المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌سجود التلاوة في رواية قالون سجود التلاوة سنة عند قراءة موضع - كيف تقرأ القرآن الكريم برواية الإمام قالون عن نافع المدني

[المختار المشري المقروش]

فهرس الكتاب

- ‌[المدخل]

- ‌المقدمة

- ‌التعريف بالقرآن الكريم

- ‌أحكام الاستعاذة

- ‌أحكام البسملة

- ‌أحكام النون الساكنة والتنوين

- ‌الحكم الأول: (الإظهار)

- ‌الحكم الثاني (الإدغام)

- ‌الحكم الثالث (الإقلاب)

- ‌الحكم الرابع (الإخفاء)

- ‌تنبيهات

- ‌مراتب الإخفاء

- ‌أحكام الميم الساكنة

- ‌ الحكم الأول: الإخفاء وقد تقدم تعريفه

- ‌الحكم الثاني: الإدغام

- ‌الحكم الثالث الإظهار

- ‌(تنبيه)

- ‌باب مخارج الحروف

- ‌المخارج:

- ‌تقسيم الصفات إلى قوية وضعيفة:

- ‌(تنبيه)

- ‌أحكام الراء تفخيما وترقيقا

- ‌القسم الأول:

- ‌القسم الثاني:

- ‌شروط الترقيق للراء المتوسطة

- ‌شروط التفخيم للراء المتوسطة

- ‌تنبيه

- ‌الكلام على الراء المتطرفة الساكنة في الوصل والوقف

- ‌الكلام على القسم الثالث والأخير

- ‌شروط الترقيق

- ‌ شروط التفخيم

- ‌تنبيهان

- ‌أحكام اللام تفخيما وترقيقا

- ‌القسم الأول

- ‌القسم الثاني

- ‌تنبيه

- ‌أحكام المد والقصر

- ‌حروف المد واللين حرفا اللين

- ‌أقسام المد

- ‌أولا: المد الأصلي (الطبيعي)

- ‌ثانيا: المد الفرعي (المزيدي)

- ‌وأما أسبابه فاثنان لفظي ومعنوي:

- ‌أحكام

- ‌الحكم الأول المد الواجب (المتصل)

- ‌الحكم الثاني المد الجائز (المنفصل)

- ‌تتمة

- ‌قاعدة

- ‌المد الجائز العارض للسكون

- ‌بيان الأوجه الجائزة في المد العارض للسكون:

- ‌تنبيهات هامة

- ‌المد الجائز البدل

- ‌وينقسم المد البدل إلى قسمين:

- ‌الحكم الثالث المد اللازم

- ‌القسم الثاني المد اللازم الكلمي المخفف

- ‌القسم الثالث المد اللازم الحرفي المثقل

- ‌القسم الرابع المد اللازم الحرفي المخفف

- ‌بيان المد اللازم الحرفي وحروفه

- ‌مراتب المد الفرعي (المزيدي)

- ‌أحكام الهمزة

- ‌الهمزتان من كلمة

- ‌الاستفهام المكرر وبيان قراءة قالون فيه

- ‌الهمزتان من كلمتين

- ‌الهمزتان المفتوحتان

- ‌الهمزتان المكسورتان والمضمومتان:

- ‌الهمزتان المختلفتان

- ‌تنبيه

- ‌أحكام الهمز المفرد

- ‌الهمز المتفق عليه

- ‌أولا: تخفيف الهمز الساكن

- ‌ثانيا: تخفيف الهمز المتحرك

- ‌الهمز المختلف فيه

- ‌نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها

- ‌أحكام همزة الوصل

- ‌أحكام الوقف والابتداء

- ‌تتمة

- ‌تنبيه

- ‌الوقوف على أواخر الكلم

- ‌الحذف والإثبات

- ‌حذف الألف وثبوتها:

- ‌حذف الياء وثبوتها:

- ‌حذف الواو وثبوتها:

- ‌أحكام الفتح والإمالة

- ‌قاعدة التقاء الساكنين

- ‌الاختلاس والإشمام

- ‌مراتب التلاوة الصحيحة

- ‌التحقيق- والترتيل- والحدر- والتدوير

- ‌سجود التلاوة في رواية قالون

- ‌أما صفته:

- ‌الخاتمة

الفصل: ‌ ‌سجود التلاوة في رواية قالون سجود التلاوة سنة عند قراءة موضع

‌سجود التلاوة في رواية قالون

سجود التلاوة سنة عند قراءة موضع السجدة، قال تعالى إِنَّما يُؤْمِنُ بِآياتِنَا الَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا بِها خَرُّوا سُجَّداً وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد، اعتزل الشيطان يبكي، يقول: يا ويله، أمر بالسجود فسجد فله الجنة، وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار) رواه مسلم.

‌أما صفته:

هي أن يكبر القارئ عند قراءة آية السجدة ويهوي ساجدا من غير رفع اليدين، ثم يرفع رأسه من السجود ويكبر، ثم يمضي في قراءته، والدعاء الوارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم هو (سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله قوته) وهذا الدعاء ليس بلازم، فلو دعا بغير ذلك أو استغفر أو سبح كفاه.

وسجود التلاوة يكون في جميع الأوقات التي تصلى فيها السنن والنوافل لأنه سنة من السنن ولذلك ينهى عنه وقت شروق الشمس ووقت غروبها نهي تحريم، وينهى عنه بعد صلاة الصبح وبعد صلاة العصر نهي كراهة.

والمواضع التي يسجد لها القارئ في رواية قالون هي إحدى عشرة سجدة وبيانها حسب ما ورد في مصحف الجماهيرية رواية الإمام قالون عن نافع كالآتي:

في سورة الأعراف وَلَهُ يَسْجُدُونَ في سورة الرعد وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ في سورة النحل وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ في سورة الإسراء وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً في سورة مريم خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيًّا في سورة الحج إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ ما يَشاءُ في سورة الفرقان وَزادَهُمْ نُفُوراً في سورة النمل رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ في سورة السجدة وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ في سورة ص وَخَرَّ راكِعاً وَأَنابَ في سورة فصلت إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ

ص: 92