‌ حرف العين - ذيل ميزان الاعتدال

-‌

‌ حرف الْعين

-

453 -

عَاصِم بن عُمَيْر الْعَنزي (د ق)

وَهُوَ عَاصِم بن أبي عمْرَة

روى عَن أنس بن مَالك وَنَافِع بن جُبَير بن مطعم

روى عَنهُ عَمْرو بن مرّة وَمُحَمّد بن أبي إِسْمَاعِيل السّلمِيّ

لَهُ عِنْد أبي دَاوُد وَابْن ماجة حَدِيث جُبَير بن مطعم

أَنه رأى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فَقَالَ الله أكبر كَبِيرا الله أكبر كَبِيرا الحَدِيث وَأورد لَهُ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه طرق هَذَا الحَدِيث وَذكر الِاخْتِلَاف فِيهِ عَليّ عَمْرو بن مرّة فَقَالَ شُعْبَة عَن عَمْرو بن عَاصِم الْعَنزي وَقَالَ عبد الله بن إِدْرِيس وعبثر عَن حُصَيْن يَعْنِي ابْن عبد الرَّحْمَن عَن عَمْرو عَن عباد بن عَاصِم وَقَالَ أَبُو عوَانَة عَن حُصَيْن عَن عَمْرو سمع عمار بن عَاصِم قَالَ وَلَا يَصح

وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل نَحوه وَزَاد أَن ابْن فُضَيْل وسُويد بن عبد الْعَزِيز روياه عَن حُصَيْن عَن عَمْرو عَن نَافِع بن جُبَير لم يذكرَا بَين عَمْرو وَبَين نَافِع أحدا قَالَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ زيد بن أبي أنيسَة عَن عَمْرو عَن نَافِع بن جُبَير قَالَ وَالصَّوَاب من ذَلِك قَول من قَالَ عَن عَاصِم الْعَنزي عَن نَافِع بن جُبَير عَن أَبِيه عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم

وَقَالَ أَبُو بكر بن الْمُنْذر حَدِيث جُبَير بن مطعم رَوَاهُ عباد بن عَاصِم وَعَاصِم الْعَنزي وهما مَجْهُولَانِ لَا يدرى من هما

قلت ظن ابْن الْمُنْذر أَنَّهُمَا اثْنَان وَإِنَّمَا هُوَ رجل وَاحِد اخْتلف فِي اسْمه كَمَا ذكر البُخَارِيّ

وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى لَهُ هَذَا الحَدِيث فِي صَحِيحه

454 -

عَاصِم بن حميد السكونِي الْحِمصِي (م د س ق)

روى عَن عمر وَغَيره وَعنهُ رَاشد بن سعد وَغَيره

قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف بتوثيق

قلت وَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَأخرج لَهُ مُسلم

455 -

عَامر بن يحيى الصريمي

عَن أبي الزبير عَن جَابر مَرْفُوعا إِذا رَأَيْتُمْ مُعَاوِيَة على منبري الحَدِيث

وَعنهُ بكر بن أَيمن الْقَيْسِي

قَالَ الْخَطِيب مَجْهُولَانِ والْحَدِيث مُنكر

456 -

عَائِذ بن ربيعَة

روى سُلَيْمَان الشَّاذكُونِي عَن يزِيد بن عبد الْملك النميري عَن عَائِذ بن ربيعَة عَن عباد بن زيد عَن زيد بن مُعَاوِيَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي الطَّاعُون

قَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي تَرْجَمَة زيد وَلَا يعْتَبر بِرِوَايَة الشاذ كوني وَلَا أعلم رَوَاهُ غَيره قَالَ وَيزِيد بن عبد الْملك النميري وعائذ بن ربيعَة وَعباد بن زيد لَا يعْرفُونَ انْتهى

وَقد ذكر الذَّهَبِيّ يزِيد بن عبد الْملك وَعباد بن زيد وَلم يذكر عَلَيْهِمَا فِي بَابه وَلم يُنَبه عَلَيْهِ أَيْضا بِوَاحِدَة من تَرْجَمَة الآخرين

457 -

عباد بن الدَّوْرَقِي

روى لَهُ ابْن عدي عَن مُحَمَّد بن الصَّلْت عَن سعيد بن رزين عَن الْعَتكِي مَرْفُوعا الإثنان جمَاعَة الحَدِيث وَعند بعض شُيُوخ ابْن عدي هُوَ عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن خَليفَة

قَالَ ابْن الْقطَّان عباد هَذَا لم أجد لَهُ ذكرا وَلَا أعرفهُ فِي غير هَذَا وَقد أعل ابْن عدي وَعبد الْحق هَذَا الحَدِيث بِسَعِيد بن رزين

458 -

الْعَبَّاس بن سليم

روى عَن عبيد الله بن سعيد عَن لَيْث بن أبي سليم عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا

لَا يتَقَدَّم الصَّفّ الأول أَعْرَابِي وَلَا أعجمي رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن غَالب

قَالَ ابْن الْقطَّان وعباس هَذَا لم أجد لَهُ ذكرا قَالَ وَعبيد الله بن سعيد لم يتَعَيَّن فِي جمَاعَة يتسمون هَكَذَا فَهُوَ إِذا مَجْهُول

الْعَبَّاس بن عبد الْكَرِيم

روى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَن حَكِيم بن حزَام حَدِيث النَّهْي عَن أَن يستقاد فِي الْمَسَاجِد رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الشعيثي

قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف

460 -

الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن نصر بن السّري بن عبد الله بن سهل بن أَيُّوب الرقي الرافقي أَبُو الْفضل

روى عَن هِلَال بن الْعَلَاء

قَالَ ابْن الطَّحَّان فِي ذيل الغرباء بِمصْر تكلمُوا فِيهِ توفّي بِمصْر سنة سِتّ وَخمسين وثلثمائة

ويليه بعون الله من اسْمه عبد الله من حرف الْعين

461 -

عبد الله بن أَحْمد بن ذكْوَان القَاضِي البعلبكي

حدث عَن ابْن جوصا وَغَيره

قَالَ عبد الْعَزِيز الكتاني تكلمُوا فِيهِ

قَالَ أَبُو الْحُسَيْن بن الْمُنَادِي توفّي فِي رَجَب سنة ثَمَانِينَ وثلثمائة

462 -

عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حبيب الدَّامغَانِي المعمري أَبُو مُحَمَّد بن أبي بكر من أَصْحَاب الْحَاكِم وَالسَّيِّد الْعلوِي والسربادي

مهر فِي الْقِرَاءَة وَنسب إِلَى أَنه كَانَ يَأْخُذ أَجزَاء الْمَشَايِخ وَلَا يردهَا لأصحابها وَتُوفِّي فِي سنة سِتّ عشرَة وَخَمْسمِائة وينتحل أَجزَاء ذاكرها من أَجزَاء الْمَشَايِخ على مَا قيل ذكر ذَلِك عبد الغافر فِي ذيله على تَارِيخ نيسابور

463 -

عبد الله بن أَحْمد الدَّوْرَقِي

قَالَ ابْن حزم فِي حجَّة الْوَدَاع لَا اعرفه

464 -

عبد الله بن الْأسود الْقرشِي

عَن سَالم بن عبد الله بن عمر وعامر بن عبد الله بن الزبير وَعنهُ ابْن وهب

قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ شيخ لَا أعلم روى عَنهُ غير ابْن وهب

قلت وروى لَهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن عَامر بن عبد الله بن الزبير عَن أَبِيه حَدِيث أعْلنُوا النِّكَاح

465 -

عبد الله بن أعْسر الْهَمدَانِي

ذكر الْخَطِيب فِي الْكِفَايَة انه لم يرو عَنهُ غير أبي إِسْحَاق

466 -

عبد الله بن بديل

روى عَن ابْن عَبَّاس وَعنهُ رَبَاح وَأَبُو سعيد

سُئِلَ عَنهُ أَبُو زرْعَة فَقَالَ لَا أعرفهُ ذكر ذَلِك ابْن أبي حَاتِم فِي تَرْجَمَة رَبَاح

467 -

عبد الله بن بكر الطَّبَرَانِيّ يكنى أَبَا أَحْمد

حدث عَن دعْلج وَأبي بكر الشَّافِعِي وَغَيرهمَا

قَالَ عبد الْعَزِيز الكتاني كَانَ يتشيع وَهُوَ ثِقَة مَاتَ سنة تسع وَتِسْعين وثلاثمائة قَالَه أَبُو عَليّ الْمُقْرِئ

468 -

عبد الله بن الْحسن بن عبد الرَّحْمَن أَبُو الْقَاسِم البراد

عَن عَليّ بن الْقَاسِم عَن أبي زيد النَّحْوِيّ حِكَايَة لعَلي فِي محادثة الْمَوْتَى

قَالَ الْبَيْهَقِيّ

وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ

469 -

عبد الله بن رشيد الجنديسابوري

روى عَن الْحسن بن دِينَار وَعبد الله بن بزيع أحد الضُّعَفَاء حَدِيثا منته

الصَّبِي على شفعته حَتَّى يدْرك الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ السّري بن سهل الجنديسابوري وَقد كتبت الحَدِيث فِي تَرْجَمَة سهل

قَالَ الْبَيْهَقِيّ لَا يحْتَج بِهِ

قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة فَقَالَ عبد الله بن رشيد أَبُو عبد الرَّحْمَن من أهل جنديسابور يرْوى عَن أبي عُبَيْدَة مجاعَة بن الزبير روى عَنهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد بن حبيب الذِّرَاع وَأهل الأهواز مُسْتَقِيم الحَدِيث

قلت وروى لَهُ ابْن قَانِع فِي مُعْجَمه حَدِيثا عَن مجاعَة بن الزبير أبي عُبَيْدَة وَالْحسن بن دِينَار كِلَاهُمَا عَن الْحسن الْبَصْرِيّ عَن المُهَاجر بن قنفذ أَنه سلم على النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَلم يرد عَلَيْهِ حَتَّى تَوَضَّأ ثمَّ رد عَلَيْهِ والْحَدِيث عِنْد أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة من رِوَايَة سعيد بن أبي عرُوبَة عَن قَتَادَة عَن الْحسن عَن أبي ساسان حُصَيْن بن الْمُنْذر عَن المُهَاجر بن قنفذ وَهُوَ الصَّوَاب

470 -

عبد الله بن روزبة السهروردي

روى عَن عَليّ بن أبي طَالب

روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن الْمثنى

قَرَأت بِخَط الإِمَام أبي الميمون عبد الْوَهَّاب بن عَتيق بن وردان أَن الْحَافِظ أَبُو عمر وَهُوَ عُثْمَان بن إِبْرَاهِيم بن خلدك الْموصِلِي بِقِرَاءَة أبي الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن الْأنمَاطِي وتخريجه عَلَيْهِ أَنا القَاضِي عَليّ بن أبي نجيح بن الْحسن بن مُحَمَّد الْأَصْبَهَانِيّ من تَخْرِيج الْحَافِظ أبي مُوسَى أَنا الإِمَام أَبُو الْفضل بن أَحْمد بن مَنْصُور الْعَبدَرِي التِّرْمِذِيّ بِبَلَد ترمذ أَنا إِبْرَاهِيم بن الْحسن التِّرْمِذِيّ حَدثنِي الإِمَام أَبُو سعد إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن الْمثنى سَمِعت عبد الله بن روزبة السهروردي يَقُول سَمِعت أَمِير الْمُؤمنِينَ عليا يَقُول سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول

طوبي لمن رَآنِي أَو رأى من رَآنِي وَبِالْإِسْنَادِ إِلَى عَليّ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من

قَالَ أَبُو عَمْرو هَذَا الْإِسْنَاد من الْعَجَائِب لم نكبته إِلَّا عَن هَذَا الشَّيْخ وَعبد الله هَذَا لَا نعرفه هَكَذَا نسب ابْن وردان الْكَلَام إِلَى أبي عَمْرو وَلَعَلَّه كَلَام الْمخْرج أبي طَاهِر الْأنمَاطِي

قلت إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن الْمثنى الْوَاعِظ قَالَ فِيهِ الْخَطِيب لَيْسَ بِثِقَة وَإِسْمَاعِيل مَذْكُور فِي الْمِيزَان وَإِنَّمَا ذكرت هَذَا الحَدِيث فِي هَذِه التَّرْجَمَة للتحميل الْمَذْكُور

471 -

عبد الله بن سُبْرَة الْأَسدي

مَجْهُول مَذْكُور فِي الحافل فِي تَرْجَمَة ابْنه إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن سُبْرَة

472 -

عبد الله بن شيماء الْمُؤَذّن

شيخ لعبد الْعَزِيز الكتاني قَالَ فِي حَقه لم يكن الحَدِيث من شَأْنه توفّي سنة 421

473 -

عبد الله بن شَدَّاد الْمَدِينِيّ أَبُو الْحسن الْأَعْرَج (4)

روى عَن أبي عدرة عَن عَائِشَة مَرْفُوعا فِي دُخُول الحمامات رَوَاهُ عَنهُ حَمَّاد بن سَلمَة

قَالَ ابْن الْقطَّان عِلّة هَذَا الحَدِيث الْجَهْل بِحَال عبد الله بن شَدَّاد هَذَا وَهُوَ شيخ من كبار تجار وَاسِط وَلم يرو عَنهُ غير حَمَّاد بن سَلمَة بَين أمره كَمَا قُلْنَاهُ ابْن معِين فِي رِوَايَة عَبَّاس وَالْبُخَارِيّ أَيْضا وَغَيرهمَا

قلت روى عَنهُ مَعَ حَمَّاد سُفْيَان الثَّوْريّ قَالَ ابْن معِين لَيْسَ بِهِ بَأْس

474 -

عبد الله بن شعران أَو سفران

من أهل الْموصل قدم مصر وَحدث

قَالَ ابْن يُونُس لَا أعرفهُ قَالَ وَقيل إِنَّه توفّي بِمصْر سنة ثَلَاث وَسبعين وَمِائَتَيْنِ

475 -

عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أَزْهَر (د)

عَن أَبِيه وَعنهُ الزُّهْرِيّ وجعفر بن ربيعَة

قَالَ ابْن حزم فِي الإيصال إِنَّه غير مَشْهُور الْحَال

قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات

476 -

عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن رَافع بن خديج

قَالَ بَعضهم مَجْهُول فَأخْرج ابْن حبَان فِي صَحِيحه من رِوَايَة هِشَام بن عُرْوَة عَن جَابر حَدِيث من أَحْيَا أَرضًا ميتَة وَقَالَ ذكر الْخَبَر المدحض قَول من زعم أَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن هَذَا مَجْهُول لَا يعرف وَلَا يعرف لَهُ سَماع من جَابر فَأخْرج الحَدِيث من طَرِيق أُخْرَى وَقَالَ فِيهَا عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن رَافع بن خديج

477 -

عبد الله بن عبد الرَّحْمَن

عَن رجل من الصَّحَابَة مَرْفُوعا نهي

أَن يتطيب أحدكُم بِعظم أَو رَوْث أَو جلد رَوَاهُ مُوسَى بن أبي إِسْحَاق الْأنْصَارِيّ

قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول

478 -

عبد الله بن عبد الرَّحْمَن

عَن جَابر بِحَدِيث من أَحْيَا أَرضًا ميتَة الحَدِيث وَعنهُ بِهِ هِشَام بن عُرْوَة أَشَارَ ابْن

حبَان فِي صَحِيحه إِلَى أَنه جهل فروى لَهُ هَذَا الحَدِيث من طَرِيقين ترْجم على أَحدهمَا ذكر الْخَبَر المدحض قَول من زعم أَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن هَذَا مَجْهُول لَا يعرف وَلَا يعرف لَهُ سَماع من جَابر

479 -

عبد الله بن عبد القدوس أَبُو صَالح الْكَرْخِي

روينَا فِي جُزْء بيبي قَالَت أنبأ ابْن أبي شُرَيْح عَن أَحْمد بن عُثْمَان النهرواني قَالَ حَدثنِي عبد الله بن عبد القدوس أَبُو صَالح الْكَرْخِي ثَنَا عَاصِم بن عَليّ ثَنَا شُعْبَة عَن ثَابت عَن أنس مَرْفُوعا

لكل شَيْء زَكَاة وَزَكَاة الدَّار بَيت الضِّيَافَة أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن عُثْمَان ثمَّ قَالَ قَالَ النقاش فِي الموضوعات لَهُ وَضعه أَحْمد أَو شَيْخه وَلم يذكر الذَّهَبِيّ عبد الله بن عبد القدوس هَذَا فِي بَابه إِنَّمَا ذكر فِيهِ عبد الله بن عبد القدوس الْكُوفِي وَهُوَ غير هَذَا والكوفي مُتَقَدم الطَّبَقَة على هَذَا فَإِنَّهُ روى عَن الْأَعْمَش وطبقته

480 -

عبد الله بن عبيد

جَهله أَبُو حَاتِم فِي تَرْجَمَة سعيد بن عَنْبَسَة

481 -

عبد الله بن عصمَة الْجُشَمِي حجازي (س)

عَن حَكِيم بن حزَام وَعنهُ يُوسُف بن مَاهك وَصَفوَان بن موهب وَعَطَاء بن أبي رَبَاح

قَالَ ابْن حزم فِي كتاب البيع من الْمحلى مَتْرُوك

وَقَالَ عبد الْحق ضَعِيف جدا

وَقَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول

قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ غير وَاحِد وَلَا أعلم احدا من أَئِمَّة الْجرْح وَالتَّعْدِيل تكلم فِيهِ

482 -

عبد الله بن عمرَان بن رزين العابدي (ت)

عَن إِبْرَاهِيم بن سعد وَغَيره وَعنهُ التِّرْمِذِيّ وَجَمَاعَة

قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يُخطئ وَيُخَالف

وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق

483 -

عبد الله بن عَمْرو بن غيلَان الثَّقَفِيّ وَقيل عَمْرو بن غيلَان الثَّقَفِيّ

روى عَن ابْن مَسْعُود وَجَابِر بن عبد الله

روى عَنهُ قَتَادَة ويحيي بن أبي كثير وَأَبُو بشر جَعْفَر بن إِيَاس

روى الْإِسْمَاعِيلِيّ فِي جمعه لحَدِيث يحيى بن أبي كثير أَنه قَالَ لِابْنِ مَسْعُود حَدِيث أَنَّك كنت مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لَيْلَة وَفد الْجِنّ قَالَ أجل قَالَ فَكيف كَانَ قَالَ فَذكر الحَدِيث كُله وَذكر أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم خطّ خطا وَقَالَ لَا تَبْرَح مِنْهُ وَفِيه قَالَ أُولَئِكَ جن نَصِيبين سَأَلُونِي الْمَتَاع وَالْمَتَاع الزَّاد فَذكر بَقِيَّة الحَدِيث فِي النَّهْي عَن الإستنجاء بِعظم أَو رَوْث وَذكر ابْن أبي حَاتِم فِي كتاب الْعِلَل أَنه سَأَلَ أَبَاهُ وَأَبا زرْعَة عَن حَدِيث ابْن مَسْعُود فِي الْوضُوء بالنبيذ قَالَ قلت لَهما فَإِن مُعَاوِيَة بن سَلام يحدث عَن أَخِيه عَن جده عَن ابْن غيلَان عَن ابْن مَسْعُود أَي بِهَذَا الحَدِيث فَقَالَ هَذَا أَيْضا لَيْسَ بِشَيْء ابْن غيلَان مَجْهُول وَلَا يَصح فِي هَذَا الْبَاب شَيْء والْحَدِيث رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من رِوَايَة مُعَاوِيَة بن سَلام عَن أَخِيه زيد عَن جده أبي سَلام عَن فلَان بن غيلَان الثَّقَفِيّ أَنه سمع عبد الله بن مَسْعُود يَقُول دَعَاني رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لَيْلَة الْجِنّ بِوضُوء فَجِئْته بأدواة فَإِذا فِيهَا نَبِيذ فَتَوَضَّأ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ الرجل الثَّقَفِيّ الَّذِي روى عَن ابْن مَسْعُود مَجْهُول قيل اسْمه عبد الله بن عَمْرو بن غيلَان

484 -

عبد الله بن عميرَة بِفَتْح الْعين أَبُو المُهَاجر الْقَيْسِي

روى عَن عمر وَجَرِير بن عبد الله وَعنهُ سماك بن حَرْب

قَالَ إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ لَا أعرف عبد الله بن عميرَة وَالَّذِي أعرفهُ عميرَة بن زِيَاد الْكِنْدِيّ حدث عَنهُ عبد الله إِن كَانَ ابْنه وَإِلَّا فَلَا أعرفهُ

وَقد ذكر الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان عبد الله بن عميرَة عَن الْأَحْنَف عَن سماك فَزعم يَعْقُوب بن سُفْيَان أَنه هَذَا وَالله أعلم

485 -

عبد الله بن عِيسَى بن عبد الله بن شُعَيْب بن حبيب بن هاني أَبُو مُوسَى مولى مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان يعرف بكاتب أبي مُصعب

روى عَن أبي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُوسَى التَّيْمِيّ عَن الْوَاقِدِيّ تَارِيخه

قَالَ ابْن يُونُس حدث بمناكير وَتُوفِّي بِمصْر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَقيل سنة سبع وَكَانَ مولده سنة خمس وَتِسْعين وَمِائَة بِالْمَدِينَةِ

486 -

عبد الله بن عِيسَى

عَن مُوسَى بن عبد الله بن زِيَاد الخطمي وَعنهُ زُهَيْر بن مُعَاوِيَة

قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف وَلَيْسَ هُوَ بِابْن أبي ليلى وَتَبعهُ ابْن الْوَكِيل بِأَن عِيسَى بن أبي ليلى ذكرُوا فِي تَرْجَمته أَنه يرْوى عَن مُوسَى وَأَنه يرْوى عَنهُ زُهَيْر فسبرا أَي لِابْنِ الْقطَّان أَنه غَيره

487 -

عبد الله بن قيس شيخ

روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن عبد الله الْكُوفِي

قَالَ الْأَزْدِيّ مَجْهُولَانِ كذابان لَا يكْتب حَدِيثهمَا ذكره عَنهُ النباتي فِي الحافل فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم وَلم يترجم لعبد الله

488 -

عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر

روى عَن أبي بكر بن أبي عَاصِم وَعنهُ أَبُو نعيم

قَالَ ابْن القطاان لَا أعرفهُ

قلت هُوَ أَبُو الشَّيْخ ثِقَة إِمَام حَافظ لَا يجهل مثله

489 -

عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحسن الصفار أَبُو بكر بن الإِمَام أبي عَليّ

قَالَ عبد الغافر فِي السِّيَاق روى الحَدِيث عَن أَبِيه والمشايخ وأدركته الْمنية شَابًّا بَعْدَمَا غَار وَجهه بِمَا نسب إِلَيْهِ من التَّخْلِيط فِي الشَّهَادَات وَالظَّن بِهِ أَنه برِئ مِنْهُ مَاتَ فِي جمادي الأولى سنة 512

490 -

عبد الله بن مُحَمَّد بن سعيد الْمُقْرِئ الْمَعْرُوف بِابْن الْجمال أَبُو مُحَمَّد

من شُيُوخ الدَّارَقُطْنِيّ

قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف حَاله قَالَ وَقد ذكره الْخَطِيب وَعرف بروايته وتاريخ وَفَاته وَلم يتَعَرَّض لحاله

491 -

عبد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن حجاج بن مُصعب بن سليم الْعَبْدي أَبُو غَسَّان نزيل القلزم

قَالَ ابْن يُونُس حدث وَلم يكن بِذَاكَ يعرف وينكر وَقيل مَاتَ فِي ربيع الأول سنة 311

492 -

عبد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف شيخ لأبي عمر بن عبد الْبر

جَهله ابْن الْقطَّان

قلت وَهُوَ عجب فَهُوَ أَبُو الْوَلِيد الفرضي الْحَافِظ الْكَبِير وَلَيْسَ هُوَ مِمَّن يجهل مثله

493 -

عبد الله بن مُحَمَّد البلوي

لَهُ عَن عمَارَة بن زيد عَن مَالك حَدِيثا أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ من رِوَايَة مُحَمَّد بن سهل الْعَطَّار عَنهُ وَقَالَ مر والبلوي يضع الحَدِيث

494 -

عبد الله بن أبي مَرْيَم مولى بني سَاعِدَة

عَن أبي هُرَيْرَة وَقبيصَة بن ذويب

وَعنهُ وهب بن مُنَبّه وَبكر بن سوَادَة وَإِبْرَاهِيم بن سُوَيْد الْمدنِي

قَالَ ابْن الْقطَّان حَاله عِنْدِي غير مَعْرُوف

قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقد ذكر الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان عبد الله بن أبي مَرْيَم الغساني وَالِد أبي بكر وَقَالَ لَا يكَاد يعرف

ذكر ابْن أبي حَاتِم لكل مِنْهُمَا تَرْجَمَة تبْعَث على ذَلِك لِئَلَّا يظنّ أَنه هُوَ

495 -

عبد الله بن مرّة المعري

قَالَ ابْن الطَّحَّان كَانَ قدريا

496 -

عبد الله بن معبر

يَأْتِي فِي أبي مسعر

497 -

عبد الله بن الْمُغيرَة بن أبي بردة أَبُو الْمُغيرَة الْكِنَانِي الإفْرِيقِي

سكن مصر

روى عَن سعيد بن وهب وسُفْيَان الثَّوْريّ

روى عَنهُ يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وخَالِد بن مَيْمُون الْخَولَانِيّ وَعبد الرَّحْمَن بن زِيَاد بن أنعم والمقدام بن دَاوُد الرعيني وَحدث بِمصْر عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن عمر قَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول

إِن بعض أوصياء عِيسَى بن مَرْيَم حَيّ وَهُوَ بِأَرْض الْعرَاق فَإِن أَنْت لَقيته فاقرأه منى السَّلَام وسيلقاه قوم من أمتِي يُوجب الله لَهُم الْجنَّة أوردهُ ابْن عدي فِي الْكَامِل فِي تَرْجَمَة عبد الْعَزِيز بن أبي رواد فَقَالَ حَدثنَا ابْن أبي عصمَة قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن عبد الله بن قرَاب الْحداد حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن أبي مَنْصُور حَدثنِي عبد الله بن الْمُغيرَة وَذكره الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمَة ابْن أبي رواد ثمَّ تعقب ايراد ابْن عدي لَهُ فِي تَرْجَمته فَقَالَ هَذَا من عُيُوب كَامِل ابْن عدي يَأْتِي فِي تَرْجَمَة الرجل بِخَبَر بَاطِل لَا يكون حدث بِهِ قطّ وَإِنَّمَا وضع من بعده قَالَ فَهَذَا خبر بَاطِل وَإِسْنَاده مظلم وَابْن الْمُغيرَة لَيْسَ بِثِقَة انْتهى كَلَامه وَلَا أَدْرِي من تقدمه إِلَى تَضْعِيف عبد الله بن الْمُغيرَة فقد ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر وَلم يتَكَلَّم فِيهِ بِشَيْء وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة وَقَالَ إِنَّه من أهل مصر ثمَّ قَالَ يغرب وَيُخَالف وَلم يُورد الذَّهَبِيّ فِي مِيزَانه ابْن الْمُغيرَة هَذَا

498 -

عبد الله بن هَارُون بن عنترة

قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ يكذب

499 -

عبد الله بن وصيف الجندي مولى بني هَاشم

حدث بِمَكَّة عَن عَليّ بن زِيَاد اللحجي عَن مُحَمَّد بن خَالِد الجندي عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم من دخل يَوْم الْجُمُعَة الْمَسْجِد فصلى أَربع رَكْعَات يقْرَأ فِي كل رَكْعَة بِفَاتِحَة الْكتاب وَخمسين مرّة قل هُوَ الله أحد فَذَلِك مِائَتَيْنِ مرّة لم يمت حَتَّى يوي مَقْعَده من الْجنَّة أَو يري لَهُ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد بن عُثْمَان الوَاسِطِيّ قَالَ حَدثنَا عبد الله بن وصيف الجندي ذكره فِي أَحَادِيث نَافِع عَن ابْن عمر وَهُوَ الحَدِيث السَّادِس وَالْأَرْبَعُونَ بعد الْمِائَتَيْنِ مِنْهَا وَقَالَ لَا يَصح هَذَا وَعبد الله بن وصيف مَجْهُول وَرَوَاهُ الْخَطِيب أَيْضا فِي الروَاة عَن مَالك قَالَ وَهُوَ غَرِيب جدا لَا أعلم وَجها غير هَذَا انْتهى وَعلي بن زِيَاد اللحجي وَثَّقَهُ ابْن حبَان وَغَيره وَمُحَمّد بن خَالِد الجندي وَثَّقَهُ ابْن معِين فِيمَا رَوَاهُ يُونُس بن عبد الْأَعْلَى عَنهُ وَقَالَ الْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ أَنه مَجْهُول

500 -

عبد الله بن الْوَلِيد (د س)

روى عَن أبي الْخَيْر وَعبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن حجيرة

قَالَ البرقاني سَأَلت الدَّارَقُطْنِيّ عَنهُ فَقَالَ مصري لَا يعْتَبر بِهِ روى عَنهُ سعيد بن أبي أَيُّوب وَرشْدِين بن سعد

501 -

عبد الله بن يحيى بن زيد

روى عَن عِكْرِمَة بن غَسَّان وَعَن عبد الحميد بن ربيع اليمامي قَالَ الذَّهَبِيّ لَا يدرى من هُوَ ذكره فِي تَرْجَمَة عبد الحميد بن نَافِع

502 -

عبد الله بن يحيى أَبُو بكر الطلحي شيخ الدَّارَقُطْنِيّ

روى عَن مطين

قَالَ ابْن الْقطَّان لَا أعرف حَاله

503 -

عبد الله بن يزِيد

روى عَن عبد الرَّحْمَن بن صَخْر بن جوَيْرِية عَن جميل بن جرير عَن عبد الله بن يزِيد عَن ابْن عمر مَرْفُوعا فِي شَارِب الْخمر اجلدوه ثَمَانِينَ

قَالَ ابْن حزم لَا يدرى من الثَّلَاثَة

504 -

عبد الله بن يزِيد بن هُرْمُز مولى بني لَيْث يكنى أَبَا بكر

الَّذِي روى عَن ابْن عجلَان وَمَالك

روى عَنهُ يحيى بن عمر بن صَالح وَابْن أبي يزِيد وَنَاجِيَة بن بكر

قَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ بِقَوي يكْتب حَدِيثه وَهُوَ أحد فُقَهَاء الْمَدِينَة

وَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر فِيهِ نظر

قَالَ البُخَارِيّ مَاتَ سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَمِائَة

505 -

عبد الله بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق (د)

عَن من حَدثهُ عَن مُحَمَّد بن كَعْب عَن ابْن عَبَّاس بِحَدِيث النَّهْي عَن الصَّلَاة خلف النَّائِم والمحدث

قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف أصلا وَكَذَلِكَ رَاوِيه عَنهُ عبد الْملك بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَيمن

506 -

عبد الله بن يَعْقُوب (ت)

عَن ابْن أبي الزِّنَاد عَن أَبِيه عَن خَارِجَة بن زيد بن الْخطاب ثَابت عَن أَبِيه أَنه رأى النَّبِي صلى الله عليه وسلم تجرد لإحرامه واغتسل رَوَاهُ الزبيرِي عَن عبد الله بن أبي زِيَاد الْقَطوَانِي عَنهُ

قَالَ ابْن الْقطَّان أجهدت فِي نَفسِي فِي تعرف عبد الله بن يَعْقُوب هَذَا فَلم أجد أحدا ذكره قَالَ وَمَا أَدْرِي أهوَ الَّذِي قبله أَو غَيره

قلت جَمعهمَا صَاحب الْكَمَال تَرْجَمَة وَاحِدَة وَكَذَلِكَ فعل الْمزي فِي تهذيبه

507 -

عبد الحميد بن عبد الرَّحْمَن بن زيد بن الْخطاب الْقرشِي الْعَدوي الْمدنِي الْأَعْرَج (ع)

أحد من احْتج بِهِ الشَّيْخَانِ لَهُ عِنْد أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة عَن مقسم عَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَته وَهِي حَائِض قَالَ يتَصَدَّق بِدِينَار أَو نصف دِينَار وَهُوَ حَدِيث اخْتلف فِيهِ اخْتِلَافا كثيرا وَقد جمع الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه طرقه ثمَّ ضعفها كلهَا ثمَّ روى بِإِسْنَادِهِ عَن أبي بكر أَحْمد بن إِسْحَاق الضبعِي الْفَقِيه أَنه قَالَ جملَة الْأَخْبَار مرفوعها وموقوفها يرجع إِلَى عَطاء الْعَطَّار وَعبد الحميد وَعبد الْكَرِيم بن أبي أُميَّة وَفِيهِمْ نظر

قلت إِنَّمَا نَشأ ضعف هَذَا الحَدِيث من اضطرابه وَالِاخْتِلَاف فِي رَفعه وَوَقفه وَوَصله وإرساله واضطراب لَفظه لَا من حَال عبد الحميد فقد وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَالْعجلِي وَابْن حبَان وَأَبُو بكر بن أبي دَاوُد وَالْحَاكِم فَقَالَ فِيهِ ثِقَة مَأْمُون والاعتماد فِي تَعْدِيل الروَاة وجرحهم على أَئِمَّة الحَدِيث لَا على الْفُقَهَاء وَقد اعْترض صَاحب الإِمَام عَليّ أبي بكر الضبعِي فِي قَوْله أَن عبد الحميد فِيهِ نظر

نعم اخْتلف فِيهِ كَلَام أَحْمد بِالنِّسْبَةِ لهَذَا الحَدِيث فَذكر الْخلال فِي علله عَن أبي دَاوُد أَن أَحْمد سُئِلَ عَن الرجل يَأْتِي امْرَأَته وَهُوَ حَائِض فَقَالَ مَا أحسن حَدِيث عبد الحميد قيل لَهُ فتذهب إِلَيْهِ قَالَ نعم

وَحكى الْخلال أَيْضا عَن الْمَيْمُونِيّ عَن أَحْمد أَنه قَالَ عبد الحميد لَيْسَ بِهِ بَأْس وروى النَّاس عَنهُ وَقيل لَهُ مرّة أُخْرَى فِي نَفسك مِنْهُ أَي فِي هَذَا الحَدِيث شَيْء قَالَ نعم لِأَنَّهُ من حَدِيث فلَان أَظُنهُ قَالَ عبد الحميد قَالَ لَو صَحَّ ذَاك الحَدِيث عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كُنَّا نرى عَلَيْهِ الْكَفَّارَة انْتهى وَقد صَححهُ الْحَاكِم وَأَبُو الْحسن الْقطَّان وَضَعفه الْجُمْهُور كَمَا بَينته فِي الْمُسْتَخْرج على الْمُسْتَدْرك

508 -

عبد الحميد بن مَحْمُود المعولي

عَن ابْن عَبَّاس وَأنس

وَعنهُ جمَاعَة

قَالَ عبد الْحق لَيْسَ عبد الحميد مِمَّن يحْتَج بِهِ وَأنكر عَلَيْهِ ابْن الْقطَّان فَقَالَ لَا أَدْرِي من أنبأه بِهَذَا فَأَنِّي لم أر أحدا مِمَّن صنف فِي الضُّعَفَاء ذكره فيهم وَنِهَايَة مَا يُوجد فِيهِ بِمَا يُوهم ضعفا قَول أبي حَاتِم شيخ قَالَ وَلَيْسَ هَذَا بِتَضْعِيف

قلت بل عده ابْن أبي حَاتِم فِي مُقَدّمَة كِتَابه من أَلْفَاظ التوثيق وَكَذَا الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ فِي الْكِفَايَة ثمَّ قَالَ ابْن الْقطَّان فقد ذكره النَّسَائِيّ فَقَالَ فِيهِ ثِقَة على شيخته بِهَذِهِ اللَّفْظَة قَالَ وَالرجل بَصرِي روى عَنهُ يحيى بن هاني وَهُوَ أحد الثِّقَات وَعَمْرو بن هرم وَابْنه حَمْزَة بن مَحْمُود قلت وَابْنه سيف بن مَحْمُود أَيْضا ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَوَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيّ أَيْضا كَمَا نَقله الْمزي فِي التَّهْذِيب وَرَأَيْت بعض الْمُحدثين قَالَ أَن الدَّارَقُطْنِيّ ذكره فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ كُوفِي لَا يحْتَج بِهِ فَلْينْظر

509 -

عبد الْجَلِيل المري

روى أَبُو طَاهِر الْمَقْدِسِي عَنهُ عَن حَبَّة العرني عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ لما حضرت أَبَا بكر الْوَفَاة قَالَ لي يَا عَليّ إِذا أَنا مت فغسلني فَذكر الْقِصَّة قَالَ ابْن عَسَاكِر هَذَا حَدِيث مُنكر وَرَاوِيه أَبُو طَاهِر مُوسَى بن مُحَمَّد بن عَطاء الْمَقْدِسِي كَذَّاب وَعبد الْجَلِيل مَجْهُول وَالْمَحْفُوظ أَن الَّذِي غسل أَبَا بكر امْرَأَته أَسمَاء بنت عُمَيْس

510 -

عبد ربه بن سيلان

روى عَن أبي هُرَيْرَة

روى عَنهُ مُحَمَّد بن زيد بن المُهَاجر

قَالَ ابْن الْقطَّان حَاله مَجْهُول

قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات

وَذكر الذَّهَبِيّ فِي جَابر بن سيلان من الْمِيزَان أَن اسْم ابْن سيلان فِيمَا قيل عِيسَى وَقيل عبد ربه فَاقْتضى أَن الثَّلَاثَة وَاحِد وَقد فرق بَينهم البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم وَغَيرهمَا

وَذكر ابْن مَاكُولَا جَابِرا وَعِيسَى وَلم يذكر عبد ربه

وَنقل ابْن الْقطَّان عَن ابْن الرضي أَنه لما ذكر عبد ربه قَالَ أَظُنهُ أَخا لعيسى

511 -

عبد الرَّحْمَن بن بحير بن مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة بن رَيَّان

روى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك والخطيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا

مَا أحسن أحدا الصَّدَقَة إِلَّا أحسن الله الْخلَافَة على تركته رَوَاهُ عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن بحير

قَالَ الْخَطِيب عبد الرَّحْمَن بن بحير وَابْنه مَجْهُولَانِ

قلت ابْنه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن مَذْكُور فِي الْمِيزَان

512 -

عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر

روى عَن سَالم بن أبي الْجَعْد عَن ثَوْبَان مولى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عَن سعيد بن زيد عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم عشرَة فِي الْجنَّة الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ عِكْرِمَة بن إِبْرَاهِيم أحد الضُّعَفَاء

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل مَجْهُول

513 -

عبد الرَّحْمَن بن جوشن الْغَطَفَانِي الْبَصْرِيّ

عَن أبي بكرَة وَابْن عَبَّاس وَغَيرهمَا

وَعنهُ ابْنه عُيَيْنَة بن عبد الرَّحْمَن فَقَط كَذَا قَالَ الذَّهَبِيّ فِي التذهيب وَلَيْسَ كَذَلِك فقد روى عَنهُ أَيْضا أَبُو بشر جَعْفَر بن إِيَاس رِوَايَته فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ فِي كتاب الْقَضَاء وَقَالَ أَحْمد ثِقَة وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات

514 -

عبد الرَّحْمَن بن أبي ذياب

عَن أَبِيه عَن عُثْمَان

قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ لَا يعرف لَهُ غير هَذَا

515 -

عبد الرَّحْمَن بن خَلاد الْأنْصَارِيّ (د)

عَن أم ورقة بنت نَوْفَل تحدث أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن يُؤذن لَهَا أهل دارها

قَالَ ابْن الْقطَّان حَال عبد الرَّحْمَن بن خَلاد مَجْهُول

قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات

قَالَ ابْن الْقطَّان وراوية عَنهُ الْوَلِيد بن عبد الله لَا يعرف أصلا

قلت أخرج لَهُ مُسلم وَوَثَّقَهُ ابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو دَاوُد وَغَيرهم وروى عَنهُ الْكِبَار

يحيى الْقطَّان وَأَبُو نعيم وَغَيرهم وَقد ذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان وَذكر أَن ابْن حبَان وَالْحَاكِم تكلما فِيهِ

516 -

عبد الرَّحْمَن بن صَخْر

لَهُ عَن جميل بن جرير عَن عبد الله بن يزِيد عَن عبد الله بن عمر قَالَ

أَمر رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لشارب الْخمر قَالَ اجلدوه ثَمَانِينَ

قَالَ ابْن حزم فِي الإيصال لَا يدْرِي من عبد الرَّحْمَن بن صَخْر وَلَا من جميل بن جرير

517 -

عبد الرَّحْمَن بن صَخْر بن عبد الرَّحْمَن بن وابصة بن معبد الوابصي (د)

روى عَن شَيبَان عَن حُصَيْن عَن هِلَال بن يسَاف عَن وابصة حَدِيثا فِي اعْتِمَاد الْمُصَلِّي عَليّ عَصا رَوَاهُ عَنهُ ابْنه السَّلَام قَاضِي الرقه وبغداد

قَالَ عبد الْحق الوابصي لَا أعلم روى عَنهُ إِلَّا ابْنه عبد السَّلَام

وَقَالَ ابْن الْقطَّان لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ

518 -

عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز الْحلَبِي أَبُو الْقَاسِم السراج الْمَعْرُوف بِابْن الطبير

حدث عَن الجعابي وَابْن العلاف فِي آخَرين

سمع مِنْهُ عبد الْعَزِيز الْكِنَانِي وَقَالَ كَانَ يذهب إِلَى التَّشَيُّع كَانَ يذكر أَن مولده سنة ثَلَاث وثلثمائة وَتُوفِّي سنة 421

519 -

عبد الرَّحْمَن بن عَطِيَّة بن عبد الرَّحْمَن بن جَابر بن عبد الله الْأنْصَارِيّ

روى عَن أَبِيه عَطِيَّة بن عبد الرَّحْمَن

روى عَنهُ يَعْقُوب بن مُحَمَّد

روى الْبَزَّار فِي مُسْنده حَدِيث الْهِجْرَة وَفِيه قصَّة أم معبد من رِوَايَة أَبِيه عَن أمه عَن جَابر وَقَالَ لَا يعلم أحدا حدث عَنهُ إِلَّا يَعْقُوب وَإِن كَانَ مَعْرُوفا فِي النّسَب

520 -

عبد الرَّحْمَن بن عمر بن شيبَة

لَهُ عِنْد الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك

521 -

عبد الرَّحْمَن بن عَلْقَمَة (د س)

مُخْتَلف فِي صحبته

روى عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقيل مُرْسلا وَعَن ابْن مَسْعُود

روى عَنهُ أَبُو ضَمرَة جَامع بن شَدَّاد وَغَيره

قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ لَا تثبت صحبته وَلَا يعرف

قلت بل هُوَ مَعْرُوف روى عَنهُ عون بن أبي جُحَيْفَة وَعبد الْملك بن مُحَمَّد بن بشير وَعبد الله بن الْوَلِيد وَذكره ابْن حبَان فِي طبقَة الصَّحَابَة فَقَالَ يُقَال أَن لَهُ صُحْبَة ثمَّ ذكره فِي ثِقَات التَّابِعين

522 -

عبد الرَّحْمَن بن عمر أَبُو اسحاق كُوفِي 3 روى عَن الْأَعْمَش عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة أَن رجلا سَأَلَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عَن قَول الله تَعَالَى {لَهُم الْبُشْرَى فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَة}

قَالَ مَا سَأَلَني عَنْهَا أحد قبلك هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَة يَرَاهَا الرجل أَو يرى لَهُ وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي كتاب الكنى من رِوَايَة يحيى بن أَيُّوب عَنهُ قَالَ النَّسَائِيّ أَبُو إِسْحَاق هَذَا لَا أعرفهُ والْحَدِيث خطأ

523 -

عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن عبسة السّلمِيّ (د ت ق)

روى عَن الْعِرْبَاض بن سَارِيَة قَالَ صلى بِنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ذَات يَوْم ثمَّ أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ خَالِد بن معدان عَنهُ وَعَن حجر بن حجر عَن الْعِرْبَاض بن سَارِيَة

قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول والْحَدِيث لَا يَصح

قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ ابْنه جَابر وضمرة بن حبيب وَعبد الْأَعْلَى بن هِلَال وَمُحَمّد بن زِيَاد الإلهاني فالرجل مَعْرُوف الْعين وَالْحَال مَعًا

524 -

عبد الرَّحْمَن بن الْمُبَارك العيشى (خَ د س)

عَن فُضَيْل بن سُلَيْمَان

قَالَ أَحْمد لَا أعرفهُ

قلت وثقة جمَاعَة وَاحْتج بِهِ البُخَارِيّ

525 -

عبد الرَّحْمَن بن مَسْعُود

روى عَن الْحَارِث مولى ابْن سِبَاع عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ

قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل المتناهية قَالَ يحيى لَا يحْتَج بحَديثه وَلم يذكرهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الضُّعَفَاء وَلَا الذَّهَبِيّ أَيْضا

526 -

عبد الرَّحْمَن بن معبد

قَالَ الْحَاكِم لَيْسَ لَهُ راو غير عَمْرو بن دِينَار

ذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة عبد الله بن فروخ

527 -

عبد الرَّحْمَن بن ميسرَة الْحَضْرَمِيّ

عَن الْمِقْدَام بن معدي كرب

وَعنهُ حريز بن عُثْمَان

قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول الْحَال لَا يعرف لم يرو عَنهُ إِلَّا حريز بن عُثْمَان

قلت لَيْسَ كَذَلِك بل روى عَنهُ أَيْضا ثَوْر بن يزِيد وَصَفوَان بن عَمْرو وَوَثَّقَهُ الْعجلِيّ وَابْن حبَان

528 -

عبد الرَّحْمَن بن يحيى بن عبد الْبَاقِي بن عبد الْوَاحِد الزُّهْرِيّ أَبُو مُحَمَّد بن شقران بغدادي

قَالَ الْحَافِظ أَبُو عبد الله الدبيثي فِي ذيل الذيل على تَارِيخ بَغْدَاد لَهُ ذكر القَاضِي أَبُو المحاسن عمر بن عَليّ بن الْخضر الْقرشِي وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن الْمُبَارك بن مشق البيع أَن عبد الرَّحْمَن بن يحيى هَذَا روى لَهما عَن عبد الْغفار السروى وَقَالَ سَمِعت مِنْهُ بِبَغْدَاد قَالَ الْقرشِي وَابْن شقران ضَعِيف قَالَ الذَّهَبِيّ لَا يُتَابع ابْن شقران على قَوْله هَذَا وَلم يرو عَن السّري غَيره من أهل بَغْدَاد وَلَا ذكر أحد قدومه إِلَيْهَا غَيره وَمَا ابْن شقران مِمَّن تقوم بِهِ حجَّة وَلَا يعْتَمد على قَوْله وَالله الْمُوفق انْتهى ذكر ذَلِك فِي تَرْجَمَة عبد الْغفار

وَقَالَ ابْن الدبيثي فِي تَرْجَمَة ابْن شقران الْمَذْكُور وَلأبي الْفضل بن شَافِع فِيهِ كَلَام يغمزه بِهِ

قَالَ أَبُو المحاسن الْقرشِي توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَيْنِ وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة

وقرأت بِخَط أبي الْفضل بن شَافِع فِي تَارِيخه وَفَاته نَحْو ذَلِك

قَالَ وَكَانَ قد خلط على نَفسه وَلم يكن من أهل هَذَا الشَّأْن انْتهى

وَمن شُيُوخه أَبُو الْفضل بن حبرون وَالْخَيْر بن مُحَمَّد السراج وَمن الروَاة عَنهُ أَبُو مُحَمَّد بن الْأَخْضَر

529 -

عبد الرَّحِيم بن سليم بن حبَان

روى عَن أَبِيه سليم بن حبَان عَن أَبِيه عَن ابْن عمر عَن الزبير بن الْعَوام حَدِيث

من يعْمل سوءا يجز بِهِ وَقَالَ مرّة عَن سليم عَن نَافِع عَن ابْن عمر ذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل وَضعف الحَدِيث ثمَّ قَالَ وسليم ثِقَة وَنسبه ابْن عون الْوَهم من ابْنه ثمَّ أَعَادَهُ فِي مُسْند الزبير وَقَالَ وَعبد الرَّحِيم ضَعِيف

530 -

عبد السَّلَام بن مُحَمَّد بن عبد السَّلَام بن مُحَمَّد بن مخرمَة بن عباد بن عبيد الله بن مخرمَة بن شُرَيْح الْحَضْرَمِيّ وَقيل الْأمَوِي الْبَصْرِيّ يكنى أَبَا مُحَمَّد

روى عَن سعيد بنت أبي مَرْيَم عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم

هَدِيَّة الله إِلَى الْمُؤمن السَّائِل على مَا بِهِ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد البصرى عَن عبد السَّلَام بن مُحَمَّد ثمَّ قَالَ ابْن أبي مَرْيَم ثِقَة وَلَا يَصح هَذَا عَن مَالك وَشَيخنَا ثِقَة فَاضل وَالْحمل فِيهِ على عبد السَّلَام وَهُوَ مُنكر الحَدِيث

قلت وَله ذكر فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن حَمَّاد

531 -

عبد الْعَزِيز بن أبي بكرَة نفيع بن الْحَارِث (د ت ق)

روى عَن أَبِيه

روى عَنهُ ابْنه بكار وسوار بن دَاوُد أَبُو حَمْزَة وَغَيرهمَا

قَالَ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك لَيْسَ لَهُ راو غير ابْنه بكار

قلت بل قد روى عَنهُ أَيْضا سوار بن دَاوُد أَبُو حَمْزَة الصَّيْرَفِي وَأَبُو كَعْب صَاحب الْحَرِير وبحر بن كنيز السقاء وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات

قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف لَهُ حَال

532 -

عبد الْعَزِيز بن أبي رزمة وَاسم رزمة غَزوَان الْيَشْكُرِي مَوْلَاهُم الْمروزِي (د ت)

روى عَن حَمَّاد بن سَلمَة عَن عَليّ بن زيد عَن أبي رَافع عَن ابْن مَسْعُود عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم

أَنه قَالَ لَيْلَة الْجِنّ أَمَعَك مَاء قَالَ لَا معي نَبِيذ فَدَعَا بِهِ فَتَوَضَّأ رَوَاهُ عَنهُ أَحْمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَيْسَ بِقَوي وَوَثَّقَهُ ابْن سعد وَابْن حبَان وَلَكِن أعله الْبَيْهَقِيّ فِي الخلافيات بعلي بن زيد وَذكر قَول يحيى بن معِين لَيْسَ بِحجَّة قَالَ هُوَ وَالدَّارَقُطْنِيّ لَيْسَ هَذَا الحَدِيث فِي مصنفات حَمَّاد بن سَلمَة

533 -

عبد الْعَزِيز بن الرماح

عَن ابْن عُيَيْنَة عَن ابْن أبي نجيح عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس بالشعر الْمَنْسُوب إِلَى آدم عليه السلام تَغَيَّرت الْبِلَاد وَمن عَلَيْهَا رَوَاهُ أَبُو البخْترِي عبد الله بن مُحَمَّد بن شَاكر عَن أَحْمد بن مُحَمَّد المخرمي عَن عبد الْعَزِيز هَذَا

قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فالآفة المخرمي أَو شَيْخه يَعْنِي عبد الْعَزِيز ذكره فِي تَرْجَمَة المخرمي

534 -

عبد الْعَزِيز بن زِيَاد

أرسل وروى عَن أنس وروى عَن قَتَادَة

روى عَنهُ مضاء بن الْجَارُود الدينَوَرِي

قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول

535 -

عبد الْعَزِيز بن أبي الصعبة الْمصْرِيّ (س ق)

عَن أَبِيه وَعبد الله بن زوبر وَغَيرهمَا

روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَحده قَالَه ابْن يُونُس

قلت روى عَنهُ أَيْضا عمرَان بن مُوسَى وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَالَّذِي وَقع فِي الصَّحِيح أَن الَّذِي روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب هُوَ حميد بن الصعبة

536 -

عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن حَمْزَة صَاحب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم

قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ حمصي مَتْرُوك

537 -

عبد الْعَزِيز بن عبد الْملك بن أبي مَحْذُورَة الْقرشِي (4)

أَخُو مُحَمَّد وَإِسْمَاعِيل عَن جده وَعَن أبي محيريز حَدِيث الآذان وَعنهُ ابْنه إِبْرَاهِيم

قَالَ ابْن الْقطَّان عقب حَدِيث لَا يُصَلِّي الإِمَام فِي الْموضع الَّذِي صلى فِيهِ حَتَّى يتَحَوَّل مِنْهُ عبد الْعَزِيز بن عبد الْملك الْقرشِي مَجْهُول قَالَ وَقد رَأَيْت من اعْتقد فِيهِ أَنه عبد

الْعَزِيز بن عبد الْملك بن أبي مَحْذُورَة قَالَ وَإِن ذَلِك ليغلب على الظَّن فَإِنَّهُ فِي هَذِه الطَّبَقَة وَهُوَ قرشي وَلم أعرف منتسبا بِهَذَا الإسم مَعَ اسْم الْأَب غَيره وَهُوَ أَنه هُوَ لَا يَعْنِي فِي الَّذِي نُرِيد فَإِنَّهُ أَيْضا مَجْهُول الْحَال على مَا بَينا فِي حَدِيثه فِي الْأَذَان

قلت لم يذكر فِي حَدِيث الْأَذَان إِلَّا عبد الْعَزِيز بن عبد الْملك بن أبي مَحْذُورَة أصلا وَلم يتَقَدَّم لَهُ ذكرا وَإِنَّمَا ذكر هُنَاكَ أَخَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك فَقَالَ إِنَّه مَجْهُول الْحَال ثمَّ ظن هُنَا أَنه ذكره هُنَاكَ

538 -

عبد الْعَزِيز بن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف

روى عَن طَلْحَة بن عبد الله بن عَوْف عَن ابْن عَبَّاس فِي الاسْتِسْقَاء رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز

قَالَ ابْن الْقطَّان حَاله مَجْهُولَة

قلت وَعلة الحَدِيث ابْنه مُحَمَّد وَبِه أعله عبد الْحق وَغَيره والْحَدِيث عَن الدَّارَقُطْنِيّ وَلَيْسَ عبد الْعَزِيز هَذَا هُوَ الَّذِي اخْرُج لَهُ التِّرْمِذِيّ وَذكر فِي الْمِيزَان وَكِلَاهُمَا من ذُرِّيَّة عبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَقَالَ عبد الْعَزِيز بن عمرَان بن عبد الْعَزِيز بن عمر هَذَا هُوَ ذَاك وَذَاكَ ضَعِيف

539 -

عبد الْعَزِيز بن مُعَاوِيَة بن عبد الْعَزِيز أَبُو خَالِد الْعُتْبِي الْقرشِي بَصرِي سكن الشَّام

روى عَن ابْن أبي عَاصِم الضَّحَّاك بن مخلد النَّبِيل وَمُحَمّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ وَأبي الْوَلِيد هِشَام بن عبد الْملك الطَّيَالِسِيّ وَغَيرهم.

روى عَنهُ أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل وَأحمد بن عُمَيْر بن جوصا وَآخَرُونَ.

لَهُ عَن أبي عَاصِم النَّبِيل عَن عزْرَة بن ثَابت عَن علْبَاء بن أَحْمَر عَن أبي زيد الْأنْصَارِيّ مَرْفُوعا

يؤم الْقَوْم أقرؤهم لكتاب الله الحَدِيث رَوَاهُ ابْن حبَان فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة من الثِّقَات عَن ابْن جوصا وَغَيره عَنهُ أوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الْعَزِيز وَقَالَ هَذَا الحَدِيث مُنكر لَا أصل لَهُ وَلَعَلَّه أَدخل عَلَيْهِ فَحدث بِهِ قَالَ فَأَما غير هَذَا الحَدِيث من حَدِيثه فَيُشبه حَدِيث الْأَثْبَات انْتهى

وروى عَنهُ أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل عَن أبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ عَن الدَّرَاورْدِي عَن الْعَلَاء بن

عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذا أُتِي بالباكورة قبلهَا وَلم يُورِدهُ الْمزي فِي التَّهْذِيب وَلَا أورد لَهُ هَذَا الحَدِيث فِي الْأَطْرَاف من الْمَرَاسِيل

540 -

عبد الْكَرِيم بن بدر بن عبد الله بن مُحَمَّد المشرقي الكوفني

ذكره السَّمْعَانِيّ فِي مُعْجم شُيُوخه فَقَالَ ولي الْقَضَاء وَلم يكن مَحْمُود السِّيرَة وَقيل أَنه قَلِيل الصَّلَاة ويخل بهَا سمع جدي واسماعيل بن مُحَمَّد أَبَا الْقَاسِم وَأَبا مُحَمَّد كامكار بن عبد الرَّزَّاق الأديب توفّي فِي الْمحرم سنة خمس وَخَمْسمِائة

541 -

عبد الْملك بن حبيب

لَهُ عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا أخبروني بشجرة مثلهَا مثل الرجل الْمُسلم لَا يسْقط وَرقهَا الحَدِيث رَوَاهُ مُحَمَّد بن عَمْرو بن مُوسَى الْعقيلِيّ عَن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الْغلابِي عَن عبيد بن يحي الإفْرِيقِي عَنهُ

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك من بَينه وَبَين مَالك ضعف وَقد ذكر فِي الغرائب عبد الْملك بن حبيب أحد فُقَهَاء الْمَالِكِيَّة وَذَاكَ بَينه وَبَين مَالك وَاسِطَة

542 -

عبد الْملك بن الحكم

لَهُ عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا

آخر من يدْخل الْجنَّة رجل من جُهَيْنَة يُقَال لَهُ جُهَيْنَة فَيَقُول أهل الْجنَّة عِنْد جُهَيْنَة الْخَبَر الْيَقِين الحَدِيث رَوَاهُ جَامع بن سوَادَة عَن أَحْمد بن الْحُسَيْن اللهبي عَنهُ

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ جَامع ضَعِيف وَكَذَلِكَ عبد الْملك بن الحكم أَيْضا قَالَ والْحَدِيث بَاطِل

543 -

عبد الْملك بن عبد الرَّحْمَن الذمارِي الصَّنْعَانِيّ

قَالَ أَبُو زرْعَة مُنكر الحَدِيث

وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ بِالْقَوِيّ

وروى الْأَثْرَم عَن الإِمَام أَحْمد قَالَ أتيناه قبل أَن يدْخل صنعاء فَإِذا عِنْده عَن سُفْيَان وَإِذا فِيهَا خطأ كَبِير وَإِذا هُوَ تَصْحِيف يَقُول الْحَارِث بن حصيرة وَمثل هَذَا قَالَ الفلاس كَانَ ثِقَة

قلت ذكر صَاحب الْمِيزَان عبد الْملك بن عبد الرَّحْمَن الشَّامي نزيل الْبَصْرَة وَنقل أَن الفلاس كذبه وَهُوَ غير هَذَا وَقد فرق بَينهمَا ابو حَاتِم الرَّازِيّ وَجمع بَينهمَا البُخَارِيّ فيحرر

544 -

عبد الْملك بن قرير الْعَبْدي الْبَصْرِيّ أَخُو عبد الْعَزِيز

روى عَن مُحَمَّد بن سِيرِين قَالَ الْخَطِيب فِي الْمُتَّفق والمفترق لَا أعلم روى عَنهُ غير مَالك بن أنس

وَقَالَ أَبُو حَاتِم كَانُوا يظنون قَدِيما أَن رِوَايَة مَالك عَن عبد الْملك بن قرير الْبَصْرِيّ وهم وَإِنَّمَا سمع من عبد الْعَزِيز بن قرير كَانَ يسكن عسقلان وَأما يحيى بن معِين فَقَالَ روى مَالك عَن عبد الْملك إِنَّمَا هُوَ ابْن قريب الْأَصْمَعِي

قَالَ الْخَطِيب غلط ابْن معِين فِي ذَلِك القَوْل غَلطا ظَاهرا وَأَخْطَأ خطأ فَاحِشا

545 -

عبد الْملك بن مُحَمَّد بن أَيمن (د)

عَن عبد الله بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بِالْحَدِيثِ الْمُتَقَدّم فِي تَرْجَمته

قَالَ ابْن الْقطَّان عبد الله بن يَعْقُوب لَا يعرف أصلا وَكَذَلِكَ عبد الْملك بن مُحَمَّد بن أَيمن

قَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب وَبَعْضهمْ ينْسبهُ إِلَى جده وَنقل تَضْعِيفه عَن أبي دَاوُد

وَالْعجب من الذَّهَبِيّ كَيفَ ذكره فِي مُخْتَصر التَّهْذِيب وأغفله فِي الْمِيزَان

546 -

عبد الْملك بن مسلمة الْمصْرِيّ

عَن إِبْرَاهِيم بن أبي بكر بن الْمُنْكَدر عَن عَمه مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن جَابر مَرْفُوعا عَن جِبْرِيل عليه السلام عَن الله تَعَالَى إِن هَذَا الدّين ارتضيته لنَفْسي الحَدِيث

قَالَ أَبُو حَاتِم مُضْطَرب الحَدِيث لَيْسَ بِقَوي

وَقَالَ أَبُو زرْعَة لَيْسَ بِالْقَوِيّ مُنكر الحَدِيث

وَقَالَ ابْن حبَان يرْوى عَن ثِقَات الْمَدِينَة الْمَنَاكِير

547 -

عبد الْملك بن هِشَام أَبُو مُحَمَّد النَّحْوِيّ الأخباري

مهذب السِّيرَة لِابْنِ اسحاق ثِقَة لَكِن رَأَيْت الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ بن سرُور الْمَقْدِسِي قد

تكلم فِيهِ فَقَالَ لَيْسَ ابْن هِشَام وَلَا زِيَاد بن عبد الله البكائي بالمثبتين عِنْدهم قَالَ ذَلِك فِي جَوَاب لَهُ عَن مَا أَخذ على سيرته أجَاب ابْن المخلص وَهُوَ عبد الْكَرِيم بن الْمعز الشَّافِعِي

548 -

عبد الْملك الْكُوفِي

روى عَن الْعَلَاء بن كثير عَن مَكْحُول عَن أبي أُمَامَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ

اقل الْحيض ثَلَاثَة أَيَّام وَأَكْثَره عشر رَوَاهُ عَنهُ حسان بن إِبْرَاهِيم الْكرْمَانِي

قَالَ الطَّبَرَانِيّ لم يروه عَن مَكْحُول إِلَّا الْعَلَاء وَوَقع فِي المعجم الْكَبِير للطبراني الْعَلَاء بن الْحَارِث والْحَدِيث فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ

وَقَالَ فِي إِسْنَاده ثَنَا عبد الْملك قَالَ سَمِعت الْعَلَاء وَلم ينْسبهُ فِي الْإِسْنَاد ثمَّ قَالَ عبد الْملك هَذَا رجل مَجْهُول والْعَلَاء هُوَ ابْن كثير ضَعِيف جدا وَمَكْحُول لم يسمع من أبي أُمَامَة شَيْئا

549 -

عبد الْوَهَّاب بن سعيد بهْلُول الْقُضَاعِي الْمصْرِيّ

قَالَ ابْن الْمواق فِي بغية النقلَة حَاله مَجْهُولَة توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ

550 -

عبد الْوَهَّاب بن سعيد الدِّمَشْقِي (س ق)

جَهله ابْن الْمواق أَيْضا

قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَتُوفِّي سنة ثَلَاث عشرَة وَمِائَتَيْنِ

551 -

عبد السَّلَام

يرْوى عَن أبي دَاوُد الثَّقَفِيّ عَن ابْن عمر

روى عَنهُ سعيد بن بشير

قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات إِن لم يكن أبي سليم فَلَا أَدْرِي من هُوَ

قلت ذكر ابْن أبي حَاتِم لكل وَاحِد مِنْهُمَا تَرْجَمَة فَالظَّاهِر أَنَّهُمَا اثْنَان

552 -

عبد السَّلَام بن مُحَمَّد الْحَضْرَمِيّ

عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة حَدِيث فِي فضل نصيبيبن لَا يعرف

قلت وَهَذَا الْمَتْن يعرف من رِوَايَة سُلَيْمَان بن سلم الخبايري أحد الْكَذَّابين عَن سعيد بن

مُوسَى الأردني أحد المجهولين عَن مَالك هَكَذَا رَوَاهُ ابْن حبَان فِي الضُّعَفَاء والخطيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك يُقيم رِوَايَته لَهُ من الْوَجْه الأول إِلَّا أَنه قَالَ سعيد بن مُوسَى الأردني وَالصَّوَاب مَا ذكرته أما عبد السَّلَام بن مُحَمَّد الْحَضْرَمِيّ الَّذِي ذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان هُوَ مُتَقَدم الطَّبَقَة عَن هَذَا روى عَن ابْن جريج وروى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَالظَّاهِر أَنه جد هَذَا وَمَا نَقله عَن ابْن عدي أَنه قَالَ لَا يعرف فَإِنَّهُ تبع فِيهِ ابْن الْجَوْزِيّ وَلم أجد هَذِه التَّرْجَمَة فِي كَامِل ابْن عدي وَقد قَالَ فِيهِ ابْن حَاتِم صَدُوق

553 -

عبد الصَّمد بن أبي سكينَة الْحلَبِي

عَن عبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم وَعنهُ ابْن وضاح

قَالَ أَبُو بكر بن مفوز الْمعَافِرِي مَجْهُول الْعين وَالِاسْم مُنكر الحَدِيث وَالرِّوَايَة غير عدل وَلَا ثِقَة إِنَّمَا يعرف بِرِوَايَة ابْن وضاح

554 -

عبد الْوَهَّاب بن عِيسَى بن أبي حَيَّة أَبُو الْقَاسِم وراق الجاحظ

عَن إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائِيل وَأبي هِشَام الرِّفَاعِي وَغَيرهمَا

وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن شاهين وَقَالا ثِقَة يرْمى بِالْوَقْفِ وَآخَرُونَ

وَقَالَ الْخَطِيب كَانَ صَدُوقًا فِي نَفسه وَيذْهب إِلَى الْوَقْف فِي الْقُرْآن

قَالَ ابْن قَانِع مَاتَ فِي شعْبَان سنة تسع عشر وثلثمائة

555 -

عبيد الله بن عَامر الْمَكِّيّ أَخُو عبد الرَّحْمَن بن عَامر وَعُرْوَة بن عَامر

روى عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ

روى عَن ابْن أبي نجيح وَتفرد بالرواية عَنهُ

روى السُّفْيانَانِ عَن ابْن أبي نجيح عَن عبيد الله بن عَامر أَنه سمع عبد الله بن عَمْرو يَقُول لَيْسَ منا من لم يرحم صَغِيرنَا وَيعرف حق كَبِيرنَا هَكَذَا روينَاهُ فِي مُسْند الْحميدِي عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة

وَفِي كتاب الْأَدَب للْبُخَارِيّ عَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ وَعَن مُحَمَّد بن سَلام فرقهما كِلَاهُمَا عَن سُفْيَان وَهَكَذَا ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل عَن أَبِيه إِن الَّذِي روى عَنهُ ابْن أبي نجيح هُوَ عبيد الله بن عَامر والْحَدِيث الْمَذْكُور عِنْد أبي دَاوُد عَن أبي بكر بن أبي شيبَة وَأبي الطَّاهِر بن السَّرْح كِلَاهُمَا عَن ابْن عُيَيْنَة عَن ابْن أبي نجيح عَن ابْن عَامر وَلم يسمه

هَكَذَا فِي روايتنا من طَرِيق اللؤْلُؤِي وَوَقع فِي رِوَايَة ابْن داسة وَابْن العَبْد عَن أبي دَاوُد أَنه قَالَ هُوَ عبد الرَّحْمَن بن عَامر

وَقَالَ الْمزي فَالظَّاهِر أَن أَبَا دَاوُد وهم فِي قَوْله هُوَ عبد الرَّحْمَن بن عَامر وَإِن الصَّوَاب قَول البُخَارِيّ وَمن تَابعه أَنه عبيد الله بن عَامر

قلت فَوَهم فِي هَذَا الْمَكَان جمَاعَة من الإئمة الْحفاظ أَبُو دَاوُد كَمَا تقدم وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك والذهبي فِي الْمِيزَان فَأَما الْحَاكِم فَرَوَاهُ فِي كتاب الْإِيمَان من الْمُسْتَدْرك من طَرِيق الْحميدِي عَن سُفْيَان عَن ابْن أبي نجيح عَن عبد الله بن عَامر كَذَا سَمَّاهُ عبد الله وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح على شَرط مُسلم فقد احْتج بِعَبْد الله بن عَامر الْيحصبِي فَجعل رَاوِي الحَدِيث عبد الله بن عَامر أحد أَئِمَّة الْقُرَّاء السَّبْعَة وَهُوَ وهم مِنْهُ وَإِنَّمَا هُوَ عبيد الله بن عَامر الْمَكِّيّ

وَأما الذَّهَبِيّ فَذكر فِي الْمِيزَان عبد الرَّحْمَن بن عَامر وَأَنه تفرد عَنهُ ابْن أبي نجيح وَتبع فِي ذَلِك أَبَا دَاوُد فِي رِوَايَة ابْن داسة وَابْن العَبْد وَإِنَّمَا روى عَن عبد الرَّحْمَن بن عَامر سُفْيَان بن عُيَيْنَة كَمَا ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه فَقَالَ قَالَ ابْن عُيَيْنَة هُوَ ثَلَاثَة أخوة فروى ابْن أبي نجيح عَن عبيد الله وروى عَمْرو بن دِينَار عَن عُرْوَة بن عَامر وَأدْركَ عبد الرَّحْمَن بن عَامر وَكَذَا ذكر ابْن أبي حَاتِم الْأُخوة الثَّلَاثَة كَذَلِك كل وَاحِد فِي بَابه

وروى عُثْمَان بن سعيد الدَّارمِيّ قَالَ سَأَلت يحيى بن معِين قلت لَهُ ابْن أبي نجيح عَن عبيد الله بن عَامر عَن عبد الله بن عَمْرو من عبيد الله قَالَ هُوَ ثِقَة

ثمَّ قَالَ الذَّهَبِيّ فِيمَن أُسَمِّهِ عبيد الله بن عَامر عَن عبد الله بن عَمْرو مَا روى عَنهُ سوي عبد الله بن أبي نجيح ثمَّ قَالَ وَقيل الصَّوَاب عبيد الله انْتهى وَلم يذكر عبيد الله فِيمَن جمعه فَلذَلِك أوردته وَالله أعلم

556 -

عبيد الله بن عبد الرَّحْمَن بن رَافع (د ت س)

وَيُقَال عبد الله بدل عبد الرَّحْمَن وَيُقَال عبد الله بن عبد الله بن رَافع وَيُقَال عبد الرَّحْمَن بدل عبد الله وَيُقَال عبد الرَّحْمَن بن رَافع

حكى ابْن الْقطَّان هَذَا الإختلاف ثمَّ قَالَ وَكَيف مَا كَانَ فَهُوَ من لَا يعرف لَهُ حَال وَلَا سنَن

قلت روى عَن أبي سعيد حَدِيث بِئْر بضَاعَة وَقد صَححهُ أَحْمد وروى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ وَهِشَام بن عُرْوَة وسليط بن أَيُّوب وَغَيرهم وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات

557 -

عبيد الله بن الْقَاسِم

شيخ لِأَحْمَد بن سعيد الْحِمصِي

قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن سعيد أَتَى بِخَبَر مَوْضُوع آفته أَحْمد بن سعيد أَو شَيْخه عبيد الله

558 -

عبيد الله بن الْمُنْذر بن هِشَام بن الْمُنْذر بن الزبير بن الْعَوام

روى هُوَ وَأَخُوهُ مُحَمَّد بن الْمُنْذر عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عبد الله بن جَعْفَر عَن عَليّ أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم بشر خَدِيجَة بِبَيْت فِي الْجنَّة من قصب اللُّؤْلُؤ

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ

وَقد ذكر صَاحب الْمِيزَان مُحَمَّد بن الْمُنْذر وَلم يذكر أَخَاهُ

559 -

عبيد بن عَمْرو الْحَنَفِيّ

روى عَن عَطاء بن السَّائِب

وروى عَنهُ زيد بن الْحَرِيش وَعمر بن حَفْص الشَّيْبَانِيّ وهما ضعيفان عَن عَطاء عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ عَن عَليّ وَابْن مَسْعُود فِي التَّسْلِيم فِي الصَّلَاة عَن يَمِينه ويساره

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ عبيد بن عَمْرو الْحَنَفِيّ عَن عَطاء بن السَّائِب ضَعِيف عَن عَليّ مَوْقُوفا وَهُوَ الصَّوَاب

560 -

عبيد بن مُحَمَّد النساج

عَن أَحْمد بن شُعَيْب وَعنهُ الباغندي

لَيْسَ بالمشهور قَالَه النباتي فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن شُعَيْب

561 -

عبيد بن يحيى الإفْرِيقِي

لَهُ عَن عبد الْملك بن حبيب عَن مَالك بن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا وَعنهُ مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الْغلابِي حَدِيثا تقدم فِي تَرْجَمَة عبد الْملك بن حبيب

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ الْغلابِي وَمن بَينه وَبَين مَالك ضعفاء

562 -

عَتيق بن مُحَمَّد بن حمدَان بن عبد الْأَعْلَى بن عِيسَى ابو بكر الصَّواف

قَالَ ابْن الطَّحَّان سمع وَكتب وَلم يكن من أَصْحَاب الحَدِيث روى عَنهُ حَدِيثا وَاحِدًا

عَن أبي الْحُسَيْن بن أبي الْحَدِيد توفّي فِي رَمَضَان سنة سبع وَسِتِّينَ وثلثمائة

563 -

عُثْمَان بن السَّائِب الجُمَحِي مولى أبي مَحْذُورَة

عَن أَبِيه وَأم عبد الْملك بن أبي مَحْذُورَة

وَعنهُ ابْن جريج

قَالَ ابْن الْقطَّان غير مَعْرُوف

قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات

564 -

عُثْمَان بن عبد الله الشَّامي

عَن مَالك

وَعنهُ حَمَّاد بن مدرك

فرق الْخَطِيب وَابْن الْجَوْزِيّ بَينه وَبَين عُثْمَان بن عبد الله الْأمَوِي وَكِلَاهُمَا يرْوى عَن مَالك

قَالَ الْخَطِيب الشَّامي عَن مَالك أَحَادِيث مُنكرَة

وَجمع الذَّهَبِيّ بَينهمَا فِي تَرْجَمَة وَاحِدَة

565 -

عُثْمَان بن عَمْرو

روى عَن عَاصِم بن زيد

روى عَنهُ هِشَام بن سعد

قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ لَا أعرفهُ

566 -

عُثْمَان بن سعيد

روى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَن سعيد بن سُلَيْمَان الْحِمْيَرِي عَن أَسد بن مُوسَى الحَدِيث الْمُتَقَدّم فِي تَرْجَمَة سعيد

قَالَ ابْن الْقطَّان كَاتبه لَا يعرف

567 -

عصمَة بن زامل الطَّائِي

روى عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة

وَعنهُ وَكِيع وَجَمِيل بن حَمَّاد الطَّائِي

قَالَ البرقاني قلت للدارقطني جميل بن حَمَّاد عَن عصمَة بن زامل فَذكر هَذَا الْإِسْنَاد فَقَالَ إِسْنَاد بدوي يخرج اعْتِبَارا

568 -

عصمَة بن عبد الله

عَن إِسْرَائِيل عَن الْأَعْمَش عَن أبي وَائِل عَن ابْن مَسْعُود إِذا اخْتلف البيعان وَالْبيع مستلم فَالْقَوْل قَول البَائِع وَرفع الحَدِيث إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم رَوَاهُ عَنهُ أَحْمد بن مُسلم الْحمال

قَالَ عبد الْحق عصمَة ضَعِيف

569 -

عَطاء بن دِينَار أَبُو طَلْحَة الشَّامي مولى قُرَيْش

روى عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ وَابْن جَابر

قَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر والخطيب فِي كتاب الْمُتَّفق والمفترق إِنَّه مُنكر الحَدِيث وَهُوَ غير عَطاء بن دِينَار الْهُذلِيّ الْمَذْكُور فِي الْمِيزَان فرق بَينهمَا ابْن يُونُس والخطيب كَمَا ذَكرْنَاهُ

وَحكى الْخَطِيب فِي الْمُتَّفق والمفترق عَن أبي عبد الله الصُّورِي أَنه قَالَ من قَالَ فِي طَلْحَة بن دِينَار هَذَا الْهُذلِيّ فقد وهم

570 -

عَطِيَّة بن قيس الكلَاعِي وَقيل الْكلابِي أَبُو يحيى الْحِمصِي وَقيل الدِّمَشْقِي (خت م 4)

روى عَن أبي بن كَعْب وَابْن عمر وَغَيرهمَا

روى عَنهُ سعيد بن عبد الْعَزِيز وَدَاوُد بن عَمْرو الأودي وَآخَرُونَ

قَالَ ابْن حزم مَجْهُول

وَقَالَ ابْن سعد كَانَ مَعْرُوفا

وَذكره خَليفَة بن خياط فِي الطَّبَقَة الثَّانِيَة من أهل الشَّام

وَذكره أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة

وَذكره ابْن سميع وَابْن سعد فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة

ولد فِي زمن النَّبِي صلى الله عليه وسلم سنة سبع من الْهِجْرَة وَتُوفِّي سنة عشر وَمِائَة قَالَه أَبُو زرْعَة وَقيل سنة 121 وَهُوَ ابْن أَربع وَمِائَة سنة

571 -

عقبَة بن عبد الْوَاحِد

مَجْهُول قَالَه أَبُو حَاتِم

ذكره صَاحب الحافل فِي تَرْجَمَة ابْنة جرير بن عقبَة

572 -

الْعَلَاء بن سَالم

روى عَن خَالِد بن إِسْمَاعِيل أبي الْوَلِيد

روى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا

إِن يسركم أَن تزكوا صَلَاتكُمْ فقدموا أخياركم

قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف أصلا

قلت وخَالِد بن إِسْمَاعِيل ضَعِيف جدا وَقد ذكر فِي الْمِيزَان

573 -

الْعَلَاء بن عبد الله بن رَافع الْحَضْرَمِيّ الْجَزرِي (د س)

عَن حنان بن خَارِجَة وَسَعِيد بن جُبَير

وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن علاثة وَأَبُو سعيد مُحَمَّد بن مُسلم بن أبي الوضاح وَجَمَاعَة

قَالَ ابْن الْقطَّان شيخ جزري لَا يعرف حَاله

574 -

عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل أَبُو الْحسن الشرفي الْفَقِيه الشَّافِعِي الضَّرِير مَنْسُوب إِلَى الشّرف مَكَان بِمصْر

روى كتاب الْمُزنِيّ عَن الصَّابُونِي عَنهُ وروى عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن جَعْفَر بن الْورْد وَغَيره

روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح أَحْمد بن بابشاذ وَأَبُو إِسْحَاق الحبال

وَقَالَ مَا عرفت مِنْهُ إِلَّا خيرا غير أَنِّي رَأَيْت لَهُ حَدِيثا مُنْكرا مَاتَ سنة ثَمَانِي وَأَرْبَعمِائَة ذكره ابْن مَاكُولَا فِي الْإِكْمَال

575 -

عَليّ بن أَحْمد بن سهل أَبُو الْحسن الْأنْصَارِيّ

روى عَن عِيسَى بن يُونُس عَن مَالك حَدِيثا بَاطِلا رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن صَالح بن سَمُرَة

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ رُوَاته عَن مَالك مَجْهُولُونَ

576 -

عَليّ بن أميل بن عبد الله بن أميل المصِّيصِي

روى عَن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْأَصَم

روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن الطَّحَّان وَذكره فِي ذيل تَارِيخ الغرباء وَقَالَ يتفقه ويتشيع وروى عَنهُ ابْن إِبْرَاهِيم مَرْفُوعا

الْوضُوء من كل دم سَائل

577 -

عَليّ بن حميد

روى عَن أسلم بن سهل الوَاسِطِيّ

روى عَنهُ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ

قَالَ ابْن الْقطَّان لَا أعرفهُ

578 -

عَليّ بن سعيد بن عُثْمَان الْبَغْدَادِيّ

حدث عَن أبي الْأَشْعَث الْعجلِيّ وَيَعْقُوب الدَّوْرَقِي وَغَيرهمَا أَحَادِيث مَنَاكِير

قَالَ الْخَطِيب روى عَنهُ أَحْمد بن مَرْوَان الدينَوَرِي

579 -

عَليّ بن سعيد أَبُو الْحسن القَاضِي الْإِصْطَخْرِي عَن إِسْمَاعِيل الصفار

قَالَ الْخَطِيب كَانَ أحد متكلمي الْمُعْتَزلَة وينتحل فِي الْفِقْه مَذْهَب الشَّافِعِي مَاتَ سنة أَربع وَأَرْبَعمِائَة عَن سبع وَثَمَانِينَ سنة

580 -

عَليّ بن عبد الله أَبُو الْحسن الفرضي

من سكان طرسوس قدم مصر وَحدث بهَا

قَالَ ابْن يُونُس تكلمُوا فِيهِ مَاتَ سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ

581 -

عَليّ بن عبيد الله بن الشَّيْخ

حدث عَن ابْن فضَالة والخرقي وَغَيرهمَا

وَعنهُ عبد الْعَزِيز الكتاني وَقَالَ لم يكن الحَدِيث من صَنعته مَاتَ فِي نصف رَمَضَان سنة ثَمَان عشرَة وَأَرْبع مائَة

582 -

عَليّ بن عُثْمَان بن خطاب أَبُو الدُّنْيَا

كَذَّاب دجال قدم مصر وَحدث عَن عَليّ

ذكره أَبُو الْقَاسِم بن الطَّحَّان فِي ذيله عَليّ بن يُونُس فَقَالَ قدم من الْمغرب إِلَى مصر سنة

عشر وثلثمائة ذكر أَنه رأى عَليّ بن أبي طَالب وَمُعَاوِيَة وَغَيرهمَا وَأَنه أُتِي لَهُ من الْعُمر ثلثمِائة ونيف

قَالَ ابْن الطَّحَّان حَدثنِي عبد الْعَزِيز بن فرج وَهِشَام بن مُحَمَّد الرعيني قَالَا ثَنَا عَليّ بن عُثْمَان بن خطاب سَمِعت عَليّ بن أبي طَالب يَقُول سَمِعت النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَقُول

من كذب عَليّ مُتَعَمدا دخل النَّار

ذكره الذَّهَبِيّ فِي من اسْمه عُثْمَان فَقَالَ عُثْمَان بن خطاب وَهَذَا هُوَ الْمَعْرُوف

583 -

عَليّ بن عَليّ بن السَّائِب بن يزِيد بن ركَانَة الْقرشِي الْكُوفِي

روى عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ مُرْسلا وَسَالم بن عبد الله

قَالَ عَبَّاس عَن ابْن معِين لم يرو عَنهُ إِلَّا شريك

قَالَ الْخَطِيب قد شَارك شَرِيكا فِي الرِّوَايَة عَنهُ قيس بن الرّبيع

قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات

584 -

عَليّ بن أبي الفخار هبة الله بن أبي مَنْصُور أَبُو تَمام الْهَاشِمِي الْبَغْدَادِيّ الْخَطِيب

حدث عَن أبي زرْعَة الْمَقْدِسِي وَابْن البطي

قَالَ ابْن نقطة فِي تَكْمِلَة إِكْمَال الْإِكْمَال وَالثنَاء عَلَيْهِ غير طيب

585 -

عَليّ بن الْقَاسِم بن مُوسَى بن خُزَيْمَة أَبُو الْحسن

قَالَ الْخَطِيب فِي التَّارِيخ حدث عَن الْحسن بن عَرَفَة بِحَدِيث مُنكر رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن عبيد الله بن مُحَمَّد الْقرشِي

586 -

عَليّ بن مُحَمَّد بن سعيد الْبَصْرِيّ

شيخ لعَلي بن جَهْضَم

روى ابْن جَهْضَم عَنهُ عَن أَبِيه عَن خلف بن عبد الله الصَّنْعَانِيّ عَن حميد عَن أنس عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم ذكر صَلَاة الرغائب فِي اول لَيْلَة جُمُعَة من رَجَب وَهُوَ حَدِيث كذب مَوْضُوع رَوَاهُ أَبُو مُوسَى المدينى فِي كتاب وظائف اللَّيَالِي وَالْأَيَّام وَابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات كِلَاهُمَا من طَرِيق ابْن جَهْضَم

وَقَالَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ عقبَة هَذَا حَدِيث غَرِيب لَا أعلم أَنِّي كتبته إِلَّا من رِوَايَة ابْن جَهْضَم قَالَ وَرِجَال إِسْنَاده غير معروفين إِلَى حميد وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ هَذَا حَدِيث مَوْضُوع وَقد اتهموا بِهِ ابْن جَهْضَم ونسبوه إِلَى الْكَذِب قَالَ وَسمعت شَيخنَا عبد الْوَهَّاب الْحَافِظ يَقُول رِجَاله مَجْهُولُونَ وَقد فتشت عَلَيْهِم جَمِيع الْكتب فَمَا وَجَدتهمْ

587 -

عَليّ بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن سِنَان بن مَالك بن مسمع

روى عَن سهل بن يُوسُف بن سهل عَن أَبِيه عَن جده عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ

أَيهَا النَّاس إِن أَبَا بكر لم يَسُؤْنِي قطّ فاعرفوا لَهُ ذَلِك الحَدِيث رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي المعجم الْأَوْسَط عَن سهل بن يُوسُف عَن سهل ابْن أخي كَعْب بن مَالك عَن أَبِيه عَن جده

قَالَ الْحَافِظ ضِيَاء الدّين الْمَقْدِسِي عَليّ بن مُحَمَّد بن يُوسُف وَسَهل بن يُوسُف وَأَبوهُ لم أجد لَهُم ذكرا فِي كتاب البُخَارِيّ وَلَا فِي كتاب ابْن أبي حَاتِم

588 -

عَليّ بن يُوسُف بن دواس بن عبد الله بن مطر بن سَلام أَبُو الْحسن الْقطيعِي الْمرَادِي

قَالَ أَبُو الْقَاسِم بن الطَّحَّان ضَعِيف حدثونا عَنهُ توفّي بِمصْر سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وثلثمائة

589 -

عمار بن سعد الْقرظ الْمدنِي (ق)

عَن أَبِيه وَأبي هُرَيْرَة وَعنهُ ابْنه سعد

قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف

قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد

وَفِي كتاب ابْن أبي حَاتِم أَنه روى عَنهُ عمر بن عبد الرَّحْمَن بن أسيد بن زيد بن الْخطاب وَقد ذكر فِي الْمِيزَان عمار بن سعد عَن أبي عُبَيْدَة بن مُحَمَّد وَهُوَ غير هَذَا ذَاك عمار بن سعد بن عَابِد بن سعد الْقرظ

590 -

عمار بن سعد التجِيبِي الْمصْرِيّ

عَن أبي الدَّرْدَاء وَعَمْرو بن الْعَاصِ

وَعنهُ الضَّحَّاك بن شُرَحْبِيل الغافقي وَعَطَاء بن دِينَار

قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف حَاله

قلت قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات فِي طبقَة تَابِعِيّ التَّابِعين عمار بن سعد التجِيبِي يرْوى عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن روى عَنهُ بكير بن عبد الله الْأَشَج وَفِي كتاب ابْن أبي حَاتِم روى عَنهُ بكير بن عبد الله وَعَطَاء بن دِينَار وَعَيَّاش بن عَبَّاس

591 -

عمار بن مُحَمَّد بن عمار بن يَاسر

روى عَن أَبِيه وروى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد

لَهُ حَدِيث وَاحِد فِي فضل الصَّلَاة بَين الْمغرب وَالْعشَاء

أَشَارَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل إِلَى تجهيله

592 -

عمار بن مُحَمَّد بن مخلد بن جُبَير أَبُو ذَر الْبَغْدَادِيّ

روى عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد الْأَصْبَهَانِيّ الملقب بِالْحملِ

روى عَنهُ الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب حَدِيثا ثمَّ قَالَ وَلَا أَظُنهُ إِلَّا وهم فِيهِ وَلم يكن من أهل الحَدِيث

593 -

عمر بن حبيب

يرْوى عَن إِسْحَاق

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل كَانَ سيء الْحِفْظ

وَذكر فِي الْمِيزَان عمر بن حبيب اثْنَيْنِ هما أقدم من هَذَا

594 -

عمر بن زُرَارَة أَبُو حَفْص الحرثي

عَن شريك بن عبد الله وَعِيسَى بن يُونُس وَغَيرهمَا

وَعنهُ البغوى وَغَيره

قَالَ صَالح بن مُحَمَّد شيخ مُغفل

وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ثِقَة

وَقَالَ ابْن الْقطَّان ثِقَة نسب إِلَى غَفلَة

595 -

عمر بن سعد النضري

روى قصَّة الْإِسْرَاء بِسَنَد غَرِيب عَن عبد الْعَزِيز وَلَيْث بن أبي سليم وَالْأَعْمَش وَعَطَاء بن السَّائِب رَوَاهُ عَنهُ إِسْمَاعِيل بن مُوسَى القراري

جَهله الْبَيْهَقِيّ فِي دَلَائِل النُّبُوَّة فَقَالَ ذَلِك حَدِيث رَاوِيه مَجْهُول وَإِسْنَاده مُنْقَطع يُرِيد الْبَيْهَقِيّ براويه عمر بن سعد فَإِن بَقِيَّة رُوَاته معروفون إِمَّا بالثقة وَإِمَّا بالضعف

وَقَالَ أَبُو حَاتِم روى عَنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل الْمنْقري أَيْضا

596 -

عمر بن يحيى بن عمر بن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ

عَن مَالك وَعنهُ مُوسَى بن معَاذ

أَشَارَ الدَّارَقُطْنِيّ إِلَى نضعيفه فروى فِي غرائب مَالك من رِوَايَة أَحْمد بن صَالح الْمَكِّيّ عَن مُوسَى بن معَاذ عَن عمر بن يحيى الْمَذْكُور عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر بِحَدِيث نذكرهُ فِي تَرْجَمَة مُوسَى بن معَاذ

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ هَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد قَالَ وَأحمد بن صَالح ضَعِيف وَمن فَوْقه

روى لَهُ الْخَطِيب فِي أَسمَاء الروَاة عَن مَالك عَن ربيعَة عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا

الصَّدَقَة تقرب من الله قَالَ الْخَطِيب فِي إِسْنَاده غير وَاحِد من المجهولين

597 -

عمر الدِّمَشْقِي

شيخ يرْوى عَن أم الدَّرْدَاء الصُّغْرَى

روى عَنهُ سعيد بن أبي هِلَال

قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات لَا أَدْرِي من هُوَ وَلَا ابْن من هُوَ ذكره فِي اتِّبَاع التَّابِعين

568 -

عمرَان بن زِيَاد

لَهُ عَن أبي قُرَّة مُوسَى بن طَارق عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا

خلق الله الْإِيمَان فحفه بِالْحَيَاءِ وَخلق الْبُخْل فحفه بالْكفْر رَوَاهُ أَحْمد بن نصر الْحَافِظ عَن مُوسَى بن عِيسَى بن حميد عَن أَحْمد بن مُحَمَّد السماعي عَنهُ

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك هَذَا حَدِيث مُنكر لَا يَصح عَن مَالك وَلَا عَن أبي قُرَّة والسماعي وَعمْرَان بن زِيَاد مَجْهُولَانِ

599 -

عَمْرو بن إبان بن عُثْمَان بن عَفَّان (د)

روى عَن جَابر

لَهُ عِنْد أبي دَاوُد حَدِيث وَاحِد

قَالَ الْحَاكِم تفرد عَنهُ الزُّهْرِيّ

قلت بل قد روى عَنهُ عبيد الله بن على بن أبي رَافع الملقب عبادل أَيْضا

600 -

عَمْرو بن أبي سُفْيَان بن أسيد بن جَارِيَة الثَّقَفِيّ الْمدنِي (خَ م د س)

قَالَ الْحَاكِم فِي عُلُوم الحَدِيث لَا يعلم لَهُ رَاوِيا غير الزُّهْرِيّ

قلت بل قد روى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي حُسَيْن وَرِوَايَته عَنهُ فِي الْأَدَب للْبُخَارِيّ وروى عَنهُ أَيْضا ضَمرَة بن حبيب

601 -

عَمْرو بن السّري

عَن أَبِيه بِحَدِيث مسح الْقَفَا الْآتِي فِي تَرْجَمَة ابْنه مصرف

روى عَنهُ ابْنه

قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف

602 -

عَمْرو بن غيلَان الثَّقَفِيّ أَمِير الْبَصْرَة (ق)

قَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ سمع كَعْبًا قَوْله قَالَه سعيد عَن قَتَادَة قَالَ وَقَالَ أَبُو قُتَيْبَة ثَنَا هِلَال عَن قَتَادَة عَن عبد الله بن عَمْرو بن غيلَان مثله انْتهى

لَهُ فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ من رِوَايَة أبي سَلام عَن فلَان بن غيلَان عَن ابْن مَسْعُود فِي الْوضُوء بالنبيذ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ الرجل الثَّقَفِيّ الَّذِي روى عَن ابْن مَسْعُود مَجْهُول وَهَكَذَا جَهله أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَقد تقدم فِي تَرْجَمَة عبد الله بن عَمْرو بن غيلَان

603 -

عَمْرو بن مَالك الْجَنبي (خَ ع)

قَالَ أَبُو مَسْعُود الدِّمَشْقِي فِي جَوَابه على اعتراضات الدَّارَقُطْنِيّ عَليّ مُسلم لَا أعلم أحدا روى عَنهُ غير أبي هَانِئ قَالَ وبرواية أبي هَانِئ وَحده لَا يرْتَفع عَنهُ اسْم الْجَهَالَة إِلَّا أَن يكون مَعْرُوفا فِي قبيلته أَو روى عَنهُ أحد مَعْرُوف مَعَ أبي هَانِئ فيرتفع عَنهُ اسْم الْجَهَالَة

قلت قد روى عَنهُ أَيْضا مُحَمَّد بن شمير الرعيني ذكره ابْن يُونُس وَغَيره فِي تَارِيخ مصر وَغَيره

604 -

عَمْرو بن نَبهَان بَصرِي

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف يحدث عَن قَتَادَة عَن أنس بِغَرَائِب روى عَنهُ أَبُو قُتَيْبَة مُسلم بن قُتَيْبَة

605 -

عَمْرو بن يَعْقُوب بن الزبير

روى عَن أَبِيه عَن زِيَاد النميري وَأبي عمَارَة عَن أنس مَرْفُوعا

أَنه ليَسْتَغْفِر لطَالب الْعلم كل شَيْء حَتَّى الْحيتَان فِي الْبَحْر وَعنهُ بِهِ يحيى بن مَنْدَه

قَالَ أَبُو نعيم فِي تَارِيخ أَصْبَهَان حدث عَن أَبِيه بمناكير

606 -

عُمَيْر بن سعيد النَّخعِيّ 3 عَن عَليّ

قَالَ ابْن حزم فِي الإيصال غير مَعْرُوف لِأَنَّهُ قد اخْتلف فِي اسْمه وَاسم أَبِيه وَنسبه

قلت وَثَّقَهُ ابْن معِين وَغَيره

607 -

عميرَة بن أبي نَاجِية (س)

وَاسم أبي نَاجِية حُرَيْث أَبُو يحيى الرعيني الْمصْرِيّ مولى حجر بن رعين

روى عَن أَبِيه وَعَن بكر بن سوَادَة وَيزِيد بن أبي حبيب فِي آخَرين

روى عَنهُ اللَّيْث بن سعد وَابْن وهب وَآخَرُونَ

لَهُ عِنْد النَّسَائِيّ عَن اللَّيْث قَالَ حَدثنِي عميرَة بن أبي نَاجِية وَغَيره عَن بكر بن سوَادَة عَن عَطاء بن يسَار مُرْسلا أَن رجلَيْنِ خرجا فِي سفر فَذكر الحَدِيث فِي صلَاتهَا بِالتَّيَمُّمِ ثمَّ وجد المَاء فِي الْوَقْت الحَدِيث

قَالَ ابْن الْقطَّان إِنَّه مَجْهُول الْحَال

وَكَأَنَّهُ لم يعمد الْكَشْف عَنهُ فقد قَالَ النَّسَائِيّ فِي التَّمْيِيز إِنَّه ثِقَة وَكَذَا قَالَ يحيى بن بكير إِنَّه ثِقَة وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ توفّي سنة إِحْدَى وَخمسين وَمِائَة وَقَالَ ابْن يُونُس سنة ثَلَاث وَخمسين وَمِائَة وَكَانَت لَهُ عبَادَة وَفضل

608 -

عَنْبَسَة بن خَارِجَة أَبُو خَارِجَة الغافقي القيرواني

لَهُ عَن مَالك حَدِيث مُنكر ذَكرْنَاهُ فِي تَرْجَمَة رَاوِيه عَنهُ وَهُوَ أَحْمد بن يحيى بن مهْرَان القيرواني

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك هَذَا إِسْنَاد مغربي وَرِجَاله مَجْهُولُونَ وَلَا يَصح

قلت عَنْبَسَة هَذَا وَثَّقَهُ أَبُو الْعَرَب فَقَالَ كَانَ ثِقَة مَأْمُونا وَله سَماع من مَالك وَمن الثَّوْريّ

وَقَالَ غَيره سمع من اللَّيْث وَابْن عُيَيْنَة وَتُوفِّي سنة عشْرين وَمِائَتَيْنِ

609 -

عون بن يُوسُف

لَهُ عَن مَالك حَدِيث مُنكر من رِوَايَة ابْنه يحيى بن عون عَنهُ

يَأْتِي فِي تَرْجَمَة ابْنه يحيى

ضعفه الدَّارَقُطْنِيّ

610 -

عِيسَى بن عبد الله بن مَالك (د س ق)

عَن زيد بن وهب وَغَيره

وَعنهُ ابْن إِسْحَاق وَمُحَمّد بن عَمْرو بن عَطاء وَغَيرهمَا

قَالَ ابْن الْقطَّان حَاله مَجْهُولَة

قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ جمَاعَة

611 -

عِيسَى بن قيس

روى عَن سعيد بن الْمسيب وَزيد بن أَرْطَاة

وروى عَنهُ لَيْث بن أبي سليم وَأَبُو بكر بن أبي مَرْيَم

لَهُ فِي المعجم الْكَبِير للطبراني من رِوَايَة لَيْث عَنهُ عَن جُبَير بن نَوْفَل قَالَ قَالَ رَسُول الله

صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَا أذن الله تَعَالَى لعبد فِي شَيْء أفضل من رَكْعَتَيْنِ أَو أَكثر وَالْبر يَتَنَاثَر فَوق رَأس العَبْد مَا كَانَ فِي صَلَاة وَمَا تقرب عبد إِلَى الله عزوجل بِأَفْضَل مِمَّا خرج مِنْهُ يَعْنِي الْقُرْآن

وَعِيسَى هَذَا لم يسم أَبوهُ فِي رِوَايَة الطَّبَرَانِيّ وَسَماهُ البارودي فِي الصَّحَابَة وَقَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم مَجْهُول

قلت وَزيد بن أَرْطَاة لَا تصح لَهُ رِوَايَة عَن أحد من الصَّحَابَة وَإِنَّمَا ذكره ابْن حبَان فِي طبقَة أَتبَاع التَّابِعين وَإِنَّمَا أرسل عَن أبي الدَّرْدَاء وَعَن أبي أُمَامَة بَينه وَبَينهمَا جُبَير بن نفير وَلَا تعرف لَهُ رِوَايَة عَن غَيره فَلَعَلَّ هَذَا الحَدِيث عَن جُبَير بن نفير مُرْسلا وتصحف على بعض الروَاة لَكِن قد أورد البارودي وَالطَّبَرَانِيّ جُبَير بن نَوْفَل فِي الصَّحَابَة

وَقَالَ ابْن حبَان فِي طبقَة الصَّحَابَة يُقَال أَن لَهُ صُحْبَة إِلَّا أَن فِي إِسْنَاد خَبره لَيْث بن أبي سليم

612 -

عِيسَى بن مَيْمُون الْبَصْرِيّ

روى عَن نَافِع وَسَالم عَن ابْن عمر عَن عمر فِي النَّهْي عَن المغالاة فِي الْمهْر

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل مَتْرُوك قَالَ وَلَا يَصح هَذَا الحَدِيث إِلَّا عَن الْعَجْفَاء يَعْنِي عَن عمر

قلت ذكر فِي الْمِيزَان عِيسَى بن مَيْمُون جمَاعَة لَكِن لَيْسَ فيهم بَصرِي فيحرر