‌ حرف الحاء المهملة - ذيل ميزان الاعتدال

-‌

‌ حرف الْحَاء الْمُهْملَة

-

255 -

الْحَارِث بن عبد الله الْمَدِينِيّ مولى بني سليم

روى عَن إِسْحَاق الفروى عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ

خرج علينا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بكر عَن يَمِينه وَعمر عَن يسَاره فَقَالَ هَكَذَا نبعث يَوْم الْقِيَامَة رَوَاهُ عَنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن صَالح بن بكر الكيلاني

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك لَا يَصح قَالَ والْحَارث هَذَا ضَعِيف

256 -

الْحَارِث بن غصين

روى عَن الْأَعْمَش عَن أبي سُفْيَان عَن جَابر مَرْفُوعا

أَصْحَابِي كَالنُّجُومِ بِأَيِّهِمْ أقتديتم اهْتَدَيْتُمْ رَوَاهُ عَنهُ سَلام بن سليم

قَالَ ابْن عبد الْبر فِي الْعلم هَذَا إِسْنَاد لَا تقوم بِهِ حجَّة لِأَن الْحَارِث بن غصين مَجْهُول

257 -

الْحَارِث وَالِد زَهْدَم بن الْحَارِث

روى عَن أنس

روى عَنهُ ابْنه زَهْدَم

قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُولَانِ

258 -

حَازِم مولى بني هَاشم

روى عَن لمازة عَن ثَوْر بن يزِيد عَن خَالِد بن معدان عَن معَاذ بن جبل فِي نثار الْعرس

وَقَوله مَا لكم لَا تنتهبون رَوَاهُ عَنهُ عصمَة بن سُلَيْمَان الخزاز والْحَدِيث فِي المعجم الْأَوْسَط للطبراني أعله ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات بِأَن حازما ولمازة مَجْهُولَانِ

259 -

حبَان بن جزي مَعًا

قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول الْحَال قَالَ وَهُوَ بِكَسْر الْحَاء وَأَبوهُ مُخْتَلف فِي ضَبطه فَيُقَال بِفَتْح الْجِيم وَكسر الزَّاي وَيُقَال بِضَم الْجِيم وَفتح الزَّاي

260 -

حَبَّة بن سلم

أرسل عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي الشطرنج

روى عَنهُ ابْن جريج

قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف

261 -

حَبَّة بن سَلمَة أَخُو أبي وَائِل شَقِيق ابْن سَلمَة

قَالَ ابْن الْقطَّان حَاله مَجْهُول قَالَ وَقيل انه رَاوِي الْمُرْسل الْمُتَقَدّم

262 -

حبيب بن مخنف بن سليم عَن أَبِيه

قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول كأبيه

قلت لِأَبِيهِ صُحْبَة

263 -

حجاج بن شَدَّاد الصَّنْعَانِيّ مرادي (د)

روى عَن أبي صَالح سعيد بن عبد الرَّحْمَن

روى عَنهُ ابْن لَهِيعَة ويحيي بن أَزْهَر

قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله

قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ روى عَنهُ حيوية بن شُرَيْح

264 -

حجاج العائشي

روى إِبْرَاهِيم بن النَّضر عَنهُ عَن أبي حَمْزَة عَن ابْن عَبَّاس

قلت لَهُ ذكر فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن النَّضر

265 -

حجر بن العنبس الْحَضْرَمِيّ (د ت) وَقيل ابو العنبس قَالَه الثَّوْريّ وَصَوَّبَهُ البُخَارِيّ وَأَبُو زرْعَة

قَالَ ابْن الْقطَّان وَلَا أَدْرِي لم لَا يصوب قَوْلهمَا جَمِيعًا حَتَّى يكون حجر بن عَنْبَس أَبَا عَنْبَس اللَّهُمَّ إِلَّا أَن يَكُونَا أَعنِي البُخَارِيّ وَأَبا زرْعَة قد علما لَهُ كنية أُخْرَى

قلت قد كناه بَعضهم أَبَا السكن

روى عَن وَائِل بن حجر

روى عَنهُ سَلمَة بن كهيل وَغَيره

قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله فَإِن المستور الَّذِي روى عَنهُ أَكثر من وَاحِد مُخْتَلف فِي قبُول حَدِيثه ورده للإختلاف الَّذِي فِي أصل ابْتِغَاء مُرِيد الْعَدَالَة بعد الْإِسْلَام انْتهى

قلت قد وَثَّقَهُ ابْن معِين وَأَبُو حَاتِم بن حبَان وَأَبُو بكر الْخَطِيب وَحسن لَهُ التِّرْمِذِيّ حَدِيث مد الصَّوْت بآمين وَصَححهُ الدَّارَقُطْنِيّ لَا جرم أَن ابْن الْقطَّان لما نقل تَصْحِيح الدَّارَقُطْنِيّ لَهُ قَالَ كَأَنَّهُ عرف من حَال حجر الثِّقَة

266 -

حديج بن أبي عَمْرو مصري

روى عَن الْمُسْتَوْرد بن شَدَّاد حَدِيثا مُنْكرا قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر قَالَ وَمَا أَدْرِي مِمَّن هُوَ

وَذكره ابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل وَابْن حبَان فِي طبقَة التَّابِعين فَلم يعرفاه بِأَكْثَرَ

من رِوَايَته عَن الْمُسْتَوْرد إِلَّا أَن ابْن حبَان قَالَ حديج بن عَمْرو وَقَالَ روى عَنهُ الْحَارِث بن يزِيد والْحَدِيث الْمَذْكُور رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير من رِوَايَة ابْن لَهِيعَة وَقَالَ مرّة عَن الْحَارِث بن يزِيد عَن حديج بن عَمْرو وَقَالَ مرّة عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن حديج بن أبي عَمْرو قَالَ سَمِعت الْمُسْتَوْرد يحدث عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم

لكل أمة أجل أمة وَإِن أجل مُحَمَّد مائَة سنة فَإِذا جَاءَت الْمِائَة أَتَاهَا مَا وعدها الله قَالَ ابْن لَهِيعَة يَعْنِي كَثْرَة الْفِتَن

267 -

حديج غير مَنْسُوب

ذكر ابْن حزم أَنه روى حَدِيث حُذَيْفَة فِي صَلَاة الْخَوْف رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبع سَجدَات قَالَ وَهَذَا من حَدِيث الْحمانِي وَهُوَ ضَعِيف عَن شريك وحديج

قَالَ وحديج مَجْهُول

قلت إِنَّمَا هُوَ حديج بن مُعَاوِيَة أَخُو زُهَيْر بن مُعَاوِيَة وَهُوَ مَذْكُور فِي الْمِيزَان وَإِنَّمَا ذكرته بِجعْل ابْن حزم حديجا هَذَا مَجْهُولا فَجعله غير خديج بن مُعَاوِيَة

268 -

حَدِيد بن حَكِيم الْأَزْدِيّ

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف حَدِيد بن حَكِيم وَأَخُوهُ مرزام من شُيُوخ الشِّيعَة وَمِمَّنْ يرْوى عَن أبي جَعْفَر وَأبي عبد الله ذكره ابْن فضال وَقَالَ ابْن مَاكُولَا نَحوه

269 -

حريز بن أبي حريز بن عبد الله بن الْحُسَيْن الْأَزْدِيّ الْكُوفِي ابْن قَاضِي سجستان

روى عَن زُرَارَة بن أعين وَغَيره

روى عَنهُ عَليّ بن رِبَاط وَعبد الله بن عبد الرَّحْمَن الْأَصَم وَغَيرهمَا

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف شيخ من شُيُوخ الشِّيعَة وَكَذَا قَالَ ابْن مَاكُولَا كَانَ حريز من مَشَايِخ الشِّيعَة

270 -

حريز

271 -

حزَام الطَّائِي

قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي الْمدْخل فِي بَاب مَا يسْتَدلّ بِهِ على ضعف الْمَرَاسِيل وَذكر إِبْرَاهِيم بن يزِيد النَّخعِيّ يرْوى عَن قوم مجهولين لَا يرْوى عَنْهُم غَيره مثل هني بن كوثرة

272 -

الْحسن بن أَحْمد الهمذاني

روى عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن شَاذان بِإِسْنَادِهِ حَدِيثا بَاطِلا فِي فضل فَاطِمَة وَعلي وَالْحسن وَالْحُسَيْن

قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات لَعَلَّه من وضع ابْن شَاذان وَصَاحبه الْحسن بن أَحْمد الْهَمدَانِي وَقد نقل قَول ابْن الْجَوْزِيّ صَاحب الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر

273 -

الْحسن بن بشار أَبُو عَليّ بغدادي نزل حران

قَالَ الْحَافِظ أَبُو عرُوبَة الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الْحَرَّانِي فِي تَارِيخه كتبنَا عَنهُ ثمَّ اخْتَلَط علينا أمره وَظَهَرت من كتبه أَحَادِيث مَنَاكِير فَترك أَصْحَابنَا حَدِيثه قَالَ وَمَات بعد الْخمسين وَمِائَتَيْنِ

274 -

الْحسن بن سعد أَبُو عَليّ المعتزلي

روى عَن الدبرِي

قَالَ أَبُو الْقَاسِم بن الطَّحَّان فِي ذيله عَليّ تَارِيخ مصر لِابْنِ يُونُس ضَعِيف

275 -

الْحسن بن سُلَيْمَان الملقب بقبيطة

جَهله ابْن الْقطَّان ذكر لَهُ من التَّمْهِيد لِابْنِ عبد الْبر عَن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن ربيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن عَن الدَّرَاورْدِي عَن عَمْرو بن يحيى عَن أَبِيه عَن أبي سعيد مَرْفُوعا فِي النَّهْي عَن البتيراء وَهِي الْوتر بِرَكْعَة

قَالَ ابْن الْقطَّان والْحَدِيث من شَاذ الحَدِيث لَا يعرج عَليّ رُوَاته مَا لم تعرف عدالتهم ثمَّ قَالَ وَلَيْسَ دون الدَّرَاورْدِي من يغمض عَنهُ انْتهى

قلت مَا مثل هَذَا يجهل فَهُوَ الْحسن ين سُلَيْمَان بن سَلام الْفَزارِيّ يكنى أَبَا عَليّ مَعْدُود من حفاظ الحَدِيث

قَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر كَانَ ثِقَة حَافِظًا توفّي يَوْم السبت للثلاثين بَقِيَتَا من جماد الثَّانِي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ

276 -

الْحسن بن عبد الله العرني الْكُوفِي (خَ م د س ق)

روى عَن ابْن عَبَّاس وَغَيره

روى عَنهُ سَلمَة بن كهيل وَآخَرُونَ

قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يُخطئ

وَقَالَ ابْن معِين صَدُوق إِنَّمَا يُقَال لم يسمع من ابْن عَبَّاس وَكَذَا قَالَ الإِمَام أَحْمد لم يسمع من ابْن عَبَّاس وَلَا من عَليّ وَوَثَّقَهُ أَبُو زرْعَة

277 -

الْحسن بن عبد الرَّحْمَن الْكَاتِب

روى عَن الشّعبِيّ

روى عَنهُ وَكِيع وَقَالَ كَانَ ثِقَة قَالَ ابْن أبي حَاتِم كَذَا قَالَ وَكِيع وَسمعت أبي يَقُول هُوَ مَجْهُول

وَقد أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء وَقَالَ مَجْهُول

278 -

الْحسن بن عبيد الله بن عُرْوَة أَبُو عُرْوَة النَّخعِيّ الْكُوفِي (م 4)

عَن أبي وَائِل وَجَمَاعَة

وَعنهُ شُعْبَة وَالثَّوْري وَغَيرهمَا

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَلَا يُقَاس بالأعمش انْتهى

وَقد وَثَّقَهُ ابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهم

قَالَ الفلاس توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَمِائَة

279 -

الْحسن بن عَليّ بن الْفُرَات أَبُو عَليّ الْكرْمَانِي

روى عَن يزِيد بن هَارُون

روى عَنهُ أَحْمد بن الْحسن النقاش

قَالَ أَبُو نعيم فِي تَارِيخ أَصْبَهَان قدم أَصْبَهَان سنة نَيف وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ فِي حَدِيثه لين

280 -

الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يزِيد الْحلَبِي

قَالَ أَبُو الْقَاسِم بن الطَّحَّان فِي ذيله على تَارِيخ الغرباء لِابْنِ يُونُس سَمِعت مِنْهُ أَحَادِيث غير صِحَاح

281 -

الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد الْهُذلِيّ الْخلال الْحلْوانِي نزيل مَكَّة كنيته أَبُو عَليّ وَقيل أَبُو مُحَمَّد (خَ م د ت ق)

روى عَن عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث وَعبد الرَّزَّاق فِي آخَرين

روى عَنهُ الْأَئِمَّة السِّتَّة خلا النَّسَائِيّ

تكلم فِيهِ أَحْمد وَقد سَأَلَهُ عَنهُ ابْنه عبد الله فَقَالَ مَا أعرفهُ بِطَلَب الحَدِيث وَلَا رَأَيْته يطْلب الحَدِيث قَالَ وَلم يحمده أبي ثمَّ قَالَ تبلغني عَنهُ أَشْيَاء أكرهه وَلم أَرَانِي يستخفه وَقَالَ مرّة أخري أهل الثغر غير راضين عَنهُ

وَقَالَ أَبُو دَاوُد كَانَ لَا يسْتَعْمل علمه

وَقَالَ النَّسَائِيّ ثِقَة

وَقَالَ يَعْقُوب بن شيبَة كَانَ ثِقَة ثبتا متقنا

وَقَالَ الْخَطِيب كَانَ ثِقَة حَافِظًا وَتُوفِّي بِمَكَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ

282 -

الْحسن بن عمرَان

روى عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الذارع عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان عَن أَبِيه عَن أنس فِي الْجَهْر

قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد لَا يعرف وَلَا من روى عَنهُ

283 -

الْحسن بن عمرَان الشَّامي الْعَسْقَلَانِي (د)

لَهُ عِنْد أبي دَاوُد عَن ابْن عبد الرَّحْمَن بن أَبْزي عَن أَبِيه أَنه صلى مَعَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَكَانَ لَا يتم التَّكْبِير رَوَاهُ عَنهُ شُعْبَة

قَالَ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَالْبُخَارِيّ هَذَا لَا يَصح

ورد مُحَمَّد بن جرير الطَّبَرِيّ أَيْضا وَضَعفه بِسَبَب الْحسن بن عمرَان هَذَا وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم شيخ

284 -

الْحسن بن كثير

عَن بكر بن أَيمن الْقَيْسِي عَن عَامر بن يحيى الصريمي عَن أبي الزبير عَن جَابر مَوْقُوفا إِذا رَأَيْتُمْ مُعَاوِيَة على منبري فاقبلوه فَإِنَّهُ أَمِين مَأْمُون رَوَاهُ الْخَطِيب فِي التَّارِيخ عَن الْحسن بن مُحَمَّد الْخلال عَن يُوسُف بن أبي حَفْص الزَّاهِد عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْفَقِيه عَن أبي النَّضر الْغَازِي عَنهُ قَالَ الْخَطِيب لم أكتبه إِلَّا من هَذَا الْوَجْه وَرِجَال إِسْنَاده مَا بَين مُحَمَّد بن إِسْحَاق وَأبي الزبير كلهم مَجْهُولُونَ

وَفِي الْمِيزَان الْحسن بن كثير وَهُوَ غير هَذَا فِيمَا يغلب على الظَّن

285 -

الْحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي طَالب وَهُوَ ابْن مُحَمَّد ابْن الْحَنَفِيَّة

روى عَن أَبِيه وَابْن عَبَّاس وَجَابِر وَغَيرهم

روى عَنهُ عَمْرو بن دِينَار وَالزهْرِيّ وَآخَرُونَ

قَالَ مُصعب الزبيرِي هُوَ أول من تكلم فِي الأرجاء وَكَذَا قَالَ مُغيرَة بن مقسم

وروى الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف عَن أبي بَصِير يحيى بن الْقَاسِم قَالَ كَانَ الْحسن بن مُحَمَّد يرى رَأْي المرجئة

وَقَالَ حَمَّاد بن سَلمَة عَن عَطاء بن السَّائِب عَن زَاذَان وميسرة أَنَّهُمَا دخلا عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد فلاماه على الْكتاب الَّذِي وضع فِي الإرجاء فَقَالَ وددت إِنِّي كنت مت وَلم أكتبه وَإِلَى هَذَا فالرجل ثِقَة

وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ كَانَ من أعلم النَّاس بالإختلاف

وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف هُوَ صَحِيح الحَدِيث وَاحْتج بِهِ أهل الصَّحِيح فَلَا اعْتِبَار بِكَوْنِهِ نسب إِلَى الإرجاء فَلم ينْقل أَنه دعى إِلَيْهِ بل قد روى عَنهُ أَنه يذم عَلَيْهِ كَمَا ذَكرْنَاهُ وَالله أعلم

286 -

الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن السكونِي الْكُوفِي يكنى أَبَا الْقَاسِم

روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَمُحَمّد بن الْحُسَيْن الْأَزْدِيّ

روى الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَنهُ عَن مُحَمَّد بن إِدْرِيس الْأَصْبَهَانِيّ عَن أَحْمد بن سعيد بن جرير الْأَصْبَهَانِيّ عَن إِبْرَاهِيم بن زيد التفليسي عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا

صنفان من أمتِي لَيْسَ لَهما فِي الْإِسْلَام نصيب الْقَدَرِيَّة والرافضة ثمَّ قَالَ بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد وَمن دون مَالك ضعفاء

287 -

الْحسن بن مُحَمَّد الْكَرْخِي

روى عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن إِبْرَاهِيم بن ميسرَة عَن أنس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم

من تورع عَن الْكَذِب ملك لِسَانه وَقل كَلَامه

روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر النجيرمي

قَالَ ابْن مَاكُولَا فِي الْإِكْمَال هُوَ كالمجهول وَذكر لَهُ هَذَا الحَدِيث

288 -

الْحسن بن مِسْكين النّحاس

روى عَن عبد الله بن نَافِع الصَّائِغ عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يقْرَأ فِي الْوتر سبح اسْم رَبك الْأَعْلَى وَقل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ وَقل هُوَ الله أحد وَقل أعوذ بِرَبّ الفلق وَقل أعوذ بِرَبّ النَّاس رَوَاهُ عَنهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن نصر وَإِسْحَاق بن مُوسَى

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك لَا يثبت وَالْحسن بن مِسْكين ضَعِيف

289 -

الْحسن بن مَنْصُور

روى عَن عبد الرَّحِيم بن هَارُون الغساني عَن هِشَام بن حسان عَن مُحَمَّد عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ

الصَّائِم فِي عبَادَة مَا لم يغتب رَوَاهُ ابْن عدي عَن الْقَاسِم بن زَكَرِيَّا عَنهُ فآفته عبد الرَّحِيم

وَقَالَ ابْن الْقطَّان الْحسن بن مَنْصُور غير مَعْرُوف الْحَال

290 -

حسن بن همام

روى عَن سعيد بن زرْعَة الخزاف

قَالَ أَبُو حَاتِم هما مَجْهُولَانِ ذكر ذَلِك فِي تَرْجَمَة سعيد بن زرْعَة

291 -

الْحسن بن يُوسُف بن مليح بن صَالح الطرائفي مصري

روى عَن مُحَمَّد بن عبد الحكم وبحر بن نصر وَغَيرهمَا مَاتَ بعد الْعشْرين والثلاثمائة قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف ذكره فِيمَن يُسمى جده مليح بِضَم الْمِيم وَفتح اللَّام وَكَذَا ذكره ابْن مَاكُولَا

روى حَدِيثا مُنْكرا عَن بَحر بن نصر عَن ابْن وهب عَن مَالك عَن نَافِع عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم

إتقوا النَّار وَلَو بشق تَمْرَة رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَن عمر بن أَحْمد بن عُثْمَان الْمَرْوذِيّ

عَن الْحسن هَذَا وَقَالَ هَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يَصح

قلت هُوَ الْمُتَّهم بِهِ إِمَّا عمدا أَو وهما فَإِن من عداهُ ثِقَات وَقد روى عَن الْحسن بن يُوسُف هَذَا أَبُو عبد الله بن مَنْدَه وأخشى أَن يكون هَذَا هُوَ الْحسن بن يُوسُف بن يَعْقُوب بن مَيْمُون الحدادي إِمَام الْجَامِع الْعَتِيق فَإِنَّهُ روى عَن بَحر بن نصر وَمُحَمّد بن عبد الله بن عبد الحكم وروى عَنهُ ابْن مَنْدَه

292 -

الْحُسَيْن بن أَحْمد البلحي

روى عَن الْفضل بن مُوسَى السينَانِي عَن مُحَمَّد بن عَمْرو عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا

أَنِين الْمَرِيض تَسْبِيح الحَدِيث

وَعنهُ بِهِ أَبُو شُعَيْب صَالح بن زِيَاد السُّوسِي

قَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب فِي تَارِيخ بَغْدَاد أَبُو شُعَيْب وَمن فَوْقه كلهم معروفون بالثقة إِلَّا الْبَلْخِي فَإِنَّهُ مَجْهُول أوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن الْحسن بن الْحُسَيْن بن عُثْمَان بن زِيَاد بن صبة

293 -

الْحُسَيْن بن سعيد بن المهند أَبُو عَليّ الشيرزي

حدث عَن الميانجي وَابْن خالوية وَغَيرهمَا

حدث عَنهُ عبد الْعَزِيز الكتاني وَقَالَ كَانَ يتهم بالتشيع لم أر فِي صَلَاحه وعبادته وورعه مثله توفّي يَوْم السَّابِع وَالْعِشْرين من شهر رَمَضَان سنة خمس عشرَة وَأَرْبَعمِائَة

294 -

الْحُسَيْن بن نصر الْمُؤَدب

لَهُ فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ عَن سَلام بن سليم وَقيل ابْن سُلَيْمَان عَن عَمْرو بن فائد عَن مُحَمَّد بن وَاسع عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عمر مَرْفُوعا

إجعلوا أئمتكم خياركم فَإِنَّهُم وفدكم فِيمَا بَيْنكُم وَبَين الله عز وجل علته سُلَيْمَان بن سليم وَعَمْرو بن فائد فهما ضعيفان جدا

وَقَالَ ابْن الْقطَّان الْحُسَيْن بن نصر لَا يعرف

295 -

الْحُسَيْن بن يزِيد

روى عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد

قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف لَهُ حَال لَهُ حَدِيث فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ تقدم فِي تَرْجَمَة الْحسن بن الحكم

296 -

حشرج بن عَائِذ بن عَمْرو الْمُزنِيّ

ولأبيه صُحْبَة روى عَن أَبِيه

روى عَنهُ ابْنه عبد الله بن حشرج

قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ لَا يعرف

297 -

حُصَيْن بن قبيصَة الْفَزارِيّ (د س ق)

عَن على وَابْن مَسْعُود وَغَيرهمَا

وَعنهُ الركين بن الرّبيع وَغَيره

قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله

قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ جمَاعَة

298 -

حُصَيْن بن جده قيس بن عَاصِم

روى عَن أَبِيه قَالَ

أسلمت فَأمرنِي النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن أَغْتَسِل بِمَاء وَسدر رَوَاهُ عَنهُ عبد الله بن خَليفَة بن حُصَيْن

قَالَ ابْن الْقطَّان حَاله مَجْهُول بل هُوَ فِي نَفسه غير مَذْكُور فَلم يجر ذكره فِي كتاب البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم إِلَّا غير مَقْصُود برسم يَخُصُّهُ

قلت قد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات والْحَدِيث الْمَذْكُور هُوَ عِنْد أبي عَليّ بن السكن هَكَذَا وَهُوَ عِنْد أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ من رِوَايَة خَليفَة بن حُصَيْن عَن جده قيس بن عَاصِم بِإِسْقَاط حُصَيْن من السَّنَد وَالله أعلم

299 -

حَفْص بن أبي دَاوُد

عَن مُحَمَّد بن أبي ليلى

وَعنهُ أَبُو الرّبيع الزهْرَانِي

حَدِيثه فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كتاب الْحَج من السّنَن ضَعِيف

300 -

حَفْص بن سُلَيْمَان الغاضري

الظَّاهِر أَنه هُوَ فقد روى عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلِي وروى عَنهُ أَبُو الرّبيع الزهْرَانِي

301 -

حَفْص الآبري كُوفِي

روى عَن إِسْمَاعِيل بن سميع عَن أنس مَرْفُوعا

الْعلمَاء أُمَنَاء الرُّسُل عَليّ عباد الله مَا لم يخالطوا السُّلْطَان الحَدِيث

قَالَ الْعقيلِيّ حَفْص كُوفِي حَدِيثه غير مَحْفُوظ انْتهى

وَقد روينَاهُ من طَرِيق الْحَاكِم وَأبي نعيم فَقَالَا فِيهِ عَن أبي حَفْص الْعَبْدي

وَرَوَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات فَقَالَ فِيهِ عَن عمر بن حَفْص الْعَبْدي عَن إِسْمَاعِيل بن سميع وَعمر بن حَفْص الْعَبْدي مَذْكُور فِي الْمِيزَان

302 -

حَمَّاد بن الْحسن

روى عَن أبي دَاوُد

روى عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر بن يزِيد شيخ ابْن عدي

قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله

303 -

حَمَّاد التنوخي

روى الْخَطِيب فِي التَّارِيخ فِي تَرْجَمَة عمر بن مُحَمَّد الْخَطِيب العكبري من رِوَايَته عَن الْحُسَيْن بن السميدع عَن عبد الْكَبِير بن الْمعَافي بن عمرَان عَن أَبِيه عَن سُفْيَان الثَّوْريّ عَن حَمَّاد التنوخي عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة مَرْفُوعا

تجَاوز الله عَن أمتِي مَا حدثت بِهِ أَنْفسهَا مَا لم تعْمل بِهِ أَو تَتَكَلَّم بِهِ

قَالَ الْخَطِيب بَلغنِي عَن الدَّارَقُطْنِيّ أَنه ذكر هَذَا الحَدِيث فَقَالَ بَاطِل من رِوَايَة هِشَام عَن أَبِيه وَحَمَّاد التنوخي مَجْهُول وَالْحمل فِيهِ عَليّ هَذَا الْخَطِيب فَإِنَّهُ مَشْهُور بِوَضْع الحَدِيث

304 -

حمد بن حمد

روى عَنهُ عَليّ بن رِبَاط من شُيُوخ الشِّيعَة

ذكره ابْن فضال

قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف

305 -

حَمْزَة بن أبي أسيد السَّاعِدِيّ

عَن أَبِيه

قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله وَإِن كَانَ قد روى عَنهُ مُحَمَّد بن عَمْرو وَعبد الرَّحْمَن بن الغسيل

306 -

حمويه بن الْحُسَيْن بن معَاذ الْقصار

روى عَن أَحْمد بن الْخَلِيل الْبَغْدَادِيّ عَن يزِيد بن هَارُون عَن ابْن إِسْحَاق عَن نَافِع عَن نَافِع ابْن عمر مَرْفُوعا

مَا من زرع على الأَرْض وَلَا ثمار عَليّ الشّجر إِلَّا عَلَيْهَا مَكْتُوب بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم هَذَا رزق فلَان بن فلَان رَوَاهُ عَنهُ حفيده الْقَاسِم بن غَانِم بن حمويه

قَالَ مُحَمَّد بن نعيم الضني هَذَا حَدِيث تفرد بِهِ حمويه عَن أَحْمد بن الْخَلِيل وَهُوَ غير مَقْبُول فَإِن أَحْمد بن الْخَلِيل ثِقَة مَأْمُون

قَالَ الْخَطِيب وَقد رَوَاهُ أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن عَليّ بن عمر الْمُذكر عَن أَحْمد بن الْخَلِيل وَكَانَ الْمُذكر كذابا مَعْرُوفا بِسَرِقَة الْأَحَادِيث ونراه سَرقه من حمويه وَالله أعلم ذكره فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن الْخَلِيل

307 -

حموية السَّمرقَنْدِي أَبُو حَفْص

روى عَن أَحْمد بن طَاهِر السَّمرقَنْدِي عَن عَمْرو بن أَحْمد الْعمريّ حَدِيثا مُنْكرا فالآفة أَحْمد بن طَاهِر أَو الرَّاوِي عَنهُ ذكره الإدريسى قَالَه الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن طَاهِر

308 -

حميد بن أبي الجون الأسكندراني

روى عَن ابْن وهب عَن مَالك عَن ابْن عمر قَالَ خرج علينا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم محمرا وَجهه يجر رِدَاءَهُ فَصَعدَ الْمِنْبَر فَحَمدَ الله وَأثْنى عَلَيْهِ ثمَّ قَالَ يَا أَيهَا النَّاس أَن الله زادكم صَلَاة إِلَى صَلَاتكُمْ وَهِي الْوتر رَوَاهُ عَنهُ عَليّ بن سعيد الرَّازِيّ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك حميد بن أبي الجون ضَعِيف

وروى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ بِهَذَا الْإِسْنَاد أوتر رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وأوتر الْمُسلمُونَ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَا يثبت هَذَا

وَذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر فَقَالَ يرْوى عَن وهب بن مَالك حَدِيثا مُنْكرا لم يُتَابع عَلَيْهِ

309 -

حميد بن حَكِيم

حَدِيثه فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ

قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله

310 -

حميد بن حُجَيْر

قَالَ البُخَارِيّ وصحف فِيهِ زَائِدَة فَقَالَ جعيد بن حُجَيْر

قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول الْحَال

311 -

حنان بن سدير بن حَكِيم بن صُهَيْب الصَّيْرَفِي الْكُوفِي

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل أَنه من شُيُوخ الشِّيعَة

وَقَالَهُ أَيْضا فِي المؤتلف والمختلف

وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو نصر بن مَاكُولَا فِي الْإِكْمَال

روى عَن أَبِيه وَعَمْرو بن قيس الْملَائي وَغَيرهمَا

روى عَنهُ عباد بن يَعْقُوب وَمُحَمّد بن ثَوَاب الْهنائِي وَغَيرهمَا

وَمن حَدِيثه مَا رَوَاهُ عَن حسن بن حسن قَالَ حَدَّثتنِي أُمِّي فَاطِمَة بنت الْحُسَيْن عَن أَبِيهَا عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ

من شرب شربة فلذ مِنْهَا لم تقبل مِنْهُ صَلَاة أَرْبَعِينَ لَيْلَة وَكَانَ حَقًا على الله أَن يسْقِيه من طِينَة الخبال

312 -

حنان بن أبي مُعَاوِيَة القبي

من شُيُوخ الشِّيعَة ذكره ابْن فضال

قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف وَابْن مَاكُولَا أَيْضا

313 -

حَيَّان عَن التَّيْمِيّ

عَنهُ عبد الصَّمد بن عبد الوراث

لَا أعرفهُ