‌13 - مصنفاته - عمدة الأحكام الكبرى - المقدمة

في نبذة مختصرة من حال مصنف هذا الكتاب - يعني: العمدة الصغرى- المبارك، الذي عم النفع به، وكم من قاصد تحداه فلم ينل شيئًا من مرتبته، وهذا مما يدل علي صدق نية مؤلفه، وعلو منزلته، هو: الحافظ، الإِمام، محدث الإِسلام

…

صاحب التصانيف".

5 -

قال عنه ابن كثير في "البداية"(13/ 43): "كان نادرًا في زمانه في أسماء الرجال" حفظًا، وإتقانًا، وسماعًا، وسردًا للمتون".

6 -

قال أبو الحاسن بن تغري بردي في "النجوم الزاهرة"(6/ 185): "كان إمامًا حافظًا متقنًا مصنفًا، ثقة عابدًا، زاهدًا، ورعًا سمع الكثير، ورحل إلى البلاد، وكتب الكثير، وهو أحد أكابر أهل الحديث، وأعيان حفاظهم".

7 -

قال ابن العماد في "شذرات الذهب"(4/ 345): "وإليه انتهى حفظ الحديث متنًا وإسنادًا، ومعرفة بفنونه مع الورع والعبادة، والتمسك بالأثر والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر".

8 -

قال ابن عبد الهادي في "طبقات المحدثين"(4/ 147): "الإِمام، الحافظ الكبير، محدث الإِسلام، وأحد الأئمة الأعلام، صاحب التصانيف النافعة".

‌

‌13 - مصنفاته

صنف الحافظ عبد الغني رحمه الله كتبًا كثيرة في السنن، والآثار والعقيدة، والآداب، والرجال، وغير ذلك.

قال ياقوت: "صنف كتبًا في علم الحديث حسانًا مفيدة"(1).

وهذه أسماء ما وقفت عليه من تلك المصنفات:

1 -

أحاديث الأنبياء. جزء.

2 -

أحاديث الشعر. جزء.

3 -

أخبار الحسن البصري. جزء.

4 -

تحريم القتل وتعظيمه. جزء.

5 -

التوحيد. جزء.

6 -

حديث الإفك. جزء.

7 -

ذكر النار. جزء.

8 -

فضائل عمر بن الخطاب.

9 -

المصباح في عيون الأحاديث الصحاح. وهو كتاب يشتمل علي أحاديث "الصحيحين"، قال الذهبي:"هو مستخرج عليهما بأسانيده"، ويقع الكتاب في ثمانية وأربعين جزءًا (1).

10 -

نهاية المراد من كلام خير العباد. وهو كتاب في السن، مات رحمه الله ولم يبيضه كله، ويقع في نحو مئتي جزء.

11 -

اليواقيت. مجلد.

12 -

تحفة الطالبين في الجهاد والمجاهدين مجلد.

13 -

الآثار المرضية في فضائل خير البرية. أربعة أجزاء.

14 -

الروضة. أربعة أجزاء.

15 -

الذكر. جزءان.

16 -

الأسرار. جزءان.

17 -

التهجد. جزءان.

18 -

الفرج. جزءان.

19 -

الصلات من الأحياء إلى الأموات. جزءان.

20 -

الصفات. جزءان.

21 -

محنة الإمام أحمد. ثلاثة أجزاء.

22 -

ذم الرياء. جزء كبير.

23 -

ذم الغيبة. جزء ضخم.

24 -

الترغيب في الدعاء والحث عليه. جزء كبير.

25 -

فضائل مكة. أربعة أجزاء.

26 -

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. جزء (1).

27 -

فضائل رمضان. جزء.

28 -

فضائل عشر ذي الحجة. جزء.

29 -

فضائل الصدقة. جزء.

30 -

فضائل الحج. جزء.

31 -

فضائل رجب جزء.

32 -

وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. جزء.

33 -

الأقسام التي أقسم بها النبي صلى الله عليه وسلم. جزء.

34 -

الأربعين.

35 -

الأربعين. آخر.

36 -

الأربعين من كلام رب العالين.

37 -

الأربعين. بسند واحد.

38 -

اعتقاد الإمام الشافعي. جزء كبير.

39 -

الحكايات. سبعة أجزاء.

40 -

غنية الحفاظ في تحقيق مشكل الألفاظ. مجلدان.

41 -

لجامع الصغير لأحكام البشير النذير. لم يتم.

42 -

ذكر القبور. جزء.

43 -

الأحاديث والحكايات. مئة جزء، وكان يقرؤها للعامة.

44 -

مناقب عمر بن عبد العزيز. جزء.

قال الذهبي: "وأشياء كثيرة جدًا ما تمت، والجميع بأسانيده، بخطه المليح الشديد السرعة".

• وأما الكتب التي ليست بأسانيد، فهي:

45 -

عمدة الأحكام الكبرى. وسماه ابن رجب "الأحكام" علي أبواب الفقه، وقال عنه الذهبي:"أحكامه الكبرى"، وهو كتابنا هذا.

46 -

العمدة في الأحكام، وهو "الصغرى"(1).

47 -

درر الأثر علي حروف المعجم. قال ابن وجب: "تسعة أجزاء"، وقال الذهبي:"مجلد".

48 -

سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. جزء كبير.

49 -

النصيحة في الأدعية الصحيحة. جزء.

55 -

الاقتصاد في الاعتقاد. جزء كبير.

51 -

تبين الإِصابة لأوهام حصلت لأبي نعيم في معرفة الصحابة. جزء كبير. وقال الذهبي: "جزءان، تدل على براعته وحفظه". قال الحافظ الضياء: "وشاهدت بخط الحافظ أبي موسى المديني على كتاب "تبيين الإصابة لأوهام حصلت في معرفة الصحابة" الذي أملاه الحافظ عبد الغنى، وقد سمعه عليه أبو موسى، وأبو سعد الصائغ، وأبو العباس بن ينال الترك، وخلق كثير. قال أبو موسى - عفا الله عنه -: قل من قدم علينا من الأصحاب يفهم هذا الشأن كفهم الشيخ الإِمام ضياء الدين (1) أبي محمد عبد الغني ابن عبد الواحد المقدسي - زاده الله توفيقًا - وقد وفق لتبيين هذه الغلطات ولو كان الدارقطني وأمثاله في الأحياء لصوبوا فعله، وقل من يفهم في زماننا ما فهم، زاده الله علمًا وتوفيقًا". قال الذهبي في "تاريخ الإسلام": "وهو مجلد صغير، أبان فيه عن حفظ باهر، ومعرفة تامة".

52 -

الكمال في أسماء الرجال.

والحافظ عبد الغني أول من ألف في رجال الكتب الستة، ومؤلفه هذا هو أول المؤلفات في هذا الباب، وهو الأصل لما بعده، وأثنى على كتابه هذا العلماء، فقال عنه المزي:"هو كتاب نفيس، كثير الفائدة"(2)

وقال عنه ياقوت الحموي: "جوّده جدًا"(3).