المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌إلى الأمة العربية - مجلة المنار - جـ ١٣

[محمد رشيد رضا]

فهرس الكتاب

- ‌المجلد رقم (13)

- ‌المحرم - 1328ه

- ‌الانتقاد على المنار

- ‌آدم أبو البشر

- ‌قضاء الفرد وقضاء الجماعة في الإسلام [

- ‌رسالة جمع النفائس لتحسين المدارس

- ‌خديجة أم المؤمنين(7)

- ‌صفر - 1328ه

- ‌الكشف الطبي على الموتى وتأخير الدفن

- ‌غروب الشمس والإفطار

- ‌عدة الوفاة

- ‌الأئمة الأربعة ومقلدوهم واجتهاد العامي

- ‌طريقة الشاذلية

- ‌عذاب القبر

- ‌أسئلة من سنغافوره

- ‌تزيين شعر الرأس والزي الأوربي

- ‌الرضاعة من كتابيةلبس البرنيطة

- ‌الكلام وقت خطبة الجمعة

- ‌إباحة الغناء

- ‌علم الهيئة والسنة النبوية

- ‌حركة الأرض ودورانهاوالاستدلال على ذلك من القرآن

- ‌المشورة [

- ‌الإسلام في البلاد المسيحية [*]

- ‌المطلقة [*]

- ‌تقريظ المطبوعات الجديدة

- ‌الأسطول العثماني [*]

- ‌كتاب النصائح الكافية لمن يتولى معاوية

- ‌إلى مشتركي المنار

- ‌خديجة أم المؤمنين(8)

- ‌ربيع أول - 1328ه

- ‌العمل بخبر التلفون والتلغراف في الصوم والفطر

- ‌رسالة النبي إلى الناس كافة

- ‌طريقة الشاذلية الدرقاوية

- ‌الوصية المنامية المكذوبة

- ‌الكبريت المسوكر

- ‌إصلاح الخط العربي

- ‌أطوار اللغة العربية [*]

- ‌إلى الأمة العربية

- ‌رعاية الأطفال

- ‌الأخبار والآراء

- ‌خديجة أم المؤمنين(9)

- ‌ربيع الآخر - 1328ه

- ‌الاتحاد الشامل والتعليم الشاملأيهما يتوقف على الآخر

- ‌المرأة المصرية والمرأة الغربية [*]

- ‌العمران العربي [*]وصف دار الخلافة أو القصر الحسني

- ‌تقريظ المطبوعات الجديدة

- ‌البدع والخرافات

- ‌رحلة القسطنطينية(3)

- ‌انتشار الإسلام في إفريقية

- ‌الإسلام في الهند

- ‌صدى العلم من الحجاز

- ‌جمادى الأولى - 1328ه

- ‌الإكراه على الإسلام بالسيف

- ‌حديث منع الدين بنصارى من ربيعة

- ‌قوة الاجتماع والتعاون

- ‌كيف تنال الأمة حقوقها

- ‌النهضة المصرية والدستور

- ‌تأريخ التجنيد العثماني [*]

- ‌العمران العربي [*]وصف الجامع الأموي

- ‌تربية البنات [*]

- ‌تقريظ المطبوعات الجديدة

- ‌الأخبار والآراء

- ‌جمادى الآخرة - 1328ه

- ‌رسالة التوحيد للأستاذ الإمام وصالح التونسي

- ‌إنفاق ريع الوقف على العلم

- ‌سبب فرض الصلاة

- ‌ذكرىللسوريين عامة وأهل بيروت خاصة [*]

- ‌الفطرة وأسباب الترقي في الكون

- ‌أسماء عربية لمسميات إفرنجية

- ‌تقريظ المطبوعات الجديدة

- ‌الأخبار والآراء

- ‌رجب - 1328ه

- ‌أبو حامد الغزالي [*](8)

- ‌التعاون والتخاذل [*]

- ‌نابتة المدارس والمكاتب [*]

- ‌البهتان العظيم

- ‌شعبان - 1328ه

- ‌محاربة المنار للتقليد ومذهبه

- ‌هل يعتد بإيمان أهل الكتاب بعد الإسلام

- ‌الصلاة مواقيتها وجمعها وغايتها

- ‌جمع القرآن وعدم ضياع شيء منه

- ‌هدايا الجرائد إلى مشتركيها

- ‌بحث الكلام في الاختلاف [*]

- ‌التربية القويمة والسياسة الحكيمة [*]

- ‌الحق للقوة والقوة بالحق

- ‌الإسلام في نيازالاند [*]قول لحاكمها

- ‌الدعوة إلى التعليم في حضرموت

- ‌قانون حق التأليف [*]

- ‌تعارض العقل والنقل في الإسلام [*]

- ‌التقاريظ

- ‌مقدمة خديجة [*]

- ‌رمضان - 1328ه

- ‌بحث في الخلاف [*]

- ‌الفسق العلني والدستور [*]

- ‌مضار البغاء ومفاسده

- ‌كتاب الخمسة والمئةوكتاب الهمسة في الأصول الخمسة

- ‌تنبيه

- ‌الأخبار والآراء

- ‌الشيخ جمال الدين الأفغاني والشيخ محمد عبده [*]

- ‌الخلافة الإسلامية والجامعة العثمانية [*](1)

- ‌شوال - 1328ه

- ‌أسئلة من باريس

- ‌الجمعية العلمية في الآستانة

- ‌حول خطبة رشيد رضا أفندي

- ‌إلى علماء الإسلام الأعلام [*]

- ‌رمضان في عاصمة السلطنة [*]

- ‌حجاب المرأة في الإسلام [*](2)

- ‌تقريظ المطبوعات الجديدة

- ‌الأخبار والآراء

- ‌ذو القعدة - 1328ه

- ‌فتاوى المنار

- ‌حديث إن شريعتي جاءت على 360 طريقة

- ‌مسافة القصر

- ‌صلاة الظهر بعد الجمعة احتياطًا

- ‌الباطنية وآخر فرقهم البابية البهائية(1)

- ‌جميل صدقي أفندي الزهاويمهاجمته بشعرياته للشرعية الإسلامية في حقوق النساء

- ‌النظام الجديد للجامعة الأزهرية

- ‌جمعية المبشرين في روسية

- ‌الخلافة الإسلامية والجامعة العثمانية [*](2)

- ‌تقريظ المطبوعات الجديدة

- ‌الأخبار والآراء

- ‌ الانتقاد على المنار

- ‌ذو الحجة - 1328ه

- ‌افتراق الأمة الإسلامية والفرقة الناجية

- ‌القرآن في الفونغراف

- ‌مشروع إحياء الآداب العربيةتقاومه جريدة قبطية [*]

- ‌الدين والإلحاد والاشتراكية

- ‌الباطنية وآخر فرقهم البابية البهائية [*](2)

- ‌الخلافة الإسلامية والجامعة العثمانية [*](3)

- ‌إحياء اللغة العربيةوطبع نوادر مصنفاتها

- ‌تقريظ المطبوعات الجديدة

- ‌حل مشكلة اليمن وسائر جزيرة العرب

- ‌جمعية ندوة العلماء في الهند

- ‌خاتمة السنة الثالثة عشرة

الفصل: ‌إلى الأمة العربية

الكاتب: معروف الرصافي

‌إلى الأمة العربية

هو الليل يغري بي الأسى فيطول

ويرخي وما غير الهموم سدول

أبِيتُ به لا الغاربات طوالع

عليّ ولا للطالعات أُفُول

وينشر فيه الصمت لبدا مضاعفًا

فتطويه مني رنة وعويل

ولي فيه دمع يلذع الخد حره

وحُزن ما امتد الظلام طويل

بكيت على كل ابن أروع ماجد

له نسب في الأكرمين جليل

يليح من الضيم المذل بغرة

لها البدر ترب والنجوم قبيل

مِن العرب أما عرضه فموفر

مصون وأما جسمه فهزيل

له سلف عزّوا فبزوا نباهة

ولم تعتورهم فترة وخمول

وساروا بنهج المكرمات تقلهم

قلائص من سعي لهم وخيول

وكانوا إذا ما أظلم الدهر أشرقت

به غرر من مجدهم وحجول

أولئك قوم قد ذوى روض مجدهم

فلم تسر فيه نسمة وقبول

وقد أعطشته السحب حتى لقد علت

على الزهر منه صفرة وذبول

رعى الله من أهل الفصاحة معشرًا

لهم كان فوق الفرقدين مقيل

ترامى بهم ريب الزمان كأنما

له عندهم دون الأنام ذحول

فأمست من العمران خلوا بلادهم

فهنَّ حزون قفزة وسهول

وعادت مغاني العلم فيها دوارسًا

تجر بها للرامسات ذيول

وقوَّضَت الأيام بنيان مجدها

فربع المعالي بينهن محول

نظرت إلى عرض البلاد وطولها

فما راق لي عرض هناك وطول

ولم تبد لي فيها معاهد عزها

ولكن رسوم رثة وطلول

نظرت إليها من خلال ذوارف

من الدمع طرفي بينهن كليل

فكنت كراءٍ من وراء زجاجة

بعينيه كيما يستبين ضئيل

ولم أتبين ما هنالك من علي

لكثرة ما قد دب فيه نحول

هناك حنيت الظهر كالقوس رابطًا

بكفي على قلب يكاد يزول

وأوسعت صدري للكآبة فاغتدت

بإرجائه تحت الضلوع تجول

وأرسلت دمع العين فانهل جاريًا

له بين أطلال الديار مسيل

أأمنع عيني أن تجود بدمعها

على وطني؟ إني إذًا لبخيل!

فإن تعجبوا أَنْ سال دمعي لأجله

فإنَّ دمي من أجله سيسيل!

وما عشت أني قد تناسيت عهده

ولكن صبري في الخطوب جميل

وإن امرأ قد أثقل الهم قلبه

كقلبي ولم يلق الردى لحمول

أفي الحق أن أنسى بلادي سلوة

ومالي عنها في البلاد بديل

أقول لقومي قول حيران جازع

تهيج به أشجانه فيقول:

متى ينجلي يا قوم صبح ظلامكم

وتذهب عنكم غفلة وذهول

وينطق بالمجد المؤثل سعيكم

فيسكت عنكم لائم وعذول؟

تريدون للعليا سبيلاً وهل لكم

إليها وأنتم جاهلون سبيل!

أناشدكم أين المدارس إنها

على الكون فيكم والحياة دليل؟

وأين الغنيُّ المرتجى في بلادكم

يجود على تشييدها ويطول!

بلاد بها جهل وفقر كلاهما

أكول شروب للحياة قتول

أجل إنكم أنتم كثير عديدكم

ولكن كثير الجاهلين قليل

ولو أن فيكم وحدة عصبية

لهان عليكم للمرام وصول

ولكن إذا مستنهض قام بينكم

تلقاه منكم بالعناد جهول!

وأى فريق قام للحق صده

فريق طلوب للمحال خذول!

وإن كان فيكم مصلحون فواحد

فعول وألف في مداه قؤول!

على أن لي فيكم رجاء وإن أكن

إلى اليأس أحيانا أكاد أميل

ألستم من القوم الأولى كان علمهم

به كل جهل في الأنام قتيل

لهم همم ليس الظباة تفلها

وإن كان منها في الظباة فلول

ألا نهضة علمية عربية

فتنعش أرواح بها وعقول

ويشجع رعديد ويعتز صاغر

وينشط للسعي الحثيث كسول

فإن لم تقم بعد الأناة عزائم

فعتبي عليكم والملام فضول!

...

...

...

...

معروف الرصافي

_________

ص: 214