‌الفصل التاسع والأربعون: الملقبات - شرح الفصول المهمة في مواريث الأمة - جـ ٢

1 هذا هو الفصل التاسع والأربعون، ويرجع فيه إلى: الإيجاز في الفرائض خ22، والحاوي الكبير 10/280، والمهذب 2/36، والتلخيص في الفرائض 1/402، ونهاية المطلب خ12/648، والتهذيب في فقه الإمام الشافعي 5/33، والكفاية في الفرائض خ58، والعزيز شرح الوجيز 6/586، وروضة الطالبين 6/89، والمطلب العالي شرح وسيط الغزالي خ15/246، ومجموع الكلائي خ10، وتدريب البلقيني خ95، والنجم الوهاج خ3/130، وشرح أرجوزة الكفاية خ136، ومختصر ابن المجدي خ32.

2 منهم إمام الحرمين في نهاية المطلب خ12/648، والرافعي في العزيز شرح الوجيز 6/586، والنووي في روضة الطالبين 6/89، وابن الرفعة في المطلب العالي شرح وسيط الغزالي خ15/246، وابن المجدي في مختصره خ32، إلا أنه لم يختم بها الكتاب وإنما أفرد لها فصلاً في وسطه.

3 آية 11 من سورة الحجرات. وراجع مفردات ألفاظ القرآن 744.

4 واللقب لغة: ما أشعر بمدح أو ذم راجع: مادة لقب في الصحاح 10/220، ولسان العرب 1/743.

1 وأسباب التلقيب في علم الفرائض متعددة منها: حدوث خلاف بين الصحابة رضي الله عنهم أو بين الفقهاء في المسألة فتشتهر بتسمية من أجل ذلك، ومنها أن تنسب لمن سأل عنها، ومنها لكونها خرجت عن القواعد المطردة، أو المذاهب المشهورة، ومنها أن تلقب تمييزاً لها عن غيرها من المسائل، ومنها أن تلقب نسبة لمن أفتى فيها فأصاب أو أخطأ، أو نسبة للورثة الذين تضمهم المسألة. (راجع التحفة الخيرية 232، والعذب الفائض 1/11) .

2 في نسختي الفصول: ويلقبان بالعمريتين أيضاً.

3 تقدم تصوير المسألة ومراجعها في فصل الفروض المحدودة المسماة ص 143.

1 تقدم تصوير المسألة وسبب تسميتها، وخلاف الفقهاء فيها في الفصل التاسع، حكم العاصب بأقسامه الثلاثة ص 160.

2 أخرجه الحاكم في كتاب الفرائض من مستدركه 4/337، وصححه ووافقه الذهبي وتعقبهما الحافظ ابن حجر في تلخيص الحبير 3/86، بقوله: وفيه أبو أمية بن يعلى الثقفي وهو ضعيف أ-هـ. وأخرجه أيضاً البيهقي في السنن الكبرى، كتاب الفرائض باب المشركة 6/256.

3 راجع سنن الدارمي 2/446، والمبسوط 29/155، ومعرفة السنن والآثار 9/148، والعزيز شرح الوجيز 6/468، والتحفة الخيرية 126، والمغني 9/24، والعذب الفائض 1/101.

4 في (د) : مشتركون.

5 ساقط من (ب) ، (ج) ، (هـ) .

[1] وهذا على قول المالكية والشافعية بالتشريك بين الإخوة الأشقاء والإخوة لأم، وصورتها:

…

...

6×3

…

18

جدة

…

1

—

6

…

1

…

3

زوج هو ابن عم

…

1

—

2

…

3

…

9

ابن عم هو أخ لأم

…

1

—

3

…

2

…

2

أخ لأم

…

2

أخ شقيق

…

2

أخ لأب

…

×

…

×

…

×

بينما صورة المسألة على قول الحنفية والحنابلة بعدم تشريك الإخوة الأشقاء مع الإخوة لأم كالتالي:

…

...

6

جدة

…

1

—

6

…

1

زوج هو ابن عم

…

1

—

2

…

3

ابن عم هو أخ لأم

…

1

—

3

…

1

أخ لأم

…

1

أخ شقيق

…

×

…

×

أخ لأب

…

×

…

×

[2]

تقدمت المسألة وتصوريها في فصل الجد والإخوة ص 323.

1 هو عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي أبو الوليد المدني الدمشقي، كان طالب علم قبل الخلافة، ثم اشتغل بها. مات رحمه الله سنة 86هـ. (تهذيب الأسماء واللغات 1/309، وسير أعلام النبلاء 4/246، وتقريب التهذيب 365 ت4213) .

2 أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه، كتاب الفرائض 6/263، والأكدر قيل إنه الأكدر بن محمد، ولم أقف على ترجمته راجع التهذيب في الفرائض 128.

3 أكدر: اسم موضع قال في معجم البلدان 1/283: الأكدر بلد من بلاد فزارة. (انظر لسان العرب 5/135) .

4 في الأصل: لا يعول لها مع، وفي (د) : لا يعول مع ابتداء. والمثبت من باقي النسخ.

5 راجع في ألقاب الأكدرية وأسبابها: الإيجاز في الفرائض خ23، والتلخيص في الفرائض 1/205، والتهذيب في فقه الإمام الشافعي 5/39، والشرح الصغير للوجيز خ155، والعزيز شرح الوجيز 6/490، والنجم الوهاج خ3/130، ومغني المحتاج 3/24، والإفصاح عن معاني الصحاح 2/97.

[1] تقدمت المسألة وصورتها في فصل الجد والإخوة ص 332، وللخرقاء عشرة ألقاب سيذكرها المؤلف ويذكر أسبابها وراجع فتح القريب المجيب 1/52، والتحفة الخيرية 140.

[2]

وصورتها:

…

...

3

أم

…

1

—

3

…

1

جد

…

ب

…

1

شقيقة

…

1

[3]

في (ج) : وبالمربعة.

[4]

وصورتها:

…

...

2

…

4

أم

…

ب

…

1

…

1

جد

…

1

أخت شقيقة

…

1

—

2

…

1

…

2

1 سقطت من (ج) ، (هـ) .

2 هو الحجاج بن يوسف بن أبي عقيل الثقفي ولد ونشأ بالطائف، ولي الحجاز، ثم العراق وخراسان وأقره الوليد بن عبد الملك بعد أبيه مات سنة 95هـ بواسط. (سير أعلام النبلاء 4/343، والعبر 1/84، وشذرات الذهب 1/377) .

3 هو أبو عمرو عامر بن شراحيل بن عبد ذي كبار، الشعبي، الحميري، محدث، راوية فقه، شاعر، من التابعين ولد سنة 19 هـ، ومات سنة 104هـ. (سير أعلام النبلاء 4/294، وتقريب التهذيب 287 ت3092، وشذرات الذهب 2/24) .

4 أخرجه البيهقي في السنن الكبرى، كتاب الفرائض 6/252، وابن حزم في المحلى 8/315.

5 ساقط من (د) .

6 هو أبو عبد الله، سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري، ثقة، حافظ، بارع في الفقه والحديث والزهد، وقول الحق، ولد بالكوفة سنة 97هـ، وتوفي بالبصرة سنة 161هـ. (تهذيب الأسماء واللغات 1/250، وتقريب التهذيب 244 ت2445، وشذارت الذهب 2/274) .

[1] هو أبو عبيدة معمر بن المثنى التميمي البصري اللغوي الحافظ، من أئمة العلم بالأدب واللغة ولد سنة 110هـ وات بالبصرة سنة 210هـ. (تقريب التهذيب 541 ت6812، والعبر 1/282، وشذرات الذهب 3/50) .

[2]

هو يعقوب بن إبراهيم بن حبيب الأنصاري الكوفي، صاحب أبي حنيفة، فقيه، حافظ، تولى القضاء ومات ببغداد سنة 182هـ. (تهذيب الأسماء واللغات 2/273، والعبر 1/219، وشذرات الذهب 2/367) .

[3]

هو أبو عبد الله محمد بن الحسن بن فرقد، مولى بني شيبان، ولد بواسط سنة 135هـ، ولازم أبا حنيفة ولي قضاء الرقة والري ومات بها سنة 189هـ. (العبر 1/234،وشذرات الذهب 2/407، والأعلام 6/80) .

[4]

هو زفر بن الهذيل بن قيس، أبو الهذيل العَنبَري من تميم فقيه، ولد سنة 110هـ، وهو من أصحاب أبي حنيفة تفقه عليه، وولي قضاء البصرة، جمع بين العلم والعبادة مات سنة 158هـ. (تهذيب الأسماء واللغات 1/197، والعبر 1/176، وشذرات الذهب 2/261) .

[5]

هو الحسن بن زياد اللؤلؤي، أبو علي، مولى الأنصار، الكوفي، قاض، فقيه، من أصحاب أبي حنيفة، أخذ عنه، وسمع منه وكان عَلَاّمَة بمذهبه، ولي القضاء بالكوفة، ومات سنة 204هـ. (سير أعلام النبلاء 9/543، والعبر 1/270، وشذرات الذهب 3/25) .

[6]

وصورتها:

…

...

3×3

…

9

أم

…

1

—

3

…

1

…

3

جد

…

ب

…

2

…

4

أخت شقيقة

…

2

1 هو عبد الله بن عثمان أبو قحافة بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد التيمي، أبو بكر الصديق رضي الله عنه ولد بعد عام الفيل بسنتين وستة أشهر، صحب المصطفى صلى الله عليه وسلم في مكة والمدينة والهجرة والمشاهد وتولى الخلافة بعده فهو أول الخلفاء الراشدين توفي سنة 13هـ. (الإصابة في تمييز الصحابة 4/101 ت4807، وتقريب التهذيب 313 ت3467، وشذرات الذهب 1/154) .

2 هو أبو عبد الرحمن معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس الأنصاري، الخزرجي، صحابي جليل شهد العقبةو بدراً والمشاهد كلها وبعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قاضياً ومعلماً مات سنة 18هـ. (الإصابة في تمييز الصحابة 6/106 ت8032، وتقريب التهذيب 535 ت6725، وشذرات الذهب 1/167) .

3 هو عبد الرحمن بن صخر الدوسي الصحابي الجليل، اشتهر بكنيته أبو هريرة، أسلم عام خيبر وشهدها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان من أكثر الصحابة حفظاً للحديث توفي بالمدينة سنة 57هـ، وقيل 58هـ، وقيل 59هـ؟ (أسد الغابة في معرفة الصحابة 3/357، وتهذيب الأسماء والغات 2/270، والعبر 1/46) .

4 هو عامربن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش الليثي الكناني، القرشي، أبو الطفيل، شاعر كنانة، ،احد فرسانها، ولد عام أُحد ورأى النبي صلى الله عليه وسلم، مات بمكة سنة 110هـ. (أسد الغابة 3/41، وسير أعلام النبلاء 3/467، والعبر 1/104) .

5 هو عبد الله بن قيس بن سليم الأشعري يلقب بأبي موسى، صحابي من الشجعان، والولاة الفاتحين قدم مكة عند ظهور الإسلام فأسلم وهاجر، استعمله النبي صلى الله عليه وسلم على زبيد وعدن وولاه عمر البصرة توفي بالكوفة سنة 44هـ. (أسد الغابة 3/263، والإصابة في تمييز الصحابة 4/119 ت4889، وشذرات الذهب 1/235) .

6 هو ابو الدرداء عويمر بن زيد بن قيس الأنصاري، صحابي جليل مات في آخر خلافة عثمان لسنتين بقيتا منها (أسد الغابة 4/18، والعبر 1/24، وشذرات الذهب 1/196) .

1 هو أبو عبد الله جابر بن عبد الله بن عمرو الخزرجي الأنصاري، صحابي، مكثر، حافظ توفي سنة 78هـ. (أسد الغابة 1/307، والإصابة 1/222 ت1022، وشذرات الذهب 1/319) .

2 هو عمار بن ياسر بن عامر الكناني القحطاني أبو اليقظان صحابي من الولاة الشجعان ذوي الرأي من السابقين إلى الإسلام والجهر به، ولاه عمر على الكوفة استشهد سنة 37هـ وعمره وعمره ثلاث وتسعون سنة (الإصابة 4/273 ت5699، وشذرات الذهب 1/213، والأعلام 5/36) .

3 هو أبو المنذر أبي بن كعب بن قيس بن عبيد الخزرجي الأنصاري الصحابي الشهير، كان قبل الإسلام حبراً من أحبار اليهود شهد بدراً والمشاهد كلها مع الرسول صلى الله عليه وسلم، توفي بالمدينة سنة 21هـ. (العبر 1/20، والإصابة 1/16 ت32، وشذرات الذهب 1/176) .

4 هو عمران بن حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي من علماء الصحابة، بعثه عمر يفقه أهل البصرة توفي بها سنة 52هـ. (العبر 1/40، والإصابة 5/26 ت6005، وشذرات الذهب 1/249) .

5 هي عائشة بنت أبي بكر الصديق، أم المؤمنين، منأفقه النساء تكنى أم عبد الله، تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم وهي بنت ست سنين، وبنى بها وهي بنت تسع سنين، توفيت سنة 58هـ. (العبر 1/45، والإصابة 8/139ت701، وشذرات الذهب 1/258) .

6 هو عبد الله بن الزبير بن العوام، أول مولود بالمدينة في عام الهجرة بويع بالخلافة واستمر تسع سنين وقتل سنة 73هـ. (العبر 1/60، والإصابة 4/69 ت4673، وشذرات الذهب 1/306) .

7 هو أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل المزني، صاحب الإمام الشافعي، من تصانيفه الجامع الكبير، والجامع الصغير، ومختصر المزني توفي سنة 264هـ. (وفيات الأعيان 1/217، والنجوم الزاهرة 3/39، والعبر 1/379) .

8 وصورتها: =

=

…

...

3

أم

…

1

—

3

…

1

جد

…

ب

…

2

أخت شقيقة

…

×

…

×

وراجع: السنن الكبرى للبيهقي 6/252، وفتح القريب المجيب 1/50، والعذب الفائض 1/118.

[1]

وصورتها:

…

...

6

أخت شقيقة

…

1

—

2

…

3

أم

…

1

— ب

3

…

1

جد

…

ب

…

2

[2]

وصورتها:

…

...

6

أم

…

1

—

6

…

1

جد

…

ب

…

2

أخت شقيقة

…

1

—

2

…

3

[1] وصورتها:

…

...

2×2

…

4

أخت شقيقة

…

1

—

2

…

1

…

2

أم

…

ب

…

1

…

1

جد

…

1

[2]

وصورتها:

…

...

6

أخت شقيقة

…

1

—

2

…

3

أم

…

1

—

3

…

2

جد

…

ب

…

1

[3]

وصورتها:

…

...

3

أم

…

1

—

3

…

1

جد

…

ب

…

1

أخت شقيقة

…

1

1 راجع في مسألة الخرقاء وسبب تسميتها، واختلاف العلماء فيها: مصنف ابن أبي شيبة 6/263، والسنن الكبرى، كتاب الفرائض، باب الاختلاف في مسألة الخرقاء 6/252، والمحلى 8/315، والاختيار شرح المختار 3/257، والحاوي الكبير 10/316، والتلخيص في الفرائض 1/203، والتهذيب في فقه الإمام الشافعي 5/39، والعزيز شرح الوجيز 6/486، وروضة الطالبين 6/89، ومغني المحتاج 3/24، والإفصاح عن معاني الصحاح 2/97، والمغني 9/77، ومعجم فقه السلف 6/245.

2 زيادة من الفصول.

3 تقدمت مختصرة زيد وتصويرها في فصل الجد والإخوة ص 337.

وراجع أيضا: والحاوي الكبير 10/320، والعزيز شرح الوجيز 6/588، وروضة الطالبين 6/90، والتهذيب في الفرائض 141، والمغني 9/78، والعذب الفائض 1/116.

1 في (ج) : يفك.

2 تقدمت مسألة الناقضة، وتصويرها في فصل التأصيل ص 378، وراجع المبسوط 29/164، والمغني 9/30، والعذب الفائض 1/163، والتحفة الخيرية 232.

3 تقدمت مسألة المباهلة وتصويرها في فصل التأصيل ص 381.

وليس للعول فصل كما عزا المؤلف، لأن المؤلف ذكر العول في فصل التأصيل وقد سبق الكلام عن العول وأول مسألة عالت ص 378.

1 قلت في هذا نظر، إذ كيف يسكت ابن عباس عما يظهر له لأجل هذا مع أن غير الصحابة لا يظن به هذا فكيف بهم.

وقد أجيب عن هذا بأنه لما كانت المسألة اجتهادية ولم يكن معه دليل ظاهر يجب المصير إليه ساغ له عدم إظهار ما ظهر له.

قال السبكي: وليس معناه أنه خاف عدم انقياد عمر له، للعلم القطعي بانقياده للحق، ولكن الهيبة خوف منشؤه التعظيم فلعظمة عمر في صدر ابن عباس لم يبد ذلك له كما يعرض ذلك لطالب العلم فتمنعه عظمة شيخه من أن يبدي احتمالات تختلج في صدره أ-هـ. (التحفة الخيرية 152، والعذب الفائض 1/165) .

2 وهو عطاء بن يسار، أبو محمد، المدني، ثقة إمام، روى عن كبار الصحابة مات رحمه الله سنة 94هـ وقيل بعد ذلك (تهذيب الأسماء واللغات 1/335، وتقريب التهذيب 392 ت4605، والنجوم الزاهرة 1/229) .

[1] تقدم تخريج الأثر ص 382.

[2]

وصورة المسألة على قول الجمهور كالتالي:

…

...

6/8

زوج

…

1

—

2

…

3

أم

…

1

—

3

…

2

جد

…

1

—

2

…

3

وصورتها على قول ابن عباس:

…

...

6

زوج

…

1

—

2

…

3

أم

…

1

—

3

…

2

جد

…

ب

…

1

راجع أيضاً المغني 9/36، والعذب الفائض 1/164، والتحفة الخيرية 232.

[3]

في فصل التأصيل ص 384.

[4]

هو أحمد بن محمد بن مكي القمولي -نسبة إلى قمولا-، القرشي، المخزومي، الشافعي، نجم الدين أبو العباس، فقيه عارف بالأصول والعربية ولد سنة 653هـ، ولي الحسبة في مصر، توفي بالقاهرة سنة 727هـ، له مصنفات منها: البحر المحيط شرح الوسيط للغزالي، وشرح الأسماء الحسنى، والروض الزاهر فيما يحتاج إليه المسافر وغيرها. (طبقات الشافعية للسبكي 9/30، وطبقات الشافعية للإسنوي 2/170، وحسن المحاضرة 1/424) .

[5]

راجع البحر المحيط في شرح الوسيط خ3/11.

[1] وهو أبو أمية شريح بن الحارث بن قيس بن الجهم، الكندي، من أشهر القضاة الفقهاء في صدر الإسلام، ولي القضاء في عهد عمر، وعثمان، وعلي، ومعاوية مات رحمه الله سنة 78هـ. (سير أعلام النبلاء 4/100، وتقريب التهذيب 265 ت2774، وشذرات الذهب 1/320) .

[2]

وصورتها:

…

...

6/10

أم

…

1

—

6

…

1

زوج

…

1

—

2

…

3

أخت شقيقة

…

2

—

3

…

2

أخت شقيقة

…

2

أخت لأم

…

1

—

3

…

1

أخت لأم

…

1

[3]

في أصول المواريث خ6.

[4]

راجع: المهذب 2/36، والتلخيص في الفرائض 1/70، والتهذيب في فقه الإمام الشافعي 5/45، والعزيز شرح الوجيز 6/558، وروضة الطالبين 6/63، والتحفة الخيرية 232، والعذب الفائض 1/166.

[1] وصورة المسألة على قول الجمهور، وعلى قول ابن عباس بعدم العول:

…

...

12/17

…

...

12×8

…

96

جدتان

…

1

—

6

…

2

…

1

—

6

…

2

…

16

3 زوجات

…

1

—

4

…

3

…

1

—

4

…

3

…

24

4 أخوات لأم

…

1

—

3

…

4

…

1

—

3

…

4

…

32

8 أخوات لأبوين أو لأب

…

2

—

3

…

8

…

2

—

3

…

3

…

24

…

على قول الجمهور

…

على قول ابن عباس

وراجع: التحفة الخيرية 232، والمغني 9/38، والإنصاف 7/317، والعذب الفائض 1/167.

[2]

في بقية النسخ: وفتح.

[3]

في بقية النسخ: وفتح.

[4]

في (ج) : فتعال.

[5]

وقد تقدمت مسألة أم الأرامل، وتصويرها في فصل التأصيل ص 386.

1 وتلقب بأم الفروج، لأنوثة الجميع. (راجع: العذب الفائض 1/167) .

2 تقدم تصويرها في فصل الحجب ص 387.

3 تقدم سياق الأثر وتخريجه في فصل الحجب ص202، وانظر أيضاً: الحاوي الكبير 10/322، والتلخيص في الفرائض 1/74، والتهذيب في فقه الإمام الشافعي 5/46، والعزيز شرح الوجيز 6/559، وروضة الطالبين 6/63، وشرح الحاوي خ3/18، وتدريب البلقيني خ95، والنجم الوهاج خ3/139، وتلخيص الحبير 3/90.

4 تقدمت في فصل التصحيح ص427، وراجع أيضاً التحفة الخيرية 232، والعذب الفائض 1/178.

5 تقدم تصوير هذا المثال ص426.

6 وصورتها: =

[1] وصورتها:

…

...

6×385

…

2310

5 جدات

…

1

—

6

…

1

…

385 لكل جدة 77 سهماً

7 إخوة لأم

…

1

—

3

…

2

…

770 لكل أخ 110 سهماً

10 عماً

…

ب

…

3

…

1155 لكل عم 105 سهماً

[2]

وصورتها:

…

...

24×210

…

5040

زوجتان

…

1

—

8

…

3

…

630 لكل زوجة 315 سهماً

3 جدات

…

1

—

6

…

4

…

840 لكل جدة 280 سهماً

5 بنات

…

2

—

3

…

16

…

3360 لكل بنت 672 سهماً

7 أعمام

…

ب

…

1

…

210 لكل عم 30 سهماً

[3]

قال النووي رحمه الله: سميت بالامتحان، لأنه يقال: ورثة لا تبلغ طائفة منهم عشرة لم تصح مسألتهم من أقل من كذا أ-هـ. (روضة الطالبين 6/91، وراجع العزيز شرح الوجيز 6/588) .

[1] ساقط من (هـ) .

[2]

في (ج) : يباينه.

[3]

وصورتها:

…

...

24×1260

…

30240

4 زوجات

…

1

—

8

…

3

…

3780 لكل زوجة 945 سهماً

5 جدات

…

1

—

6

…

4

…

5040 لكل جدة 1800 سهماً

7 بنات

…

2

—

3

…

16

…

20160 لكل عم 2880 سهماً

9 أعمام

…

ب

…

1

…

1260 لكل عم 140 سهماً

وراجع: الاختيار لتعليل المختار 3/258، والعذب الفائض 1/168، والتحفة الخيرية 233.

[4]

في (ج)، (هـ) : المناسخات.

[5]

في فصل المناسخة ص475.

[1] ساقط من (هـ) .

[2]

وصورتها:

…

...

2

زوج

…

1

—

2

…

1

أخت شقيقة

…

1

—

2

…

1

[3]

قال الرافعي رحمه الله في العزيز 6/588: لأنه ليس في الفرائض شخصان يرثان نصفي المال فرضاً إلا هما، وربما سميت الصورتان يتيميتن أ-هـ. (وراجع: نهاية المحتاج 6/34، والتحفة الخيرية 232، والإفصاح عن معاني الصحاح 2/100) .

[4]

وصورتها:

…

...

24×25

…

600

أم

…

1

—

6

…

4

…

100

زوجة

…

1

—

8

…

3

…

75

بنت

…

2

—

3

…

8

…

200

بنت

…

8

…

200

12 أخاً لأب

…

ب

…

1

…

24 لكل أخ سهمان

أخت لأب

…

1

وراجع: الاختيار لتعليل المختار 3/258، والعذب الفائض 1/168، والتحفة الخيرية 233.

1 في (ج) : تشتكي، وفي (هـ) : تشكو.

2 في (ج) : قالت.

3 راجع نهاية الملطب في دراية المذهب خ12/648، والعزيز شرح الوجيز 6/589، وروضة الطالبين 6/91، ومختصر ابن المجدي خ37، ومن ألقابها أيضاً الداودية، لأن داود الطائي شئل عنها فقسمها هكذا، فجاءت الأخت إلى أبي حنيفة فقالت: إن أخي مات وترك ستمائة دينار فما أعطيت إلا ديناراً واحداً، فقال من قسم التركة؟ قالت: تلميذك داود الطائي. فقال هو لا يظلم هل ترك أخوك جدة؟ قالت: نعم. قال: هل ترك بنتين؟ قالت: نعم. قال: هل ترك زوجة؟ قالت: نعم. قال: هل معك اثنا عشر أخاً؟ قالت: نعم. قال إذن حقك دينار. الاختيار 3/258.

[1] نهاية المطلب في دراية المذهب خ12/648.

[2]

وصورتها:

…

...

6/9

أخت شقيقة

…

2

—

3

…

2

أخت شقيقة

…

2

أخت لأم

…

1

—

3

…

1

أخت لأم

…

1

زوج

…

1

—

2

…

3

[3]

وهو مراون بن الحكم بن أبي العاص بن أمية، أبو عبد الملك، الخليفة الأموي، ولد بمكة سنة 2هـ، ومدة خلافته تسعة أشهر وثمانية عشر يوماً، مات سنة 65هـ. (تهذيب الأسماء واللغات 2/87، وتقريب التهذيب 525 ت6567، وشذرات الذهب 1/289) .

[1] في الأصل، (هـ) : يلقب.

[2]

راجع: التلخيص في الفرائض 1/69، والعزيز شرح الوجيز 6/589، وروضة الطالبين 6/91، وشرح أرجوزة الكفاية خ137، والاختيار لتعليل المختار 3/258، والإنصاف 7/316، والعذب الفائض 1/166.

[3]

وصورتها:

…

...

6/9

زوج

…

1

—

2

…

3

أم

…

1

—

6

…

1

أخ لأم

…

1

—

6

…

1

أخت شقيقة

…

2

—

3

…

2

أخت شقيقة

…

2

[4]

وصورتها:

…

...

6/9

زوج

…

1

—

2

…

3

جدة

…

1

—

6

…

1

أخت شقيقة

…

1

—

2

…

3

أخت لأب

…

1

—

6

…

1

أخت لأم

…

1

—

6

…

1

[1] في نسختي الفصول: يقال.

[2]

راجع: العزيز شرح الوجيز 6/589، وروضة الطالبين 6/91.

[3]

في نسختي الفصول، (ج) : للزوجات.

[4]

وصورتها:

…

...

12/15×4

…

1

60 ÷ —

3

…

التركة 20 ديناراً و20 درهماً

أخت شقيقة

…

2

—

3

…

8

…

16

…

1

— 5

3

…

1

— 5

3

أخت شقيقة

…

16

…

1

— 5

3

…

1

— 5

3

أخت لأم

…

1

—

3

…

4

…

8

…

2

— 2

3

…

2

— 2

3

أخت لأم

…

8

…

2

— 2

3

…

2

— 2

3

زوجة

…

1

—

4

…

3

…

3

…

1

…

1

زوجة

…

3

…

1

…

1

زوجة

…

3

…

1

…

1

زوجة

…

...

3

…

1

…

1

[1] وصورتها:

…

...

24/31

زوجة

…

1

—

8

…

3

أم

…

1

—

6

…

4

أخت شقيقة

…

2

—

3

…

8

أخت شقيقة

…

8

أخت لأم

…

1

—

3

…

4

أخت لأم

…

4

ابن رقيق

…

×

…

×

[2]

وصورتها:

…

...

12/17

زوجة

…

1

—

4

…

3

أم

…

1

—

6

…

2

أخت شقيقة

…

2

—

3

…

4

أخت شقيقة

…

4

أخت لأم

…

1

—

3

…

2

أخت لأم

…

2

ابن رقيق

…

×

…

×

[1] وصورتها:

…

...

12/19

زوجة

…

1

—

4

…

3

أم

…

1

—

3

…

4

أخت شقيقة

…

2

—

3

…

4

أخت شقيقة

…

4

أخت لأم

…

1

—

3

…

2

أخت لأم

…

2

ابن رقيق

…

×

…

×

[2]

في (ج) : للفاضل.

[3]

وصورتها:

…

...

12×6

…

72

زوجة

…

1

—

4

…

3

…

18

أم

…

1

—

6

…

2

…

12

أخت شقيقة

…

ب

…

7

…

14

أخت شقيقة

…

14

أخت لأم

…

7

أخت لأم

…

7

ابن رقيق

…

×

…

×

…

×

[1] سقطت من (ج) .

[2]

وصورتها:

…

...

12×2

…

24

زوجة

…

1

—

4

…

3

…

6

أم

…

1

—

6

…

2

…

4

أخت شقيقة

…

ب

…

3

…

3

أخت شقيقة

…

3

أخت لأم

…

1

—

3

…

2

…

4

أخت لأم

…

2

…

4

ابن رقيق

…

×

…

×

…

×

[3]

راجع: العزيز شرح الوجيز 6/587، وروضة الطالبين 6/89، والتهذيب في الفرائض 208، والمغني 9/33، والعذب الفائض 1/171.

[4]

لأن ابن مسعود رضي الله عنه جعلها من أربعة كما سيأتي قريباً.

[1] وصورتها:

…

...

2×2

…

4

زوجة

…

1

—

2

…

1

…

2

أخت

…

ب

…

1

…

1

جد

…

1

[2]

وصورتها:

…

...

6

زوجة

…

1

—

2

…

3

جد

…

ب

…

2

أخت

…

1

[3]

وصورتها:

…

...

2

زوجة

…

1

—

2

…

1

جد

…

ب

…

1

أخت

…

×

…

×

[1] وصورتها:

…

...

6

زوجة

…

1

—

2

…

3

جد

…

1

—

6

…

1

أخت

…

ب

…

2

[2]

وصورتها:

…

...

2

…

4

زوج

…

1

—

2

…

1

…

2

أم

…

ب

…

1

…

1

جد

…

1

[3]

وصورتها:

…

...

6

زوج

…

1

—

2

…

3

أم

…

1

—

3

…

2

جد

…

1

—

6

…

1

[1] وصورتها:

…

...

6

زوج

…

1

—

2

…

3

أم

…

1

— ب

3

…

1

جد

…

ب

…

2

[2]

وصورتها:

…

...

6

زوج

…

1

—

2

…

3

أم

…

1

—

6

…

1

جد

…

ب

…

2

[3]

وصورتها:

…

...

4

زوجة

…

1

—

4

…

1

أم

…

1

— ب

3

…

1

جد

…

ب

…

1

أخ

…

1

[1] وصورتها:

…

...

12×2

…

24

زوجة

…

1

—

4

…

3

…

6

أم

…

1

—

3

…

4

…

8

جد

…

ب

…

5

…

5

أخ

…

5

[2]

وصورتها:

…

...

12

زوجة

…

1

—

4

…

3

أم

…

1

—

3

…

4

جد

…

ب

…

5

أخ

…

×

…

×

[3]

في (ب) ، (ج)، (هـ) : للزوجة.

[4]

وصورتها:

=

…

...

12×2

…

24

زوجة

…

1

—

4

…

3

…

6

أم

…

1

—

6

…

2

…

4

جد

…

ب

…

7

…

7

أخ

…

7

[1]

وصورتها:

…

...

4

زوجة

…

1

—

4

…

1

أخت

…

1

—

2

…

2

جد

…

ب

…

1

[2]

سقطت من (هـ) .

[3]

وصورتها: =

=

…

...

4

زوجة

…

1

—

4

…

1

أخت

…

ب

…

1

جد

…

2

[1]

وصورتها:

…

...

4

زوجة

…

1

—

4

…

1

جد

…

ب

…

3

أخت

…

×

…

×

[2]

راجع في مربعات ابن مسعود: مصنف ابن أبي شيبة كتاب الفرائض 6/264، والسنن الكبرى للبيهقي 6/250، والتلخيص في الفرائض 1/200، والتهذيب في فقه الإمام الشافعي 5/38، والعزيز شرح الوجيز 6/587، وروضة الطالبين 6/89، والمطلب العالي خ15/247، وفتح القريب المجيب 1/51، والتهذيب في الفرائض 123، والمغني 9/78، والعذب الفائض 1/110.

[3]

كما في التلخيص في الفرائض 1/206.

[4]

وصورتها: =

=

…

...

4

زوجة

…

1

—

4

…

1

أم

…

1

— ب

3

…

1

جد

…

ب

…

2

[1]

قيل إن الميتة امرأة من همدان تسمى العالية. (التلخيص في الفرائض 1/206) .

[2]

سقطت من (ج) .

[3]

وصورتها:

…

...

6

…

...

6

…

...

6

زوج

…

1

—

2

…

3

…

1

—

2

…

3

…

1

—

2

…

3

أم

…

1

—

6

…

1

…

1

— ب

3

…

1

…

1

—

6

…

1

جد

…

ب

…

2

…

ب

…

2

…

ب

…

1

أخ

…

×

…

×

…

×

…

×

…

1

…

عند الجمهور

…

عند أبي ثور

…

عند ابن مسعود

[1] ص 624.

[2]

راجع مجموع الكلائي خ11، ومختصر ابن المجدي خ38.

[3]

وصرتها:

…

5×2

…

10

جد

…

2

…

4

أخت شقيقة

…

1

— 2

2

…

5

أخ لأب

…

1

—

2

…

1

نسبة إلى العشرة لصحتها منها، وإلا فأصلها من خمسة عدد الرؤوس. وهذا قول زيد رضي الله عنه ولذا فهي تسمى أيضاً عشرية زيد وفيها ثلاثة أقوال أخرى أيضاً:

القول الأول: قول من يسقط الإخوة مع الجد -كما تقدم في فصل الجد مع الإخوة- فهؤلاء يجعلون المال كله للجد، ولا شيء للأخ والأخت.

القول الثاني: قول علي رضي الله عنه للأخت النصف، وما بقي بين الجد والأخ نصفين وصورتها على هذا القول:

…

...

2×2

…

4

أخت شقيقة

…

1

—

2

…

1

…

2

جد

…

ب

…

1

…

1

أخ لأب

…

1

القول الثالث: قول ابن مسعود رضي الله عنه للأخت النصف، والباقي للجد، ويسقط الأخ للأب، وصورتها على هذا القول: =

=

…

...

2

أخت شقيقة

…

1

—

2

…

1

أخ لأب

…

×

…

×

جد

…

ب

…

1

وراجع: التهذيب في الفرائض 138، والعذب الفائض 1/116، والمغني 9/68، والتحفة الخيرية 232.

[1]

راجع: مجموع الكلائي خ11، ومختصر ابن المجدي خ38.

[2]

وصورتها:

…

2×5

…

10×2

…

20

جد

…

2

…

4

…

8

أخت شقيقة

…

1

— 2

3

…

5

…

10

أخت لأب

…

1

—

2

…

1

…

1

أخت لأب

…

1

وهذا على قول زيد رضي الله عنه وإلا ففيها قولان آخران وهما:

القول الأول: قول من يسقط الإخوة مع الجد فيكون المال هنا للجد، ولا شيء للأخوات.

القول الثاني: قول علي وابن مسعود رضي الله عنهما أنه يفرض للأخوات فروضهن، ويجعل الباقي للجد فتكون المسألة من ستة وتصح من اثني عشر، وصورتها:

…

...

6×2

…

12

أخت شقيقة

…

1

—

2

…

3

…

6

أخت لأب

…

1

—

6

…

1

…

1

أخت لأب

…

1

جد

…

ب

…

2

…

4

وراجع: المغني 9/74، التهذيب في الفرائض 146، والعذب الفائض 1/116، والتحفة الخيرية 232.

[1] راجع: الحاوي الكبير 10/319، والتلخيص في الفرائض 1/214، والعزيز شرح الوجيز 6/588، وروضة الطالبين 6/90، ومجموع الكلائي خ11، ومختصر ابن المجدي خ36، والتحفة الخيرية 232، والتهذيب في الفرائض 136، والمغني 9/79، والعذب الفائض 1/117. [2] وصورتها:

…

...

18×5

…

90

أم

…

1

—

6

…

3

…

15

أخت شقيقة

…

1

—

2

…

9

…

45

أخ لأب

…

ب

…

1

…

2

أخ لأب

…

2

أخت لأب

…

1

جد

…

1

— 2

3

…

5

…

25

وسميت تسعينية زيد؛ لأنها من تسعين على قول زيد رضي الله عنه وفيها ثلاثة أقوال أخرى، وهي:

القول الأول: قول من يسقط الإخوة مع الجد، فللأم السدس، والباقي للجد، وتصح من ستة، وصورتها:

…

...

6

أم

…

1

—

6

…

1

أخت شقيقة

…

×

…

×

أخوان وأخت لأب

جد

…

ب

…

5

= القول الثاني: قول عليٍّ رضي الله عنه: للأم السدس، وللشقيقة النصف، ثم يعطى الجد السد لأنه أحظ له، ثم الباقي للإخوة للأب، وصورتها:

…

...

6×5

…

30

أم

…

1

—

6

…

3

…

5

أخت شقيقة

…

1

—

2

…

3

…

15

أخ لأب

…

ب

…

1

…

2

أخ لأب

…

2

أخت لأب

…

1

جد

…

1

—

6

…

1

…

5

القول الثالث: قول ابن مسعود رضي الله عنه: للأم السدس، وللشقيقة النصف، وللجد الباقي، ويسقط الإخوة للأب، وتصح من ستة، وصورتها:

…

...

6

أم

…

1

—

6

…

1

أخت شقيقة

…

1

—

2

…

3

أخوان وأخت لأب

…

×

…

×

جد

…

ب

…

2

وانظر المراجع السابقة.

[1]

المعادَّة لغة من العد وهو الإحصاء.

ومعناها عند الفرضيين: عدّ الإخوة لأب مع الأشقاء على الجد.

فإذا اجتمع مع الجد إخوة لأبوين وإخوة لأب فإن الإخوة لأب يحسبون عليه في القسمة وإن كانوا محجوبين بالإخوة لأبوين، فبعد أن يأخذ الجد نصيبه يعاد التوزيع على الإخوة لأبوين فقط كما في حالة عدم وجود الجد ولا يحتاج إلى المعادة إلا إذا كان الإخوة الأشقاء أقل =

= من مثلي الجد، والفاضل بعد الفروض أكثر من الربع، فلو كان الإخوة الأشقاء مثلي الجد أو أكثر فلا معادة لأنه لا فائدة لها.

وقد حصر الفرضيون مسائل المعادة في ثمان وستين مسألة.

(راجع: لسان العرب 3/282، والمبسوط 29/183، وحاشية الدسوقي 4/463، وفتح القريب المجيب 1/54، والتحفة الخيرية 140، والعذب الفائض 1/114) .

[1]

ومن الملقبات التي لم يذكرها المؤلف:

المسألة المالكية: وهي: زوج، وأم، وجد، وأخ لأب، وإخوة لأم، سميت بالمالكية نسبة إلى الإمام مالك رحمه الله لأنه أفتى فيها، وهي التي قيل إن مالكاً خالف فيها زيد بن ثابت فأعطى الأم السدس، والجد الباقي وأسقط الإخوة.

وفيها قول آخر للحنابلة والشافعية: للزوج النصف وللأم السدس، وللجد السدس، لأنه خير له من المقاسمة، والباقي للأخ للأب، ويسقط الإخوة لأم، وصورتها:

…

...

6

…

...

6

زوج

…

1

—

2

…

3

…

1

—

2

…

3

أم

…

1

—

6

…

1

…

1

—

6

…

1

جد

…

ب

…

2

…

1

—

6

…

1

أخ لأب

…

×

…

×

…

ب

…

1

إخوة لأم

…

×

…

×

…

×

…

×

…

قول مالك

…

القول الآخر

(راجع: منح الجليل على مختصر خليل 4/713، والعذب الفائض 1/105) .

ومنها: مسألة الدَّفَّانة، أو الجعفرية، وهي: امرأة ورثت أربعة إخوة أشقاء بالزوجية حيث توفي الأول فورثته، ثم تزوجت بالثاني فمات فورثته، ثم تزوجت بالثالث فمات فورثته، ثم تزوجت بالرابع فمات فورثته. وتسمى بالدفَّانة لكثرة دفن المرأة لأزواجها.

وبالجعفرية لما قيل إن الأزواج الأربعة من ذرية جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه. =

= (راجع: التهذيب في الفرائض 460، والعذب الفائض 2/292، والتحفة الخيرية 233) .

ومنها مسألة عقرب تحت طوبة، وهي: امرأة توفيت عن زوج، وأم، وأخت لأم، وعاصب، وأقرت الأخت لأم ببنت.

سميت بذلك لغفلة من تلقى عليه عمّا أقرت به الأخت للأم للعصبة، خفي تحت إقرارها بالبنت، فأشبه العقرب التي تحت الطوبة.

فعند الشافعية أن الإقرار بالبنت باطل، لأن المقر غير حائز شيئاً.

وعند المالكية تجعل مسألة للإنكار، ومسألة للإقرار: مسألة الإنكار من ستة، ومسألة الإقرار من اثني عشر.

وقد سبق الكلام على الإقرار، وما يلزم عليه من الدور في موانع الإرث.

وصورتها عن الشافعية:

…

...

6×2

…

12

زوج

…

1

—

2

…

3

…

6

أم

…

1

—

3

…

2

…

4

أخت لأم

…

×

…

×

…

×

عاصب

…

ب

…

1

…

1

بنت مقر بها

…

1

وصورتها عند المالكية:

…

...

6

…

...

…

12

…

7×6=42

زوج

…

1

—

2

…

3

…

...

1

—

4

…

3

…

21

أم

…

1

—

3

…

2

…

...

1

—

6

…

2

…

14

أخت لأم

…

1

—

6

…

1

…

...

…

...

×

مسألة الإنكار

…

بنت

…

1

—

2

…

6

…

6

عاصب

…

ب

…

1

…

1

…

مسألة الإقرار

جعلنا للإنكار مسألة، وللإقرار مسألة أخرى.

- جمعنا حصة البنت والعاصب ومجموعها7.

- قسمنا عليها نصيب الأخت لأم من مسألة الإنكار وهو 1 فلا تنقسم.

- ضربنا السبعة في مسألة الإنكار 6 حصل 41.

- للزوج من مسألة الإنكار 3×7=21، وللأم 2×7=14، وللبنت 6، وللعاصب 1، ولا شيء للأخت للأم لحجبها بمقتضى إقرارها.

(راجع: منح الجليل شرح مختصر خليل 4/749، والتحفة الخيرية 233، والعذب الفائض 1/262) .

1 في نسختي الفصول: ولله.

2 في (ج) : اللهم وسلم.

3 ساقط من (ج) ، (هـ) .

4 في نسختي الفصول: وصحبه الطيبين الطاهرين.

5 زيادة من (ج) .

6 في (د) : الحمد لله رب العالمين. وهي نهاية الكتاب.

1 ساقط من (ج) .

2 ما بين قوسين في نسخة (ب) : (وكان الفراغ من تعليق هذه النسخة المباركة من يوم الخميس المبارك الثاني من مستهل شهر الله المحرم الحرام سنة تسع وسبعين وثمانمائة على يد فقير رحمة ربه عثمان بن محمد بن منصور الحنبلي مذهباً، الأزهري وطناً نقلت هذه النسخة من خط مؤلفها أثابه الله تعالى بالجامع الأزهر بالقاهرية المعزية) .

وفي نسخة (ج) : (وعلقه بيده التي ستفنى الفقير إلى رحمة الله تعالى محمد بن عبد اللطيف بن أبي بكر بن محمد المليجي، الشافعي، القاهري، اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولمن علمنا، ولمن قرأ فيه، أو طالعه وجميع المسلمين والمسلمات آمين، وفرغ من تعليقه يوم الثلاثاء المبارك رابع القعدة الحرام سنة ثماني عشرة وتسعمائة حامداً مصلياً ومسلماً) .

وفي نسخة (د) : (كتبه الفقير الحقير المعترف بالذنب والتقصير عثمان بن حسن بن سليمان بن أحمد العَشَّاري غفر له الكريم الباري سنة ألف وخمس وستين سلخ من جماد الآخر، رحم الله من نظر فيه ودعا له بالمغفرة، ولجميع المسلمين والحمد لله رب العالمين) .

وفي نسخة (هـ) : (قال مؤلفه أدام الله بهجته وحرس للأنام مهجته بمحمد وآله (؟!) فرغت منه ليلة الأربعاء ثامن عشر ربيع الأول عام ستة وخمسين وثمانمائة، وكان الفراغ من تعليق هذا الكتاب يوم الجمعة المبارك قبل صلاتها يوم السادس والعشرين م ذي الحجة من شهور سنة ألف ومائة وعشرين من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام) .

ولم أقف على ترجمة الناسخين، وكان الفراغ من تحقيق الكتاب بحمد الله ومنّه مساء الإثنين التاسع والعشرين من شهر جمادى الآخرة من عام تسعة عشر وأربعمائة بعد الألف من الهجرة وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجميعن.

وكتبه الفقير إلى عفو ربه: أحمد بن سليمان بن يوسف العريني.

1 قول الناسخ هنا: (بمحمد وآله) فيه نظر لأن التوسل إلى الله تعالى في الدعاء بجاه الرسول صلى الله عليه وسلم أو ذاته أو منزلته غير مشروع لأنه ذريعة إلى الشرك، وذلك لأن التوسل من العبادات التوقيفية ولم يثبت في الشرع ما يدل على جوازه في المخلوقين أو حقهم أو جاههم أو بركتهم وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد". انظر فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 1/520.

2 زيادة من (هـ) .