المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

لعبت بالشطرنج مع ساحر ال … ألفاظ ألمى ساحر القد فكأن - كشف الحال في وصف الخال

[الصفدي]

فهرس الكتاب

- ‌كشف الحال في وصف الخال

- ‌تأليف خليل بن إيبك الصفدي

- ‌تحقيق سهام صلان

- ‌بسم الله الرحمن الرحيم

- ‌مقدمة المؤلف

- ‌‌‌المقدمة الأولىفي الخال لغة وماله بذلك من التعليق

- ‌المقدمة الأولى

- ‌والخال لفظ مشترك يطلق على معان منها

- ‌المقدمة الثانية

- ‌في حقيقة الخال معنى وسبب وجوده في الأبشار وما تدل عليه الفراسة في اختصاصه بمكان

- ‌ذكر من كان به شامة

- ‌في صفة النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌أمير المؤمنين المأمون أبو العباس عبد الله بن هارون الرشيد

- ‌أمير المؤمنين عبد المؤمن بن علي صاحب المغرب

- ‌امرأة النعمان بن بشير الأنصارية الكلبية

- ‌المعتضد بالله العباس أمير المؤمنين أحمد بن محمد الموفق ابن الناصر

- ‌محمد بن عمرو بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط

- ‌ذات الخال

- ‌القرمطي صاحب الخال

- ‌الرئيس أبو القاسم علي بن أبي تقاد، رئيس زوزان

- ‌الشيخ شهاب الدين أبو شامة

- ‌الأمير بدر الدين بيلبك، أبو أحمد المحسني الصالحي

- ‌أحمد بن الفضل بن منصور أبو حامد، أبو عبد الرحمن النيسابوري

- ‌جعفر بن أحمد بن عبد الله الشاماتي، أبو محمد النيسابوري الفقيه

- ‌حامد بن محمد بن معقل الشاماتي القطان النيسبوري والد أبي العباس الشاماتي، سمع

- ‌أحمد بن هارون الفقيه، وأبو عبد الله بن دينار العدل وغيرهما توفي سنة تسع عشر ة

- ‌سالم بن محمد بن سالم بن الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى، أبو الغنائم الثعلبي

- ‌النتيجة

- ‌قافية الهمزة

- ‌ابن الساعاتي

- ‌‌‌أبو تمامبن رباح

- ‌أبو تمام

- ‌حسام الدين الحاجري

- ‌‌‌آخر

- ‌آخر

- ‌قال المؤلف في ذلك

- ‌قافية الباء

- ‌ابن الساعاتي

- ‌‌‌وقال أيضاً:

- ‌وقال أيضاً:

- ‌إبراهيم بن سهل المغربي

- ‌وقال آخر:

- ‌محمد بن صقر

- ‌أبو بكر [

- ‌شيخ الشيوخ

- ‌وقال المؤلف

- ‌وقال مضمناً

- ‌وقال في ذمه

- ‌قافية التاء

- ‌ابن منير الطرابلسي

- ‌السراج الوراق

- ‌آخر

- ‌ابن اللبانة

- ‌الصفّار

- ‌‌‌محاسن الشواء

- ‌محاسن الشوا

- ‌ابن إدريس

- ‌‌‌ابن نباتة

- ‌ابن نباتة

- ‌المشد

- ‌‌‌‌‌وقال المؤلف

- ‌‌‌وقال المؤلف

- ‌وقال المؤلف

- ‌‌‌‌‌وقال أيضاً

- ‌‌‌وقال أيضاً

- ‌وقال أيضاً

- ‌قافية الثاء

- ‌النفيس القرطبي

- ‌قافية الجيم

- ‌ابن الساعاتي

- ‌الصنبوري

- ‌المعوج الشامي

- ‌محاسن الشواء في من في شفته خال

- ‌قافية الحاء

- ‌المثقالي الغزي

- ‌ابن النبيه

- ‌ابن نباتة

- ‌يوسف الصوفي

- ‌قافية الخاء

- ‌الحظيري

- ‌محمد بن نباتة

- ‌قال المؤلف

- ‌قافية الدال

- ‌ابن سناء الملك

- ‌التلمساني

- ‌محاسن الشوا

- ‌التلعفري

- ‌ابن ماتكين الظاهري

- ‌ابن عبد الظاهر

- ‌ابن قلاقس الإسكندري

- ‌الوجيه بن الذروي

- ‌صفوان بن إدريس

- ‌محمد بن البطريق

- ‌محمد بن دانيال

- ‌وهو مأخوذ من قول سيف الدين بن المشد

- ‌يوسف اللؤلؤي

- ‌الرشيد النابلسي

- ‌ابن منهل المغربي

- ‌محمد بن الحرب

- ‌حسن الغزي

- ‌محمد بن حبيب التنوخي

- ‌كمال الدين بن النبيه

- ‌الشريف أبو الحسن العقيلي

- ‌وقال آخر

- ‌ابن خفاجة الأندلسي

- ‌قال المؤلف

- ‌قافية الراء

- ‌جلال الدين الصفار

- ‌ابن سناء الملك

- ‌ابن فرج الجياني

- ‌سيف الدين المشد في غتلام يباع في السوق

- ‌يوسف الذهبي

- ‌آخر:

- ‌التلعفري

- ‌حسام الدين الحاجري

- ‌محيي الدين بن عبد الظاهر

- ‌علي بن ظافر

- ‌محمد بن البطريق

- ‌ابن سحنون خطيب النيرب

- ‌عماد الدين بن المحلى

- ‌المهذب الحاسب الحلبي

- ‌بدر الدين بن الفويرة

- ‌علي بن صالح المغربي

- ‌وقال المؤلف

- ‌وقال مضمناً

- ‌قافية الزاي

- ‌مظفر المنبجي

- ‌‌‌‌‌‌‌قال المؤلف

- ‌‌‌‌‌قال المؤلف

- ‌‌‌قال المؤلف

- ‌قال المؤلف

- ‌قافية السين

- ‌مجير الدين بن تميم

- ‌نجم الدين بن إسرائيل

- ‌قافية الشين

- ‌عون الدين سليمان

- ‌وقال آخر

- ‌قافية الصاد

- ‌قافية الضاد

- ‌أبو تمام الحجام

- ‌قافية الطاء

- ‌التلمساني

- ‌شهاب الدين التلعفري

- ‌ابن تميم

- ‌ابن نفاذة

- ‌قافية الظاء

- ‌علي بن مقاتل

- ‌قافية العين

- ‌حسن الغزي

-

- ‌‌‌وقال المؤلف

- ‌وقال المؤلف

- ‌قافية الفاء

- ‌ابن اللبانة

- ‌محاسن الشوا

- ‌ابن مماتي

- ‌قال المؤلف في ذمه

- ‌قافية القاف

- ‌ابن التلمساني

- ‌مجير الدين بن تميم

- ‌مظفر الذهبي

- ‌قال‌‌ آخر

- ‌ آخر

- ‌قال المؤلف من وشح له

- ‌وقال عفا الله عنه

- ‌قافية الكاف

- ‌‌‌المشد

- ‌المشد

- ‌قافية اللام

- ‌محمود الدمشقي

- ‌ابن وكيع

- ‌ابن منير الطرابسي

- ‌نور الدين الأسعردي

- ‌ابن عنين

- ‌سيف الدين بن المشد

- ‌ابن سناء الملك

- ‌‌‌‌‌‌‌آخر

- ‌‌‌‌‌آخر

- ‌‌‌آخر

- ‌آخر

- ‌الموفق الحكيم

- ‌جمال الدين بن مطروح

- ‌التلعفري

- ‌محمود

- ‌محمد بن عربي

- ‌قافية الميم

- ‌لبعض الشعراء

- ‌ابن ريان

- ‌ابن عبد الظاهر

- ‌ابن العفيف

- ‌إيدمر السنائي

- ‌الحظيري الوراق

- ‌ابن مسعود

- ‌قال المؤلف

- ‌قافية النون

- ‌ابن زيلاق

- ‌الأسعردي

- ‌ابن نباتة

- ‌ابن سناء الملك، في ذمه

- ‌أبو جعفر، يهجو

- ‌‌‌‌‌قال المؤلف

- ‌‌‌قال المؤلف

- ‌قال المؤلف

- ‌قافية الهاء

- ‌‌‌محاسن الشواء

- ‌محاسن الشوا

- ‌الحظيري الوراق

- ‌قافية الواو

- ‌شهاب الدين التلعفري

- ‌الحاجري

- ‌قافية الياء

- ‌المقتل المغربي

- ‌ناصر الدين الأرجاني

الفصل: لعبت بالشطرنج مع ساحر ال … ألفاظ ألمى ساحر القد فكأن

لعبت بالشطرنج مع ساحر ال

ألفاظ ألمى ساحر القد

فكأن دستي فيه منصوبة

علي فيما رمت من قصدي

سعيت كالرخ إلى غاية

ورحت كالفرزان في وجدي

وقمت كالمجنون من قمرة

أقبل الشامات في الخد

‌وهو مأخوذ من قول سيف الدين بن المشد

لعبت بالشطرنج مع شادن

رشاقة الأغصان من قده

أحل عقد البند من خصره=وألثم الشامات من خده

‌يوسف اللؤلؤي

هلالية دارت بها هالة القنا

وأسد أقاموا السمر من حولها سدا

ذكا جمر خديها فأمسى ضرامه

بحرق للرائين من خالها ندا

‌الرشيد النابلسي

تميل بمثل الغصن يحمل يانعاً

من الورد قيل أسمها القد والخد

يشوقك نقط الخال في صحن خدها

فيا عجبا في الروض هل ينبت الند

‌ابن منهل المغربي

غزال يراه الله مسكه سبل

بها الحسن منا مسكه المتخلد

وألطف فيها الصنع حتى أعارها

بياض الضحى في نغمة الغصن الند

وأبقى لذلك المسك في الخد نقطة

على أصلها في اللون أيما مرشد

‌محمد بن الحرب

تجرعت كأس الصبر من رقبائه

لساعة وصل منه أحلى من الشهد

وهاديت أعماماً له وخؤولة

سوى واحد منهم غيور على الخد

لنقطة مسك أودعت جلنارة

رأيت بها غرس البنفسج في الورد

‌حسن الغزي

وخال في ذرا خد

مهيج حرقة الوجد

حوى لونين بهما

بمبيض ومسود

يطيب إلى الهوى إذا

مرت بصبا نجد

فيا لك جنة أهدت نسيم العنبر للورد

‌محمد بن حبيب التنوخي

يقولون لم من تحت صفحة

متنزل خال كان منزله الخد

فقلت رأى بهو الجمال فهابه

فحط خضوعا مثل ما خضع العبد

محاسن الشوا:

قلت لما بدا فأخجل بدر التم

وجهاً وأغصن البلان قدا

أيتها النار نار وجنته كوني

لي حمداً وسلاماً وبردا

وله:

أيا صنم جهنم وجنته

تقول لصدغيه: هل من مزيد

فديتك ما جناه الخال حتى

بدا في نارها ذات الوقود

‌كمال الدين بن النبيه

ساق كأن جبينه في شعره

قمر تبلج في الليالي السود

نبتت على الكافور مسكة خاله

والمسك ينبت في الظباء الغيد

‌الشريف أبو الحسن العقيلي

وشارب مثل نصف الصاد صاد به

قلبي رشا ثغره أنقى [من] البرد

كأنما خاله من فوق وجنته

سواد عين بدا في حمرة الرمد

‌وقال آخر

بأبي أبيض كالأسمر في خده

الأحمر خال أسود

وجهه مازال صبحاً طالعاً

فبلال الخد ماذا يرصد

‌ابن خفاجة الأندلسي

ألا قل لذات الخال إنني

لأرغب عن خال يطلع في خد

وزهدني في ذلك الخال نسبة

أراها لخال الخد من جعل الورد

‌قال المؤلف

وبرعم الورد على الخد

بعارض في الخد لازوردي

وعمه حسناً فما أن ترى

لخاله الندي من ند

وعينه للترك منسوبة

وإنما في جفنها هندي

وله أيضاً عفا الله عنه:

قلت ذا الخال زان جبهة حبي

قول ذي حكمة تبدى رشاده

دارت الليل غرة القمر الطالع

فيها ولم يشفها سواده

وقال أيضاً:

أشبه خيلاناً تخفى بعارض

على خد ظبي حبه للورى أودى

كقرص أدير الأنسون بحرفه

وقد نثروا في وسطه الحبة السودا

وقال عفا الله عنه:

قد صاد حبة قلبي مبسمه

وصاغها شامة فازدادت إيقادا

فكيف أطلب صدا عن مقبله

ونقطة الخال زادت صاده ضادا

وقال أيضاً

بثغره خال ند

فليس يحكيه ند

كخاتم من عقيق

فصه لازوردي

وقال عفا الله عنه:

أقدك أم غصن يرنحه الصبا

فعطفك هذا ليس يعرفه قد

ويا حسن خال فوق خدك قد غدا

من الند إلا أنه ما له ند

وله عفا الله عنه:

وكأن ذاك الخال راهب بيعة

في مسحة قطع الدجى متهجدا

أو بلبل أضحى بروضة خده

لولا جوارح مقلتيه لغردا

وقال دام فضله:

ص: 13