‌ حرف السين المهملة - ذيل ميزان الاعتدال

-‌

‌ حرف السِّين الْمُهْملَة

-

410 -

سَالم بن يزِيد أَبُو مَيْمُون الرَّسْعَنِي

قَالَ حَمْزَة السَّهْمِي فِي تَارِيخ جرجان نزل جرجان وَحدث بِحَدِيث مُنكر روى عَن أَحْمد بن عبد الله النهرواني عَن أبي مَنْصُور سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن الْفضل البَجلِيّ عَن أَحْمد بن حَفْص عَن أَبِيه عَن إِبْرَاهِيم بن طهْمَان عَن شُعْبَة عَن قَتَادَة عَن أنس أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ

إِن فِي الْجنَّة نهر زَيْت وَقد حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا فِي الْإِكْمَال عَن حَمْزَة ثمَّ قَالَ لَعَلَّ الْبلَاء من النهرواني فَإِنَّهُم يَتَّهِمُونَهُ وَقد ذكر صَاحب الْمِيزَان هَذَا الحَدِيث فِي تَرْجَمَة النهرواني

411 -

سَالم غير مَنْسُوب

عَن أبي أُمَامَة

وَعنهُ ابْنه زيد بن سَالم بِحَدِيث بَاطِل تقدم فِي تَرْجَمَة ابْنه زيد بن سَالم

قَالَ أَبُو حَاتِم لَا أعرف من الْإِسْنَاد سوى أبي أُمَامَة

412 -

سَحْنُون بن سعيد بن حبيب بن حسان بن هِلَال بن بكار بن ربيعَة التنوخي قَاضِي أفريقية

يكنى أَبَا سعد اسْمه عبد السَّلَام وَسَحْنُون لقب غلب عَلَيْهِ

سمع بِمصْر من ابْن وهب وَابْن الْقَاسِم وَأَشْهَب وَعبد الله بن عبد الحكم وَشُعَيْب بن اللَّيْث وَغَيرهم وبالمدينة من عبد الله بن نَافِع الصَّائِغ ومعن بن عِيسَى وَعبد الْملك بن عبد الْعَزِيز بن الْمَاجشون وَغَيرهم وبالشام من الْوَلِيد بن مُسلم وَأَيوب بن سُوَيْد وبإفريقية من عَليّ بن زِيَاد وبهلول بن رَاشد فِي آخَرين

سمع مِنْهُ ابْنه مُحَمَّد بن سَحْنُون وَعَيَّاش بن مُوسَى الغافقي وَعبد الْجَبَّار بن خَالِد وَغَيرهم

تكلم فِيهِ أَبُو يعلى الخليلي فَقَالَ لم يرض أهل الحَدِيث حفظه وَأثْنى عَلَيْهِ أَبُو الْعَرَب كثيرا فَقَالَ انتشرت إِمَامَته بالمشرق وَالْمغْرب وَسلم لَهُ الْإِمَامَة أهل عصره وَأَجْمعُوا كلهم على فَضله وتقدمه وَاجْتمعت فِيهِ خلال قل مَا اجْتمعت فِي غَيره الْفِقْه البارع والورع الصَّادِق والصرامة فِي الْحق والزهادة فِي الدُّنْيَا والتخشن فِي الملبس والمطعم والسماحة

قَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر ولد فِي رَمَضَان سنة سِتِّينَ أَو إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَة وَتُوفِّي يَوْم الثُّلَاثَاء لسبع لَيَال خلون من رَجَب سنة أَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ وَهُوَ ابْن ثَمَانِينَ سنة

413 -

السّري بن سهل الجنديسابوري

روى عَن عبد الله بن رشيد الجنديسابوري

روى عَنهُ عبد الصَّمد بن عَليّ بن مكرم

لَهُ فِي السّنَن الْكُبْرَى للبيهقي حَدِيث رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ عَن أبي الْحُسَيْن بن بَشرَان عَن عبد الصَّمد عَن السّري عَن عبد الله بن رشيد عَن عبد الله بن بزيع عَن صَدَقَة بن أبي عمرَان عَن عبد الْملك عَن عَطاء عَن جَابر مَرْفُوعا

الصَّبِي على شفعته حَتَّى يدْرك فَإِذا أدْرك فَإِن شَاءَ أَخذ وَإِن شَاءَ ترك قَالَ الْبَيْهَقِيّ تفرد بِهِ عبد الله بن بزيع وَهُوَ ضَعِيف وَقَالَ من دونه إِلَى شيخ شَيخنَا لَا يحْتَج بهما

414 -

السّري بن مصرف بن عَمْرو بن كَعْب وَقيل ابْن كَعْب بن عَمْرو

روى عَن الشّعبِيّ وَغَيره

روى عَنهُ أَبُو نعيم وَأَيوب بن سُوَيْد وَابْنه عَمْرو بن السّري

قَالَ ابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه لم يكن بِصَاحِب حَدِيث

وَقَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف لَهُ حَدِيث فِي مسح القذال فِي الْوضُوء

415 -

سعد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف أَبُو اسحاق الْمدنِي قَاضِي الْمَدِينَة (ع)

روى عَن ابْن عمر وَسَعِيد بن الْمسيب وَغَيرهمَا

روى عَنهُ أَيُّوب وَشعْبَة والسفيانان وَغَيرهم

قَالَ ابْن الْعَرَبِيّ فِي عارضة الأحوذي ضعفه مَالك

قلت هَذَا لَا يعرف عَن مَالك وَإِنَّمَا كَانَ سعد بن إِبْرَاهِيم لَا يحدث بِالْمَدِينَةِ كَمَا قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ قَالَ وَلذَلِك لم يكْتب عَنهُ أهل الْمَدِينَة وَمَالك لم يكْتب عَنهُ وَإِنَّمَا سمع شُعْبَة وسُفْيَان عَنهُ بِوَاسِطَة وَسمع مِنْهُ ابْن عُيَيْنَة بِمَكَّة شَيْئا يَسِيرا

وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل ويحيي بن معِين ثِقَة زَاد أَحْمد وَكَانَ فَاضلا

416 -

سعد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ

روى عَن أَبِيه وَعَمه الْحُسَيْن بن الْحسن وفليح بن سُلَيْمَان فِي آخَرين

روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن سعيد وَابْن أبي الدُّنْيَا وَمُحَمّد بن غَالب تمْتَام وَغَيرهم

قَالَ فِيهِ أَحْمد جهمي وَلَو لم يكن هَذَا أَيْضا لم يكن مِمَّن يستاهل أَن يكْتب عَنهُ وَلَا يكان موضعا لذَلِك ذكره الْخَطِيب

417 -

سعد بن عبد الله الْأَغْطَش (د)

وَقيل اسْمه سعيد

لَهُ عِنْد أبي دَاوُد عَن عبد الرَّحْمَن بن عَائِذ عَن معَاذ فِيمَا يحل من الْحَائِض

روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَبَقِيَّة وَأَبُو بكر عبد الله بن أبي مَرْيَم

قَالَ ابْن حزم أَنه مَجْهُول وَقَالَ عبد الحق انه ضَعِيف

وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَسَماهُ سعيدا

418 -

سعيد بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن الْعَبَّاس أَبُو عَطاء الصُّوفِي سمع من زاهد الطوسي وَغَيرهَا وَهُوَ كثير السماع

قَالَ عبد الغافر فِي السِّيَاق وَلكنه سَاقِط الرِّوَايَة غير مُحْتَج بِهِ ادّعى أَنه سمع كتب الْأُسْتَاذ زين الْإِسْلَام من الرسَالَة وَغَيرهمَا وَقُرِئَ عَلَيْهِ ثمَّ ثَبت للْقَوْم تزويره وَظهر سوء صَنِيعه فتركوا رِوَايَته

419 -

سعيد بن جبلة شَامي

روى عَن طَاوس مُرْسلا قَالَ إِن الله بَعَثَنِي بَين يَدي السَّاعَة وَجعل رِزْقِي تَحت ظلّ رُمْحِي الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ

قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ هُوَ شَامي وَلم يعرفهُ بِأَكْثَرَ مِمَّا فِي هَذَا الحَدِيث من رِوَايَته عَن طَاوس وَرِوَايَة الْأَوْزَاعِيّ عَنهُ

وَقَالَ الإِمَام مُحَمَّد بن خَفِيف الشِّيرَازِيّ لَيْسَ عِنْدهم بِذَاكَ

420 -

سعيد بن حَفْص بن عَمْرو بن نفَيْل (س)

وَقيل ابْن عمر بن نفَيْل الْهُذلِيّ الْحَرَّانِي يكنى أَبَا عَمْرو وَهُوَ خَال أبي جَعْفَر عبد الله بن مُحَمَّد النُّفَيْلِي

روى عَن مُوسَى بن أعين وَشريك بن عبد الله النَّخعِيّ وَزُهَيْر بن مُعَاوِيَة فِي آخَرين

روى عَنهُ أَحْمد بن سُلَيْمَان الرهاوي وَبَقِي بن مخلد وَالْحسن بن سُفْيَان وزَكَرِيا بن يحيى السجْزِي وهلال بن الْعَلَاء الرقي وَآخَرُونَ

قَالَ أَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي فِي تَارِيخه كَانَ قد كبر وَلزِمَ الْبَيْت وَتغَير فِي آخر عمره

وَقَالَ ابْن الْقطَّان لَا أعرف حَاله قَالَ وَلَيْسَ لَهُ من الرِّوَايَة مَا يعلم بِهِ حَاله وَلَا ذكر فِي مظان وجوده من كتب الرِّجَال خلا أَن هَذَا الأندلسي مسلمة بن قَاسم ذكره فَقَالَ إِنَّه حراني يكنى أَبَا عَمْرو روى عَنهُ بَقِيَّة بن مخلد قَالَ وَهَذَا غير كَاف فِي الْمَقْصُود

قلت قد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ ثَلَاثِينَ رجلا وَأكْثر عَنهُ الرحالة وَذكر أَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي أَنه مَاتَ سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَذَا قَالَ عَليّ بن عُثْمَان النُّفَيْلِي انه مَاتَ فِي رَمَضَان من هَذِه السّنة وقرأت بِخَط الْحَافِظ أبي عبد الله الذَّهَبِيّ أَنه ثِقَة شهير وَالله أعلم

421 -

سعيد بن أبي سعيد مولى الْمهرِي

يكنى أَبَا السميط بِضَم السِّين الْمُهْملَة مصري

روى عَن أَبِيه عَن عبد الله بن عَمْرو أَن معَاذ بن جبل أَرَادَ سفرا فَقَالَ

يَا رَسُول الله أوصني فَقَالَ أعبد الله وَلَا تشرك بِهِ شَيْئا قَالَ يَا رَسُول الله زِدْنِي قَالَ إِذا أَسَأْت فَأحْسن قَالَ يَا رَسُول الله زِدْنِي قَالَ اسْتَقِم وليحسن خلقك رَوَاهُ عَنهُ حَرْمَلَة بن عمرَان التجِيبِي

قَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر وَلم يحدث عَنهُ غير حَرْمَلَة بن عمرَان وَحده

قلت بل روى عَنهُ أَيْضا أُسَامَة بن زيد كَمَا ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَابْن حبَان فِي الثِّقَات أوردهُ فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة وروى لَهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك هَذَا الحَدِيث وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد من رِوَايَة المصريين وَرَوَاهُ الْخَطِيب فِي كِتَابه الْمُتَّفق والمفترق

422 -

سعيد بن سَلمَة المَخْزُومِي من آل ابْن الْأَزْرَق (ع)

وَقيل عبد الله بن سَلمَة وَقيل كثير بن سَلمَة بن عبد الله

روى عَن الْمُغيرَة بن أبي بردة عَن أبي هُرَيْرَة حَدِيث هُوَ الطّهُور مَاؤُهُ

روى عَنهُ صَفْوَان بن سليم

قَالَ ابْن عبد الْبر هُوَ غير مَعْرُوف بِحمْل الْعلم

وَقَالَ عبد الْحق فِي الْأَحْكَام لَا يعلم روى عَنهُ غير صَفْوَان بن سليم قَالَ وَمن هَذِه حَاله فَكيف يحْتَج بحَديثه

قلت وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَابْن حبَان وَقد روى عَنهُ الجلاح أَبُو كثر إِلَّا أَنه سَمَّاهُ كثير بن سَلمَة وَقد ذكر فِي الْمِيزَان سعيد بن سَلمَة هَذَا للتمييز بَينه وَبَين سعيد بن سَلمَة الْمصْرِيّ وَلم يذكر فِيهِ كلَاما فَذَكرته لكَلَام ابْن عبد الْبر وَعبد الْحق فِيهِ

423 -

سعيد بن سُلَيْمَان بن ماتع الْحِمْيَرِي

لَهُ فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ عَن أبي إِسْمَاعِيل أَسد بن سعيد الْكُوفِي عَن صَالح بن بَيَان عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن جَابر مَرْفُوعا

لَا يؤم الْمُتَيَمم المتوضئين رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن رميس عَن عُثْمَان بن معبد عَنهُ ثمَّ قَالَ إِسْنَاده ضَعِيف

وَقَالَ أَبُو الْحسن بن الْقطَّان كل من دون ابْن الْمُنْكَدر لَا يعرف

424 -

سعيد بن عَامر الضبعِي الْبَصْرِيّ (ع)

روى عَن شُعْبَة وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة وَغَيرهمَا

روى عَنهُ أَحْمد وَإِسْحَاق وَابْن الْمَدِينِيّ وَغَيرهم

قَالَ أَبُو حَاتِم كَانَ رجلا صَالحا وَكَانَ فِي حَدِيثه بعض الْغَلَط وَهُوَ صَدُوق وَوَثَّقَهُ ابْن

معِين وَابْن سعد وَابْن حبَان توفّي سنة ثَلَاث وَمِائَتَيْنِ عَن سِتّ وَثَمَانِينَ سنة

425 -

سعيد بن عبيد الله بن فطيس أَبُو عُثْمَان الْوراق

تكلم فِيهِ عبد الْعَزِيز الكتاني فَقَالَ لم يكن الحَدِيث من صَنعته

توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَأَرْبع مائَة

426 -

سعيد بن عُثْمَان

لَهُ فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ عَن عَمْرو بن شمر عَن جَابر الْجعْفِيّ عَن أبي الطُّفَيْل عَن عَليّ وعمار بن يَاسر مَرْفُوعا فِي الْجَهْر بِبسْم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم والقنوت وَالتَّكْبِير فِي الْعِيد رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْمحَاربي عَن الْحسن بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد عَنهُ

قَالَ ابْن الْقطَّان لَا أعرفهُ انْتهى

وَقد ذكره فِي الْمِيزَان وَلم ينْقل فِيهِ تضعيفا عَن أحد فأوردته لأبين كَلَام ابْن الْقطَّان فِيهِ بِأَنَّهُ لم يعرفهُ وَعلة الحَدِيث كَمَا فعل عبد الْحق جَابر وأخبار ابْن الْقطَّان بِأَن علته عَمْرو بن شمر وَجَابِر الْجعْفِيّ مَعًا

427 -

سعيد بن مُحَمَّد بن الْأَصْبَغ

ضعفه الدَّارَقُطْنِيّ فَقَالَ فِي غرائب مَالك حَدثنِي أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق ثَنَا بن مُحَمَّد بن سهل بن الْحسن الْعَطَّار ثَنَا سعيد بن مُحَمَّد بن الْأَصْبَغ ثَنَا حبيب ثَنَا ابْن أبي ذِئْب وَمَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم

أَلا يعجبكم إِسْلَام الرجل حَتَّى تنظروا عقدَة عقله ثمَّ قَالَ بَاطِل وَمُحَمّد بن سهل وَمن فَوْقه إِلَى مَالك ضعفاء

428 -

سعيد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحسن أَبُو عُثْمَان الزَّعْفَرَانِي مُتَأَخّر

حدث عَن أبي عَمْرو بن نجيد وطبقته

روى عَنهُ أَبُو صَالح الْمُؤَذّن وَغَيره

ذكره عبد الغافر فِي السِّيَاق وَقَالَ فِيهِ ثِقَة صَالح كثير السماع كثير الحَدِيث والشيوخ ثمَّ قَالَ قَرَأت من خطّ أبي صَالح الْحَافِظ أَنه تغير بعض التَّغَيُّر فِي آخر أمره ثمَّ حكى عَن بعض الثِّقَات أَنه خلط فِي بعض مسموعاته وَتُوفِّي سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة

429 -

سعيد غير مَنْسُوب

لَهُ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة عَن إِبْرَاهِيم غير مَنْسُوب عَن يزِيد بن عبد الله بن أُسَامَة بن الْهَاد عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي عَن الْبَراء فِي القَوْل إِذا أَوَى إِلَى فرَاشه وَعنهُ بِهِ عُثْمَان بن عَمْرو بن سَاج

قَالَ النَّسَائِيّ عقبَة لَا أعرف سعيدا وَلَا إِبْرَاهِيم

وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي سعيدا هَذَا أَظُنهُ ابْن سَالم القداح وَإِبْرَاهِيم هَذَا أَظُنهُ ابْن سعد الزُّهْرِيّ انْتهى

قلت وَسَعِيد بن سَالم القداح مَذْكُور فِي الْمِيزَان وَإِنَّمَا ذكرته لقَوْل النَّسَائِيّ إِنَّه لَا يعرفهُ وَوَقع فِي بعض نسخ الْيَوْم وَاللَّيْلَة سعيد بن إِبْرَاهِيم وَالله أعلم

430 -

سُلَيْمَان بن الْحجَّاج

قَالَ مُسلم فِي مُقَدّمَة صَحِيحه ثَنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن قهزاد قَالَ سَمِعت عبد الله بن عُثْمَان بن جبلة يَقُول قلت لعبد الله بن الْمُبَارك من هَذَا الرجل الَّذِي رويت عَنهُ حَدِيث عبد الله بن عَمْرو يَوْم الْفطر يَوْم الجوائز قَالَ سُلَيْمَان بن الْحجَّاج انْظُر مَا وضعت عَلَيْهِ انْظُر مَا وضعت فِي يدك مِنْهُ

من خطّ أبي زرْعَة قَالَ أَحْمد كشفت عَنهُ فَوجدت سُلَيْمَان بن الْحجَّاج قد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ إِنَّه طائفي روى عَن الْمَدَنِيين وَقد رأى مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان بن عَفَّان روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك

وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي شرح مُسلم هُوَ مدح وثناء على سُلَيْمَان بن الْحجَّاج وَأما الحَدِيث الْمَذْكُور فَقَالَ النَّوَوِيّ روينَاهُ فِي كتاب المستقصي فِي فَضَائِل الْمَسْجِد الأقصي تصنيف الْحَافِظ أبي مُحَمَّد بن عَسَاكِر انْتهى

قَالَ أَحْمد بن عَليّ بن حجر قد ذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان وَنقل تَضْعِيفه عَن الْعقيلِيّ وَقد ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الْكَبِير فَذكر رِوَايَته عَن عمر بن عبد الْعَزِيز وَمُحَمّد بن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان وَقَالَ روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك وَعبد الْعَزِيز الدَّرَاورْدِي وسَاق من طَرِيق ابْن الْمُبَارك عَنهُ عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو عَن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم عَن عمْرَة

عَن عَائِشَة فَذكر حَدِيثا وَمن طَرِيق الدَّرَاورْدِي عَنهُ عَن لَيْث بن أبي سليم عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَن طَعَام المتبارين وَطَعَام المتباهين قَالَ البُخَارِيّ لَا يُتَابع عَلَيْهِ وَذكره ابْن أبي حَاتِم وكناه أَبَا أَيُّوب وَلم يزدْ على أَنه روى عَن مُحَمَّد بن عبد الله وَلَيْث وَعنهُ ابْن الْمُبَارك والدراوردي وَلم يذكر فِيهِ جرحا وَعرف بِهَذَا كُله أَن سُلَيْمَان بن الْحجَّاج لَا معنى لاستدراكه لِأَنَّهُ مترجم لَهُ فِي الْمِيزَان يكْشف عَن تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن الْحجَّاج الْمَذْكُور فِي رجال الحَدِيث

431 -

سليم بن صليعٍ السَّلُولي

لَهُ عَن حُذَيْفَة فِي صَلَاة الْخَوْف أَنه قَالَ لسَعِيد بن الْعَاصِ مر طَائِفَة من أَصْحَابك فيصلون مَعَك وَطَائِفَة خلفكم فَتُصَلِّي بهم رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبع سَجدَات

قَالَ ابْن حزم وسليم بن صليعٍ السَّلُولي مَجْهُول هَكَذَا فِي نُسْخَتي من الْمحلى وَالْمَعْرُوف سليم بن عبد السَّلُولي الْكِنَانِي الْكُوفِي روى عَن حُذَيْفَة صلى الله عليه وسلم روى عَنهُ أَبُو اسحاق السبيعِي كَذَا ذكره ابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل وَقَالَ سَمِعت أبي يَقُول ذَلِك وَهَكَذَا ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الْكَبِير سليم بن عبد السَّلُولي الْكُوفِي روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق وَكَذَا ذكره الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه فَقَالَ وَقد روينَاهُ من حَدِيث أبي إِسْحَاق عَن سليم بن عبد السَّلُولي قَالَ كنت مَعَ سعيد بن الْعَاصِ بطبرستان فَقَالَ لَهُم سعيد بن الْعَاصِ أَيّكُم شهد مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم صَلَاة الْخَوْف فَقَالَ حُذَيْفَة أَنا فَذكر صَلَاة مثل صَلَاة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بعسفان وَرجح الْبَيْهَقِيّ رِوَايَة سليم بن عبد السَّلُولي على رِوَايَة ثَعْلَبَة بن زَهْدَم بِهَذِهِ الْقِصَّة وَحمل رِوَايَة ثَعْلَبَة على رِوَايَة سليم جمعا بَين الرِّوَايَتَيْنِ مَعَ مَا فِيهِ من الِاتِّفَاق لسَائِر الرِّوَايَات

وَذكر ابْن حبَان فِي الثِّقَات سليم بن عبد السَّلُولي وَقَالَ كَانَ مِمَّن شهد غَزْوَة طبرستان

432 -

سَلمَة بن شُرَيْح

لَهُ عَن عبَادَة بن الصَّامِت قَالَ أوصانا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بِسبع خلال فَقَالَ

لَا تُشْرِكُوا بِاللَّه شَيْئا وَإِن قطعْتُمْ أَو حرمتم أَو صليتم وَلَا تتركوا الصَّلَاة متعمدين فَمن تَركهَا مُتَعَمدا فقد خرج من الْملَّة الحَدِيث رَوَاهُ سيار بن عبد الرَّحْمَن عَن يزِيد بن قوذر عَنهُ رَوَاهُ الإِمَام مُحَمَّد بن نصر الْمروزِي فِي كتاب تَعْظِيم قدر الصَّلَاة وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير وَأَبُو سعيد بن يُونُس فِي تَارِيخ مصر فِي تَرْجَمَة سَلمَة بن شُرَيْح وَقَالَ بعد تَخْرِيجه لم يحدث بِهَذَا الحَدِيث غير سيار وَحده

قَالَ وَهُوَ عِنْد ابْن لَهِيعَة عَن سيار قَالَ وَلَا يحدث عَن سَلمَة غير يزِيد بن قوذر قلت وَمن عدا سَلمَة بن شُرَيْح فَثِقَاتٌ وَيزِيد بن قوذر وسيار بن عبد الرَّحْمَن والراوي لَهُ عَنهُ نَافِع بن يزِيد ذكرهم ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ أَبُو زرْعَة سيار بن عبد الرَّحْمَن لَا بَأْس بِهِ وَقَالَ أَبُو حَاتِم نَافِع بن يزِيد لَا بَأْس بِهِ وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن الرّبيع الجيزي فِي كِتَابه فِيمَن دخل مصر من الصَّحَابَة من رِوَايَة ابْن لَهِيعَة عَن سيار بن عبد الرَّحْمَن

433 -

سَلام بن صَدَقَة

جَهله الْبَيْهَقِيّ روى لَهُ فِي شعب الْإِيمَان من رِوَايَة بَقِيَّة بن الْوَلِيد عَنهُ عَن زيد بن أسلم عَن الْحسن عَن أبي الدَّرْدَاء عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ

إِن الْإِبْقَاء على الْعَمَل أَشد من الْعَمَل إِن الرجل ليعْمَل الْعَمَل فَيكْتب لَهُ عمل صَالح مَعْمُول بِهِ فِي السِّرّ يضعف أجره سبعين ضعفا قَالَ الْبَيْهَقِيّ هَذَا من أَفْرَاد بَقِيَّة عَن شُيُوخه المجهولين

434 -

سِنَان بن أبي سِنَان

لَهُ عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ

إِن السِّوَاك ليزِيد الرجل فصاحة رَوَاهُ الْعقيلِيّ وَابْن عدي من رِوَايَة مُعلى بن مَيْمُون الْمُجَاشِعِي عَن عَمْرو بن دَاوُد عَنهُ أوردهُ ابْن عدي فِي تَرْجَمَة مُعلى بن مَيْمُون أحد المتروكين وَأوردهُ الْعقيلِيّ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن دَاوُد وَقَالَ إِن عَمْرو بن دَاوُد وَسنَان بن أبي سِنَان مَجْهُولَانِ قَالَ والْحَدِيث مُنكر غير مَحْفُوظ

قلت لَا أعلم فِي الروَاة عَن أبي هُرَيْرَة من يُسمى بسنان بن أبي سِنَان إِلَّا سِنَان بن أبي سِنَان الدؤَلِي وَهُوَ ثِقَة احْتج بِهِ الشَّيْخَانِ وَوَثَّقَهُ الْعجلِيّ وَابْن حبَان فَإِن لم يكن هُوَ فَهُوَ مَجْهُول كَمَا قَالَه الْعقيلِيّ

435 -

سهل بن عَطِيَّة الْأَعرَابِي

روى لَهُ الْحَاكِم فِي كتاب الْأَحْكَام من الْمُسْتَدْرك من رِوَايَة مَرْحُوم بن عبد الْعَزِيز عَن سهل قَالَ كنت بِالطَّائِف فجَاء الدعل فَشَكا إِلَيْهِ أَن أهل الطَّائِف لَا يؤدون الزَّكَاة فَبعث بِلَال يَعْنِي ابْن أبي بردة رجلا يسْأَل عَمَّا يَقُولُونَ فَوجدَ الرجل يطعن فِي نسبه فَرجع إِلَى بِلَال فَأخْبرهُ فَكبر بِلَال وَقَالَ حَدثنِي أبي عَن أبي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من سعى بِالنَّاسِ فَهُوَ لغير رشده أَو فِيهِ شَيْء مِنْهُ قَالَ الْحَاكِم هَذَا حَدِيث بِلَال بن أبي بردة لَهُ أَسَانِيد هَذَا أمثلها

وَقَالَ مُحَمَّد بن طَاهِر فِي كتاب التَّذْكِرَة فِي الْأَحَادِيث المعلولة بعد ذكر هَذَا الحَدِيث لَا أصل لَهُ وَأعله بسهل هَذَا فَقَالَ مُنكر الرِّوَايَة وَكتاب ابْن طَاهِر الْمَذْكُور جمع فِيهِ الْأَحَادِيث الَّتِي فِي الضُّعَفَاء لِابْنِ حبَان وَقد ذكر ابْن حبَان سهل بن عَطِيَّة فِي الثِّقَات فِي الطَّبَقَة وَذكر أَنه روى عَن أبي الْوَلِيد مولى لقريش وَأَنه روى عَن مَرْحُوم بن عبد الْعَزِيز وَكَذَا ذكره ابْن أبي حَاتِم بروايته عَن أبي الْوَلِيد وَرِوَايَة مَرْحُوم عَنهُ وَسكت عَلَيْهِ فَهُوَ مَجْهُول وَقد روى الطَّبَرَانِيّ هَذَا الحَدِيث من رِوَايَة مَرْحُوم عَن سهل عَن أبي الْوَلِيد عَن بِلَال بن أبي بردة وَهُوَ غير مُوَافق لما قَالَه ابْن أبي حَاتِم وَابْن حبَان

436 -

سهل بن يُوسُف بن سهل بن مَالك بن عبيد الْأنْصَارِيّ يكنى أَبَا همام

روينَا لَهُ فِي الْجُزْء الرَّابِع من الخلعيات من رِوَايَة خَالِد بن عَمْرو الْقرشِي عَنهُ عَن أَبِيه عَن جده

لما قدم النَّبِي صلى الله عليه وسلم من حجَّة الْوَدَاع صعد الْمِنْبَر فَحَمدَ الله وَأثْنى عَلَيْهِ ثمَّ قَالَ أَيهَا النَّاس إِن أَبَا بكر لم يَسُؤْنِي قطّ فاعرفوا لَهُ ذَلِك الحَدِيث وَرَوَاهُ عَنهُ أَيْضا مُحَمَّد بن عَليّ بن يُوسُف وَقد أوردهُ ابْن عبد الْبر فِي الِاسْتِيعَاب فِي تَرْجَمَة سهل بن مَالك وَقَالَ إِنَّه حَدِيث مُنكر مَوْضُوع قَالَ وخَالِد بن عَمْرو مُنكر الحَدِيث مَتْرُوك الحَدِيث وَفِي إِسْنَاد حَدِيثه مَجْهُولُونَ ضعفاء غير معروفين يَدُور على سهل بن يُوسُف عَن أَبِيه عَن جده وَكلهمْ لَا يعرف

وَقَالَ الضياء الْمَقْدِسِي فِي كِتَابه المختارة عَليّ بن مُحَمَّد بن يُوسُف وَسَهل بن يُوسُف وَأَبوهُ لم أجد لَهُم ذكرا فِي كتاب البُخَارِيّ وَلَا فِي كتاب ابْن أبي حَاتِم

قلت قد روى عَن سهل بن يُوسُف أَيْضا سيف بن عمر