المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌موقع فتاوى ابن باز وابن عثيمين - فتاوى الشبكة الإسلامية - جـ ١٨

[مجموعة من المؤلفين]

فهرس الكتاب

-

- ‌الأولى كتابة الحقوق المالية بين الناس

-

- ‌الدعاوى تحتاج بينات لثبوتها

- ‌حكم حلف المدعى عليه في المسجد الأقصى

- ‌هل تقدم البينة المثبتة على البينة النافية

- ‌الأرض المتنازع عليها ولا يوجد بينة لمن تكون

- ‌من ادعى على غيره مالا لم يعط بمجرد دعواه

- ‌مسائل المنازعات والمناكرات محلها القضاء الشرعي

- ‌الحكم الشرعي في القضاء الإداري

- ‌الادعاء يحتاج إلى بينة

- ‌الدعوى التي لا تشبه الصدق عرفا لا تسمع

- ‌حكم تولي المرأة تزويج نفسها

- ‌مجرد ادعاء شخص أن له حقا على آخر لا يعتبر

- ‌الدعوى…دليلها..وشروطها

- ‌بنى فوق منزل أبيه وإخوته لا يعترفون بذلك

- ‌لا يسقط الحق بالتقادم ولو سقط قبول الدعوى به

- ‌سقوط الدعوى بالتقادم.. رؤية شرعية

- ‌لا يلزمك التنازل عن نصيبك في الأرض ما لم تكن لديهم بينة

- ‌ادعاء المرأة بأنها اغتصبت هل يكفي في إثبات الجريمة

- ‌ادعى شخص أن له دينا على ولده المتوفى فهل يدفع له

- ‌اتهم ظلما بالسرقة فكيف يبرئ نفسه

- ‌مقاضة الزوجة لمطلقها لاسترداد حقوقها

- ‌كيف تثبت الدعوى

- ‌هل تقبل دعوى بغير وثيقة تثبت صحتها

- ‌حكم اتهام الجيران بالسرقة بغير بينة

- ‌وجود الشهود وإثبات دفع المال هل يكفي في ثبوت الشراكة

- ‌تزوج ورزق بأولاد ثم سافر وادعى أنه مات

- ‌سكت أبوه عن حقه فهل يقاضي عمه لأخذه

- ‌دعوى العم بأن أخاه قد أوصى له ببعض ماله

- ‌من أسقط حقة بالإكراه

- ‌دفع الضر عن النفس لا يبيح إلحاقه بالغير

- ‌اختلاف المعطي والآخذ حول المال هل هو قرض أم هبة

- ‌إذا ادعى الدافع أنه دفع المال قرضا وادعى الآخذ أنه هبة فمن يصدق

- ‌اليمين على نفي العلم

- ‌اليمين التي يبرأ بها من الحقوق

- ‌حكم المطالبة بمبلغ زائد على مبلغ الاتفاق

- ‌حكم من وجد سرقته بعينها عند إنسان

- ‌إذا اختلف المنفق والمنفق عليه

- ‌الأصل براءة السائق

- ‌من باع شيئا وادعى شخص بعد فترة طويلة ملكيته

- ‌لا يعطى المال بمجرد الدعوى

- ‌الاختلاف في تقديرقيمة المسروقات

- ‌الحكم على شخص بغير بينة شرعية

- ‌رفع دعوى بسبب التعرض للاعتداء

- ‌تنازلت عن حقها لخصومها ثم باعت الشقة موضوع النزاع

- ‌المدعي لا بد له من بينة يثبت بها دعواه

- ‌القول قول من نسب القصيدة لنفسه

- ‌حكم ادعاء الزوجة أن زوجها المتوفى كتب لها نصف البيت

- ‌الادعاء على أمر يجب أن تقارنه بينة

- ‌الاشتهار والاستفاضة دليلان قويان على الملك

-

- ‌يستحب الإشهاد على إعطاء المهر

- ‌ينبغي حفظ الحقوق بتسجيلها لدى الدوائر الرسمية

- ‌حكم الوساطة

- ‌الحكمة من توثيق عقود المعاملات

- ‌العدالة.. تعريفها.. وشروطها

- ‌الفرق بين الشهادة والإشهاد

- ‌البر بالوالد لا يمنع من الشهادة عليه بالقسط

- ‌الوساطة بين الجواز والحرمة

- ‌الحب الممنوع لا يجوز للشخص أن يتحدث عنه

- ‌حكم الحلف على شهادة كاذبة للتوصل لحق

- ‌شروط وجوب أداء الشهادة

- ‌شروط صحة كون الأخ شاهدا على نكاح أخته

- ‌حكم شهادة مجهول النسب

- ‌شهادة معلم الصبيان

- ‌شهادة شارب الخمر

- ‌لا تجوز الشهادة على أمر لم تطلع عليه

- ‌من شروط الشهادة

- ‌هل تجوز شهادة النساء في الحدود

- ‌ضوابط الشهادة لأحد الأبوين على الآخر

- ‌من شروط الشهادة

- ‌شهادة الموظف على آخر في نفس الشركة مقبولة بشروط

- ‌شروط الشهادة

- ‌واجب من وقع على أمر لم يره ولم يسمع به

- ‌الشهادة بين وجوب أدائها وعدمه

- ‌الأمر بكتابة الدين بين الوجوب والاستحباب

- ‌الدليل على نصاب الشهادة لإقامة حد الزنا

- ‌شهد زورا على عامل أنه أخذ مكافأة نهاية الخدمة

- ‌من لا تقبل شهادتهم وهل منهم الراعي ومدرس الأطفال

- ‌كيفية التوبة من شهادة الزور

- ‌شهادة المستأجر إذا كانت ستعيد الدكان المسلوب إلى مالكه

- ‌حكم شهادة الشاهد بما سمعه من غيره

- ‌الشهادة بعلم وبغير علم

- ‌حكم الشهادة ببراءة متهم بغير بينة

- ‌الشهادة على الولادة بمجرد السماع

- ‌التزوير خوف قطيعة الرحم

- ‌أخوه يسرق ودعي للشهادة عليه فماذا يفعل

- ‌شاهد الزور يغرم ما ضاع بسبب شهادته

- ‌حكم تسوية شهادة المرأة بالرجل

- ‌حكم فضح شاهد الزور

- ‌التوبة من شهادة الزور ورد الحق إلى أهله

- ‌شهادة الزور لضرورة معتبرة لا يمكن تفاديها

- ‌شهادة الزور بغرض حفظ المرأة أموال أولادها اليتامى

- ‌حكم شهادة الزور بقصد التوصل إلى الحق

- ‌حكم التورية في الشهادات

- ‌أحوال أداء الشهادة

- ‌القضاء يحكم بالبينات الظاهرة ولن تضيع الحقوق عند الله

- ‌شهادة الزور من الكبائر

- ‌ليس كل ضرر يجيز للشاهد كتمان الشهادة إذا تعينت عليه

- ‌حكم إعطاء شهادة وفاة

- ‌حكم شهادة من يقدم على المفسق المختلف فيه

- ‌حكم شهادة الزور للتوصل للحقوق

- ‌أحوال أداء الشهادة وكتمانها

- ‌الشهادة الزور لتخليص مسلم من كربة وكيفية التوبة

- ‌هل يترك الشهادة إذا كانت المصلحة تقتضي الستر على المذنب

- ‌حكم كشف المرأة وجهها عند الشهادة

- ‌الشهادة الزور إذا قصد بها التوصل إلى الحق

- ‌كتمان الشهادة بين الحرمة والحل

- ‌إحضار الشهود الزور لإعادة الطفل الذي انتزع بشهادة الزور

- ‌الشهادة من الأمور الخطيرة التي لا يتساهل فيها

- ‌حكم الشهادة على أمر لم يعاينه الشاهد للضرورة

- ‌شهادة المرء بما سمعه ولم يره

- ‌الشهادة وتزكية الشهود بدون علم من أكبر الكبائر

- ‌كتمان الشهادة إذا ترتب عليه ضياع حقوق الآخرين

- ‌شهادة المرء أمام المحكمة بما لم يتثبت منه

- ‌خطورة شهادة الزور

- ‌شروط الشهادة

- ‌هل يبلغ عمن قام بحرق سيارة غيره إذا علم به

- ‌أداء الشهادة بين اللزوم وعدمه

- ‌أسباب وجوب أداء الشهادة

- ‌الحلف كذبا أمام القاضي من الكبائر

- ‌أداء الشهادة بين الوجوب وعدمه

- ‌المال الموروث بشهادة الزور سحت وحرام لا يحل الانتفاع به

- ‌التوبة من الشهادة بالباطل

- ‌شهادة الزور لمساعدة القصر الفقراء

- ‌شهادة المرأة وقوامة الرجال

- ‌كتمان الشهادة إذا أدى إلى إدانة البريء

- ‌الشهادة.. حكمها.. من أحوال سقوطها

- ‌شهادة المرء بما سمع

- ‌تحمل الشهادة وأداؤها.. رؤية شرعية

- ‌كيف تكفر عن شهادة الزور

- ‌الشهادة على خلاف الحقيقة شهادة زور

- ‌كفارة شهادة الزور

- ‌قبول شهادة المختبئ على من ينكر الحق علانية

- ‌لا يتهم المرء بمجرد الشك والاشتباه

- ‌الشهادة الصحيحة والشهادة الزور

- ‌المقصود بشهادة الزور

- ‌حكم أخذ الأجرة على تحمل الشهادة

- ‌شهادة الشاهد على أمر لم يره بعينه

- ‌سبب عدم قبول شهادة المرأة في الزنا

- ‌هل أجاز معاوية شهادة أم سلمة وحدها

- ‌شهادة الزور بقصد التوصل إلى حقه

- ‌الفيديو والشريط الصوتي لا يكفيان للإدانة

- ‌شهادة المرأة وشهادة الرجل

- ‌حكم شهادة الزور بقصد التوصل إلى الحق

- ‌هل تبطل الشهادة إذا لم يحلف الشهود

- ‌الشهادة التي تجر منفعة.. تعريف ومثال

- ‌هل يقدح الأكل في الطريق في الشهادة

- ‌حكم شهادة الولد لوالدته

- ‌يجب أداء الشهادة على الوجه الصحيح

- ‌حكم الإدلاء بالشهادة على الأب

- ‌توضيح حول شهادة المرأة

- ‌من شهد على أمر لم يحط خبرا بجميع ملابساته

- ‌البينة فيمن عرف بغنى ثلاثة شهود

- ‌شروط الإدلاء بالشهادة وحكم من كتمها

- ‌شهادة الزور من كبائر الذنوب

- ‌حكم أخذ الشاهد أجرة على الشهادة

- ‌ما يترتب على موت الشاهد قبل الإدلاء بشهادته

- ‌هل يشهد بما أسره إليه أحد الخصمين

- ‌حكم الإدلاء بشهادة تضر بالطرف الآخر

- ‌الحجة لا تقوم بشاهد واحد منفردا

- ‌لا تجوز الشهادة على عقد الزواج بين مسلمة ودرزي

- ‌شهادة الكافر على المسلم والكافر

- ‌كتابة ما على الشخص من الديون أو ودائع ونحو ذلك

- ‌كيفية التحلل من شهادة الزور

- ‌ماذا يفعل من ترتب على شهادته الزور ضياع الحقوق

- ‌الحكمة من كون شهادة المرأة نصف شهادة الرجل

- ‌من تعينت عليه الشهادة وجب عليه أداؤها

- ‌حكم شهادة امرأة بالرضاع

- ‌الشهادة…أقسامها وحكم كل قسم

- ‌يلزم القيام بالشهادة حال تعينها على شخص ما

- ‌التوثيق في المعاملات مطلوب شرعا

- ‌شهادة من يربي الحمام بين القبول الرد

- ‌الشهادة على الربا تجمع منكرين

- ‌عدم توثيق المعاملات لا يعني بالضرورة ضياع الحقوق

- ‌ماهية التوبة من إضاعة حق بشهادة زور

- ‌لا تثبت التهمة بالظن والتخمين

- ‌حكم شهادة الزور وكيفية التوبة من ذلك

- ‌الشهادة بين وجوب الأداء والامتناع

- ‌شهادة الزور لمصلحة الآخرين لا تجوز

- ‌حكم شهادة مربي الحمام

- ‌هل يلزم الشاهد باليمين

- ‌توثيق الدين بالكتابة ضمان لصاحبه

- ‌توثيق نفقة الأولاد بعد الطلاق لا بأس به

- ‌توثيق الدين أولى ضمانا للحقوق

- ‌الشهادة على ما لم يشاهده الشاهد…رؤية فقهية

- ‌الكتابة والإشهاد في الديون ليسا بواجبين

- ‌لابد في الشهادة أن تكون مطابقة لحال الإنسان

- ‌ادعاء المحرمية كذبا من أكبر الكبائر

- ‌التوثيق والإشهاد لا يعني سوء الظن

- ‌حكم استخراج شهادة إثبات المحرمية

- ‌حكم العمل في مجال دراسات الجدوى الاقتصادية

- ‌الحكمة من اشتراط أربعة شهود في إثبات الزنا

- ‌لا إثم عليك في شهادتك إلا أنك ضامن

- ‌لايجوز لك أن تشهد أمام القضاء على مالم تر

- ‌يؤخذ في الرضاع بشهادة المرضعة وإن كانت وحدها

- ‌يشترط في الشهادة البلوغ وحق الصبي التحمل

- ‌لا يطلب من الشاهد أن يقسم قبل الشهادة

- ‌تجب التوبة من شهادة الزور

- ‌لا يؤاخذ من شهد زورا تحت تأثير السحر ولكن يضمن

-

- ‌اللجوء إلى التورية للتخلص من القضية المرفوعة ظلما

- ‌حكم رفع قضية تزوير وهمية للتخلص من الكفالة والدين

- ‌مقاضاة المماطل وأخذ بدل عما أنفق على القضية

- ‌تولي القضاء الشرعي تعتريه أحكام الشرع الخمسة

- ‌التحاكم إلى المحاكم الوضعية وكون القاضي امرأة متبرجة

- ‌إخبار البنت بمكان أبيها حتى يستوفى منه ما عليه من حقوق

- ‌حكم بين اثنين فلم يصطلحا فماذا يفعل

- ‌حكم المحكمة العرفية هل يبيح المال غير المستحق للمحكوم له

- ‌مقاضاة الجهة المقصرة في الأمن والسلامة

- ‌الكذب إذا ترتب عليه تضليل القضاء

- ‌خطأ الحاكم ونحوه هل يحل الحرام

- ‌اللجوء إلى المحاكم الوضعية للحصول على الحق المشروع

- ‌التحاكم إلى الطاغوت

- ‌هذه القضية من اختصاصات القضاء

- ‌للمحكمة أن تحكم بما يترجح لديها

- ‌شروط جواز الاتفاق مع شركة غربية تشترط التحاكم لقوانينهم

- ‌الواجب ما يلزمك به القضاء الشرعي

-

- ‌الصلح هو المتعين لفض نزاع ذوي الأرحام

- ‌قبول شهادة المختبئ على من ينكر الحق علانية

- ‌لا يتهم المرء بمجرد الشك والاشتباه

- ‌ثبوت القتل بالبصمات وعينات الدم.. رؤية شرعية

- ‌ليس له منك إلا يمينك

- ‌لا عبرة بما في الأوراق الرسمية إذا خالف الحقيقة الثابتة بالإقرار

- ‌هل تصدق المرأة إذا ادعت طلاقها بدون إثبات

- ‌الإقرار تحت الضغط والإكراه لا يعتبر

- ‌تعرض لظلم لإقراره لرجل بقرابته له

- ‌أقوال العلماء في قول الخصم للقاضي: لا أقر ولا أنكر

- ‌يؤخذ بإقرار المضارب

- ‌الاتهام بالتفريط يحتاج لبينة وتثبت

- ‌لا لإثم على من حكم بالبينات في الظاهر فأخطأ في الباطن

- ‌إنكار حقوق الناس ظلم عظيم

- ‌حكم من طلقها القاضي بناء على معلومات خاطئة

- ‌الأصل بقاء الملك على أصله حتى توجد بينة

- ‌البينة على المدعي واليمين على من أنكر

- ‌المتهم بريء حتى تثبت إدانته

- ‌حكم الشهادة على شخص بأمر عرف عنه دون مشاهدته

- ‌تحاكم الوالدين إلى ولدهما وأمره أحدهما بالحلف

- ‌أقول العلماء في رجوع اليمين على المدعي إذا لم يحلف المدعى عليه

- ‌القاضي يحكم على ما يظهر له من إقرار أو بينة أو قرينة ولا يعلم النيات إلا الله

- ‌مسائل متعلقة بالقضاء والخلع وفسخ النكاح

- ‌توبة المحامي الذي كان يجادل بالباطل

- ‌قاضته طليقته لزيادة نفقة الولد وأجرة الحضانة

- ‌هل يأثم القاضي إذا أخطأ في الحكم

- ‌طلب القاضي من المجني عليه قبول تعويض عن الجناية

- ‌حكم القاضي بعلمه في المذاهب الأربعة

- ‌حكم كشف الكذب بواسطة الأجهزة

- ‌هل يحكم بالردة على الشخص بمجرد إقراره

- ‌تولي القضاء في المحاكم الوضعية

- ‌وجوب رجوع القاضي للحق لو تبين له خطؤه

- ‌حكم عمل المرأة في القضاء والمحاماة وما يتعلق بهما

- ‌العمل في المحاماة مع الوقوع في المخالفات والشبهات

- ‌أحوال نقض القضاء

- ‌قضاء القاضي وهو غضبان هل ينفذ

- ‌قصة (والله ليمرن به ولو على بطنك)

- ‌وجه عزوف الأئمة الأربعة عن تولي القضاء

- ‌من رفعت إليه قضايا حدود كان يقترفها قبل أن يتوب

- ‌شروط القاضي، ومدى صلاحيات القضاء في الإسلام

- ‌المقاصد العامة للقضاء

- ‌من خاصم في باطل وهو يعلمه

- ‌حكم الدفاع عن المجرمين في ظل الأحكام الوضعية

- ‌عطلة القضاة

- ‌قاضيان في النار وقاض في الجنة

- ‌حكم العمل في النيابة الإدارية

- ‌نقض القضاء ونفاذه وجرائم التعزير

- ‌حكم التحاكم لدى اليهود

- ‌هل يجوز نقض حكم القاضي

- ‌مهنة المحاماة والقضاء في ظل القوانين الوضعية

- ‌حكم اشتراك المسلم في التحكيم في محاكم الكفار وبين غير المسلمين

- ‌المحاكم الشرعية لها منهجية محددة

- ‌لا حرج في العمل بالقول الأسهل عند المشقة

- ‌الرؤية الشرعية في التيسير والأخذ بالأحوط

- ‌حكم رجوع المفتي عما أفتى به

- ‌العمل بفتوى من يوثق بعلمه ودينه

- ‌استفتاء القلب.. رؤية شرعية

- ‌الحكم الشرعي لا يبنى على اعتبارات وتقديرات تخالف الواقع

- ‌ما يفعل المستفتي حين يجهل القول الراجح في المسألة

- ‌لا حرج في الإفادة من الفتاوى الموجودة في المواقع الموثوقة

- ‌شروط المفتي المقلد

- ‌كيف يفعل من نزلت به نازلة ولم يستطع سؤال أهل العلم

- ‌هل يجب على المفتي ذكر الدليل

- ‌الأخذ بفتيا من يوثق به وترك التشديد على النفس

- ‌أهمية تجنب الفتاوى التي توقع الفرقة بين المسلمين

- ‌حكم مخالفة الفتاوى الصادرة من الجهات المعتبرة

- ‌شروط نقل ونشر الفتاوى في المواقع

- ‌يعمل بفتوى من وجدت فيه صفة العلم بالفتيا مع ورع وعدم تساهل

- ‌ما الذي يختاره من وردته الفتوى من عدة جهات

- ‌حكم الاستفتاء عن الطلاق وغيره عن طريق النت

- ‌ضابط الإفتاء ونقل أقوال أهل العلم

- ‌الفتوى تختلف باختلاف الحالة المسئول عنها

- ‌فتاوانا مبنية على ما يترجح لنا بالدليل

- ‌لا مؤاخذة على من عمل بقول سائغ لدى أهل العلم

- ‌ايضاحات حول فتوى

- ‌معرفة الفتوى الصحيحة من غيرها

- ‌مسائل حول الفتوى والفريق الذي يتولى الإفتاء بالموقع

- ‌الفرق بين الفتوى الشرعية والفتوى القانونية

- ‌مناقشة الفتاوى بين القبول والرفض

- ‌الإفتاء مشافهة أفضل من المراسلة

- ‌حتى لا يفتى بغير علم

- ‌الأدلة على تأثر الفتوى بالظروف المكانية والزمانية

- ‌خطورة الفتوى وما يجب على الناظر في الفتاوى

- ‌الفتوى تكون على قدر سؤال السائل

- ‌حكم الأخذ بقول من خالف جمهور العلماء

- ‌هل تتغير الأحكام والفتاوى بتغير المكان والزمان والأحوال

- ‌هل ابن تيمية مجتهد مطلق وبيان أنواع الاجتهاد

- ‌ضابط عام فيما يعترض المسلم من مسائل الخلاف الفقهي

- ‌مقولة من قال لا أدري فقد أفتى

- ‌وجوب تجديد النظر فيما حكم به الحاكم من قبل

- ‌موقعنا في منصب الفتوى لا في منصب القضاء

- ‌الإفتاء في مسائل المناكرة والخصام يحتاج لمعرفه كاملة بالواقعة

- ‌المعيار الذي ينظر إليه عند الأخذ بالفتوى

- ‌هل تتأثر الفتوى بتغير أحوال الناس وعاداتهم

- ‌الأخذ بالأحوط في الأحكام الشرعية مستحب عند أهل العلم

- ‌تباين الإجابات في الفتاوى لمراعاة الحيثيات التي يثيرها السائل

- ‌الأخذ بفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية وسائر العلماء

- ‌آثار الفتوى على المفتي والمستفتي والمجتمع

- ‌الفتوى لا يتولاها إلا من هو أهل لها

- ‌توضيخ حول موقف ابن تيمية من (الكيمياء)

- ‌الرؤية الشرعية عند اختلاف الفتوى في قضية واحدة

- ‌لا يمكن للمفتي الفصل في قضايا المنازعات بدقة

- ‌لا تؤخذ الفتوى عن النبهاني

- ‌الفتوى الصحيحة والباطلة وكتمان المفتي العلم

- ‌لا بأس من قراءة الرجل فتاوى تتعلق بأحكام النساء

- ‌من أجابه عالم يثق بعلمه وتقواه فليعمل بما أفتاه به

- ‌حكم مخالفة الإجماع بدعوى اتباع القرآن والسنة

- ‌القول على الله تعالى بغير علم من أعظم الذنوب

- ‌النهي عن تتبع الرخص والأخذ بالأقوال الضعيفة

- ‌موقف المستفتي من خطأ المفتي

- ‌تفنيد بعض الفتاوى الصادرة عن برنامج (صناع الحياة)

- ‌واجب المفتي والمستفتي

- ‌الاحتياط في الفتوى أليق

- ‌لا تتحرج من قول لا أدري

- ‌لا يتبع المجتهد إذا أخطأ وإن كان معذورا مأجورا

- ‌توجيه التعارض الحاصل في كلام العالم في المسألة الواحدة

- ‌تحقيق المقال في عبارة \"من أفتى بغير علم فقد كفر

- ‌ما يفتي به المفتي عند عدم تبين الراجح

- ‌نقل الثقة لفتوى المفتي كاف في ثبوتها عن صاحبها

- ‌المفتي مبين لحكم الله حسب الدليل؛ لا الهوى أو الرأي

- ‌الاحتياط والورع الأخذ بالأثقل ولو كان مرجوحا

- ‌لا ينبغي لمن اعتقد صحة أحد القولين أن يثرب على الآخر

- ‌طريقة الفتوى بالموفع

- ‌آلية الفتوى بمركز الفتوى

- ‌المرجع في المسائل الاجتهادية والنوازل

- ‌الفتاوى في القنوات الفضائية

- ‌أعضاء فريق الفتوى

- ‌الفتوى في الشبكة الإسلامية

- ‌موقعنا مخصص للفتوى

- ‌ضوابط الفتوى الشرعية الصحيحة

- ‌لا يفتي إلا من كان أهلا للفتوى

- ‌حكم استفتاء من هو على مذهب الأشاعرة

- ‌الطرق التي يعرف بها أهل الإفتاء

- ‌الفرق بين الفتوى والاستشارات الدينية

- ‌ماهية الأنترنت.. يوجه لأهل الشأن

- ‌فتاوى شرعية تخص النساء

- ‌الموقع لا يجيب على تفسير الرؤى

- ‌مركز الفتوى ليس متخصصا في كتابة البحوث أوالتعاون مع من يكتبونها

- ‌عجز عن الترجيح بين فتويين فماذا يفعل

- ‌حكم العمل بفتوى المفتي إذا لم تطمئن النفس

- ‌موقع فتاوى ابن باز وابن عثيمين

- ‌الأجوبة العامة يقتضيها الحال

- ‌منهج الإفتاء في الشبكة الإسلامية

- ‌تفسير القرآن والفتوى بدون علم خطورة وأي خطورة

- ‌لا يجوز وصف عالم بالفسق لمجرد رأي فقهي خلافي

- ‌المجتهد لا يقلد غيره

- ‌الفتوى لا بد أن تكون مستندة إلى دليل

- ‌لو سألت عما تنتفع به في دينك أجبتك

- ‌الحرام لا يصير مباحا بفتوى

- ‌بيان خطأ العالم لا يعني القدح والذم

- ‌الاختلاف في المسائل الفقهية اختلاف تنوع لا تضاد

- ‌الفرق بين معنى الفتوى والقضاء

- ‌الاختلاف في الأحكام الشرعية…حكمته..وأسبابه

- ‌أخذ الأجرة على الإفتاء بين المجيزين والمانعين

- ‌الفتوى ومدى علاقتها بالزمان والمكان

- ‌لا يجب على الأمة تقليد رجل بعينه

- ‌منهج الفتوى في الشبكة الإسلامية

- ‌فتوى ظاهرة البطلان

- ‌إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون

- ‌الافتاء عند عدم وجود نص…رؤية شرعية

- ‌النوازل لا تنقطع وجهابذة العلماء يستنبطون الأحكام لها

- ‌التقليد الفقهي بين الجواز وعدمه

- ‌منصب الفتوى خطير لا يقوم به إلا أهله

- ‌من أفتي بغير علم فإثمه على من أفتاه

- ‌الفتوى لا تؤخذ إلا من أهلها

- ‌العامي ليس أهلا للنظر في الأحكام الشرعية

- ‌الحذر من الفتاوى المغرضة

- ‌وجود المذاهب الأربعة ليس من الابتداع في الدين

- ‌الإخبار بالمعصية مكروه إلا ما كان على وجه الاستفتاء والنصح

- ‌يختلف الحكم على من أفتى بجواز الربا باختلاف الحالة المستفتى عليها

- ‌اختلاف أقوال العلماء في المسائل الفرعية عن فقه وعلم لا عن جهل وهوى

- ‌معنى قولهم: ((من قال لاأدري فقد أفتى))

- ‌حكم عدم التزام بمذهب معين

- ‌يختار المفتي والمستفتي ماوافق الكتاب والسنة وسلم من الهوى والتأويل الفاسد

- ‌يختار المفتي والمستفتي ما وافق الكتاب والسنة والإجماع

- ‌رخص المذاهب وحكم تتبعها، واختلاف الأئمة

- ‌شروط المفتي

- ‌الإقدام على الفتيا بغير علم حرام

- ‌لاحرج في نقل الفتوى ونشرها بضوابطها

- ‌تقوم على الفتوى لجنة شرعية متخصصة

الفصل: ‌موقع فتاوى ابن باز وابن عثيمين

‌موقع فتاوى ابن باز وابن عثيمين

[السُّؤَالُ]

ـ[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أما بعد

سؤالي: أنا شخص أبحث على فتاوى الشيخ بن باز ومحمد العثيمين عن الصلاة والطهارة، لكن لم أجدها، وأرجو من سادتكم أن تعطوني ما تستطيعون من فعله، ولكم جزيل الشكر.]ـ

[الفَتْوَى]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فيمكنك الوقوف على فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله في الصلاة والطهارة وبقية العبادات والمعاملات وغير ذلك، من خلال موقعه تحت هذا الرابط: www.bibaz.org.sai

كما يمكنك تحميل 20 مجلدًا من فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله مشتملة على العقيدة، والطهارة، والصلاة، وغير ذلك من خلال موقعه: www.binothaimeen.com.

والله أعلم.

[تَارِيخُ الْفَتْوَى]

21 جمادي الأولى 1424

ص: 356