المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

الثانية الإدغام: عند أربعة عشر حرفا مرموزا إليها في أوائل - كيف تقرأ القرآن الكريم برواية الإمام قالون عن نافع المدني

[المختار المشري المقروش]

فهرس الكتاب

- ‌[المدخل]

- ‌المقدمة

- ‌التعريف بالقرآن الكريم

- ‌أحكام الاستعاذة

- ‌أحكام البسملة

- ‌أحكام النون الساكنة والتنوين

- ‌الحكم الأول: (الإظهار)

- ‌الحكم الثاني (الإدغام)

- ‌الحكم الثالث (الإقلاب)

- ‌الحكم الرابع (الإخفاء)

- ‌تنبيهات

- ‌مراتب الإخفاء

- ‌أحكام الميم الساكنة

- ‌ الحكم الأول: الإخفاء وقد تقدم تعريفه

- ‌الحكم الثاني: الإدغام

- ‌الحكم الثالث الإظهار

- ‌(تنبيه)

- ‌باب مخارج الحروف

- ‌المخارج:

- ‌تقسيم الصفات إلى قوية وضعيفة:

- ‌(تنبيه)

- ‌أحكام الراء تفخيما وترقيقا

- ‌القسم الأول:

- ‌القسم الثاني:

- ‌شروط الترقيق للراء المتوسطة

- ‌شروط التفخيم للراء المتوسطة

- ‌تنبيه

- ‌الكلام على الراء المتطرفة الساكنة في الوصل والوقف

- ‌الكلام على القسم الثالث والأخير

- ‌شروط الترقيق

- ‌ شروط التفخيم

- ‌تنبيهان

- ‌أحكام اللام تفخيما وترقيقا

- ‌القسم الأول

- ‌القسم الثاني

- ‌تنبيه

- ‌أحكام المد والقصر

- ‌حروف المد واللين حرفا اللين

- ‌أقسام المد

- ‌أولا: المد الأصلي (الطبيعي)

- ‌ثانيا: المد الفرعي (المزيدي)

- ‌وأما أسبابه فاثنان لفظي ومعنوي:

- ‌أحكام

- ‌الحكم الأول المد الواجب (المتصل)

- ‌الحكم الثاني المد الجائز (المنفصل)

- ‌تتمة

- ‌قاعدة

- ‌المد الجائز العارض للسكون

- ‌بيان الأوجه الجائزة في المد العارض للسكون:

- ‌تنبيهات هامة

- ‌المد الجائز البدل

- ‌وينقسم المد البدل إلى قسمين:

- ‌الحكم الثالث المد اللازم

- ‌القسم الثاني المد اللازم الكلمي المخفف

- ‌القسم الثالث المد اللازم الحرفي المثقل

- ‌القسم الرابع المد اللازم الحرفي المخفف

- ‌بيان المد اللازم الحرفي وحروفه

- ‌مراتب المد الفرعي (المزيدي)

- ‌أحكام الهمزة

- ‌الهمزتان من كلمة

- ‌الاستفهام المكرر وبيان قراءة قالون فيه

- ‌الهمزتان من كلمتين

- ‌الهمزتان المفتوحتان

- ‌الهمزتان المكسورتان والمضمومتان:

- ‌الهمزتان المختلفتان

- ‌تنبيه

- ‌أحكام الهمز المفرد

- ‌الهمز المتفق عليه

- ‌أولا: تخفيف الهمز الساكن

- ‌ثانيا: تخفيف الهمز المتحرك

- ‌الهمز المختلف فيه

- ‌نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها

- ‌أحكام همزة الوصل

- ‌أحكام الوقف والابتداء

- ‌تتمة

- ‌تنبيه

- ‌الوقوف على أواخر الكلم

- ‌الحذف والإثبات

- ‌حذف الألف وثبوتها:

- ‌حذف الياء وثبوتها:

- ‌حذف الواو وثبوتها:

- ‌أحكام الفتح والإمالة

- ‌قاعدة التقاء الساكنين

- ‌الاختلاس والإشمام

- ‌مراتب التلاوة الصحيحة

- ‌التحقيق- والترتيل- والحدر- والتدوير

- ‌سجود التلاوة في رواية قالون

- ‌أما صفته:

- ‌الخاتمة

الفصل: الثانية الإدغام: عند أربعة عشر حرفا مرموزا إليها في أوائل

الثانية الإدغام: عند أربعة عشر حرفا مرموزا إليها في أوائل كلم هذا البيت:

طب ثم صل رحما تفز ضعف ذا نعم

دع سوء ظن زر شريفا للكرم

وهي الطاء والثاء والصاد والراء والتاء والضاد والذال والنون والدال والسين والظاء والزاى والشين واللام، وإليك مثالا لكل حرف:

الطيبات، الثواب، الصابرين، الرحمن، التقوى، الضالين، الذاكرين، الناس، الدنيا، السلام، الظالمين، الزبور، الشتاء، الليل.

فإذا وقعت اللام قبل حرف من هذه الأحرف وجب إدغامها، ويسمى إدغاما شمسيا واللام شمسية، وسميت اللام الأولى المظهرة قمرية على طريقة التشبيه فشبهت اللام بالنجوم، وحروف (أبغ

إلخ) بالقمر بجامع الظهور في كل، وسميت اللام المدغمة شمسية تشبيها للام بالنجم أيضا والحروف المرموز إليها في البيت بالشمس بجامع الخفاء في كل، هذا في لام ال.

أما لام الاسم الأصلية فحكمها الإظهار مطلقا نحو، سلطان، وسلسبيلا، وألسنتكم، وألوانكم، وأما لام الفعل فيجب إظهارها سواء كان ماضيا نحو التقى، أم مضارعا نحو يلتقطه، أم أمرا نحو قل وهذا إذا لم يقع بعدها لام أو راء، وإلا وجب الإدغام للتماثل في اللام والتقارب في الراء نحو (قل لكم)، (وقل رب).

(تنبيه)

أظهرت اللام في الفعل عند النون ولم تدغم فيها نحو قلنا وجعلنا لأن النون لا يدغم فيها حرف أدغمت هي فيه من حروف يرملون فلو أدغمت لزالت الألفة بينها وبين أخواتها. أما إدغام اللام في النون من نحو: الناس والنار فأكثره دورانها، ومثل لام الفعل في الإظهار لام الحرف نحو: هل ترى، بل طبع، هذا إذا لم يقع بعدها لام أو راء كذلك وجب الإدغام لما تقدم نحو: هل لكم، بل ران.

وإليك شاهد ما تقدم قال صاحب تحفة الأطفال:

ص: 24

للام ال حالان قبل الأحرف قبل

أولاهما اظهارها فلتعرف

أربع وعشرة خذ علمه

من (أبغ حجك وخف عقيمه)

ثانيهما إدغامها في أربع

وعشرة أيضا ورمزها فع

طب ثم صل رحما تفز ضعف ذا

دع سوء ظن زر شريفا للكرم

نعم واللام الأولى سمها قمرية

واللام الأخرى سمها شمسية

وأظهرن لام فعل مطلقا

في نحو قل نعم وقلنا التقى

ص: 25