‌ باب الكنى - ذيل ميزان الاعتدال

-‌

‌ بَاب الكنى

-

أَبُو أَحْمد الْحَاكِم صَاحب الكنى

قَالَ ابْن الْقطَّان لَا أعرفهُ وَاعْترض عَلَيْهِ ابْن الْوَكِيل فَقَالَ قلت هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْحَافِظ ذكره الْحَاكِم فِي تَارِيخ نيسابور فَقَالَ كَانَ إِمَام الصَّنْعَة وَكَانَ من الصَّالِحين الماشين على سنَن السّلف المصنفين فِيمَا يعْتَقد فِي أهل بَيته وصحابته وصنف على كتابي البُخَارِيّ وَمُسلم فِي الصَّحِيح وعَلى كتاب أبي عِيسَى وصنف كتاب الْأَسَامِي والكني والعلل وَخرج عَليّ كتاب الْمُزنِيّ وصنف الشُّرُوط وَكَانَ عَارِفًا بهَا توفّي يَوْم الْخَمِيس الرَّابِع وَالْعِشْرين من ربيع الأول سنة 378 وَهُوَ ابْن ثَلَاث وَتِسْعين سنة وكف بَصَره قبل مَوته بِسنتَيْنِ وَتغَير حفظه وَلَكِن لم يخْتَلط انْتهى

754 -

أَبُو الْأسود

روى سعيد بن أبي أَيُّوب حَدثنِي أَبُو الْأسود عَن عباد بن تَمِيم عَن أَبِيه قَالَ رَأَيْت النَّبِي صلى الله عليه وسلم يتَوَضَّأ وَيمْسَح المَاء على رجلَيْهِ

قَالَ عبد الْحق أَبُو الْأسود هَذَا لَا أَدْرِي من هُوَ وَقد ذكر ابْن عبد الْبر هَذَا الحَدِيث وَقَالَ لَا تقوم بِإِسْنَادِهِ حجَّة وَقَالَ ابْن الْوَكِيل أَبُو الْأسود هَذَا هُوَ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن نَوْفَل الْمَعْرُوف يَتِيم عُرْوَة روى لَهُ الْجَمَاعَة

755 -

أَبُو أَمِين

روى عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ انْطَلَقت أَنا وَعبد الله بن عمر وَسمرَة بن جُنْدُب فَذكر حَدِيثا طَويلا وَفِي آخِره آخركم موتا فِي النَّار وَعنهُ بِهِ أَبُو الْوَازِع جَابر بن عَمْرو

قَالَ يحيى بن معِين فِي رِوَايَة الدوري لم أسمع بِأبي أَمِين إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث

756 -

أَبُو أَيُّوب

يرْوى عَن أبي هُرَيْرَة

روى عَنهُ الْخَزْرَج بن عُثْمَان قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ مَجْهُول

757 -

أَبُو بكر بن أبي عَاصِم

روى عَن عبد الْجَبَّار بن الْعَلَاء أبي بكر الْعَطَّار

روى أَبُو نعيم عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر عَنهُ

قَالَ ابْن الْقطَّان لَا أعرفهُ

قلت أَبُو بكر بن أبي عَاصِم إِمَام ثِقَة حَافظ مُصَنف لَا يجهل مثله

758 -

أَبُو بكر الَّذِي روى عَنهُ سيف بن أبي زِيَاد مَجْهُولَانِ

قَالَه أَبُو حَاتِم فِي تَرْجَمَة سيف فَينْظر إِن كَانَ هُوَ الَّذِي فِي الْمِيزَان

روى عَن أبي هُرَيْرَة

759 -

أَبُو الْحجَّاج الطَّائِي

أرسل عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَنه نهى أَن يتحدث الرّجلَانِ وَبَينهمَا أحد يُصَلِّي رَوَاهُ عَنهُ جبر بن نعيم

قَالَ ابْن الْقطَّان أَبُو الْحجَّاج هَذَا لَا يعرف وَلم أجد لَهُ ذكرا فِي غير هَذَا الْخَبَر الْمُرْسل

وَلم يذكر الْمزي أَبَا الْحجَّاج هَذَا فِي التَّهْذِيب

760 -

أَبُو الْحجَّاج

روى عَن أبي معمر روى عَنهُ الْحَارِث بن الْحجَّاج

قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ مَجْهُول

761 -

أَبُو الْحجَّاج

عَن يحيى بن سعيد عَن سعيد بن الْمسيب عَن طَلْحَة بن عبيد الله عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ

تكون فتن لَا يهدأ مِنْهَا جَانب إِلَّا جَاءَ مِنْهَا جَانب الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ بشير بن زَاذَان أحد الضُّعَفَاء

وَأَبُو الْحجَّاج مَجْهُول قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل قَالَ وَلَا يَصح عَن يحي بن سعيد وَلَا يثبت أَيْضا عَن سعيد بن الْمسيب

762 -

أَبُو حُجَيْر عَن الضَّحَّاك

قَالَ عبد الله بن أَحْمد عَن أَبِيه مَا سَمِعت من أحد عَنهُ إِلَّا من وَكِيع وَلَا أعرف اسْمه

763 -

أَبُو حُذَيْفَة (س)

روى عَن عبد الْملك بن مُحَمَّد

روى عَنهُ يحي بن هاني الْمرَادِي

قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ مَجْهُول

764 -

أَبُو حسان الْأَعْرَج (م د س)

وَيُقَال لَهُ الأجرد واسْمه مُسلم بن عبد الله بَصرِي

روى عَن على وَابْن عَبَّاس فِي آخَرين

روى عَنهُ قَتَادَة

سُئِلَ عَنهُ على بن الْمَدِينِيّ فَقَالَ لَا أعلم أحدا روى عَنهُ إِلَّا قَتَادَة

قلت بل روى عَنهُ أَيْضا عَاصِم الْأَحول

قَالَ أَبُو حَاتِم وَزَعَمُوا أَن ابْن سِيرِين كَانَ يرْوى عَنهُ

وَقد وَثَّقَهُ احْمَد بن حَنْبَل ويحي بن معِين وَأَبُو زرْعَة وَالْعجلِي وَابْن حبَان واتهم بِأَنَّهُ

خرج مَعَ الْخَوَارِج وَسَأَلَهُ سُفْيَان بن عُيَيْنَة

765 -

أَبُو الْحسن الْحَنْظَلِي

مَجْهُول ذكره فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة بكير بن شهَاب

766 -

أَبُو خشينة

روى عَليّ بن الْمَدِينِيّ عَن يحيى عَن أبي خشينة صَاحب الزيَادي وَعَن أبي خشينة آخر قَالَ يحيى وَلَيْسَ كَاذِب قَالَ ثَنَا عبد الله بن الرُّومِي قَالَ رَأَيْت ابْن عَمْرو يَبُول قَائِما قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ أَبُو خشينة هَذَا الآخر لَا أعرفهُ

767 -

أَبُو الرّبيع

روى عَنهُ طَلْحَة الْحَارِثِيّ

قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول

وَذكره الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمَة طَلْحَة فَقَالَ مَجْهُول

768 -

أَبُو سُلَيْمَان اللَّيْثِيّ

لَهُ عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ أطعموا طَعَامكُمْ الْفُقَرَاء وَأولُوا معروفكم الْمُؤمنِينَ رَوَاهُ ابْن الْمُبَارك فِي الزّهْد قَالَ وَفِي الْبر والصلة عَن سعيد بن أبي أَيُّوب عَن عبد الله بن الْوَلِيد بن قيس التجِيبِي عَن أبي سُلَيْمَان

قَالَ ابْن طَاهِر فِي الْكَشْف عَن أَخْبَار الثِّقَات لَا يعرف وَلَا يذكر إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث قَالَ وَهُوَ غَرِيب

قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَذكره أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى فِيمَن لَا يعرف اسْمه

769 -

أَبُو سُلَيْمَان التَّيْمِيّ من تيم الله

روى عَن عمر بن حبيب عَن أَبِيه عَن ابْن عمر مَرْفُوعا فِي الْقَدَرِيَّة رَوَاهُ عَنهُ الْمحَاربي

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل مَجْهُول

وَرَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد فَقَالَ عَن حبيب بن عمر الْأنْصَارِيّ عَن أَبِيه عَن ابْن عمر عَن عمر بِهِ

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وَقَول من قَالَ عَن حبيب بن عمر أصح

770 -

أَبُو سهل الْفَزارِيّ

عَن جُنْدُب بن عبد الله بحديثين

أحدهم كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِذا لَقِي أَصْحَابه لم يصافحهم حَتَّى يسلم عَلَيْهِم

وَالثَّانِي سافرنا مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَأَتَاهُ قوم فَقَالُوا يَا رَسُول الله سهونا عَن الصَّلَاة فَلم نصل حَتَّى طلعت الشَّمْس الحَدِيث هَكَذَا أوردهما الطَّبَرَانِيّ فِي المعجم الْكَبِير فَقَالَ أَبُو سهل الْفَزارِيّ عَن جُنْدُب ثمَّ روى لَهُ الْحَدِيثين من رِوَايَة النَّضر بن مَنْصُور عَن سهل الْفَزارِيّ عَن أَبِيه عَن جُنْدُب وَقد جهل أَبُو حَاتِم سهلا وأباه

قَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي تَرْجَمَة سهل الْفَزارِيّ سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ هُوَ مَجْهُول وَأَبوهُ مَجْهُول وَالْحَدِيثَانِ اللَّذَان يرويهما عَن أَبِيه عَن جُنْدُب منكران قَالَ وروى عَنهُ أَحْمد بن عبيد الله بن صَخْر

771 -

أَبُو الْعَبَّاس

عَن سعيد بن الْمسيب عَن على مَرْفُوعا أَلا أدلكم على مَا يكفر الله بِهِ الْخَطَايَا إسباغ الْوضُوء على المكاره الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ الْحَارِث بن عبد الرَّحْمَن

قَالَ الْبَزَّار وَأَبُو الْعَبَّاس مَجْهُول هَكَذَا رَوَاهُ أنس بن عِيَاض وَعبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد عَن الْحَارِث وَرَوَاهُ صَفْوَان بن عِيسَى عَن الْحَارِث بن عبد الرَّحْمَن عَن سعيد بن الْمسيب وَلم يذكرَا أَبَا الْعَبَّاس انْتهى

772 -

أَبُو عبد الله الْقرشِي

لَهُ فِي مُسْتَدْرك الْحَاكِم من رِوَايَة إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن سَالم بن عبد الله الكلَاعِي عَنهُ قَالَ دخل عبد الله بن عمر عَليّ عبد الله بن عَمْرو وَقد سود لحيته فَقَالَ عبد الله بن عمر السَّلَام عَلَيْك أَيهَا الشويب فَقَالَ لَهُ ابْن عَمْرو أما تعرفنِي يَا أَبَا عبد الرَّحْمَن قَالَ بلَى أعرفك شَيخا فَإنَّك الْيَوْم شَاب إِنِّي سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول

الصُّفْرَة خضاب الْمُؤمن والحمرة

خضاب الْمُسلم والسواد خضاب الْكَافِر وَقد أورد ابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل هَذَا الحَدِيث مُخْتَصرا فِي تَرْجَمَة سَالم بن عبد الله الكلَاعِي قَالَ وَهُوَ حَدِيث مُنكر شبه الْمَوْضُوع وَأَحْسبهُ من أبي عبد الله القرشى الَّذِي لم يسم انْتهى

قلت وَفِي الْمِيزَان أَبُو عبد الله الْقرشِي عَن أبي بردة عَن أَبِيه وَعنهُ سعيد بن أبي أَيُّوب فَقَط وَهُوَ غير هَذَا ذَاك مصري وَذَا شَامي

773 -

أَبُو عبد الله الْجَصَّاص

روى عَن حَمَّاد الْقصار

روى عَنهُ شُعَيْب بن عبد الله التَّمِيمِي

قَالَ الْحَاكِم فِي عُلُوم الحَدِيث مَجْهُول وَحَمَّاد الْقصار لَا يدْرِي من هُوَ

774 -

أَبُو عَمْرو

عَن أنس وَعنهُ عبد السَّلَام بن عبد الله الْمذْحِجِي

لَا يعرف قَالَه الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمَة عبد السَّلَام

775 -

أَبُو غَانِم

روى عَن أبي غَالب عَن أبي امامة

روى عَنهُ زيد بن أبي مُوسَى مولى عَطاء

قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ لَا أعرفهُ

776 -

أَبُو غَانِم الْكَاتِب

روى عَن سُلَيْمَان بن عَمْرو عَن الْعَلَاء بن كثير عَن مَكْحُول عَن أبي ذَر وَعبادَة بن الصَّامِت مَرْفُوعا

أقرُّوا بِالْإِيمَان وتسموا بِهِ

قَالَ ابْن الْقطَّان أَبُو غَانِم لَا يعرف حَاله

قلت وَعلة الحَدِيث الْعَلَاء بن كثير وَفِي تَرْجَمته أوردهُ ابْن عدي

777 -

أَبُو الْمثنى (د ق)

روى لَهُ أَبُو دَاوُد وَابْن ماجة عَن أبي أبي ابْن امْرَأَة عبَادَة بن الصَّامِت عَن عبَادَة مَرْفُوعا

إِنَّهَا سَتَكُون عَلَيْكُم أُمَرَاء الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ هِلَال بن يسَاف وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد عَن هِلَال عَن أبي الْمثنى عَن ابْن أُخْت عبَادَة عَن عبَادَة

وَأَبُو الْمثنى هَذَا قَالَ مُسلم فِي الكنى اسْمه ضَمْضَم الأملوكي وَكَذَا قَالَ أَبُو حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل

وَنقل ابْن الْقطَّان عَن أبي مُحَمَّد بن الْجَارُود أَنه ذكر اثْنَيْنِ كِلَاهُمَا يكنى أَبَا الْمثنى اسْم أَحدهمَا ضَمْضَم وَلم يَجعله رَاوِي هَذَا الحَدِيث وَذكر أَبَا الْمثنى هَذَا فِي تَرْجَمَة أخري ثمَّ قَالَ ابْن الْقطَّان إِن رَاوِي هَذَا الحَدِيث لَا يدْرِي هَل هُوَ ضَمْضَم الأملوكي أَو لَا ثمَّ قَالَ وَإِذا كَانَ وَاحِدًا فَإِنَّهُ لَا يعرف أَو اثْنَيْنِ فَإِنَّهُمَا لَا يعرفان فعلى كل حَال لَا يَصح الحَدِيث لِأَن عَدَالَة رَاوِيه لم تعرف فقد نقل عَن ابْن عبد الْبر أَنه قَالَ فِي أبي الْمثنى هَذَا انه ثِقَة ثمَّ قَالَ إِنَّه لَا يكْتَفى بقول أبي عمر لِأَنَّهُ لم يَأْتِ فِي توثيقه إِيَّاه بقول معاصر

قلت ذكر ابْن حبَان فِي الثِّقَات ضمضما أَبَا الْمثنى

778 -

أَبُو الْمدْرك

قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول ذكر ذَلِك عَنهُ ابْنه فِي تَرْجَمَة سَلمَة قلت وَفِي الْمِيزَان أَبُو الْمدْرك قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك فَينْظر إِن كَانَ هَذَا فيحول

779 -

أَبُو الْمُعَلَّى بن المُهَاجر

عَن أبان عَن أنس مَرْفُوعا بِحَدِيث مَوْضُوع فِي فضل أبي حنيفَة وَعنهُ سعيد بن قيس

قَالَ الْخَطِيب مَجْهُولَانِ وَأَبَان بن أبي عَيَّاش رمي بِالْكَذِبِ وَتقدم الحَدِيث فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن يزِيد بن عبد الله السّلمِيّ قَالَ الْخَطِيب لم أكتب هَذَا الحَدِيث إِلَّا من هَذَا الْوَجْه وَهُوَ بَاطِل مَوْضُوع فَذكر كلَاما

780 -

أَبُو الْمُنِيب الجرشِي الدِّمَشْقِي الأحدب

روى لَهُ أَبُو دَاوُد من رِوَايَة حسان بن عَطِيَّة عَنهُ عَن ابْن عمر مَرْفُوعا

من تشبه بِقوم فَهُوَ مِنْهُم وَزَاد أَحْمد فِي مُسْنده فِي أَوله بعثت بَين يَدي السَّاعَة بِالسَّيْفِ حَتَّى يعبد الله لَا شريك لَهُ وَجعل رِزْقِي تَحت ظلّ رُمْحِي وَجعل الذل وَالصغَار على من خَالف أَمْرِي وَمن تشبه بِقوم فَهُوَ مِنْهُم

وَقَالَ أَبُو عبد الله بن خصيب الشِّيرَازِيّ بعد رِوَايَة هَذَا الحَدِيث فِي شرف الْفُقَرَاء حدثونا عَن الْعقيلِيّ ثَنَا آدم بن مُوسَى سَمِعت مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ يَقُول أَبُو الْمُنِيب لَيْسَ بِشَيْء

قلت وَهَذَا وهم من مُحَمَّد بن خصيف فِي ظَنّه أَن رَاوِي هَذَا الحَدِيث هُوَ الَّذِي تكلم فِيهِ البُخَارِيّ وَالَّذِي تكلم فِيهِ البُخَارِيّ هُوَ عبيد الله بن عبد الله الْعَتكِي الْمروزِي كَمَا ذكره الْعقيلِيّ فِي الضُّعَفَاء وَأوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان بعدهمَا فِي الْأَسْمَاء فِيمَن اسْمه عبيد الله وَأما أَبُو الْمُنِيب الجرشِي فَلَا يعرف اسْمه كَمَا قَالَ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى وَذَاكَ مروزي وَهَذَا شَامي ذكره الْعجلِيّ فِي الثِّقَات فَقَالَ شَامي تَابِعِيّ ثِقَة وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَإِنَّمَا أوردته لِئَلَّا يسْتَدرك وَلَكِن أَبُو أَحْمد الْحَاكِم قَالَ إِن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ ميز بَين أبي الْمُنِيب الجرشِي وَبَين أبي منيب الأحدب فِي الكنى الْمُجَرَّدَة قَالَ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم وَمَا أراهما إِلَّا وَاحِدًا

781 -

أَبُو الْمُنِيب

روى عَن يحيى بن أبي كثير عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة وَعَن يحيى عَن الْحسن عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ

إِذا أَتَى أحدكُم أَهله فليستتر فَإِنَّهُ إِذا لم يسْتَتر استحت الْمَلَائِكَة فَخرجت وَحَضَرت الشَّيَاطِين فَإِذا كَانَ بَينهمَا ولد كَانَ للشَّيْطَان فِيهِ شرك رَوَاهُ عَنهُ عبيد الله بن زحر رَوَاهُ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى وَقَالَ هَذَا حَدِيث مُنكر عبيد الله بن زحر مُنكر الحَدِيث وَأَبُو الْمُنِيب رجل مَجْهُول

782 -

أَبُو نصير

عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ مَرْفُوعا

طُوبَى لمن رَآنِي وَمن رأى من رَآنِي وَمن رأى من رأى من رَآنِي رَوَاهُ مُحَمَّد بن بشر الْعَبْدي عَن هَارُون بن أبي إِبْرَاهِيم عَنهُ

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف أَبُو نصر مَجْهُول قَالَ وَلَيْسَ هَذَا هَارُون بن أبي إِبْرَاهِيم الْبَرْبَرِي هُوَ هَارُون بن أبي إِبْرَاهِيم أَبُو نهيك

وَقد ذكر أَبَا نصير هَذَا الذَّهَبِيّ فِي ذيل الضُّعَفَاء مُخْتَصرا وَقَالَ إِنَّه مَجْهُول وَلم يَنْقُلهُ عَن أحد وَلم يذكرهُ فِي الْمِيزَان

783 -

أَبُو النَّضر الْغَازِي

روى عَن الْحسن بن كثير حَدِيثا مُنْكرا وَقد تقدم فِي تَرْجَمَة الْحسن بن كثير رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مهْرَان الْمَعْرُوف بساموج جَهله الْخَطِيب

784 -

أَبُو هَاشم الرماني هُوَ يحيى وَقيل ابْن الْأسود وَقيل ابْن أبي الْأسود وَقيل ابْن دِينَار وَقيل غير ذَلِك

قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات كَانَ يُخطئ ثمَّ قَالَ صَدُوق لم يكن لَهُ سَبَب يوهن بِهِ غير الْخَطَأ وَالْخَطَأ شَيْء مَا لم يفحش لَا يسْتَحق من وجد فِيهِ ذَلِك التّرْك

وَقد وَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن معِين وَغَيرهمَا

وَذكره فِي الْمِيزَان تمييزا

785 -

أَبُو الْورْد ثُمَامَة بن حزن الْقشيرِي (خَ د ت)

روى عَن أبي مُحَمَّد الْحَضْرَمِيّ وَشهر بن حَوْشَب وَغَيرهمَا

روى عَنهُ أَبُو مَسْعُود الْجريرِي

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَا حدث عَنهُ غَيره

قلت وروى عَنهُ أَيْضا شَدَّاد بن سعيد الرَّاسِبِي وَقَالَ ابْن سعد مَعْرُوف قَلِيل الحَدِيث

786 -

أَبُو يزِيد الْمَدِينِيّ (خَ س)

روى عَن ابْن عَبَّاس وَابْن عمر وَأبي هُرَيْرَة وَأَسْمَاء بنت عُمَيْس فِي آخَرين

روى عَنهُ أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة وَأَبُو الْهَيْثَم قطن بن كَعْب وَآخَرُونَ

قَالَ ابْن أبي حَاتِم روى عَن ابْن عَبَّاس وَأَحْيَانا يدْخل بَينه وَبَين عِكْرِمَة وَقَالَ سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ شيخ سُئِلَ مَالك بن أنس عَنهُ فَقَالَ لَا أعرفهُ وَقَالَ أَيْضا سَأَلت أبي عَنهُ

فَقَالَ يكْتب حَدِيثه قلت مَا اسْمه قَالَ لَا يُسمى وَقَالَ أَبُو زرْعَة لَا أعلم لَهُ إسما

وَقَالَ ابْن معِين ثِقَة

وَقَالَ أَبُو عبيد الْآجُرِيّ سَأَلت أَبَا دَاوُد عَنهُ فَقَالَ سَأَلت أَحْمد عَنهُ فَقَالَ تسْأَل عَن رجل روى عَنهُ أَيُّوب

قلت لَهُ عِنْد البُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس حَدِيث الْقسَامَة الَّتِي كَانَت فِي الْجَاهِلِيَّة وَله عِنْد النَّسَائِيّ فِي كتاب خَصَائِص عَليّ عَن أَسمَاء بنت عُمَيْس قَالَت كنت فِي زفاف فَاطِمَة فَذكرت الحَدِيث

قلت وَكَذَا جعل الْمزي هَذَا كُله تَرْجَمَة وَاحِدَة وَفرق أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى هَذِه التَّرْجَمَة فَجَعلهَا ثَلَاث تراجم فِيمَن لم يقف على اسْمه فَالْأول أَبُو يزِيد الَّذِي يرْوى عَن ابْن عمر وَأبي هُرَيْرَة روى عَنهُ مطر بن طهْمَان وَسَلام بن مِسْكين ومبارك بن فضَالة وَالثَّانِي أَبُو يزِيد الَّذِي يرْوى عَن عِكْرِمَة عَن رجل يحدث عَن أنس روى عَنهُ قُرَّة بن خَالِد وَفطر بن كَعْب وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة وَالْحكم بن طهْمَان أَبُو عزة الدّباغ وَالثَّالِث أَبُو يزِيد الَّذِي يرْوى عَن أَسمَاء بنت عُمَيْس فِي زفاف فَاطِمَة وَعَن ابْن عَبَّاس روى عَنهُ أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ وَقد تقدم أَن ابْن أبي حَاتِم جمع بَين الَّذِي يرْوى عَن ابْن عَبَّاس وَابْن عَبَّاس وَعِكْرِمَة

وروى الْبَيْهَقِيّ فِي كتاب الْبَعْث والنشور من رِوَايَة ثَابت الْبنانِيّ عَن أبي يزِيد الْمَدِينِيّ عَن عَمْرو بن حزم مَرْفُوعا

إِن رَبِّي وَعَدَني أَن يدْخل الْجنَّة من أمتِي سبعين ألفا لَا حِسَاب عَلَيْهِم وَإِنِّي سَأَلت رَبِّي الْمَزِيد فَأَعْطَانِي مَعَ كل وَاحِد من السّبْعين ألفا سبعين ألفا الحَدِيث لَكِن الرَّاوِي عَن ثَابت الضَّحَّاك ابْن نبراش وَهُوَ ضَعِيف وَإِن كَانَ الْبَزَّار قَالَ فِيهِ لَا بَأْس بِهِ وَقد روى هَذَا الحَدِيث الطَّبَرَانِيّ فِي المعجم الْكَبِير من رِوَايَة سُلَيْمَان بن الْمُغيرَة عَن ثَابت عَن أبي يزِيد الْمَدِينِيّ عَن عَامر بن عُمَيْر عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم اختصر مِنْهُ

ذكر ابْن مَنْدَه فِي معرفَة الصَّحَابَة الِاخْتِلَاف فِيهِ فترجم لَهُ عَمْرو بن عُمَيْر الْأنْصَارِيّ وَقيل عُمَيْر بن عَمْرو وَالِد أبي بكر ثمَّ روى الحَدِيث الْمَذْكُور ثمَّ قَالَ وَرَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة عَن ثَابت الْبنانِيّ عَن أبي يزِيد الْمَدِينِيّ عَن عَمْرو بن عُمَيْر وَرَوَاهُ سُلَيْمَان بن الْمُغيرَة عَن ثَابت عَن أبي يزِيد عَن عَمْرو بن عُمَيْر أَو عَامر بن عُمَيْر ثمَّ ذكر نَحوه وَرَوَاهُ عُثْمَان بن مطر عَن ثَابت الْبنانِيّ عَن أبي يزِيد الْمَدِينِيّ عَن عمَارَة بن عُمَيْر الْأنْصَارِيّ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم نَحوه

وَقيل عَمْرو بن بِلَال حَكَاهُ ابْن عبد الْبر قَالَ وَهُوَ حَدِيث فِي إِسْنَاده اضْطِرَاب

787 -

أَبُو يُونُس

قَالَ حَنْبَل بن إِسْحَاق عَن الإِمَام أَحْمد أَبُو يُونُس الَّذِي روى عَن أبي عوَانَة حَدِيث خَالِد للنَّبِي لَا أعرفهُ

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ خَالِد هَذَا هُوَ خَالِد بن سِنَان الْعَبْسِي كَانَ نَبيا مَبْعُوثًا روى حَدِيثه عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس وَجَاءَت ابْنَته إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهَا

مرْحَبًا بابنة نَبِي ضيعه قومه

قلت لَا يَصح هَذَا وَيرد عَلَيْهِ الحَدِيث الصَّحِيح أَنا أولى النَّاس بِعِيسَى بن مَرْيَم لَيْسَ بيني وَبَينه نَبِي وَالله أعلم