‌ حرف الياء - ذيل ميزان الاعتدال

-‌

‌ حرف الْيَاء

-

731 -

يحيى بن عُثْمَان الْأَنْطَاكِي كُوفِي

قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول

732 -

يحيى بن عون بن يُوسُف

لَهُ عَن أَبِيه عَن سعيد بن معن عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا

لما خلق الله الْجنَّة حفها بالريحان الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ يحيى بن مُحَمَّد بن خشيش القيرواني

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك بَاطِل من دون مَالك ضعفاء وَقَالَ الْخَطِيب فِي أَسمَاء الروَاة عَن مَالك مُنكر لَا يَصح وَفِي إِسْنَاده غير وَاحِد لَا يعرف

وَأورد صَاحب الْمِيزَان الحَدِيث فِي تَرْجَمَة سعيد بن معن رَاوِيه عَن مَالك قَالَ لَكِن الْإِسْنَاد إِلَيْهِ مظلم

733 -

يحيى بن فليح بن سُلَيْمَان

روى عَن ثَوْر بن زيد عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس أَن الشَّرَاب كَانُوا يضْربُونَ على عهد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم رَوَاهُ عَنهُ سعيد بن كثير بن عفير وَسَعِيد بن أبي مَرْيَم رَوَاهُ الْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ

قَالَ ابْن حزم فِي الإيصال يحيى بن فليح ضَعِيف وَقَالَ فِي مَوضِع آخر لَيْسَ بِالْقَوِيّ

734 -

يحيى بن المتَوَكل أَبُو بكر الْبَاهِلِيّ الْبَصْرِيّ

روى عَن أُسَامَة بن زيد اللَّيْثِيّ وهلال بن أبي هِلَال وَهِشَام بن حسان وَغَيرهم

روى عَنهُ مُحَمَّد بن عَمْرو بن أبي مدعور وَإِسْحَاق بن البهلول وَآخَرُونَ

قَالَ ابْن الْجُنَيْد سَأَلت يحيى بن معِين عَن يحيى بن المتَوَكل أبي بكر الْبَصْرِيّ كَانَ قدم بَغْدَاد فَحَدثهُمْ عَن هِشَام بن حسان وَغَيره وَخرج إِلَى المصيصة فَمَاتَ بهَا فَقَالَ لَا أعرفهُ

وَأَشَارَ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه إِلَى تَضْعِيفه فَإِنَّهُ روى حَدِيث همام فِي نزع الْخَاتم عِنْد دُخُول الْخَلَاء ثمَّ رَوَاهُ من رِوَايَة يحيى بن المتَوَكل هَذَا مُتَابعًا لهمام وَقَالَ إِنَّه شَاهد ضَعِيف

وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ كَانَ يخطيء وَقَالَ هَذَا لَيْسَ يحيى بن المتَوَكل الَّذِي يُقَال لَهُ عقيل صَاحب بهية ذَاك ضَعِيف

735 -

يحيى بن مُحَمَّد بن بشير

روى عَنهُ سَلمَة بن شُرَيْح

قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُولَانِ حَكَاهُ عَنهُ ابْنه فِي تَرْجَمَة سَلمَة فَينْظر إِن كَانَ هُوَ يحيى بن مُحَمَّد بن بشير الَّذِي مضى فَهُوَ فِي الْمِيزَان وَالظَّاهِر أَنه غَيره

736 -

يحيى بن معن

مَجْهُول قَالَه أَبُو حَاتِم فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن بشير الْأَزْدِيّ وَكَذَا ذكره فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمته

737 -

يحيى بن مَيْمُون بن ميسرَة

قَالَ يحيى بن معِين فِي رِوَايَة عَبَّاس الدوري عَنهُ لَيْسَ يحدث عَنهُ غير يعلى بن عَطاء

738 -

يحيى بن يزِيد بن ضمام بن إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن يزِيد بن شريك بن سمي الْمرَادِي الْمصْرِيّ يكنى أَبَا شريك وَأَبا الْحَارِث

سمع مَالك بن أنس وَحَمَّاد بن زيد وضمام بن إِسْمَاعِيل وَغَيرهم

روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيره

روى ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر عَن عبد بن سعيد قَالَ كَانَ أَبُو شريك يحيى بن يزِيد

الْمرَادِي يتشيع قَالَ ابْن يُونُس توفّي آخر شعْبَان سنة 246 وَقع حَدِيثه فِي جُزْء البطاقة

739 -

يزْدَاد بن فساءة وَيُقَال أزداد

تقدم فِي حرف الْألف

740 -

يزِيد بن جَابر

روى عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا

نحري من الستْرَة مثل مؤخرة الرحل وَلَو يدق شعره رَوَاهُ ابْن عدي من رِوَايَة مُحَمَّد بن الْقَاسِم أبي ابراهيم الْأَسدي عَن ثَوْر بن يزِيد عَن يزِيد بن يزِيد بن جَابر عَن مَكْحُول عَن يزِيد بن جَابر عَن أبي هُرَيْرَة

قَالَ ابْن الْقطَّان يزِيد بن جَابر لَا يعرف روى عَنهُ غير مَكْحُول وروى عَن أبي هُرَيْرَة هَذَا عَن غير يزِيد ذكر فِي كتب الْجرْح وَالتَّعْدِيل فَهُوَ مَجْهُول قَالَ وَيُشبه أَن يكون وَالِد يزِيد بن يزِيد بن جَابر صَاحب مَكْحُول رَاوِي هَذَا الحَدِيث عَنهُ فَذكر أَنه أزدي وَيزِيد بن يزِيد بن جَابر أحد الثِّقَات انْتهى

قلت هُوَ مَعْرُوف الْحَال وَهُوَ وَالِد يزِيد بن يزِيد بن جَابر كَمَا يفْطن لَهُ

قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يزِيد بن جَابر الْأَزْدِيّ رجل من أهل الشَّام وَالِد عبد الرَّحْمَن بن يزِيد وَيزِيد بن يزِيد روى عَن أبي هُرَيْرَة روى عَنهُ مَكْحُول

741 -

يزِيد بن زيد الْمَدِينِيّ

روى عَن أبي حميد السَّاعِدِيّ وَأبي أسيد السَّاعِدِيّ

روى عَنهُ مُحَمَّد بن صَالح التمار

قَالَ البرقاني سَأَلت الدَّارَقُطْنِيّ عَن يزِيد بن زيد مولى أسيد البدري فَقَالَ مَجْهُول مَتْرُوك

وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات

742 -

يزِيد بن صبح الأصبحي الْمصْرِيّ

روى عَن عقبَة بن عَامر وجنادة بن أبي أُميَّة وَغَيرهمَا

روى عَنهُ عَمْرو بن الْحَارِث وَعَيَّاش بن عَبَّاس الْقِتْبَانِي وَالْحسن بن ثَوْبَان وَغَيرهم

قَالَ ابْن حزم فِي الإيصال مَجْهُول

قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات

لَهُ عِنْد أبي دَاوُد عَن جُنَادَة عَن بشر بن أبي أَرْطَأَة حَدِيث

من يقطع الْأَيْدِي فِي السّفر

743 -

يزِيد بن عبد الله الشَّيْبَانِيّ مولى الصَّهْبَاء (ت ق)

قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل لَا أعرفهُ وَوَثَّقَهُ ابْن معِين

744 -

يزِيد بن عُمَيْر الْمَدِينِيّ

روى عَن عبد الرَّحْمَن بن هُرْمُز الْأَعْرَج وعياض بن عبد الله بن أبي سرح

روى عَنهُ خَارِجَة بن مُصعب أحد المتروكين

قَالَ الْخَطِيب فِي كِتَابه تالي التَّلْخِيص أَن يزِيد بن عُمَيْر هَذَا أحد المجهولين

745 -

يَعْقُوب بن سُفْيَان

عَن حجاج بن نصير بن الْمُنْذر بن زِيَاد عَن زيد بن أسلم عَن ابْن عمر مَرْفُوعا

لَا ينفع مَعَ الشّرك شَيْء كَذَلِك لَا يضر مَعَ الْإِيمَان شَيْء

قَالَ ابْن الْقطَّان يَعْقُوب بن سُفْيَان لَا يعرف حَاله

قلت عِلّة الْخَبَر إِمَّا الْمُنْذر بن زِيَاد كَمَا فعله الْعقيلِيّ وَإِمَّا حجاج بن نصير كَمَا فعله ابْن عدي

746 -

يَعْقُوب بن نوح الدّباغ

روى عَن أَزْهَر عَن ابْن عون عَن أبي وَائِل عَن عبد الله عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم

تقتل عمار الفئة الباغية

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل وهم فِيهِ وهما قبيحا وَإِنَّمَا رَوَاهُ ابْن عون عَن الْحسن عَن أمه عَن أم سَلمَة

747 -

يَعْقُوب بن مجمع بن يزِيد بن حَارِثَة

روى عَنهُ ابْنه مجمع بن يَعْقُوب وَغَيره

قَالَ ابْن حزم مجمع بن يَعْقُوب مَجْهُول وَأَبوهُ كَذَلِك

قلت وَقد ذكرهمَا ابْن حبَان فِي الثِّقَات

748 -

يمَان بن يزِيد أَبُو الْحسن الأزمني الْقرشِي الْبَصْرِيّ

عَن مُحَمَّد بن حمير وَلَيْسَ بالحمصي وَعنهُ مِسْكين أَبُو فَاطِمَة

لَهُ حَدِيث مُنكر تقدم فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن حمير

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف الْيَمَان بن يزِيد مَجْهُول وَكَذَا جَهله ابْن مَاكُولَا هُوَ وَمُحَمّد بن حمير فَقَالَ مَجْهُول عَن مَجْهُول

قلت ذكر صَاحب الْمِيزَان الْيَمَان هَذَا وَلم ينْقل تَضْعِيفه عَن أحد وَلكنه أورد لَهُ الحَدِيث الْمَذْكُور وَقَالَ أَن شَيْخه مُحَمَّد بن حمير هُوَ الْحِمصِي وَهُوَ وهم وَقد فرق بَينهمَا الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره فَذكرت هَذِه التَّرْجَمَة لذَلِك

749 -

يُوسُف بن سلمَان الْمَازِني الْبَصْرِيّ (ت)

عَن الدَّرَاورْدِي وَابْن عُيَيْنَة وَغَيرهمَا

وَعنهُ الزُّهْرِيّ وَالنَّسَائِيّ لَا فِي مُسْند عَليّ وَابْن خُزَيْمَة وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل السّلمِيّ فِي آخَرين

قَالَ النَّسَائِيّ لَا بَأْس بِهِ

وَقَالَ الْحَاكِم إِنَّه مَجْهُول أورد لَهُ حَدِيثا فِي الْمُسْتَدْرك فِي مَنَاقِب حَمْزَة بن عبد الْمطلب

750 -

يُوسُف بن شُعَيْب

روى عَن الْأَوْزَاعِيّ

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف ذكره فِي مُسْند أبي بكر من الْعِلَل

751 -

يُوسُف بن أبي عَليّ السعلاطوني الْمُتَكَلّم على مَذْهَب أهل الْعدْل

قَالَ عبد الغافر فِي السِّيَاق رجل كيس الطَّبْع من أَصْحَاب أبي حنيفَة مناظر فِي الْكَلَام سمع الحَدِيث مَعنا لَا عَن قصد ورغبة واعتناء سمعنَا مَعًا من أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي الْعَلَاء الْغَازِي املاءا

752 -

يُوسُف بن يَعْقُوب الْجوزجَاني

روى عَن إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل الْجوزجَاني عَن سعيد بن عِيسَى بن معن الْأَشْجَعِيّ عَن مَالك عَن نَافِع ابْن عمر مَرْفُوعا

مِمَّا يصفي لَك ود أَخِيك الْمُسلم أَن تكون لَهُ فِي غيبته أفضل مِمَّا تكون فِي محضره رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن رُمَيْح النسوي عَنهُ ثمَّ قَالَ بَاطِل والذينه دون مَالك ضعفاء وَكَأن الدَّارَقُطْنِيّ أَرَادَ بذلك من عدا شَيْخه فَإِنَّهُ وثق أَحْمد بن مُحَمَّد بن رُمَيْح فِي غير هَذَا الْموضع وَإِن كَانَ قد ضعفه أَبُو زرْعَة الْكشِّي وَأَبُو نعيم وَقد ذكر فِي الْمِيزَان ابْن رُمَيْح هَذَا