عشرَة وثلثمائة وَرَأَيْت فِي كتاب رياض النُّفُوس فِي طَبَقَات عُلَمَاء - ذيل ميزان الاعتدال

عشرَة وثلثمائة وَرَأَيْت فِي كتاب رياض النُّفُوس فِي طَبَقَات عُلَمَاء القيروان لأبي بكر عبد الله بن مُحَمَّد الْمَالِكِي عَن بعض أَصْحَاب أبي عبد الله البَجلِيّ قَالَ كُنَّا نَقْرَأ يَوْمًا عَلَيْهِ حَتَّى نعس فسكتنا حَتَّى انتبه فَقَالَ رَأَيْت السَّاعَة فِي الْمَنَام رجلا وقف بيني وَبَيْنكُم حسن الْوَجْه حسن الثِّيَاب طيب الرَّائِحَة فأنشدني

(أَلا ذهب الْوَفَاء فَلَا وَفَاء

…

وباد أهيله وَبَقِي العناء)

(وأسلمني الزَّمَان إِلَى رجال

…

حياتهم وموتهم سَوَاء)

(أخلاء إِذا اسْتَغْنَيْت عَنْهُم

…

وأعداء إِذا نزل الْبلَاء)

654 -

مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حبيب الصفار أَبُو سعيد الْمَعْرُوف بالخشاب ابْن أُخْت الشَّيْخ أبي سهل الخشاب

قَالَ عبد الغافر فِي السِّيَاق شيخ مَشْهُور بَال

‌

‌حرف الدَّال

341 -

داهر بن نوح الْأَهْوَازِي

روى عَن يُوسُف بن يَعْقُوب بن الْمَاجشون وَمُحَمّد بن الزبْرِقَان وَعبد الله بن عَرَادَة

روى عَنهُ عَبْدَانِ وَمُحَمّد بن يحيى الْأَزْدِيّ

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل شيخ لأهل الأهواز لَيْسَ بِقَوي فِي الحَدِيث انْتهى

وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ رُبمَا أَخطَأ وَاحْتج بِهِ فِي صَحِيحه أَيْضا وروى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي السّنَن حَدِيث أبي هُرَيْرَة من أَشْتَرِي شَيْئا لم يره فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِذا رَآهُ

قَالَ ابْن الْقطَّان داهر بن نوح لَا يعرف وَلَعَلَّ الْجِنَايَة مِنْهُ

342 -

دَاوُد بن إِسْمَاعِيل من أهل الشَّام

روى عَن الْأَوْزَاعِيّ

روى عَنهُ نصر بن عَليّ

قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لَا أعرفهُ

343 -

دَاوُد بن جُبَير الْمدنِي أَخُو سعيد بن الْمسيب لأمه أمهما نسيبة

روى عَن ابْن الْمسيب

روى عَنهُ أَبُو عَامر الْعَقدي وَحَمَّاد بن زيد

سُئِلَ عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ فَقَالَ لَا أعرفهُ

وَأوردهُ ابْن النباتي فِي الحافل فَقَالَ قَالَ السَّاجِي مُنكر الحَدِيث

ذكره الْموصِلِي بِهَذَا قَالَ وَلَا أعرف دَاوُد بن جُبَير الَّذِي يرْوى عَن رَحْمَة بن مصعبث من خَواص خدم الشَّيْخ أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ ثمَّ قَالَ وَسمعت بعض من أَثِق بِهِ أَنه أظهر سَمَاعه من أبي طَاهِر بن خُزَيْمَة بعد وَفَاة الشَّيْخ الْإِسْلَام أبي عُثْمَان الصَّابُونِي وَمَا أظهره فِي أَيَّام حَيَاته فَتكلم أَصْحَاب الحَدِيث فِيهِ وَمَا رَضوا ذَلِك مِنْهُ وَالله أعلم بِحَالهِ قَالَ وَأما سَمَاعه من المخلدي والخفاف والطبقة وَصَاحبه الشَّيْخ أبي عبد الرَّحْمَن فَصَحِيح لَا شكّ فِيهِ توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَ مولده سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وثلثمائة

655 -

مُحَمَّد بن عَليّ النصيبي

شيخ لعبد الْعَزِيز الكتاني قَالَ إِنَّه ثِقَة غير أَنه لم يكن يفهم شَيْئا وَتُوفِّي فِي شَوَّال سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة

656 -

مُحَمَّد بن عمار بن مُحَمَّد بن عمار بن يَاسر

روى عَن أَبِيه عَن جده عَن عمار بن يَاسر حَدِيثا فِي فضل سِتّ رَكْعَات بعد الْمغرب

روى عَنهُ صَالح بن مُعلى السمان

أَشَارَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل إِلَى تجهيله هُوَ وَأَبوهُ

657 -

مُحَمَّد بن عمر بن أَيُّوب أَبُو بكر الرَّمْلِيّ

شيخ الدَّارَقُطْنِيّ

روى عَن مُحَمَّد بن يَعْقُوب القحطاني الْآتِي فِي تَرْجَمته

قَالَ ابْن الْقطَّان لَا أعرف حَاله

658 -

مُحَمَّد بن عمر بن أبي سَلمَة بن عبد الْأسد

عَن أَبِيه وجدته أم سَلمَة وَعنهُ ابْنه أَبُو بكر

قَالَ أَبُو حَاتِم لَا أعرفهُ وَأما ابْن حبَان فَذكره فِي الثِّقَات وروى لَهُ فِي صَحِيحه من رِوَايَة يَعْقُوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عمر بن أبي سَلمَة عَن أَبِيه عَن جده حَدِيث كل مِمَّا يليك

قلت تَابعه أَبُو وخزة عَن عمر بن أبي سَلمَة

659 -

مُحَمَّد بن عَمْرو بن الْخَلِيل

قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ لَا أعرفهُ

660 -

مُحَمَّد بن عَمْرو البَجلِيّ

مَذْكُور فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن سعيد الطَّبَرِيّ

661 -

مُحَمَّد بن فرخ بغدادي

يرْوى عَن أبي حُذَيْفَة إِسْحَاق بن بشر البُخَارِيّ

وَعنهُ عبد الرَّحِيم بن عبد الله السمناني

قَالَ ابْن مَاكُولَا فِي الْإِكْمَال لَا يعرف بِبَغْدَاد حدث بقزوين وَهُوَ نِسْبَة لمُحَمد بن الْفرج الْأَزْرَق صَاحب الْخَبَر الْمَشْهُور وَمُحَمّد بن الْفرج الْمصْرِيّ وَنسبه لمُحَمد بن فَرح بن هَاشم السَّمرقَنْدِي ولمحمد بن فَرح الغساني الْبَغْدَادِيّ النَّحْوِيّ وَكِلَاهُمَا بحاء مُهْملَة

قَالَ الْخَطِيب مَجْهُول

662 -

مُحَمَّد بن كَامِل بن مَيْمُون الزيات الْمصْرِيّ

روى عَن عَمْرو بن أبي سَلمَة وَعَن زيد بن الْحسن الْمصْرِيّ

روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق الْفَارِسِي وَمُحَمّد بن أَحْمد بن عَليّ الْمصْرِيّ وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْمصْرِيّ وَأحمد بن يحيى بن زُكَيْرٍ الْمصْرِيّ

ضعفه الدَّارَقُطْنِيّ

روى لَهُ فِي غرائب مَالك عَن عَمْرو بن أبي سَلمَة عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا

لَو أَن رجلا صَامَ نَهَاره وَقَامَ ليله حشره الله على نِيَّته إِمَّا إِلَى جنَّة وَإِمَّا إِلَى نَار رَوَاهُ أَحْمد بن يحيى بن زُكَيْرٍ

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ هَذَا لَا يثبت فَإِن مُحَمَّد بن كَامِل وَابْن زُكَيْرٍ ضعيفان فقد حَدثنَا بِهِ أَبُو الْحسن الْمصْرِيّ ثَنَا مُحَمَّد بن كَامِل ثَنَا زيد بن الْحسن عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن عمر رَفعه نَحوه كِلَاهُمَا بَاطِل وَهَذَا يدل على ضعف مُحَمَّد بن كَامِل فَإِنَّهُ حدث بِهِ مرّة عَن عَمْرو بن أبي سَلمَة وَهُوَ ثِقَة وَمرَّة عَن زيد بن الْحسن وَهُوَ مَجْهُول وَمرَّة عَن ابْن عمر وَمرَّة يزِيد فِيهِ عَن عمر

663 -

مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب القحطاني

روى عَن سهل بن صَالح الْأَنْطَاكِي ثَنَا يحيى بن سعيد الْقطَّان عَن عبيد الله بن عمر عَن نَافِع عَن ابْن عمر من صلى وَحده ثمَّ أدْرك الْجَمَاعَة أعَاد إِلَّا الْفجْر وَالْمغْرب

روى عَنهُ مُحَمَّد بن عمر بن أَيُّوب الرَّمْلِيّ

قَالَ ابْن الْقطَّان هُوَ وَشَيْخه لَا أعرف حَالهمَا والْحَدِيث فِي الْعِلَل للدارقطني

664 -

مُحَمَّد بن مَرْوَان الْقطَّان

قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ شيخ من الشِّيعَة حَاطِب ليل لَا يكَاد يحدث عَن ثِقَة مَتْرُوك

665 -

مُحَمَّد بن مُضر بن معن

روى عَن بوري بن الْفضل عَن ابْن الْمُبَارك عَن إِسْمَاعِيل بن عبيد الله بن عبد الله بن عَمْرو مَرْفُوعا

من كتب أَرْبَعِينَ حَدِيثا الحَدِيث

قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل المتناهية إِنَّه وَشَيْخه لَا يعرفان وَقد ذكره الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمَة بوري وَإِن أَحدهمَا وضع الحَدِيث الْمَذْكُور

666 -

مُحَمَّد بن الْمطلب

قَرَأت بِخَط ابْن الصَّيْرَفِي على نُسْخَة من الْجرْح وَالتَّعْدِيل لِابْنِ أبي حَاتِم حَاشِيَة على

تَرْجَمَة أبان بن بشير مَا لَفظه روى عَن أبان بن بشير مُحَمَّد بن الْمطلب وَهُوَ مَجْهُول روى عَنهُ وهب بن بَقِيَّة

667 -

مُحَمَّد بن مقَاتل أَبُو بكر صَاحب مُحَمَّد بن الْحسن

مَشْهُور بكنيته يَأْتِي فِي الكنى

668 -

مُحَمَّد بن أبي مقَاتل

لَهُ عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا

أوحى الله إِلَى دَاوُد أَن العَبْد من عَبِيدِي ليأتيني بِالْحَسَنَة فاحكمه إِلَى جنتي الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن الفأفأ

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك بَاطِل لَا يَصح وَابْن أبي مقَاتل مَجْهُول

669 -

مُحَمَّد بن مكي بن سعيد أَبُو جَعْفَر الْفَقِيه الساوي التَّاجِر

قَالَ عبد الغافر فِي السِّيَاق شيخ صَالح من ساوة سمع الحَدِيث الْكثير من أَصْحَاب الْأَصَم قَالَ وَكَانَ يمِيل فِي اعْتِقَاده بعض الْميل إِلَى الظَّاهِر وينسب إِلَى التَّشْبِيه ويحكى أَنه كَانَ يُصَرح وَالله أعلم بِحَالهِ

670 -

مُحَمَّد بن مُوسَى بن فضَالة أَبُو عمر الْقرشِي

حدث عَن الْحسن بن الْفرج العرني وَغَيره

قَالَ عبد الْعَزِيز الكتاني تكلمُوا فِيهِ قَالَ أَبُو الْحُسَيْن بن الْمُنَادِي توفّي يَوْم الْخَمِيس لخمس خلون من شهر ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وثلثمائة

671 -

مُحَمَّد بن مُوسَى بن أبي نعيم الوَاسِطِيّ (ق)

روى عَن أبان بن يزِيد الْعَطَّار وَسَعِيد بن زيد أخي حَمَّاد بن زيد وَعُثْمَان بن مخلد الوَاسِطِيّ

روى عَنهُ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو بكر الْبَزَّار وَغَيرهم

قَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق سَأَلت عَنهُ يحيى بن معِين فَقَالَ لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ أَحْمد بن سِنَان ثِقَة صَدُوق

672 -

مُحَمَّد بن هِشَام بن عَليّ الْمَرْوذِيّ

روى عَن مُحَمَّد بن حبيب الجارودي عَن ابْن عُيَيْنَة حَدِيث مَاء زَمْزَم لما شرب لَهُ

قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف

قلت كَلَام الْحَاكِم يَقْتَضِي أَنه عرفه بالثقة فَإِنَّهُ قَالَ عقب هَذَا الحَدِيث هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد إِن سلم من الجارودي فَدلَّ أَن بَقِيَّة رُوَاته ثِقَات عِنْده

673 -

مُحَمَّد بن هِشَام

روى عَن الدبرِي

روى عَنهُ أَبُو سُلَيْمَان الْخطابِيّ

قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف حَاله

647 -

مُحَمَّد بن يحيى بن سهل بن أبي حثْمَة الْأنْصَارِيّ الأوسي أَبُو عبد الله

روى عَن أَبِيه عَن جده وروى عَن عَمه أبي عفرَة

روى عَنهُ ابْن اسحاق وَمُحَمّد بن صَدَقَة الْعَدنِي

قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف حَاله

675 -

مُحَمَّد بن يحيى بن عَليّ بن عبد الحميد بن عبيد بن غَسَّان بن يسَار الْكِنَانِي أَبُو غَسَّان الْمدنِي (خَ)

الَّذِي روى عَن ابْن أخي الزُّهْرِيّ مُسْندًا إِن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ

إِذا تغوط أحدكُم فليمسح ثَلَاث مَرَّات

قَالَ ابْن حزم مَجْهُول

قلت بل مَعْرُوف بالثقة قَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِهِ بَأْس

وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ ابْن مفوز أَنه أحد الثِّقَات

676 -

مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر الْعَدنِي الْحَافِظ

عَن ابْن عُيَيْنَة وَجَمَاعَة

روى عَنهُ مُسلم فِي صَحِيحه وَآخَرُونَ

قَالَ ابْن أبي حَاتِم كَانَ رجلا صَالحا وَكَانَت بِهِ غَفلَة رَأَيْت عِنْده حَدِيثا مَوْضُوعا حدث بِهِ عَن ابْن عُيَيْنَة وَلكنه كَانَ صَدُوقًا

وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات

ملت بِمَكَّة لإحدى عشر لَيْلَة بقيت من ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ قَالَه البُخَارِيّ

677 -

مُحَمَّد بن يحيى السّلمِيّ الحبيشي

قَالَ عبد الْعَزِيز الكتاني يُقَال إِنَّه كَانَ يذهب إِلَى الاعتزال وَكَانَ شَيخا ظريفا حدث عَنهُ ابْنه ابو الْقَاسِم على بن مُحَمَّد السمسياطي وَقَالَ توفّي وَالِدي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعمِائَة

678 -

مُحَمَّد بن يزِيد بن عبد الله السّلمِيّ النَّيْسَابُورِي

روى عَن سُلَيْمَان بن قيس عَن أبي الْمُعَلَّى بن المُهَاجر عَن أبان عَن أنس مَرْفُوعا سَيَأْتِي من بعدِي رجل يُقَال لَهُ النُّعْمَان بن ثَابت يكنى أَبَا حنيفَة ليحيي دين الله وسنتي عَليّ يَدَيْهِ

قَالَ الْخَطِيب لم أكتب هَذَا الحَدِيث إِلَّا من هَذَا الْوَجْه وَهُوَ بَاطِل مَوْضُوع قَالَ وَمُحَمّد بن يزِيد مَتْرُوك وَسليمَان بن قيس وَأَبُو الْمُعَلَّى مَجْهُولَانِ وابان بن أبي عَيَّاش رمي بِالْكَذِبِ أوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن حَامِد بن مُحَمَّد إِبْرَاهِيم السّلمِيّ رِوَايَة عَن مُحَمَّد بن يزِيد وَقَالَ حدث أَحَادِيث مُنكرَة

679 -

مرازم بن حَكِيم الْأَزْدِيّ

تقدم فِي تَرْجَمَة أَخِيه حَدِيد بن حَكِيم

680 -

مرداس بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي بردة

عَن مُحَمَّد بن أبان عَن أَيُّوب بن عَائِذ الطَّائِي عَن مُجَاهِد عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا

من تَوَضَّأ وَذكر اسْم الله عَلَيْهِ

قَالَ ابْن الْقطَّان مرداس لَا يعرف الْبَتَّةَ

وَهَذَا الحَدِيث عِنْد الدَّارَقُطْنِيّ ثَنَا مُحَمَّد بن مخلد ثَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله الزُّهْرِيّ ثَنَا مرداس فَذكره

681 -

مَسْعُود بن سينة بن الْحُسَيْن المسندي عماد الدّين الْحَنَفِيّ

مَجْهُول لَا يعرف عَن من أَخذ الْعلم وَلَا من أَخذ عَنهُ لَهُ مُخْتَصر سَمَّاهُ التَّعْلِيم كذب فِيهِ على مَالك وعَلى الشَّافِعِي كذبا قبيحا فِيهِ ازدراء بالأنبياء وَقَالَ فِيهِ لَا يعرف للشَّافِعِيّ مَسْأَلَة اجْتهد فِيهَا وَلَا حَادِثَة استنبط حكمهَا غير مسَائِل مَعْدُودَة تفرد بهَا كَذَا قَالَ

قلت كَانَ فِي عصر الْمُعظم بن الْعَادِل بِدِمَشْق

682 -

مَسْعُود بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ أَبُو سعيد الْجِرْجَانِيّ الْحَنَفِيّ الأديب

قَالَ عبد الغافر شيخ فَاضل كَبِير أديب فَقِيه مناظر حدث عَن أبي الْعَبَّاس الْأَصَم أَحَادِيث مَعْدُودَة وَعَن غَيره

قَالَ أَبُو صَالح فِي رِوَايَته عَن الْأَصَم كَلَام قَالَ وَسمعت أَبَا مُحَمَّد بن بكر الْقطَّان يَقُول سَمِعت أَبَا سعيد يَقُول قدمت نيسابور وَقد مَاتَ الْأَصَم وَالله حسيبهم روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن يحيى السجْزِي

قَالَ عبد الغافر وَكَانَ قَلِيل الحَدِيث وَكَانَ يري مَذْهَب أهل الْعدْل مَاتَ فِي شهر ربيع الأول سنة سِتّ عشرَة وَأَرْبَعمِائَة

683 -

مِسْكين أَبُو فَاطِمَة

عَن الْيَمَان بن يزِيد وَعنهُ الْعَبَّاس بن الْوَلِيد النَّرْسِي

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف الحَدِيث

684 -

مُسلم بن الْحَارِث التَّمِيمِي وَيُقَال الْحَارِث بن مُسلم

روى عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم

روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن حسان الفلسطيني

قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ مَجْهُول لَا يحدث عَن أَبِيه إِلَّا هُوَ انْتهى

فالمقصود بِالذكر هُنَا الْوَلَد سَوَاء كَانَ اسْمه مُسلم أَو الْحَارِث

685 -

مُسلم بن سَلام الْحَنَفِيّ أَبُو عبد الْملك (د ت س)

عَن عَليّ بن طلق وَعنهُ عِيسَى بن حطَّان

قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول الْحَال

قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ أَيْضا ابْنه عبد الْملك

686 -

مُسلم بن عقال وَمُسلم بن عمار وَمُسلم بن هرمي وَمُسلم مولى عَليّ

قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات روى كلهم عَن عَليّ بن أبي طَالب إِلَّا أَنِّي لست أعْتَمد عَلَيْهِم وَلَا يُعجبنِي الِاحْتِجَاج بهم لما كَانُوا فِيهِ من الْمَذْهَب الرَّدِيء

687 -

مشاش أَبُو الْأَزْهَر السّلمِيّ الْبَصْرِيّ وَقيل الوَاسِطِيّ وَقيل الْخُرَاسَانِي

روى عَن عَطاء روى عَنهُ شُعْبَة وَلم يرو عَنهُ غَيره كَمَا نقل حَاتِم بن اللَّيْث الْجَوْهَرِي عَن ابْن معِين

وَقَالَ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه روى شُعْبَة عَن ميناس عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس عَن الْفضل بن عَبَّاس أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قدم ضعفة أَهله من جمع بلَيْل وَهَذَا خطأ أَخطَأ فِيهِ مشاش وَزَاد فِيهِ عَن الْفضل بن عَبَّاس وروى عَن ابْن جريج وَغَيره هَذَا الحَدِيث عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس وَلم يذكرهُ إِلَّا عَن الْفضل بن عَبَّاس

688 -

مصرف بن عَمْرو بن كَعْب اليامي (د)

عَن أَبِيه مَرْفُوعا فِي مسح القذال وَفِي الْفَصْل بَين الْمَضْمَضَة وَالِاسْتِنْشَاق وَعنهُ ابْنه طَلْحَة

قَالَ ابْن الْقطَّان علتهما الْجَهْل بِحَال مصرف بن عَمْرو وَالِد طَلْحَة

689 -

مصرف بن عَمْرو بن السّري بن مصرف بن عَمْرو بن كَعْب (د)

عَن أَبِيه عَن جده يبلغ بِهِ عَمْرو بن كَعْب قَالَ رَأَيْت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يمسح لحيته وَقَفاهُ

قَالَ عبد الْحق هَذَا الْإِسْنَاد لَا أعرفهُ وكتبته حَتَّى أسأَل عَنهُ

قَالَ ابْن الْقطَّان هَذَا إِسْنَاد مَجْهُول قَبِيح ومصرف بن عَمْرو بن السّري وَأَبوهُ عَمْرو وجده السّري لَا يعْرفُونَ

690 -

مُصعب بن خَالِد بن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ وَالِد عبد الله بن مُصعب وَقيل هُوَ مُصعب بن مَنْظُور بن زيد بن خَالِد

روى عَنهُ ابْنه عبد الله بن مُصعب بِهَذَا لإسناد خطْبَة لرَسُول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك وَهِي

أما بعد فَإِن أصدق الحَدِيث كتاب الله وأوثق العرى كلمة التَّقْوَى وَخير الْملَل مِلَّة إِبْرَاهِيم وَخير السّنَن سنة مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم وَأحسن الْقَصَص هَذَا الْقُرْآن وَخير الْأُمُور عزائمها وَشر الْأُمُور محدثاتها وَذكر بَقِيَّة الْخطْبَة بِطُولِهَا أَخْبرنِي بهَا الْحَافِظ أَبُو سعيد العلائي فِي كتاب الوشي الْمعلم بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِبَيْت الْمُقَدّس بِإِسْنَادِهِ وَقَالَ رَوَاهَا بِطُولِهَا الْحَافِظ ابْن عَسَاكِر قَالَ وَعبد الله بن مُصعب وَأَبوهُ مَجْهُولَانِ ذكرهمَا الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان وَقَالَ الْخطْبَة مُنكرَة

قلت أوردهما فِي تَرْجَمَة عبد الله بن مُصعب وَقَالَ عبد الله بن مُصعب بن خَالِد وَلم يذكر مصعبا فِي بَاب الْمِيم

وَله حَدِيث آخر رَوَاهُ ابْن مرْدَوَيْه فِي تَفْسِيره من رِوَايَة سعيد بن مُحَمَّد الْجرْمِي قَالَ ثَنَا عبد الله بن مُصعب بن مَنْظُور بن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ أَبُو ذُؤَيْب عَن أَبِيه عَن جده عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ

من قَرَأَ الْكَهْف يَوْم الْجُمُعَة فَهُوَ مَعْصُوم إِلَى ثَمَانِيَة أَيَّام من كل فتْنَة تكون فَإِن خرج الدَّجَّال عصم مِنْهُ وَهَكَذَا نسبه الْمزي فِي التَّهْذِيب فِي تَرْجَمَة سعيد بن مُحَمَّد الْجرْمِي فِي شُيُوخه وَأبي ذُؤَيْب عبد الله بن مُصعب بن مَنْظُور بن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ

691 -

معَان أَبُو عبد الله وَلم ينْسب

روى يزِيد بن هَارُون عَنهُ قَالَ حَدثنِي رجل عَن الْحسن قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْد رجل من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ فَقيل لَهُ أدْرك دَارك فقد احترقت دَارك فَقَالَ مَا احترقت دَاري

قَالَ الْحَافِظ سعد الدّين الْحَارِثِيّ فِي عوالي يزِيد بن هَارُون معَان لست أعرفهُ

692 -

مُعَاوِيَة بن يحيى

لَهُ فِي كتاب الْعِلَل لِابْنِ أبي حَاتِم عَن مُوسَى بن عقبَة عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ

رب صَائِم حَظه من صِيَامه الْجُوع وَرب قَائِم حَظه من قِيَامه السهر

قَالَ ابْن أبي حَاتِم قلت لأبي فمعاوية هَذَا من هُوَ قَالَ لَا يدْرِي غير أَن الحَدِيث مُنكر

قلت بل هُوَ مُعَاوِيَة بن يحيى أَبُو مُطِيع الأطرابلسي الدِّمَشْقِي (س ق) فَإِنَّهُ روى عَن مُوسَى بن عقبَة كَمَا ذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب وروى عَنهُ بَقِيَّة وَرِوَايَته عَنهُ فِي سنَن ابْن ماجة وَمُعَاوِيَة هَذَا وَثَّقَهُ الْجُمْهُور وَهُوَ مَذْكُور فِي الْمِيزَان وَإِنَّمَا أوردته لقَوْل أبي حَاتِم إِنَّه لَا يدْرِي مَعَ كَون أبي حَاتِم قَالَ فِي مُعَاوِيَة بن يحيى أبي مُطِيع إِنَّه صَدُوق مُسْتَقِيم الحَدِيث وَقَالَ فِي مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي أبي روح الدِّمَشْقِي (ت ق) إِنَّه ضَعِيف الحَدِيث فِي حَدِيثه إِنْكَار وَلم يعرف مُعَاوِيَة بن يحيى صَاحب التَّرْجَمَة فَهُوَ عِنْده غَيرهمَا فَلذَلِك أوردته هُنَا

فَأَما قَول ابْن أبي حَاتِم فِي الْعِلَل أَن الحَدِيث مُنكر يُرِيد من هَذَا الْوَجْه وَإِلَّا فقد رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى وَابْن مَاجَه وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَقَالَ إِنَّه صَحِيح على شَرط البُخَارِيّ

693 -

مَعْرُوف غير مَنْسُوب

روى عَن أبي هُرَيْرَة أَوْصَانِي خليلي بِثَلَاث الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن وَاسع وَلم يرو عَنهُ إِلَّا ابْن وَاسع قَالَه الطَّبَرَانِيّ فِي المعجم الصَّغِير

694 -

الْمُعَلَّى بن إِسْمَاعِيل الْحِمصِي

عَن نَافِع وَابْن الزبير

وَعنهُ أَرْطَأَة بن الْمُنْذر وَلم يرو عَنهُ غَيره قَالَه أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَقَالَ مَا بحَديثه بَأْس صَالح الحَدِيث وروى لَهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه

695 -

الْمُغيرَة بن أبي بردة (ع)

عَن أبي هُرَيْرَة بِحَدِيث

هُوَ الطّهُور مَاؤُهُ الْحل ميتَته رَوَاهُ عَنهُ سعيد بن سَلمَة المَخْزُومِي

قَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدّين فِي الإِمَام وَفِي شرح الْإِلْمَام إِن من جملَة مَا أعل بِهِ هَذَا الحَدِيث دَعْوَى الْجَهَالَة فِي سعيد بن سَلمَة والمغيرة بن أبي بردة ثمَّ أجَاب عَن الْمُغيرَة بِأَنَّهُ روى عَنهُ ثَلَاثَة سعيد بن سَلمَة وَيحيى بن سعيد وَيزِيد بن يحيى الْقرشِي

قلت وَوَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات

696 -

الْمُغيرَة بن سبيع (ت س ق)

روى عَن عبد الله بن بُرَيْدَة

قَالَ الْبَزَّار لَا يعلم روى عَنهُ إِلَّا أَبُو التياح

قلت روى عَنهُ أَيْضا أَبُو فَرْوَة الْهَمدَانِي وَأَبُو سِنَان الشَّيْبَانِيّ الْمَكِّيّ وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات

697 -

الْمُغيرَة بن فَرْوَة (د)

وَيُقَال فَرْوَة بن الْمُغيرَة

روى هُوَ وَيزِيد بن أبي مَالك عَن مُعَاوِيَة أَنه تَوَضَّأ للنَّاس كَمَا تَوَضَّأ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم

قَالَ ابْن الْقطَّان أحد رُوَاته لَا تعرف حَاله وَالْآخر لَا يعرف سَمَاعه مِنْهُ

قلت مُرَاده بِالَّذِي لَا تعرف حَاله الْمُغيرَة فَإِن يزِيد رِوَايَته عَن مُعَاوِيَة مُرْسلَة وَقد وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِم وَغَيره فَتعين أَن يكون أَرَادَ بِالْمَجْهُولِ الْمُغيرَة وَلَيْسَ بِمَجْهُول الْحَال وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ جمَاعَة

698 -

الْمِقْدَام الرهاوي روى عَن أبي الدَّرْدَاء وَعبادَة بن الصَّامِت والْحَارث بن مُعَاوِيَة وروى عَنهُ الْحسن الْبَصْرِيّ

قَالَ الْبَزَّار لَا يعلم حدث عَنهُ إِلَّا الْحسن الْبَصْرِيّ انْتهى

وَكَذَا لم يذكر البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَابْن أبي حَاتِم فِي الجريح وَالتَّعْدِيل رَاوِيا عَنهُ إِلَّا الْحسن الْبَصْرِيّ

699 -

مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر السّلمِيّ الْكُوفِي يكنى أَبَا عتاب أحد الْأمة الثِّقَات (ع)

قَالَ الْعجلِيّ كُوفِي ثِقَة ثَبت فِي الحَدِيث كَانَ أثبت أهل الْكُوفَة إِلَى أَن قَالَ كَانَ فِيهِ تشيع قَلِيل وَلم يكن يغالي انْتهى

وَقد وَثَّقَهُ ابْن معِين وَعلي بن الْمَدِينِيّ وَأَبُو حَاتِم وَغَيرهم وَإِنَّمَا ذكرته لما اتهمَ بِهِ من التَّشَيُّع

700 -

مهَاجر بن عِكْرِمَة بن عبد الرَّحْمَن المَخْزُومِي (د ت س)

لَهُ عِنْدهم حَدِيث فِي رفع الْيَد عِنْد رُؤْيَة الْبَيْت

حكى الْخطابِيّ تجهيله عَن جمَاعَة من الْأَئِمَّة

وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ جمَاعَة

701 -

مهَاجر وَلم ينْسب

روى عَن عمر بن الْخطاب أَنه كتب إِلَى أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ أَن صلى الظّهْر حِين تَزُول الشَّمْس الحَدِيث مَوْقُوفا رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن سِيرِين

قَالَ الْحَافِظ سعد الدّين الْحَارِثِيّ فِي عوالي يزِيد بن هَارُون لَا أعرف حَاله

قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات قَالَ لَا أَدْرِي من هُوَ وَلَا ابْن من هُوَ فالجهالة بَاقِيَة

702 -

مهْدي بن عِيسَى أَبُو الْحسن الوَاسِطِيّ

روى عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد عَن أَبِيه عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا

الْهِرَّة لَا تقطع الصَّلَاة رَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده عَن مهْدي بن عِيسَى الوَاسِطِيّ

قَالَ ابْن الْقطَّان مهْدي هَذَا لم يذكر فِيهِ ابْن أبي حَاتِم جرحا وَلَا تعديلا فَهُوَ عِنْده مَجْهُول الْحَال قَالَ وَلَيْسَ فِي رِوَايَة أَبِيه وَأبي زرْعَة عَنهُ مَا يقْضِي لَهُ بِحسن الْحَال وَقد زِدْنَا عَن من لَا يُقَال

703 -

مُوسَى بن إِدْرِيس

لَهُ عَن أَبِيه عَن جرير بن عبد الحميد حَدِيث كذب فِي الْجُزْء السَّادِس من السَّابِق واللاحق

ذكر هـ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عَمْرو الحوضي راوية عَنهُ وَقَالَ لَا يعرف عَن مثله وَهُوَ مُوسَى بن إِدْرِيس

704 -

مُوسَى بن أبي إِسْحَاق الْأنْصَارِيّ

روى عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم مَرْفُوعا

إِنَّه نهي أَن يستنجي أحد بِعظم اَوْ رَوْثَة أَو جلد

روى عَنهُ عَمْرو بن الْحَارِث

قَالَ ابْن الْقطَّان علته الْجَهْل بِحَال مُوسَى بن أبي إِسْحَاق

705 -

مُوسَى بن بردَان (م د س)

وَيُقَال ابْن سروان وَيُقَال ابْن فروان عَن طلحو بن كريز عَن عَائِشَة

قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ هَذَا إِسْنَاد مَجْهُول حمله النَّاس

قلت مُوسَى ثِقَة أخرج لَهُ مُسلم وَوَثَّقَهُ ابْن معِين

706 -

مُوسَى بن سهل الرَّاسِبِي

لَهُ فِي تَارِيخ بَغْدَاد عَن أبي اسحاق السبيعِي عَن أبي الْأَحْوَص عَن ابْن مَسْعُود مَرْفُوعا

من أَحبَّنِي فليحب عليا وَمن أبْغض عليا فقد أبْغض الله الحَدِيث رَوَاهُ دعبل بن عَليّ الشَّاعِر عَنهُ

قَالَ الْخَطِيب هَذَا مَوْضُوع وَالْحمل فِيهِ عِنْدِي على إِسْمَاعِيل بن على ومُوسَى بن سهل أحد المجهولين

707 -

مُوسَى بن معَاذ

روى عَن عمر بن يحيى بن عمر بن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف

روى عَنهُ أَحْمد بن صَالح الْمَكِّيّ ويحيي بن عبد الْعَزِيز

روى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك من رِوَايَة أَحْمد بن صَالح الْمَكِّيّ عَنهُ عَن عمر بن يحيى عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ

عرض رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الْخَيل ذَات يَوْم وَعِنْده عُيَيْنَة بن بدر الْفَزارِيّ فَقَالَ وَفِيه فَمن الَّذين يحملون أسيافهم على أكتافهم ورماحهم على مناسج خيولهم فَقَالَ أُولَئِكَ يَا رَسُول الله قوم من أهل نجد من قيس فَقَالَ كذبت أُولَئِكَ أهل الْيمن وَالْإِيمَان

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ هَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد وَأحمد بن صَالح ضَعِيف وَمن فَوْقه

قلت الْمَعْرُوف أَن هَذَا الْمَتْن من حَدِيث عَمْرو عَنهُ كَمَا رَوَاهُ أَحْمد فِي الْمسند من رِوَايَة عبد الرَّحْمَن بن عَابِد الْأَزْدِيّ وَهُوَ مُنكر وَحَدِيث ابْن عمر فِي أَلْفَاظه اخْتِلَاف

708 -

مُوسَى بن نصر أَبُو عَاصِم الْحَنَفِيّ

روى عَن عَبدة بن سُلَيْمَان عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن جرير بن يزِيد عَن أنس أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يتَوَضَّأ برطلين

روى عَنهُ مُحَمَّد بن غَالب رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه عَن أَحْمد بن أَحْمد بن زِيَاد وَعلي بن الْحُسَيْن بن الْمواق عَن مُحَمَّد بن غَالب

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ تفرد بِهِ مُوسَى بن نصر وَهُوَ ضَعِيف الحَدِيث وَذكر لَهُ هَذَا الحَدِيث فِي الْعِلَل وَقَالَ لم يكن بِالْحَافِظِ وَلَا الْقوي ثمَّ قَالَ وَهَذَا غير مَحْفُوظ الْمَتْن والإسناد جَمِيعًا قَالَ وموسي بن نصر هَذَا ضَعِيف وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ

وَقَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة مُوسَى بن نصر الرَّازِيّ من أَصْحَاب أهل الرَّأْي وَكَانَ من عقلائهم صَدُوق فِي الحَدِيث يرْوى عَن جرير بن عبد الحميد حَدثنَا عَنهُ أَصْحَابنَا مَاتَ سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ

قلت وَهَذَا غير مُوسَى بن نصر الثَّقَفِيّ الْمَذْكُور فِي الْمِيزَان هَذَا فَتقدم فَإِنَّهُ يرْوى عَن حَمَّاد بن سَلمَة وَكَانَ نزل سَمَرْقَنْد

709 -

مُوسَى بن مناح

روى عبد الْعَزِيز الدَّرَاورْدِي عَن عبد الْوَاحِد بن أبي عون عَنهُ عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد عَن عَائِشَة إِنَّهَا كَانَت تَقول قبض رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فارتدت الْعَرَب وأشرأب النِّفَاق الحَدِيث مَوْقُوف فِي مَنَاقِب أبي بكر وَعمر

قَالَ الْحَافِظ سعد الدّين الْحَارِثِيّ فِي عوالي يزِيد بن هَارُون وَابْن مناح لَا أعرف حَاله وَقَالَ إِنَّه مَشْهُور من حَدِيث عبد الْعَزِيز يَعْنِي ابْن عبد الله بن أبي سَلمَة حدث عَن عبد الْعَزِيز بن أبي عون عَن الْقَاسِم لَيْسَ فِيهِ ابْن مناح وَقد ذكر ابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل مُوسَى بن مناح فَلم يزدْ على مَا فِي هَذَا السَّنَد من رِوَايَته عَن الْقَاسِم وَرِوَايَة عبد الْوَاحِد عَنهُ

قلت وَوجدت عَن أبي مُحَمَّد يَرْبُوع أَنه قَالَ قَالَ لي أَبُو عَليّ الغساني هُوَ مُوسَى بن عمرَان بن مناح وَكَذَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل وَصحح لَهُ حَدِيثا وَهُوَ من رِوَايَة إِسْمَاعِيل بن أَسد عَن مُوسَى بن عمرَان بن مناح عَن أبان بن عُثْمَان عَن عمر عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَنه كَانَ إِذا أَرَادَ حَاجَة نَادَى ثمَّ ذكر أَن بَعضهم وَثَّقَهُ قَالَ وَرَفعه صَحِيح وَكَذَا ذكر ابْن مَاكُولَا فِي الْإِكْمَال فَقَالَ وَأما مناح بالنُّون فَهُوَ مُوسَى بن عمرَان بن مناح مديني يرْوى عَن أبان بن عُثْمَان وَالقَاسِم بن مُحَمَّد روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن علية وَعبد الْوَاحِد بن أبي عون

710 -

مُوسَى بن هِلَال

سَأَلَ البرقاني عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ فَقَالَ مَجْهُول

711 -

ميسرَة

قَالَ عبد الله بن أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل ثَنَا مُحَمَّد بن عباد ثَنَا سُفْيَان عَن مسعر عَن زِيَاد بن فياض عَن ميسرَة قَالَ كَانَ يُقَال تسحرُوا وَلَو على جرعة من مَاء قَالَ سُفْيَان فَقلت لمسعر يَا أَبَا سَلمَة من ميسرَة فَسكت ثمَّ قَالَ فَلَعَلَّهُ الَّذِي قَالَ فِيهِ الشَّاعِر

(إِذا مَا قَطعنَا من قُرَيْش قرَابَة

…

فَأَي قسي تحفز النبل ميسرًا)

قَالَ عبد الله وَسُئِلَ أبي عَن زِيَاد بن فياض عَن ميسرَة هَذَا فَقَالَ لَا أعرفهُ قيل هُوَ صَاحب عَليّ الَّذِي يرْوى عَنهُ عَطاء بن السَّائِب عَن ميسرَة عَن عَليّ قَالَ لَا انْتهى