1 - وجود دائرة منقوطة الوسط في غالب فقراتها، بمعنى - عجالة الإملاء على الترغيب والترهيب - ط المعارف - ناقصة - جـ ٣

1 -

وجود دائرة منقوطة الوسط في غالب فقراتها، بمعنى أن النسخة مقابلة كما هو اصطلاح أهل الحديث. فقد استحب الخطيب فيما نقله عنه ابن الصلاح وغيره أن يجعل بين كل حديثين دارات غفلاً، فإذا قابل نقط وسطها نقطة أو خط خطاً (1).

أن فيها إضافات وتعقبات من المؤلف على ما جاء عنه في النسخة السابقة -سبق التمثيل له- مما يدل على أن المؤلف قد أملى هذه المواضع مرة أخرى، فهي آخر ما أملاه المصنف، وآخر ما انتهى إليه في ذلك.

3 -

قلة السقط في هذه النسخة بالنسبة للنسخة المحمودية -الثالثة- وهذا يتضح بالنظر إلى مواضع الاختلاف بين النسخ أثناء المقابلة.

4 -

أنّ كاتب هذه النسخة هو ابن كاتب الأصل، مستملي المؤلف، وهذه النسخة أيضاً أقدم من نسخة (ح)، فقد فرغ من كتابتها في رابع عشر من جمادى الأولى سنة (907 هـ). بينما النسخة الأخرى، فرغ من كتابتها في عشرين من شهر رمضان سنة 908 هـ.

لهذه الأسباب، ترجح عندي أن أجعل هذه النسخة أصلاً، وقد رمزت لها بالحرف (ط).

‌

‌النسخة الثالثة:

وهي نسخة مصورة عن النسخة المخطوطة المحفوظة بالمكتبة المحمودية في المدينة المنورة، رقم (44 حديث)، وهي مصورة في المكتبة المركزية لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، تحت رقم (322 ف)، (5793 ف).

وتقع هذه النسخة في (178) لوحاً، أي:(356) صفحة، ومسطرتها (27) سطراً، ومقاسها 19 × 27.5 سم.

أما تاريخ نسخ هذه النسخة وكاتبها: فقد جاء في آخرها ما نصه: (وكان الفراغ من كتابة هذه النسخة المباركة يوم السبت في عشرين من شهر رمضان المعظم قدره، سنة ثمان وتسعمائة

…

العبد الفقير إبراهيم بن

محمد بن إبراهيم الشهير بابن الصارم - غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين، آمين، والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم).

وهذه النسخة على غلافها كتابات وهي عبارة عن تملكاتٍ، وذكرٍ لمصادر المؤلف في الكتاب، فأما التملكات، فكان مما اتضح لي:

أولاً: الحمد لله، ملك الفقير إلى

…

وبقية العبارة ليست ظاهرة.

ثانياً: ملك

…

راجي فضل الله وغفرانه الفقير

…

المدرس بمدرستي التقوى و

…

عام (52 هـ).

ثالثاً: في ملك الحقير إبراهيم بن

…

محمد

…

تاب الله عليه، سنة (1174 هـ).

وفي أعلى الصفحة الأولى ما نصه: وقف لله تعالى، هذه الحاشية في ذي القعدة

…

والنظر فيها لنفسي ثم للآخر من ذريتي إن كان فيَّ عقب، وإلا فللأرشد من ذرية حمد بن شيخ الإسلام محمد مراد بن الحافظ يعقوب بن محمود الأنصاري السندي، ذكراً كان أو أنثى، ينتفع بنظره الخاص والعام، كتبه واقفه محمد عابد بن الشيخ أحمد علي بن محمد مراد الأنصاري، تقبل الله تعالى منه ورضي عنه وعن والديه وأسلافه، ومشايخه، رضاء لا سخط بعده، آمين.

كما أن في آخر النسخة صورة من إجازة المؤلف لناسخ الأصل المنتسخة منه هذه؛ الشيخ إبراهيم القدسي، وسبق نقل هذه الإجازة. وتوجد كلمات في هامش بعض صفحاتها تدل على أنها مقابلة، مثل:(بلغ)، وكلمات مصححة، ومعها عبارة (صح). وبعض كلماتها مشكولة. وقد رمزت لها بحرف (ح).

* * *

صورة اللوحة الأولي من نسخة برلين (ن)

صورة اللوحة الأخيرة من نسخة برلين (ب)

الورقة الأولى من نسخة المتحف البريطاني (ط)

الورقة الأخيرة من نسخة المتحف البريطاني (ط).

صورة اللوحة الأولى من نسخة المحمودية (ح)

صورة اللوحة الأخيرة من نسخة المحمودية (ح)