المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

الكاتب: حافظ إبراهيم - مجلة المنار - جـ ١٣

[محمد رشيد رضا]

فهرس الكتاب

- ‌المجلد رقم (13)

- ‌المحرم - 1328ه

- ‌الانتقاد على المنار

- ‌آدم أبو البشر

- ‌قضاء الفرد وقضاء الجماعة في الإسلام [

- ‌رسالة جمع النفائس لتحسين المدارس

- ‌خديجة أم المؤمنين(7)

- ‌صفر - 1328ه

- ‌الكشف الطبي على الموتى وتأخير الدفن

- ‌غروب الشمس والإفطار

- ‌عدة الوفاة

- ‌الأئمة الأربعة ومقلدوهم واجتهاد العامي

- ‌طريقة الشاذلية

- ‌عذاب القبر

- ‌أسئلة من سنغافوره

- ‌تزيين شعر الرأس والزي الأوربي

- ‌الرضاعة من كتابيةلبس البرنيطة

- ‌الكلام وقت خطبة الجمعة

- ‌إباحة الغناء

- ‌علم الهيئة والسنة النبوية

- ‌حركة الأرض ودورانهاوالاستدلال على ذلك من القرآن

- ‌المشورة [

- ‌الإسلام في البلاد المسيحية [*]

- ‌المطلقة [*]

- ‌تقريظ المطبوعات الجديدة

- ‌الأسطول العثماني [*]

- ‌كتاب النصائح الكافية لمن يتولى معاوية

- ‌إلى مشتركي المنار

- ‌خديجة أم المؤمنين(8)

- ‌ربيع أول - 1328ه

- ‌العمل بخبر التلفون والتلغراف في الصوم والفطر

- ‌رسالة النبي إلى الناس كافة

- ‌طريقة الشاذلية الدرقاوية

- ‌الوصية المنامية المكذوبة

- ‌الكبريت المسوكر

- ‌إصلاح الخط العربي

- ‌أطوار اللغة العربية [*]

- ‌إلى الأمة العربية

- ‌رعاية الأطفال

- ‌الأخبار والآراء

- ‌خديجة أم المؤمنين(9)

- ‌ربيع الآخر - 1328ه

- ‌الاتحاد الشامل والتعليم الشاملأيهما يتوقف على الآخر

- ‌المرأة المصرية والمرأة الغربية [*]

- ‌العمران العربي [*]وصف دار الخلافة أو القصر الحسني

- ‌تقريظ المطبوعات الجديدة

- ‌البدع والخرافات

- ‌رحلة القسطنطينية(3)

- ‌انتشار الإسلام في إفريقية

- ‌الإسلام في الهند

- ‌صدى العلم من الحجاز

- ‌جمادى الأولى - 1328ه

- ‌الإكراه على الإسلام بالسيف

- ‌حديث منع الدين بنصارى من ربيعة

- ‌قوة الاجتماع والتعاون

- ‌كيف تنال الأمة حقوقها

- ‌النهضة المصرية والدستور

- ‌تأريخ التجنيد العثماني [*]

- ‌العمران العربي [*]وصف الجامع الأموي

- ‌تربية البنات [*]

- ‌تقريظ المطبوعات الجديدة

- ‌الأخبار والآراء

- ‌جمادى الآخرة - 1328ه

- ‌رسالة التوحيد للأستاذ الإمام وصالح التونسي

- ‌إنفاق ريع الوقف على العلم

- ‌سبب فرض الصلاة

- ‌ذكرىللسوريين عامة وأهل بيروت خاصة [*]

- ‌الفطرة وأسباب الترقي في الكون

- ‌أسماء عربية لمسميات إفرنجية

- ‌تقريظ المطبوعات الجديدة

- ‌الأخبار والآراء

- ‌رجب - 1328ه

- ‌أبو حامد الغزالي [*](8)

- ‌التعاون والتخاذل [*]

- ‌نابتة المدارس والمكاتب [*]

- ‌البهتان العظيم

- ‌شعبان - 1328ه

- ‌محاربة المنار للتقليد ومذهبه

- ‌هل يعتد بإيمان أهل الكتاب بعد الإسلام

- ‌الصلاة مواقيتها وجمعها وغايتها

- ‌جمع القرآن وعدم ضياع شيء منه

- ‌هدايا الجرائد إلى مشتركيها

- ‌بحث الكلام في الاختلاف [*]

- ‌التربية القويمة والسياسة الحكيمة [*]

- ‌الحق للقوة والقوة بالحق

- ‌الإسلام في نيازالاند [*]قول لحاكمها

- ‌الدعوة إلى التعليم في حضرموت

- ‌قانون حق التأليف [*]

- ‌تعارض العقل والنقل في الإسلام [*]

- ‌التقاريظ

- ‌مقدمة خديجة [*]

- ‌رمضان - 1328ه

- ‌بحث في الخلاف [*]

- ‌الفسق العلني والدستور [*]

- ‌مضار البغاء ومفاسده

- ‌كتاب الخمسة والمئةوكتاب الهمسة في الأصول الخمسة

- ‌تنبيه

- ‌الأخبار والآراء

- ‌الشيخ جمال الدين الأفغاني والشيخ محمد عبده [*]

- ‌الخلافة الإسلامية والجامعة العثمانية [*](1)

- ‌شوال - 1328ه

- ‌أسئلة من باريس

- ‌الجمعية العلمية في الآستانة

- ‌حول خطبة رشيد رضا أفندي

- ‌إلى علماء الإسلام الأعلام [*]

- ‌رمضان في عاصمة السلطنة [*]

- ‌حجاب المرأة في الإسلام [*](2)

- ‌تقريظ المطبوعات الجديدة

- ‌الأخبار والآراء

- ‌ذو القعدة - 1328ه

- ‌فتاوى المنار

- ‌حديث إن شريعتي جاءت على 360 طريقة

- ‌مسافة القصر

- ‌صلاة الظهر بعد الجمعة احتياطًا

- ‌الباطنية وآخر فرقهم البابية البهائية(1)

- ‌جميل صدقي أفندي الزهاويمهاجمته بشعرياته للشرعية الإسلامية في حقوق النساء

- ‌النظام الجديد للجامعة الأزهرية

- ‌جمعية المبشرين في روسية

- ‌الخلافة الإسلامية والجامعة العثمانية [*](2)

- ‌تقريظ المطبوعات الجديدة

- ‌الأخبار والآراء

- ‌ الانتقاد على المنار

- ‌ذو الحجة - 1328ه

- ‌افتراق الأمة الإسلامية والفرقة الناجية

- ‌القرآن في الفونغراف

- ‌مشروع إحياء الآداب العربيةتقاومه جريدة قبطية [*]

- ‌الدين والإلحاد والاشتراكية

- ‌الباطنية وآخر فرقهم البابية البهائية [*](2)

- ‌الخلافة الإسلامية والجامعة العثمانية [*](3)

- ‌إحياء اللغة العربيةوطبع نوادر مصنفاتها

- ‌تقريظ المطبوعات الجديدة

- ‌حل مشكلة اليمن وسائر جزيرة العرب

- ‌جمعية ندوة العلماء في الهند

- ‌خاتمة السنة الثالثة عشرة

الفصل: الكاتب: حافظ إبراهيم

الكاتب: حافظ إبراهيم

‌رعاية الأطفال

محمد حافظ إبراهيم

شبحًا أرى أم ذاك طيف خيال؟

لا بل فتاة بالعراء حيالي

أمست بمدرجة الخطوب فما لها

راع هناك وما لها من وال

حسرى تكاد تعيد فحمة ليلها

نارًا بأنّات زكين طوال

ما خطبها عجبًا وما خطبي بها

ما لي أشاطرها الوجيعة ما لي!

دانيتها ولصوتها في مسمعي

وقع النبال عطفن إثر نبال

وسألتها: مَن أنت؟ وهي كأنها

رسم على طلل مِن الأطلال!

فتململت جزعًا وقالت: حامل

لم تدر طعم الغمض منذ ليال

قد مات والدها وماتت أمها

ومضى الحِمام بعمها والخال

وإلى هنا حبس الحياء لسانها

وجرى البكاء بدمعها الهطال

فعلمت ما تخفي الفتاة وإنما

يحنو على أمثالها أمثالي

ووقفت أنظرها كأني عابد

في هيكل يرنو إلى تمثال

ورأيت آيات الجمال

تكفلت بزوالهن فوادح الأثقال

لا شيء أفعل في النفوس كقامة

هيفاء روّعها الأسى بهزال

أو غادة كانت تريك إذا بدت

شمس النهار فأصبحت كالآل

قلت انهضي، قالت أينهض ميت

مِن قبره ويسير شن بالي؟

فحملت هيكل عظمها وكأنني

حملت حين حملت عود خلال!

وطفقت أنتهب الخطى متيممًا

بالليل دار رعاية الأطفال

أمشي وأحمل بائسين فطارق

باب الحياة ومؤذن بزوال

أبكيهما وكأنما أنا ثالث

لهما مِن الإشفاق والأعوال

وطرقت باب الدار لا متهيبًا

أحدا ولا مترقبًا لسؤال

طرق المسافر آب مِن أسفاره

أو طرق رَبُّ الدار غير مبال

وإذا بأيد طاهرات عودت

صنع الجميل تطوعت في الحال

جاءت يسابق في المبرة بعضها

بعضًا لوجه الله لا للمال

فتناولت بالرفق ما أنا حامل

كالأم تكلأ طفلها وتوالي

وإذا الطبيب مشمر وإذا بها

فوق الوسائد في مكان عال

جاؤا بأنواع الدواء وطوَّفوا

تسرير ضيفهم كبعض الآل

وجثا الطبيب يجس نبضًا خافتًا

ويرود مكمن دائها القتَّال

لم يدر حين دنا ليبلو قلبها

دقات قلب أم دبيب نمال

ودعتها وتركتها في أهلها

وخرجت منشرحًا رخيّ البال

وعجزت عن شكر الذين تجردوا

للباقيات وصالح الأعمال

لم يُخجلوها بالسؤال عن اسمها

تلك المروءة والشعور العالي

خير الصنائع في الأنام صنيعة

تنبو يحاملها عن الإذلال

وإذا النوال أتى ولم يهرق له

ماء الوجوه فذاك خير نوال

مَن جاد مِن بعد السؤال فإنه

وهو الجواد يعد في البخال

لله درهم فكم مِن بائس

جم الوجيعة سيئ الأحوال

ترمي به الدنيا فمِن جوع إلى

عُري إلى سقم إلى إقلال

عين مسهدة وقلب واجف

نفس مروعة وجيب خال

لم يدر ناظره أعريانا يرى

أم كاسيًا فى تلكم الأسمال

فكأن ناحل جسمه في ثوبه

خلف الخروق يطل مِن غربال!

يابرد فاحمل قد ظفرت بأعزل

يا حر تلك فريسة المغتال

يا عين سِحّي يا قلوب تفطَّري

يا نفس رقي يا مروءة والي

لولاهم لقضى عليه شقاؤه

وخلا المجال لخاطف الآجال

لولاهم كان الردى وقفًا على

نفس الفقير ثقيلة الأحمال

لله در الساهرين على الألى

سهروا مِن الأوجاع والأوجال

القائمين بخير ما جاءت به

مدينة الأديان والأجيال

أهل اليتيم وكهفه وحماته

وربيع أهل البؤس والإمحال

لا تهملوا في الصالحات فإنكم

لا تجهلون عواقب الإهمال

إني أرى فقراءكم في حاجة

- لو تعلمون - لقائل فعال

فتسابقوا الخيرات فهي أمامكم

ميدان سبق للجواد النال

والمحسنون لهم على إحسانهم

يوم الإثابة عشرة الأمثال

وجزاء رب المحسنين يجل عن

عَدٍّ وعن وزن وعن مكيال

_________

ص: 216