الْحَنْظَلِي وَغَيرهمَا
روى عَنهُ عَليّ بن الْحسن بن مُسلم الْأَصْبَهَانِيّ وَأَبُو نعيم عبد الْملك بن مُحَمَّد الاستراباذي وَغَيرهمَا
ذكره حَمْزَة السَّهْمِي فِي زيادات تَارِيخ استراباد عَن أَحْمد بن هَارُون الاستراباذي قَالَ قَالَ لنا عمار بن رَجَاء لَا تكْتبُوا عَنهُ فَإِنَّهُ لَا يَقُول بِنَقص يَعْنِي الْإِيمَان وَقَالَ حَمْزَة كَانَ من أهل الرَّأْي ثِقَة فِي الحَدِيث حَدِيثه فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ
168 -
إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ
روى عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ
كنت عِنْد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِذا جَاءَهُ رجل فَقَالَ يَا رَسُول الله إِن الدُّنْيَا أَدْبَرت عني وتولت فَقَالَ لَهُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَأَيْنَ من صلوة الْمَلَائِكَة وتسبيح الْخَلَائق وَبِه يرْزقُونَ الحَدِيث رَوَاهُ الْخَطِيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك من رِوَايَة يزِيد بن أبي حَكِيم عَن إِسْحَاق هَذَا وَقَالَ غير مَحْفُوظ عَن مَالك وَقد أورد الذَّهَبِيّ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم هَذَا فِي ذيل الضُّعَفَاء وَحكى عَن أبي عبد الله الْحَاكِم أَنه قَالَ لَا أعرفهُ بعد أَن ذكر فِي الضُّعَفَاء الَّتِي هِيَ المذيل عَلَيْهَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ عَن ابْن عُيَيْنَة لَيْسَ بِثِقَة فجعلهما ترجمتين وَأما فِي الْمِيزَان فَلم يذكر إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ إِلَّا تَرْجَمَة وَاحِدَة وَحكى عَن
ابْن حبَان أَنه يرْوى عَن ابْن عُيَيْنَة وَذكر لَهُ من عِنْد ابْن عدي من رِوَايَة الْمفضل الجندي عَنهُ عَن عبد الله بن الْوَلِيد الْعَدنِي عَن مَالك حَدِيث أَيْن أَنْت من صلوة الْمَلَائِكَة الحَدِيث الْمَذْكُور وَذكر لَهُ من عِنْد ابْن حبَان من رِوَايَة الدبرِي عَنهُ عَن عبد الله بن نَافِع عَن مَالك حَدِيثا آخر فَلم يذكر لَهُ رِوَايَة إِلَّا عَن أَصْحَاب مَالك وَالظَّاهِر مَا نَقله فِي الْمِيزَان من أَنَّهُمَا وَاحِد فَإِن الحَدِيث مَذْكُور فِي الترجمتين إِلَّا أَنه عِنْد الْخَطِيب من رِوَايَة الطَّبَرِيّ عَن مَالك وَعند ابْن عدي من رِوَايَته عَن أَصْحَاب مَالك وَإِنَّمَا ذكرت هَذِه التَّرْجَمَة لكَون الذَّهَبِيّ جَعلهمَا فِي الضُّعَفَاء وَفِي الذيل ترجمتين
169 -
إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن حَاتِم الْأَنْبَارِي
روى عَن سُوَيْد بن سعيد عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر
أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم نهى عَن طَعَام المتبارين رَوَاهُ عَنهُ القَاضِي أَبُو بكر أَحْمد بن مَحْمُود بن زَكَرِيَّا بن حرزاد الْأَهْوَازِي أحد الثِّقَات وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو الْعَبَّاس بن عقدَة
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك بَاطِل وَإِسْحَاق هَذَا مَتْرُوك
قلت يُرِيد أَنه بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد وَالْمَعْرُوف من إِسْنَاده مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد من رِوَايَة الزبير بن خريت عَن عَليّ عَن ابْن عَبَّاس بِهَذَا الْمَتْن
وهم اثْنَان كِلَاهُمَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْأَنْبَارِي
أَحدهمَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن رَجَاء الدوسي الْأَنْبَارِي روى عَن وهب بن بَقِيَّة الوَاسِطِيّ روى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ مَا علمت فِيهِ جرحا
وَالْآخر إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الخصيب الْأَنْبَارِي روى عَن عبد الله بن صَالح الْعجلِيّ روى عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر المطيري ذكرتهما تمييزا
وَقد ذكر الْخَطِيب التراجم الثَّلَاثَة فِي تَارِيخ بَغْدَاد
170 -
إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم النَّحْوِيّ
عَن يزِيد بن هَارُون
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ قيل كَانَ يضع الحَدِيث بعد أَن ذكر تَرْجَمَة إِسْحَاق بن يَعْقُوب الوَاسِطِيّ فَقَالَ فِيهِ كَذَّاب لينه ابْن عدي انْتهى فجعلهما ترجمتين وجعلهما فِي الْمِيزَان تَرْجَمَة وَاحِدَة وَهُوَ الظَّاهِر فَقَالَ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الوَاسِطِيّ الْمُؤَدب عَن يزِيد بن هَارُون رَآهُ عدي وَكذبه لوضعه الحَدِيث وَكذبه الْأَزْدِيّ أَيْضا وَقَالَ فِيهِ النَّحْوِيّ وَهُوَ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب بن عباد الْعَوام انْتهى
171 -
إِسْحَاق بن إِدْرِيس الْخَولَانِيّ الْأَهْوَازِي
روى عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عبد الله بن الزبير قَالَ أَعْطَانِي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَوْم بدر أَرْبَعَة أسْهم
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل كَانَ ضَعِيفا قَالَ وَأَصْحَاب هِشَام الْحفاظ عَنهُ يَرْوُونَهُ عَن هِشَام عَن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير مُرْسلا وَهُوَ الصَّحِيح
172 -
إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل الْجوزجَاني
لَهُ عَن سعيد بن عِيسَى بن معن الْأَشْجَعِيّ عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا مِمَّا يصفي لَك ودا حبك الْمُسلم أَن تكون لَهُ فِي غيبته أفضل مِمَّا تكون فِي محضره رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن رُمَيْح النسوي عَن يَعْقُوب بن يُوسُف عَنهُ ثمَّ قَالَ بَاطِل وَالَّذِي دون مَالك ضعفاء
173 -
إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل الطَّالقَانِي (د) أَبُو يَعْقُوب
روى عَن جرير بن عبد الحميد وَابْن عُيَيْنَة والطبقة
روى عَنهُ أَبُو دَاوُد وَأَبُو يعلى الْموصِلِي وَغَيرهمَا
قَالَ ابْن معِين صَدُوق وَلكنه بلي من النَّاس قيل لَهُ فَمَا بلي بِهِ من النَّاس قَالَ يكذبونه وَهُوَ صَدُوق
وَقد وَثَّقَهُ أَيْضا الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن حبَان وَاحْتج بِهِ فِي صَحِيحه
قلت وَمِمَّا انْفَرد بِرَفْعِهِ وَلم يُبَالغ عَلَيْهِ مَا رَوَاهُ عَن ابْن فضل عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن قيس بن أبي حَازِم عَن الزبير عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ
من اسْتَطَاعَ مِنْكُم أَن يكون خبيئة من عمل صَالح فَلْيفْعَل ذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل وَقَالَ لم يُتَابع على رَفعه قَالَ رَوَاهُ شُعْبَة وَزُهَيْر وَيحيى الْقطَّان وهشيم وَعلي بن مسْهر وَابْن عُيَيْنَة وَأَبُو مُعَاوِيَة وَمُحَمّد بن يزِيد عَن إِسْمَاعِيل عَن قيس عَن الزبير مَوْقُوفا وَهُوَ الصَّحِيح
174 -
إِسْحَاق بن سُلَيْمَان بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس
عَن أَبِيه عَن جده
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله
175 -
إِسْحَاق بن شرفي
روى لَهُ الْبَزَّار من رِوَايَة عبد الْوَاحِد بن زِيَاد عَنهُ عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن عَن ابْن عمر عَن أبي سعيد صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا أفضل من ألف صَلَاة مِمَّا فِي سواهُ من الْمَسَاجِد إِلَّا الْمَسْجِد الْحَرَام وَقَالَ لَا نعلمهُ عَن ابْن عمر عَن أبي سعيد إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَاد قَالَ وَإِسْحَاق لَا نعلم حدث عَنهُ إِلَّا عبد الْوَاحِد
قلت بل روى عَنهُ أَيْضا الثَّوْريّ ومسعر وَأَبُو عوَانَة كَمَا فِي كتاب ابْن أبي حَاتِم لَكِن سَمَّاهُ أَبَاهُ شرفا بِالْألف قَالَ وَيُقَال إِسْحَاق بن أبي شَدَّاد وَيُقَال ابْن عبد الرَّحْمَن وَيُقَال ابْن أبي تبانة وَنقل توثيقه عَن أَحْمد وَأبي زرْعَة وَفِي تَارِيخ البُخَارِيّ إِسْحَاق بن شرفى وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ إِنَّه شرفى بِالْفَاءِ
176 -
إِسْحَاق بن عبد الصَّمد بن خَالِد بن يزِيد الْفَارِسِي
روى عَن مَرْوَان بن مُحَمَّد السنجاري عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا عدَّة أَحَادِيث مَوْضُوعَة مِنْهَا حَدِيث دوموا عَليّ الصَّلَوَات الْخمس الحَدِيث وَمِنْهَا من لم تَنْهَهُ صلَاته وصيامه عَن الْفَحْشَاء وَالْمُنكر لم يَزْدَدْ من الله إِلَّا بعدا الحَدِيث رَوَاهَا عَنهُ أَبُو الطّيب أَحْمد بن عبيد الله الدَّارمِيّ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك بعد إِيرَاد الحَدِيث الأول مَوْضُوع وَضعه إِسْحَاق بن عبد الصَّمد هَذَا فِي نُسْخَة بِهَذَا الْإِسْنَاد نَحْو من عشْرين حَدِيثا أَو أقل أَو أَكثر
وَأورد صَاحب الْمِيزَان الحَدِيث الأول فِي تَرْجَمَة مَرْوَان بن مُحَمَّد السنجاري واتهمه وَالدَّارَقُطْنِيّ قد صرح بِأَن إِسْحَاق هُوَ الْوَاضِع لهَذِهِ الْأَحَادِيث وَالله أعلم
177 -
إِسْحَاق بن عِيسَى الْقشيرِي ابْن بنت دَاوُد بن أبي هِنْد أَبُو هَاشم بَصرِي
روى عَن الْأَعْمَش وَغَيره
وَعنهُ قُتَيْبَة وَأَبُو كريب وَآخَرُونَ
لَهُ فِي الْمَرَاسِيل النَّهْي عَن أَن تسترضع الحمقاء
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف لَهُ حَال إِلَّا أَن الْحسن بن الصَّباح قَالَ فِي نفس الْإِسْنَاد لما رَوَاهُ عَنهُ أَن إِسْحَاق هَذَا من خير الرِّجَال قَالَ وَهَذَا لَا يقْضِي لَهُ بالثقة فِي الرِّوَايَة
قلت سُئِلَ عَنهُ أَبُو حَاتِم فَقَالَ شيخ وَوَثَّقَهُ أَبُو بكر الْخَطِيب
178 -
إِسْحَاق بن كَامِل أَبُو يَعْقُوب العثماني الْمُؤَدب الْمصْرِيّ مولى آل عُثْمَان
روى عَن إِدْرِيس بن يحيى وَعبد الله بن كُلَيْب
روى عَنهُ أَحْمد بن عبد الله الدَّارمِيّ وَأحمد بن دَاوُد بن عبد الْغفار الْحَرَّانِي
روى لَهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من رِوَايَة أَحْمد بن دَاوُد الْحَرَّانِي عَنهُ عَن إِدْرِيس بن يحيى عَن حَيْوَة بن شُرَيْح عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم علم صَلَاة التَّسْبِيح لجَعْفَر بن أبي طَالب
قَالَ الْحَاكِم هَذَا إِسْنَاد صَحِيح لَا غُبَار عَلَيْهِ
قلت بل هُوَ مظلم لَا نور عَلَيْهِ وَأحمد بن دَاوُد كذبه الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره وَهُوَ مَذْكُور فِي الْمِيزَان وَإِسْحَاق بن كَامِل ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر وَقَالَ لم يُتَابع فِي حَدِيثه مَنَاكِير توفّي فِي شعْبَان سنة خمس وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
وَله حَدِيث آخر بِهَذَا الْإِسْنَاد مَتنه لموقف فِي سَبِيل الله لَا يسل فِيهِ سيف وَلَا يطعن فِيهِ بِرُمْح وَلَا يرْمى فِيهِ بِسَهْم أفضل من عبَادَة سِتِّينَ سنة لَا يَعْصِي الله فِيهَا طرفَة عين أوردهُ الْحَافِظ عبد الْكَرِيم فِي تَارِيخ مصر فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن عبيد الله الدَّارمِيّ الرَّاوِي لَهُ عَن إِسْحَاق بن كَامِل
179 -
إِسْحَاق بن مُحَمَّد الْعمي
اتهمه أَبُو بكر الْبَيْهَقِيّ فِي كتاب شعب الْإِيمَان
180 -
إِسْحَاق بن يزِيد الْهُذلِيّ (د ت س)
عَن عون بن عبد الله وَعنهُ ابْن أبي ذِئْب
لَهُ عِنْدهم عَن عون عَن ابْن مَسْعُود تثليث التَّسْبِيح فِي الرُّكُوع وَالسُّجُود جَهله بعض الْمُتَأَخِّرين فَقَالَ لَا يعرف إِلَّا بِهَذَا الحَدِيث وَلم يرو عَنهُ سوى ابْن أبي ذِئْب
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
181 -
إِسْحَاق بن يُونُس
روى عَن مَالك
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي ذيل الضُّعَفَاء فَقَالَ مَجْهُول
182 -
أَسد بن سعيد أَبُو إِسْمَاعِيل الْكُوفِي
عَن صَالح بن بَيَان عَن ابْن الْمُنْكَدر عَن جَابر مَرْفُوعا
لَا يؤم الْمُتَيَمم المتوضئين
وَعنهُ سعيد بن سُلَيْمَان بن ماتع الْحِمْيَرِي
حَدِيثه فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف
183 -
أسلم الْكُوفِي
روى عَن مرّة الطّيب عَن زيد بن أَرقم عَن أبي بكر مَرْفُوعا
لَا يدْخل الْجنَّة جَسَد غذي بِحرَام الحَدِيث
قَالَ الْبَزَّار لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ وَقَالَ فِي مَوضِع آخر لَا نعلم روى عَنهُ غير عبد الْوَاحِد بن زيد
وَقَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف بِغَيْر هَذَا وَلَا يعرف روى عَنهُ غير عبد الْوَاحِد
وَضعف بِهِ عبد الْحق أَيْضا حَدِيث مَلْعُون من ضار مُؤمنا أَو مكر بِهِ
184 -
إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن أبي ربيعَة المَخْزُومِي الْمدنِي (س ق)
عَن أَبِيه وَمُحَمّد بن كَعْب الْقُرْطُبِيّ وَغَيرهمَا ووكيع وَجَمَاعَة
قَالَ ابْن الْقطَّان لم تثبت عَدَالَته
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَسُئِلَ عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ فَقَالَ شيخ
185 -
إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم أَبُو الْأَحْوَص
روى عَن يحيى بن يحيى
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ كذبه ابْن طَاهِر
186 -
إِسْمَاعِيل بن أُميَّة الذارع
قَالَ ابْن حزم فِي كتاب الطَّلَاق من الْمحلى ضَعِيف
187 -
إِسْمَاعِيل بن بَحر العسكري
اتهمه الْبَيْهَقِيّ فِي كتاب شعب الْإِيمَان
188 -
إِسْمَاعِيل بن خَالِد المَخْزُومِي
ذكر عبد الْحق فِي الْأَحْكَام أَنه روى عَن مَالك عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة مَرْفُوعا
لم يزل أَمر بني إِسْرَائِيل معتدلا حَتَّى كثر فيهم المولدون الحَدِيث
قَالَ عبد الْحق ذكره الْخَطِيب وَقَالَ إِسْمَاعِيل بن خَالِد ضَعِيف وَلَا يثبت عَن مَالك
قَالَ عبد الْحق نقلته من كتاب أبي مُحَمَّد الرشاطي وَمن طَريقَة رويته
قلت لم يذكرهُ الْخَطِيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك وانقلب ذَلِك على عبد الْحق أَو على الرشاطي وَإِنَّمَا هُوَ خَالِد بن إِسْمَاعِيل كَذَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك والخطيب فِي أَسمَاء الروَاة عَنهُ وضعفاه وَقد ذكره صَاحب الْمِيزَان وَلم تدل رِوَايَته عَن مَالك بل قَالَ روى عَن هِشَام بن عُرْوَة وَابْن جريج وَجَمَاعَة ثمَّ حكى كَلَامهم فِي تَضْعِيفه وَإِنَّمَا ذكرته هُنَا لذكر عبد الْحق لَهُ هَكَذَا وَالصَّوَاب خَالِد بن إِسْمَاعِيل وَالله أعلم
189 -
إِسْمَاعِيل بن سَالم الْأَسدي
لَهُ عَن سعيد بن جُبَير وَالشعْبِيّ
روى عَنهُ الثَّوْريّ وهشيم وَأَبُو عوَانَة
ذكره فِي الْمِيزَان وَلم يذكر فِيهِ تضعيفا وَقد روى أَبُو بكر الْمَرْوذِيّ عَن أَحْمد وَسَأَلَهُ عَنهُ فَقَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْس
قلت إِنَّه حكى عَن أبي عوَانَة عَن إِسْمَاعِيل بن سَالم أَنه سمع زبيدا يَقُول كَانَ فِي قصَّة لمعاوية قَالَ وَمن سمع هَذَا من أبي عوَانَة ثمَّ قَالَ قد كَانَت عِنْده أَحَادِيث الشِّيعَة وَقد نظر لَهُ شُعْبَة فِي كتبه
وَقَالَ ابْن حزم إِسْمَاعِيل بن سَالم لَيْسَ بِالْقَوِيّ
190 -
إِسْمَاعِيل بن عباد الأرسوفي
روى عَن زَكَرِيَّا بن نَافِع الأرسوفي عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم
{يتلونه حق تِلَاوَته} قَالَ يتبعونه حق اتِّبَاعه رَوَاهُ عَنهُ أَبُو المؤمل الْقَاسِم بن الفضيل الكتاني
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك بَاطِل وَإِسْمَاعِيل ضَعِيف
وروى مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْأَزْدِيّ عَن عَبَّاس بن فُضَيْل الأرسوفي عَن إِسْمَاعِيل بن عباد الأرسوفي بِهَذَا الْإِسْنَاد شَاهد الزُّور لَا تَزُول قدماه حَتَّى يتبوأ مَقْعَده من النَّار
قَالَ الْخَطِيب مثله عَن مَالك وَفِي إِسْنَاده غير وَاحِد من المجهولين
191 -
إِسْمَاعِيل بن عبد الله الْأَسدي
قَالَ ابْن حزم فِي الْمحلى مَجْهُول لَا يدرى من هُوَ
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فَقَالَ إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن خَالِد الرقي الْأَسدي السكرِي كنيته أَبُو الْحسن يرْوى عَن عبيد الله بن عَمْرو الرقي وَابْن الْمُبَارك حَدثنَا عَنهُ أهل الجزيرة تحول من الرقة إِلَى أدنة وَمَات بهَا
192 -
إِسْمَاعِيل بن عبد الْكَرِيم بن معقل بن مُنَبّه أَبُو هِشَام الصَّنْعَانِيّ عَن ابْن عَمه إِبْرَاهِيم بن عقيل بن معقل وَغَيره
وَعنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَعبد بن حميد وَخلق
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف وَلم تثبت عَدَالَته قَالَ وَذكره مسلمة بن قَاسم فَقَالَ صنعاني جَائِز الحَدِيث
قلت احْتج بِهِ ابْن خُزَيْمَة وَابْن حبَان فِي صَحِيحهمَا وَذكره حبَان فِي الثِّقَات
193 -
إِسْمَاعِيل بن عمر
عَن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى
وَعنهُ أَبُو دَاوُد وَمُحَمّد بن عبيد الْعجل
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ مَجْهُول
قلت قَالَ ابْن الْقطَّان حِين ذكر إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل بن عبد الْأَعْلَى هُوَ شيخ أبي دَاوُد وَأَبُو دَاوُد لَا يرْوى إِلَّا عَن ثقه عِنْده
194 -
إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الصفار
قَالَ ابْن حزم فِي الْمحلى مَجْهُول
195 -
إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن بكار بن يزِيد السَّيِّد الْحِمْيَرِي الشَّاعِر
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف كَانَ غاليا يسب السّلف فِي شعره ويمدح أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ بن أبي طَالب
وَقَالَ ابْن مَاكُولَا كَانَ غاليا فِي التَّشَيُّع
196 -
إِسْمَاعِيل بن مَرْزُوق بن يزِيد أَبُو يزِيد الْمرَادِي الكعبي أحد بني الْحَارِث بن كَعْب بن عَوْف بن انْعمْ بن مُرَاد الْمصْرِيّ
روى عَن يحيى بن ايوب الغافقي وَنَافِع بن يزِيد
روى عَنهُ أبنه مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل وَمُحَمّد بن عبد الله بن عبد الحكم
روى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ ثمَّ الْبَيْهَقِيّ عَن يحيى بن أَيُّوب وَإِسْمَاعِيل بن أُميَّة وَعبيد الله بن عمر ويحيي بن سعيد عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
من أعتق شركا لَهُ فِي عبد أقيم عَلَيْهِ قيمَة عدل فَأعْطى شركاه وَعتق عَلَيْهِ العَبْد إِن كَانَ مُوسِرًا وَإِلَّا عتق مِنْهُ مَا عتق ورق مَا بَقِي
وَرَوَاهُ ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر بِنَحْوِهِ وَقَالَ يعْتق مِنْهُ مَا عتق ويرق مِنْهُ مَا رق
وَقد تكلم الطَّحَاوِيّ فِي إِسْمَاعِيل هَذَا بِغَيْر حجَّة فَقَالَ لَيْسَ مِمَّن يقطع بروايته
وَقد تكلم ابْن حزم أَيْضا فِي قَوْله ورق مِنْهُ مَا رق فَقَالَ فِي الْمحلى إِنَّهَا مَوْضُوعَة مكذوبة لَا نعلم أحدا رَوَاهَا لَا ثِقَة وَلَا ضَعِيف وَهَذِه مجازفة فقد رَوَاهَا ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ كَمَا تقدم وَإِسْمَاعِيل هَذَا ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَلَا أعلم أحدا تكلم فِيهِ ومعاذ الله أَن يكون إِسْمَاعِيل هَذَا وَضعهَا فَإِن هَذِه الرِّوَايَة مَعْرُوفَة قبل إِسْمَاعِيل هَذَا
فقد ذكرهَا الشَّافِعِي وَهُوَ أقدم من إِسْمَاعِيل فَإِن إِسْمَاعِيل توفّي بِمصْر سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر فقد تَأَخّر إِسْمَاعِيل بعد الشَّافِعِي بِثَلَاثِينَ سنة
197 -
إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْمَكِّيّ مولى بني مَخْزُوم
عَن سعيد بن جُبَير وَغَيره
وَعنهُ وَكِيع
قَالَ ابْن حزم ضَعِيف
وَقَالَ الْأَثْرَم سَمِعت أَحْمد بن حَنْبَل وَذكر لَهُ إِسْمَاعِيل بن مُسلم المَخْزُومِي مكي قلت من روى عَنهُ فَقَالَ وَكِيع لَا أذكرهُ غَيره
قلت روى عَنهُ أَيْضا ابْن الْمُبَارك وَعَمْرو بن مُحَمَّد العنقري وَغَيرهمَا وَوَثَّقَهُ ابْن معِين وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَالح الحَدِيث وَقَالَ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم أَيْضا لَا بَأْس بِهِ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ثِقَة وَأوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان للتمييز وَقَالَ صَدُوق مقل ثمَّ روى عَن ابْن معِين توثيقه
198 -
إِسْمَاعِيل بن مُوسَى بن أبي ذَر الْعَسْقَلَانِي
لَهُ عَن يحيى بن الْمُبَارك الصَّنْعَانِيّ الدِّمَشْقِي عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
حَسَنَة الْحر بِعشْرَة وحسنة الْمَمْلُوك بِعشْرين رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن الْمسيب الأرغياني
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ بَاطِل وَإِسْمَاعِيل ويحيي ضعيفان
وَقَالَ الْخَطِيب يحيى وَإِسْمَاعِيل مَجْهُولَانِ وَقد حُكيَ الذَّهَبِيّ قَول الْخَطِيب فِي تَرْجَمَة يحيى بن الْمُبَارك وَلم يترجم لإسماعيل بن مُوسَى فِي بَابه
199 -
إِسْمَاعِيل بن يحيى بن بَحر الْكرْمَانِي
ضعفه الدراقطني
لَهُ فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ عَن اللَّيْث بن حَمَّاد الأصطخري عَن أبي يُوسُف عَن غورك بن الخضرم أبي عبد الله عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن أَبِيه عَن جَابر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم
فِي الْخَيل السَّائِمَة فِي كل فرس دِينَار قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ تفرد بِهِ غورك عَن جَعْفَر وَهُوَ ضَعِيف جدا قَالَ وَمن دونه ضعفاء
200 -
إِسْمَاعِيل بن يحيى أَبُو أُميَّة
قَالَ عبد الْحق فِي الْأَحْكَام ضَعِيف
قلت هُوَ إِسْمَاعِيل بن يعلى أَبُو أُميَّة الثَّقَفِيّ وَهُوَ مَذْكُور فِي الْمِيزَان وَإِنَّمَا ذكرته لِئَلَّا يظنّ أَنه آخر وَلم يذكر ابْن أبي حَاتِم أَيْضا اسْم أَبِيه إِلَّا يعلى فَقَط وَكَذَلِكَ النَّسَائِيّ فِي الكنى وَأما أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فَقَالَ فِي كتاب الكنى أَبُو أُميَّة إِسْمَاعِيل بن يحيى وَيُقَال ابْن يعلى الثَّقَفِيّ الْبَصْرِيّ إِلَى آخِره
201 -
إِسْمَاعِيل بن يزِيد بن حُرَيْث بن مردانبة الْقطَّان يكنى أَبَا أَحْمد
عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَأبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَغَيرهمَا
وَعنهُ مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ وَأحمد بن الْحُسَيْن الْأنْصَارِيّ
قَالَ أَبُو نعيم اخْتَلَط عَلَيْهِ بعض حَدِيثه فِي آخر أَيَّامه يذكر بالزهد وَالْعِبَادَة حسن الحَدِيث كثير الغرائب والفوائد صنف الْمسند وَالتَّفْسِير وَقد بَين أَبُو الشَّيْخ الْأَصْبَهَانِيّ سَبَب اخْتِلَاط بعض حَدِيثه عَلَيْهِ فِي كتاب طَبَقَات أَصْبَهَان فَقَالَ يرْوى عَن ابْن عُيَيْنَة وَسمع مِنْهُ وَسمع من الْحميدِي عَن ابْن عُيَيْنَة فاختلط حَدِيثه وَلم يتَعَمَّد الْكَذِب قَالَ وَكَانَ خيرا فَاضلا كثير الْفَوَائِد والغرائب توفّي قبل السِّتين والمائتين وَقَالَ أَبُو نعيم توفّي سنة سِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ أَو قبله بِقَلِيل
202 -
إِسْمَاعِيل بن يُونُس بن ياسين أَبُو إِسْحَاق
روى عَن إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائِيل
روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا أعرف حَاله فِي الحَدِيث وَقد ذكره الْخَطِيب بروايته من فَوق وَمن أَسْفَل وَذكر وَفَاته وَلم يعرض بتعديل وَلَا تجريح وَالله أعلم
203 -
إِسْمَاعِيل بن فلَان
عَن رجل عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ
أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذا طعم قَالَ الْحَمد لله الَّذِي أطعمنَا وَسَقَانَا وَجَعَلنَا مُسلمين
روى عَنهُ أَبُو هَاشم الرماني وروى عَنهُ حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن غير أَنه لم ينْسبهُ وَقَالَ عَن إِسْمَاعِيل عَن أبي سعيد وَلم يرفع الحَدِيث
قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن إِسْمَاعِيل هَذَا فَقَالَ لَا أَدْرِي من هُوَ
204 -
إِسْمَاعِيل الْمرَادِي
قَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي الْعِلَل سَمِعت أبي وَحدثنَا عَن يحيى بن زَكَرِيَّا عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْمرَادِي عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَنه أرسل رَسُولا فَقَالَ ادْع لي حجاما وَلَا تدع شَيخا وَلَا صَبيا احتجموا باسم الله على الرِّيق فَإِنَّهُ يزِيد الْحَافِظ حفظا وَلَا تحتجموا يَوْم السبت واحتجموا يَوْم الْأَحَد وَلَا تحتجموا يَوْم الأثنين فَإِنَّهُ يَوْم فجعتم فِيهِ بنبيكم وَذكر حَدِيثا فِي أَسبَاب الْحجامَة فِي الْأَيَّام فَقَالَ أبي هَذَا حَدِيث بَاطِل وَمُحَمّد هَذَا مَجْهُول وَأَبوهُ مَجْهُول ثمَّ أوردهُ ابْن أبي حَاتِم مرّة أُخْرَى بعد ورقة وَزَاد قَوْله وَلَا تحتجموا يَوْم السبت فَإِنَّهُ يَوْم يدْخل الدَّاء وَيخرج الدَّوَاء وَذكر فِي يَوْم الْأَحَد أَنه يدْخل الشِّفَاء قَالَ وَذكر الْأَيَّام وَزَاد فِي آخِره قَالَ أبي وروى هَذَا الحَدِيث كَاتب اللَّيْث عَن عَطاء عَن نَافِع عَن ابْن عمر وَهُوَ مِمَّا أَدخل عَليّ أبي صَالح وَرَوَاهُ عبد الله بن هِشَام الدستوَائي عَن أَبِيه عَن أَيُّوب عَن نَافِع عَن ابْن عمر وَعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث وَقد ذكر الذَّهَبِيّ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل هَذَا فِي الْمِيزَان وَحكى قَول أبي حَاتِم فِي تجهيله وتجهيل ابْنه إِسْمَاعِيل دون إِيرَاد هَذَا الحَدِيث لَهما
205 -
أَشْعَث غير مَنْسُوب
لَهُ عِنْد الدَّارَقُطْنِيّ عَن يزِيد بن يزِيد بن جَابر عَن مَكْحُول عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا الصَّلَاة وَاجِبَة عَلَيْكُم مَعَ كل إِمَام برا كَانَ أَو فَاجِرًا الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ بَقِيَّة
قَالَ ابْن الْقطَّان بَقِيَّة أروى النَّاس عَن المجهولين وَأَشْعَث هَذَا مِنْهُم
206 -
الأعجف بن زُرَيْق
عَن أم الدَّرْدَاء وَعنهُ أَبُو حُصَيْن
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله أصلا
207 -
أفلت بن خَليفَة أَبُو حسان العامري الْكُوفِي (د س)
لَهُ عَن جسرة بنت دجَاجَة
روى عَنهُ الثَّوْريّ وَعبد الْوَاحِد بن زِيَاد وَأَبُو بكر بن عَيَّاش
قَالَ ابْن حزم فِي الْمحلى غير مَشْهُور وَلَا مَعْرُوف بالثقة
قلت قَالَ أَحْمد مَا أرى بِهِ بَأْسا وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ صَالح وَقَالَ أَبُو حَاتِم شيخ وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
208 -
أنس بن حَكِيم الضَّبِّيّ (د ق)
عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا
أول مَا يُحَاسب بِهِ العَبْد من عمله الصَّلَاة الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ الْحسن
قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول
قلت ذكره حبَان فِي الثِّقَات
وَفِي كتاب ابْن أبي حَاتِم أَنه روى عَنهُ الْحسن وعَلى بن زيد
209 -
أنس الثَّقَفِيّ
روى عَنهُ ابْنه إِسْحَاق تَابِعِيّ مَجْهُول قَالَه الذَّهَبِيّ فِي ذيل الضُّعَفَاء
210 -
أنيس بن أبي يحيى سمْعَان الْأَسْلَمِيّ مَوْلَاهُم (د ت)
روى عَن أَبِيه وَعَن إِسْحَاق بن سَالم
روى عَنهُ حَاتِم بن إِسْمَاعِيل ويحيي بن سعيد الْقطَّان وَغَيرهمَا
قَالَ ابْن حزم فِي الْمحلى مَجْهُول
قلت وَثَّقَهُ ابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَابْن الْمَدِينِيّ وَالنَّسَائِيّ وَالْحَاكِم وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ توفّي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَمِائَة
211 -
إِيَاس بن الْحَارِث بن معيقيب عَن جده معيقيب (د س)
قَالَ عبد الْحق فِي الْأَحْكَام لَا أعلم روى عَنهُ إِلَّا نوح بن ربيعَة
212 -
أَيمن بن أبي خلف أَبُو هُرَيْرَة
قيل إِنَّمَا هُوَ أَبُو هُرَيْرَة مولى ابْن خلف وَلَا يعرف أُسَمِّهِ
روى عَن مُحَمَّد بن الْمُبَارك الصُّورِي عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ
من احتكر طَعَاما أَرْبَعِينَ صباحا يُرِيد بِهِ الغلاء عَليّ الْمُسلمين برِئ من الله وَبرئ الله مِنْهُ رَوَاهُ عَنهُ أَحْمد بن يحيى بن خَالِد بن حبَان الرقي رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك وَقَالَ هَذَا بَاطِل
قلت وَالْمُتَّهَم بِهِ أَبُو هُرَيْرَة هَذَا فَإِن مُحَمَّد بن الْمُبَارك أحد الثِّقَات الْأَثْبَات احْتج بِهِ
الشَّيْخَانِ وَأحمد بن يحيى الرقي وَثَّقَهُ أَبُو نصر هبة الله بن معَاذ السجْزِي وَلَيْسَ فِيهِ مَحل نظر إِلَّا أَبُو هُرَيْرَة هَذَا فَهُوَ آفته وَالله أعلم
213 -
أَيُّوب بن زُهَيْر
لَهُ عَن عبد الله بن عبد الْملك عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ بَيْنَمَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم جَالس ذَات يَوْم إِذْ هَبَط جِبْرَائِيل الرّوح الْأمين فَقَالَ يَا مُحَمَّد إِن رب الْعِزَّة يُقْرِئك السَّلَام وَيَقُول لما أَخذ الله مِيثَاق النَّبِيين أَخذ مِيثَاقك فِي صلب آدم فجعلك سيد الْأَنْبِيَاء وَجعل وصيك سيد الأوصياء عَليّ بن أبي طَالب فَذكر حَدِيثا طَويلا رَوَاهُ أَبُو طَالب أَحْمد بن نصر بن طَالب عَن مُوسَى بن عِيسَى بن يزِيد بن حميد عَنهُ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ هَذَا حَدِيث مَوْضُوع وَمن بَين مَالك وَبَين أبي طَالب ضعفاء انْتهى وَقد رَوَاهُ السَّمْعَانِيّ فِي خطبه كتاب الْأَنْسَاب فَجعله عَن أَيُّوب بن زُهَيْر عَن يحيى بن مَالك بن أنس عَن أَبِيه وسمى الرَّاوِي لَهُ عَن أَيُّوب مُوسَى بن عِيسَى بن عبد الله وَالله أعلم
214 -
أَيُّوب بن أبي زيد
وَهُوَ أَيُّوب بن زِيَاد الْحِمصِي وَقيل أَبُو زيد
عَن عبَادَة بن الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت وخَالِد بن معدان وَغَيرهمَا
وَعَن مُعَاوِيَة بن صَالح وَزيد بن أبي أنيسَة وَيزِيد بن سِنَان
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ روى عَنهُ يَعْقُوب بن صَالح وَيزِيد بن سِنَان وكناه ابْن حبَان أَبَا زيد
215 -
أَيُّوب بن الْعَلَاء أَبُو الْعَلَاء الْبَصْرِيّ مجاور كَانَ بِالْمَدِينَةِ
روى عَن عَمْرو بن فائد
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف لَهُ حَال أصلا