‌من اسمه عبد الرحمن - التكملة لكتاب الصلة - جـ ٣

‌

‌من اسْمه عبد الرَّحْمَن

1 -

عبد الرَّحْمَن بن شماسَة بن ذُؤَيْب بن أحور الْمهرِي يكنى أَبَا عَمْرو وروى عَن أَبِي ذَر وَقيل عَن أَبِي نظرة عَن أَبِي نظرة عَن أَبِي ذَر وَعَائِشَة وَعَمْرو بن الْعَاصِ وَابْنه عبد الله بن عَمْرو وَزيد بن ثَابت وَأبي نَضرة الْغِفَارِيّ وَعقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ وغرفة بن الْحَارِث الْكِنْدِيّ وعَوْف بن مَالك الْأَشْجَعِيّ وَمُعَاوِيَة بن حديج ومسلمة بن مخلد وَأبي رهم السماعي ذكره أَبُو سعيد بن يُونُس فِي تَارِيخه وَقَالَ آخر من حدث عَنهُ بِمصْر حَرْمَلَة بن عمرَان وَسَماهُ ابْن بشكوال فِي الداخلين من التَّابِعين وروى ذَلِك عَن الْحميدِي

2 -

عبد الرَّحْمَن بن أسيد السبائي من أهل البيرة كَانَ قاضيها لعبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة ذكره الرَّازِيّ

3 -

عبد الرَّحْمَن بن عبيد الله من أهل بسطة سَمَّاهُ ابْن شعْبَان فِي الروَاة عَنْ مَالك من أهل الأندلس قَالَ وَكَانَ مَالك لَهُ مكرما قَرَأت ذَلِك بِخَط ابْن بنوش

4 -

عبد الرَّحْمَن بن هِشَام بن سعيد الْخَيْر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُعَاوِيَة من أَهْلَ قرطبة روى عَنْ يحيى بن يحيى وَعبد الْملك بن حبيب وعيسي بن دِينَار وَجَمَاعَة سواهُم وَكَانَ من أهل الْعلم وَالرِّوَايَة نقلت ذَلِك من خطّ ابْن حُبَيْش

5 -

عبد الرَّحْمَن بن حمدون بن أَبِي عَبدة حسان بن مَالك من أهل قرطبة وَأحد وزراء الْأَمِير عبد الله بن مُحَمَّد كَانَ فَقِيها راوية لَقِي رجال الْعلم وحذق السّنة والرأي وَكَانَ أوسع أهل بَيته وَجَمَاعَة الوزراء فِي وقته باعا فِي الْعلم والمعرفة ذكره ابْن حَيَّان عَن القبشي

6 -

عبد الرَّحْمَن بن غيث أَخُو جَابِر بن غيث من أهل لبلة كَانَ هُوَ وَأَخُوهُ عَالمين بِالْعَرَبِيَّةِ وَالشعر وضروب الْآدَاب مشهورين بِالْفَضْلِ وَالدّين واستجلبهما

هَاشم بن عبد الْعَزِيز وَزِير الْأَمِير مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن لتأديب بنيه من كورة لبلة فتعاصى عَلَيْهِ عبد الرَّحْمَن وأجابه جَابِر فَكَانَ ذَلِك سَبَب سُكْنى جَابِر قرطبة ذكره الزبيدِيّ وَقَالَ الرَّازِيّ وَذكر جَابِر بن غيث كَانَ شَدِيد التوقي كثير التنقي حَتَّى خرج فِي ذَلِك عَن الْقدر وَيُقَارب حد الإباضية وَكَانَ لايحلف بِاللَّه فِي شَيْء وَلَا يجريه على لِسَانه فِي جد وَلَا هزل وَلَا حق وَلَا بَاطِل قَالَ وَأَخُوهُ عبد الرَّحْمَن بَقِيَّة من المتبتلين والفضلاء الْمُتَقَدِّمين

7 -

عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن هِشَام بن سعيد الْخَيْر بن الْأَمِير عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة كَانَ خيرا فَاضلا يلْتَزم الْمَسَاجِد ويحفظ الْآثَار ويرويها وَكَانَ من صنائع الحكم ولي الْعَهْد توفّي فِي ربيع الآخر سنة (343) وَبلغ سِتا وَسبعين سنة عَن ابْن حَيَّان

8 -

عبد الرَّحْمَن بن أَبِي أُميَّة بن عِصَام من أهل تدمير سمع من أَبِي الْغُصْن مُحَمَّد بن هَارُون وَمُحَمّد بن عمر بن لبَابَة ذكره ابْن حَارِث

9 -

عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم بن عجنس بن أَسْبَاط الزبادي بِالْبَاء الْمُعْجَمَة

بِوَاحِدَة كَانَ هُوَ وَأَبوهُ وَأَخُوهُ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم من أهل الْعلم ذكر ثَلَاثَتهمْ أَبُو سعيد بن يُونُس وَذكر ابْن الفرضي أَحْمد وَإِبْرَاهِيم 10 عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن وَزِير الْعَرُوضِي النَّحْوِيّ من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا الْمطرف يروي عَن أَبِي عَليّ الْبَغْدَادِيّ وَأبي الْعَبَّاس وليد بن عِيسَى الطنيجي وَغَيرهمَا حدث عَنهُ أَبُو غَالب تَمام بن غَالب التياني وقرأت ذَلِك بِخَطِّهِ وَقَالَ أَبُو الْوَلِيد بن الفرضي فِي تَارِيخه عِنْد ذكر وليد بن عيسي الطنيجي أَخْبرنِي بِبَعْض أمره عبد الرَّحْمَن بن سعد وَهُوَ هَذَا

11 -

عبد الرَّحْمَن بن جحاف بن يمن بن سعيد الْمعَافِرِي من أهل بلنسية وقاضيها للْحكم الْمُسْتَنْصر بِاللَّه كَانَ بقرطبة فِي سنة (351) إِذْ قدم الطاغية ملك الجلالقة فَحَضَرَ هُوَ وَأَيوب بن حُسَيْن قَاضِي وَادي الْحِجَارَة بمنية نصر بقرطبة ووجههما الحكم إِلَى ابْن عَم ملك الجلالقة يؤكدون عَهده ويقبضون بيعَته

12 -

عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن مُحَمَّد بن يزِيد اللَّخْمِيّ روى بقرطبة عَن أَبِي زَكَرِيَّاء العائذي وَأبي عبد الله بن مفرج وَغَيرهمَا وَحكى أَنه حضر مَعَه السماع على العائذي فِي سنة (369) آلَاف من النَّاس قَالَ وَكَانَ يملي من بطائق ويتلقى الْإِمْلَاء عَنهُ من يقرب مِنْهُ ثمَّ يلقيه إِلَى الْمُسْتَمْلِي حرفا وحرفين فيرفع بهما صَوته بأشد استطاعته وَيكْتب النَّاس ثمَّ كَذَلِك حَتَّى يفرغ الْمجْلس وَكَانَ ذَلِك بِجَامِع قرطبة قُلْت وَفِي السّنة الْمَذْكُورَة قدم العائذي من رحلته الحافلة إِلَى الْمشرق 13 عبد الرَّحْمَن بن سعيد أندلسي لَا أعرف مَوْضِعه سمع بقرطبة من سعيد بن مُحَمَّد بن عبد ربه وَإِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق الطَّحَّان وَأبي عَبْد اللَّه بْن مفرج وَغَيرهم ورحل فَسمع بالقيروان من أَبِي الْحسن زِيَاد بن عبد الرَّحْمَن اللؤْلُؤِي وسواه وَحدث بِمصْر سمع هُنَالك مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ الصَّواف أحد أَصْحَاب الدَّارَقُطْنِيّ وَحدث عَنهُ فِي زِيَادَته عَلَيْهِ واستداركه من أغفل من رُوَاة مَالك بن أنس وقفت على ذَلِك من هَذَا الِاسْتِدْرَاك وَذكره الْحميدِي عَنهُ مُخْتَصرا

14 -

عبد الرَّحْمَن بن الْحُسَيْن سكن تطيلة وَله رِوَايَة عَنْ أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن يحيى بن عبد الْعَزِيز بن الخراز صَاحب الصَّلَاة بقرطبة حدَّث عَنْهُ الصاحبان وَقَالا كتبنَا عَنهُ بتطلية ذكره أَبُو عمر بن عفيف

15 -

عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحِيم المقرىء من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا عَمْرو أَخذ الْقرَاءَات عَن أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بن النُّعْمَان القيرواني وَصَحبه وأقرأ الْقُرْآن بعده وَأخْبر عَنهُ بِمَا يَنْبَغِي أَن يَقُول من دَخَلَ الْمَقَابِر قَالَ وَكَانَ يعلمنَا ذَلِك ويحضنا عَلَيْهِ ذكره ابْن حَيَّان فِي كِتَابه الَّذِي جمع فِيهِ بَين كتابي القبشي وَابْن عفيف

16 -

عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن معافى المقرىء من أَهْلَ شاطبة يكنى أَبَا الْمطرف روى عَن أَحْمد بن ثَابت التغلبي حدث بالموطأ عَنهُ عَن عبيد الله بن يحيى وَكَانَ مقرئا روى عَنهُ أَبُو الْمطرف عبد الرَّحْمَن بن مُوسَى بْن أَبِي تليد وَالِد أَبِي عمرَان وَابْنه عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن معافى ذكره ابْن بشكوال

17 -

عبد الرَّحْمَن بن أَبِي أَيُّوب الْقرشِي المرواني يعرف بِابْن مها ويكنى أَبَا بكر كَانَ فَقِيها عدلا بَقِيَّة رجال المروانية بقرطبة فِي وقته توفّي سنة 414 هـ من خطّ ابْن حُبَيْش

18 -

عبد الرَّحْمَن بن السَّلِيم من أهل قرطبة يكنى أَبَا الْمطرف روى عَنْ أبي عُمَر بْن الْهِنْدِيّ الْفَقِيه وَصَحبه وَأخذ عَنهُ كِتَابه فِي الوثائق حدث بِهِ عَنهُ أَبُو الرَّبِيع سُلَيْمَان بن خَليفَة المالقي وَالِد القَاضِي أَبِي عبد الله مُحَمَّد بن سُلَيْمَان

19 -

عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْأمَوِي الْبَزَّاز من أَهْلَ سرقسطة يعرف بِابْن الصراف ويكنى أَبَا زيد روى عَن أبي مُحَمَّد الْأصيلِيّ وَأبي بكر بن موهب القبري حدث عَنهُ ابْن أَخِيه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد الْخَطِيب بسرقسطة ذكره ابْنِ حُبَيْش وَفِيه عنْ أبي زيد بن الْوراق المقرىء

20 -

عبد الرَّحْمَن بن أبان بن عُثْمَان بن سعيد بن الْبشر بن غَالب بن فيض اللَّخْمِيّ من أهل شذونة وَمن قلسانة مِنْهَا وَسكن قرطبة هُوَ وَأَبوهُ قبله يكنى أَبَا بَكْر وَيعرف بِابْن السراج روى عَن أَبِي عبد الله بن الخراز وَأبي الْقَاسِم خلف بن سعيد بن المنفوخ وَكَانَ سَمَاعه من ابْن المنفوخ وَسَمَاع أَبِي عمر بن عبد الْبر وَأبي عبد الله الْخَولَانِيّ وَاحِدًا وَقد حدث أَبُو عمر عَنهُ فِي كتاب التَّمْهِيد من تأليفه بعضه عَن أَبِي بكر بن مفوز وَذكره ابْن بشكوال مُخْتَصرا

21 -

عبد الرَّحْمَن الإلبيري مِنْهَا وَسكن دانية يكنى أَبَا الْمطرف رَحل وَحج ورابط وَكَانَ جارا لأبي عَبْد اللَّه بْن أبي زمنين الْفَقِيه بغرناطة وسلك طَريقَة الزهاد والعباد وَهُوَ الَّذِي غرس مَا حول الرِّبَاط الَّذِي بِسيف الْبَحْر وبأسفل قاعون جبل دانية من الشّجر فِي ملازمته إِيَّاه وقبره هُنَالك ذكره أَبُو دَاوُد المقرىء

22 -

عبد الرَّحْمَن بن عبد الْملك بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْملك بن هَاشم الْأمَوِي من أهل إشبيلية روى عَنْ أبي عَبْد اللَّه بن الأحدب وَصَحبه أَبُو مُحَمَّد بن خزرج فِي السماع مِنْهُ وَالْأَخْذ عَنهُ فِي سنة 433 ولأبيه عبد الْملك رِوَايَة عَن عَمه ذكره ابْن بشكوال ويروي عَنهُ ابْن خزرج ذكره ابْن خير وَفِيه عَن غَيره

23 -

عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن ميسرَة من أهل سرقسطة وقاضيها ذكره أَبُو مُحَمَّد بن نوح وَقَالَ توفّي يَوْم الثُّلَاثَاء لثلاث عشرَة بقيت لرجب سنة 442 وَدفن يَوْم

الْأَرْبَعَاء بعده قَالَ وَولي الْقَضَاء فِي آخر شعْبَان من السّنة مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن فورتش وَحكى أَيُّوب الْمَذْكُور أَن فِي هَذِه السّنة ولإحدى عشرَة لَيْلَة بقيت لرجب احْتَرَقَ من جَامع سرقسطة البلاط الشَّرْقِي

24 -

عبد الرَّحْمَن بن غلبون من أهل قرطبة وَسكن بلنسية ورد عَلَيْهَا من قلعة أَيُّوب وَكَانَ كَاتبا لصَاحِبهَا يكنى أَبَا الْمطرف روى عَن أبي عمر بن أبي الْحباب وَغَيره وَكَانَ من أَهْلَ الْعلم بِالْعَرَبِيَّةِ واللغة وَالْأَخْبَار والآداب قَائِما على كتاب سِيبَوَيْهٍ وأقرأ ذَلِك طول إِقَامَته ببلنسية وَأخذ عَنهُ جمَاعَة وَكَانَت لَهُ خَادِم سَوْدَاء أَقرَأت بعد مَوته النَّوَادِر وَالْعرُوض وَقد ذَكرنَاهَا فِي بَابهَا ذكره ابْن عُزَيْر وَقَالَ توفّي فِي ظَنِّي قَرِيبا من 430 وَقَالَ أَبُو عمر بن عياد وَذكر بعض خَبره عَن أبي دَاوُد المقرىء أَنه توفّي ببلنسية سنة 443

25 -

عبد الرَّحْمَن بن قَاسم بن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن هِشَام بْن مُحَمَّد بْن هِشَام بْن الْوَلِيد بن الْأَمِير هِشَام بن عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة القريشي المرواني من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا الْمطرف وَيعرف بِابْن الشبينسي كَانَ فَقِيها أديبا شَاعِرًا يحمل قطعا من الْعلم زاينة مَا بَين فقه وأدب وَرِوَايَة مُضِيّ دارجا من غير عقب سنة 449 هـ وَكَانَت سنة تسعا وَأَرْبَعين سنة ذكره ابْن حَيَّان وَحدث عَنهُ فِي تَارِيخه الْكَبِير عَن أَبِي عبد الله بن الْكِنَانِي بِقصَّة بنت سُلَيْمَان بن مهْرَان السَّرقسْطِي حِين سَمِعت شعر أَبِيهَا وقرأت أَكْثَره بِخَط ابْن حُبَيْش

26 -

عبد الرَّحْمَن بن فرتون الْأنْصَارِيّ من أَهْل سرقسطة يكنى أَبَا القَاسِم

روى عَن أبي عَمْرو المقرىء وَحدث عَنهُ فِي حَيَاته بِكِتَاب تذكر الْحَافِظ من تأليفه وقفت على ذَلِك فِي نُسْخَة عتيقة مِنْهُ مَكْتُوبَة فِي انسلاخ شَوَّال سنة 408 وَيُقَال أَن هَذَا الْكتاب هُوَ أول مَا أَلفه أَبُو عَمْرو

27 -

عبد الرَّحْمَن بن عبد الْملك بن إِدْرِيس الْأَزْدِيّ الجزيري من أَهْل قرطبة روى عَنْهُ أَبُو مُحَمَّد قَاسم بْن إِبْرَاهِيم الخزرجي قصيدة أَبِيهِ أَبِي مَرْوَان الْوَزير قَالَ وَهُوَ الْمُخَاطب بهَا ذكر ذَلِك ابْن الدّباغ وقرأته بِخَطِّهِ وَفِيه عَن غَيره

28 -

عبد الرَّحْمَن بن فتوح يكنى أَبَا الْحَسَن روى عَنْ أبي بَكْر مُسلم بن أَحْمد الأديب بقرطبة وَكَانَ من أهل الْأَدَب وَالشعر وَله كتاب بُسْتَان الْمُلُوك ذكره الْقَنْطَرِي

29 -

عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن سيد الْكَلْبِيّ من أهل بلنسية يكنى أَبَا زيد كَانَ عَالما بِالْعدَدِ والحساب مقدما فِي ذَلِك وَلم يكن أحد من أهل زَمَانه يعدله فِي علم الهندسة انْفَرد بذلك ذكره صاعد الطليطلي وأفادني أَبُو جَعْفَر بن الدَّلال من شُيُوخنَا رِوَايَته عَنْ أبي عُمَر بْن عَبْد الْبر لكتاب الإشراف من تأليفه فِي الْفَرَائِض وَحكي أَنه قَرَأَ بِخَط أَبِي بكر الْأَسدي سَمَاعه بشاطبة مَعَ أَبِي مُحَمَّد بن خيرون صهره وَأبي زيد هَذَا من أَبِي عمر الْمَذْكُور فِي ذِي الْقعدَة سنة 456

30 -

عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن مثنى الْكَاتِب من أهل قرطبة وَسكن بلنسية يكنى أَبَا الْمطرف وَيعرف بِابْن صبغون كَانَ من جلة الْكتاب والأدباء مشاركا فِي علم الحَدِيث وَغَيره من الْفُنُون كالعربية وسواها وَكَانَ أَبوهُ أَحْمد من أَبنَاء أكَابِر الْفُقَهَاء بقرطبة وَصَارَ إِلَى الْمَأْمُون يحيى بن إِسْمَاعِيل بن ذِي النُّون بطليطلة عِنْد انْفِصَاله عَن الْمَنْصُور أَبِي الْحَسَن عبد الْعَزِيز بْن عَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أَبِي عَامر صَاحب بلنسية فحظي عِنْده واستوزره وانتفع النَّاس بِهِ لدينِهِ وَسُكُون طَائِره وسلامة بَاطِنه وَظَاهره وَتُوفِّي ببلنسية لَيْلَة الِاثْنَيْنِ لليلتين خلتا من سفر سنة 458 وَدفن يَوْم الثُّلَاثَاء بعده ذكره ابْن حَيَّان وَأثْنى عَلَيْهِ فَأطَال وأطاب

31 -

عَبْد الرَّحْمَن بْن مُوسَى بْن هُذَيْل بن عبد الصَّمد من أَهْل قرطبة يكنى أَبَا الْحَسَن روى عَن أَبِيهِ وَغَيره وَأخذ بأوفر حَظّ من التفقه فِي الدّين وَالْعلم بِالسنةِ وَالْبَصَر بِعقد الشُّرُوط وشارك أَبَاهُ فِي مَا قَامَ بِهِ من ذَلِك وأعانه على مَا تكلفه من الْفَتْوَى بعد قبض بَصَره فَكتب عَنهُ وَنقد لَهُ عَمَّا يتذكره هُوَ وَأَخُوهُ عبد الصَّمد وَتُوفِّي عبد الرَّحْمَن هَذَا عبطة برداء شبابه وَدفن يَوْم الثُّلَاثَاء سلخ ذِي الْحجَّة سنة 458 وَكَانَت سنه الثَّلَاثِينَ أَو فَوْقهَا مولده سنة 427 وثكله أَبوهُ وجاد صبره عَلَيْهِ وَهُوَ تولى الصَّلَاة عَلَيْهِ مَشى مَعَ النَّاس لذَلِك فشاهدوا مِنْهُ صبرا جميلا وعزاء أصيلا واحتفل

النَّاس لشهود جنَازَته ومشاركة وَالِده فِي مصابه رحمه الله من خطّ ابْن حَيَّان فِي تَارِيخه الْكَبِير

32 -

عبد الرَّحْمَن بن العَاصِي الْأَنْصَارِيّ الخزرجي من ولد سَعْد بن عبَادَة من أهل شارقة وَيُقَال لَهَا قلعة الْأَشْرَاف من عمل بلنسية يكنى أَبَا الْمطرف روى عَنْ أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ سمع مِنْهُ بسرقسطة صَحِيح الْبُخَارِي فِي سنة 463 قَرَأت ذَلِك بِخَط أبي دَاوُد المقرىء وَكَانَ فَقِيها جَلِيلًا ولي الْأَحْكَام بموضعه ولابنه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن أَيْضا رِوَايَة وَقد تقدم ذكره

33 -

عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الْكَبِير بن يحيى بن وَافد بن مهند اللَّخْمِيّ من أَهْلَ طليطلة يكنى أَبَا الْمطرف رَحل إِلَى قرطبة فلقي بهَا أَبَا الْقَاسِم خلف بن عَبَّاس الزهراوي وَأخذ عَنهُ علم الطِّبّ وَكَانَ مَعَ تقدمه فِي ذَلِك فَقِيها عَالما متفننا وَله فِي الطِّبّ تواليف مِنْهَا كتاب فِي الْأَدْوِيَة المفردة اسْتَعْملهُ النَّاس وَكتاب الوساد وَله فِي الفلاحة مَجْمُوع مُفِيد وَكَانَ عَارِفًا بوجوهها وَهُوَ الَّذِي تولى غرس جنَّة المامون ابْن ذِي النُّون الشهيرة بطليطلة ولد فِي ذِي الْحجَّة سنة 389 وَتُوفِّي منتصف يَوْم الْجُمُعَة لعشر بَقينَ من رَمَضَان سنة 467

34 -

عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مغيث الصَّدَفِي من أَهْل طليطلة يكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ عَن مشيخة بَلَده وَقدم بلنسية فِي وُجُوه أهل طليطلة لعقد على ابْنه الْمَأْمُون بن ذِي النُّون مَعَ المظفر عبد الْملك بْن الْمَنْصُور عبد الْعَزِيز بن أَبِي عَامر فَسمع مَعَهم على أبي عمر بن عبد الْبر سنة 451 وَكَانَ من فُقَهَاء بَلَده

ونبهائهم وبيته فِي الْعلم وَالْفِقْه شهير وَهُوَ الَّذِي صلى على أَبِي جَعْفَر أَحْمد بن سعيد اللورانكي بطليطلة عِنْد وَفَاته فِي شَوَّال سنة 469

35 -

عبد الرَّحْمَن بن سَعِيد من أَهْل ميورقة يكنى أَبَا القَاسِم حدَّث عَنْهُ أَبُو عَلِيّ الْحسن بْن أَحْمَد بْن غلوز الغافقي ذكر ذَلِك ابْن عَسَاكِر

36 -

عبد الرَّحْمَن بن مُوسَى بن ميسرَة من أهل سرقسطة أَو ناحيتها يحدث عَن أَبِي الفوارس منجى بن مُوسَى من أَصْحَاب أَبِي بكر الْخَطِيب كتب إِلَيْهِ وَإِلَى أَبِي زيد عبد الرَّحْمَن بن سهل يخبرهما بِكِتَاب شرف الْمُحدثين من تأليفه عَنهُ وَابْن سهل مِنْهُمَا ذكره ابْن بشكوال

37 -

عبد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الْأنْصَارِيّ يعرف بِابْن السراج ويكنى أَبَا القَاسِم روى عَنْ أبي عُمَر يُوسُف بن هَارُون بن سُلَيْمَان الرباحي ذكر ذَلِك الْحميدِي فِي بَاب يُوسُف من كِتَابه وَلم يذكر بَلَده

38 -

عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عِيَاض الْيحصبِي الْمكتب من أهل سرقسطة يكنى أَبَا زيد كَانَ من أهل الْعلم بِالْقِرَاءَةِ والحساب وأدب بذلك أَخذ عَنهُ القَاضِي أَبُو عَليّ الصَّدَفِي وَعنهُ أكمل حفظ الْقُرْآن من المعجم لعياض

39 -

عبد الرَّحْمَن بْن يحيي بْن عَبْد الرَّحْمَن بن فورتش من أهل سرقسطة يكنى أَبَا القَاسِم رَحل حَاجا فَسمع بِمَكَّة أَبَا ذَر الْهَرَوِيّ وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عَمْرو السفاقسي ولأخيه القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يحيى لقِيه أَبُو عَليّ الصَّدَفِي بسرقسطة وَلم يسمع مِنْهُ شَيْئًا ذكر ذَلِك أَبُو الْفضل بن عِيَاض وَلم يسمه وَلَا استوفى خَبره

40 -

عبد الرَّحْمَن بن سعدون الْمكتب يعرف بالركاني ويكنى أَبَا بَكْر لَهُ رحْلَة

سمع فِيهَا من أَبِي مُحَمَّد بن الْوَلِيد وَأبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَكَانَ رجلا صَالحا حدث عَنهُ القَاضِي أَبُو عَامر بْن إِسْمَاعِيل الطليطلي

41 -

عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن سيد أَبِيهِ من أهل قبرة وَسكن قرطبة يكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ عَنْ أبي عَبْد اللَّه بْن الطلاع وتفقه بِهِ واتصل بِالْقَاضِي أَبِي بَكْر بْن عَبْد اللَّه بن مُحَمَّد بن أدهم فولاه الشورى وَأَحْكَام السُّوق وَكَانَ نابه الذِّهْن والفهم ثمَّ ولي الْقَضَاء وَالصَّلَاة وَالْخطْبَة بغرناطة فِي الدولة اللمتونية إِلَى أَن أزعجه عَنْهَا واليها إِلَى قرطبة فلحق بهَا وتزيد بِهِ خدر كَانَ يعانيه فَقضى عَلَيْهِ وَكَانَ إزعاجه عَن غرناطة وَهُوَ قاضيها فِي ذِي الْقعدَة سنة 489 من تَارِيخ أَبِي بكر بن الصَّيْرَفِي وَفِيه عَن غَيره

42 -

عبد الرَّحْمَن بن عَامر بْن عَبْد الْعَظِيم الْمعَافِرِي من أهل دانية يكنى أَبَا زيد أَخذ عَنْ أبي عَبْد اللَّه بن خلصة الكفيف وَغَيره وَكَانَ أديبا شَاعِرًا عَالما بِالْعَرَبِيَّةِ وضروب الْآدَاب واللغات حسن الْخط جيد الضَّبْط أَخذ عَنهُ ابْن أَخِيه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن عَبْد الله بن عَامر ذكر أَكْثَر خَبره أَبُو الْحجَّاج بن أَيُّوب وَفِيه عَن مُحَمَّد بن عياد

43 -

عبد الرَّحْمَن بن سيد بن غَالب بن حَفْص بن فَهد بن مَعْمَر الْمذْحِجِي من أهل مالقة يكنى أَبَا مُحَمَّد حدث عَنْهُ ابْنه أَبُو عَبْد اللَّه الراوية ذكر ذَلِك ابْن حميد وَابْن بشكوال وأغفله

44 -

عبد الرَّحْمَن بن سعيد الْأنْصَارِيّ من أهل طليطلة يكنى أَبَا زيد لَقِي أَبَا الْحسن بن الالبيري المقرىء وَأخذ عَنهُ وَكَانَ مقرئا حَافِظًا حدَّث عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن الخلوف بِكِتَاب الاستذكار لمذاهب الْقُرَّاء السَّبْعَة الْمَشْهُورين فِي الْأَمْصَار لِابْنِ الإلبيري

الْمَذْكُور عَنهُ

وَتقدم ذكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ الطليطلي المقرىء وَرِوَايَته عَن أَبِي عبد الله المغامي وَلَعَلَّه ابْن هَذَا

45 -

عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد الزَّاهِد من أهل قرطبة يعرف بِابْن الجيان ويكنى أَبَا زيد

كَانَ من أهل الزّهْد والانقباض مَعْرُوفا بذلك صَحبه أَبُو بكر يحيى بن مُوسَى الراوية واقتدى بهديه وَلزِمَ مناهجه فِي الزّهْد ذكر ذَلِك أَبُو الْحُسَيْن بن ربيع

46 -

عبد الرَّحْمَن بْن مُوسَى بْن خَلَف بْن عِيسَى بن سعيد الْخَيْر بن وليد بن ينفع بن أبي دِرْهَم التجِيبِي من أهل وشقة يكنى أَبَا الْمطرف روى عَن أَبِيهِ أَبِي هَارُون وَعَن غَيره وَولي قَضَاء بَلَده وراثة عَنْ سلفه حدث وَأخذ عَنهُ وقفت على ذَلِك بتاريخ شَوَّال من سنة 501

47 -

عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن حطيئة الْقَيْسِي من سَاكِني المرية وَيعرف بالجلياني لِأَن أَصله مِنْهَا يكنى أَبَا الْمطرف

لَهُ رِوَايَة عَن طَاهِر بن هِشَام الْأَزْدِيّ

حدث عَنهُ أَبُو عَمْرو الْخضر بن عبد الرَّحْمَن بن الْقَزاز سمع مِنْهُ الْمُشكل فِي الحَدِيث لِابْنِ فورك

48 -

عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن حَيْوَة الْأنْصَارِيّ المقرىء من أهل وشقة وَنزل سرقسطة يعرف بِابْن قرايش ويكنى أَبَا زيد

أَخذ الْقرَاءَات عَن أَبِي زيد إِسْحَاق بن دختيل وَأبي دَاوُد المقرىء وَأبي الْحَسَن بْن الدوش وَأبي تَمام القطيني وَغَيرهم وتصدر للإقراء بسرقسطة وَكَانَ مقرئا ماهرا نحويا حَافِظًا

أَخذ عَنهُ أَبُو الطَّاهِر الأشتركوني وَأَبُو مَرْوَان بن الصَّقِيل وَأَبُو عَمْرو البلجيطي وَغَيرهم

وَتُوفِّي شَهِيدا بسرقسطة فِي الكائنة على أبي عَبْد اللَّه بْن الْحَاج اللتموني بهَا سنة 503 وَتسَمى سنة المرج بعضه عَن ابْن حُبَيْش وسائره عَن ابْن عياد

وَتُوفِّي شَهِيدا بسرقسطة فِي الكائنة عَلَى أبي عَبْد اللَّه بْن الْحَاج اللمتوني بهَا سنة 503 وَتسَمى سنة المرج بعضه عَن ابْن حُبَيْش وسائره عَن ابْن عياد

49 -

عبد الرَّحْمَن بن مَرْوَان الْعَبْسِي أَحْسبهُ من أهل شاطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد يعرف بِابْن الطوج يروي عَن أَبِي عُمَر بْن عَبْد الْبر حدث عَنهُ أَبُو عبد الله الحوضي الْمَعْرُوف بِابْن أحد عشر سمع مِنْهُ كتاب التَّقَصِّي لأبي عمر كَذَا قَرَأت بِخَط ابْن سَالم وَقَالَ لَا أَدْرِي من ابْن مَرْوَان هَذَا وَلَا سَمِعت بِهِ قبل أَن أَقف عَلَيْهِ بِخَط أَبِي عبد الله بن حُسَيْن يَعْنِي الحوضي وَقد ذكره ابْن بشكوال وَوَصفه بالصلاح والتحقق بِأبي عمر قَالَ وَتُوفِّي سنة 507 إِلَّا أَنه قَالَ فِي نسبه عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد وَلم يذكر من حدث عَنهُ

50 -

عبد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن جحاف الْمعَافِرِي من أَهْلَ بلنسية يكنى أَبَا عبد الله سمع من أَبِيه أَبِي عبد الرَّحْمَن صَاحب الرَّد والمظالم فِي سنة 474 وَسمع أَيْضا من جده القَاضِي أَبِي الْمطرف وَأَجَازَ لَهُ جَمِيع رِوَايَته عَن أَبِيه وَأبي عَبْد اللَّه بْن أَبِي زمنين وَغَيرهمَا حدث وروى عَنْهُ أَبُو الْحَسَن بْن النِّعْمَة وَأَبُو عَمْرو زِيَاد بن الصفار أجَاز لَهما جَمِيعًا فِي سنة 509 وَمن الروَاة عَنهُ ابْن موجوال

51 -

عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مطرف بن أبي سهل بن ياسين النفزي من أهل شاطبة يكنى أَبَا زيد وَأَبا الْقَاسِم أَخذ الْقرَاءَات عَن أَبِي عبد الله بن عبَادَة وقاسم بن فيرة الضَّرِير وَغَيرهمَا وتصدر بِبَلَدِهِ للإقراء وَأخذ عَنهُ ابْنة أَبُو عَبْد اللَّه وَأَبُو عَبْد الله بن الأحدب الضَّرِير وَغَيرهمَا

52 -

عبد الرَّحْمَن بن إِسْمَاعِيل الْأَزْدِيّ من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا الْقَاسِم

وَيعرف بِابْن أباية سَمَّاهُ ابْن نقطة عَن السلَفِي وَقَالَ ابْن الدّباغ أَحسب أَن اسْمه مُحَمَّد هُوَ من أهل الْخَيْر والتجويد لِلْقُرْآنِ يقرئه ويفتي الْقُضَاة فِي نَوَازِل الْأَحْكَام وَهُوَ أَيْضا أحد الْأَئِمَّة فِي الْفَرِيضَة بِجَامِع إشبيلية وَأَظنهُ قرأالقرآن عَلَى أبي عَبْد اللَّه بْن شُرَيْح وَعلي أَبِي عبد الله المغامي قَالَ السلَفِي وَقَرَأَ الرَّأْي على أَبِي سعيد المكادي رحمه الله

53 -

عبد الرَّحْمَن بن عَليّ الغساني من أهل إشبيلية يكنى أَبَا الْقَاسِم بالنحرال روى عَن أَبِي مُحَمَّد بن خزرج سمع مِنْهُ أَبُو الْأَصْبَغ النيار وَالْقَاضِي أَبُو الْحسن الزُّهْرِيّ وَكَانَ سماعهما مِنْهُ وَاحِدًا فِي شهر ربيع الأول سنة 513 عَن ابْن خير

54 -

عبد الرَّحْمَن الْمَعْرُوف بِابْن اوريا يكنى أَبَا مُحَمَّد ولي قَضَاء دانية وَتُوفِّي بعد صَلَاة الْجُمُعَة لِلنِّصْفِ من شعْبَان سنة 515 عَن ابْن عياد

55 -

عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أَبِي زرْعَة الْحَضْرَمِيّ من أهل إشبيلية رَحل حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة وَسمع بِمَكَّة من أَبِي الْفَتْح بن الْبَيْضَاوِيّ وَذَلِكَ فِي ذِي الْقعدَة سنة 516 هـ وَلَا أعلمهُ حدث

56 -

عبد الرَّحْمَن بن هِشَام الْأنْصَارِيّ من أهل غرناطة يكنى أَبَا الْحسن ولي الصَّلَاة وَالْخطْبَة بِجَامِع بلد وَكَانَ من أهل الصّلاح وَالْفضل وَتُوفِّي سنة 517 وَكَانَت جنَازَته مَشْهُودَة وتزوحم على نعشه رحمه الله

57 -

عبد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الله بن مَالك الْمعَافِرِي من ولد عقبَة بن نعيم الدَّاخِل إِلَى الأندلس من جند دمشق يكنى أَبَا مُحَمَّد كَانَ أحد رجالات الأندلس

جلالة وجزالة وصانع وَمَكَارِم إِلَى الْأَدَب والبلاغة والتقدم فِي الْكِتَابَة وَالشعر وَكَانَ إِلَيْهِ النّظر فِي المستخلص بإشبيلية وغرناطة وَأوصى بسقاية تساق إِلَى غربي الْجَامِع فَأرْسل أَن ينْفق فِيهَا سَبْعمِائة مِثْقَال وَلم يكن لَهُ مَال إِلَّا جاد بِهِ وَتُوفِّي بهَا سحر لَيْلَة الْجُمُعَة مستهل رَمَضَان سنة 518 وَدفن لصَلَاة الظّهْر بِإِزَاءِ قبر صهره أَبِي بكر القليعي القَاضِي وَحضر جنَازَته الْخَاصَّة والعامة ورثاه أَبُو عبد الله بن أَبِي الْخِصَال وَأثْنى عَلَيْهِ وَذكر أَن مَالِكًا يتَكَرَّر فِي نسبه

58 -

عبد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم الْأمَوِي من أهل قرطبة سمع أَبَا الْقَاسِم حَاتِم بن مُحَمَّد وَأَبا عَليّ الجياني وَغَيرهمَا وتفقه بِأبي جَعْفَر بن رزق وَغَيره من شُيُوخ بَلَده حدث عَنْهُ أَبُو الفَضْل بْن عِيَاض وَقَالَ توفّي سنة 519

59 -

عبد الرَّحْمَن بْن عِيسَى بْن إِدْرِيس التجِيبِي من أَهْلَ مرسية يكنى أَبَا زيد رَحل حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة وجاور بِمَكَّة وَلَقي بهَا أَبَا الْحَسَن عَلِيّ بْن المفرج الصّقليّ فَسمع مِنْهُ موطأ مَالك رِوَايَة أَبِي مُصعب الزُّهْرِيّ وَأَبا عبد اللَّه الْحُسَيْن بْن عَلِيّ الطَّبَريّ فَسمع مِنْهُ صحيحي الْبُخَارِي وَمُسلم وَأَبا عبد الله بن اللجالة النَّحْوِيّ الأندلسي فَحدث عَنهُ بالملخص للقابسي عَن مُؤَلفه وقفل إِلَى بَلَده ودرس فِي التَّفْسِير والْحَدِيث حدث عَنهُ ابْنه صَاحب الْأَحْكَام أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن وقرأت بعضه بِخَطِّهِ وسائره بِخَط ابْن عياد وَتُوفِّي بعد 520

60 -

عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن هِشَام بن عبد الرؤوف بن مُحَمَّد بن صَخْر بن ثَعْلَبَة بن سُلَيْمَان بْن أَحْمَد بْن سُلَيْمَان بْن أبان بن صقالة بن بَيَان بن مُحَمَّد بن ثروان بن جَعونَة النميري الألبيري وَالِد الْحَافِظ أَبِي عبد الله

النميري من أهل غرناطة يكنى أَبَا زيد

كَانَ من أهل الْمعرفَة بالطب والمشاركة فِي سواهُ وَله رِوَايَة وَكَانَ من أبرع النَّاس خطا وآنقهم وراقة وأورث ذَلِك ابْنه وَكتب علما كثيرا

حَدَّث عَنْهُ ابْنه أَبُو عَبْد الله فِي كتاب الْإِعْلَام من تأليفه

وأفادني بعض أَصْحَابنا مِمَّا قَرَأَ بِخَطِّهِ أنشدنا أَبِي رحمه الله غير مرّة قَالَ أَنْشدني الْفَقِيه الزَّاهِد أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مَسْعُود الإلبيري لنَفسِهِ (لله أكياس جفوا أوطانهم

…

فالأرض أجمعها لَهُم أوطان) (جالت عُقُولهمْ مجَال تفكر

…

وتدبر فَبَدَا لَهَا الكتمان) (ركبت بحار الْفَهم فِي فلك النَّهْي

…

وَجرى بهَا الْإِخْلَاص وَالْإِيمَان) (فرست بهم لما انْتَهوا بجفونهم

…

مرسى لَهُم فِيهِ غنى وأمان)

61 -

عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن قَاسم التجِيبِي من أهل وشقة وَسكن المرية يكنى أَبَا الْقَاسِم وَيعرف بالوشقي

أَخذ الْقرَاءَات بقرطبة عَن أَبِي جَعْفَر الخزرجي وَأخذ عَن أبي قَاسم بن النّحاس قِرَاءَة نَافِع خَاصَّة وتصدر بِجَامِع المرية لإقراء الْقُرْآن فَأخذ عَنهُ النَّاس وَمن المختصين بِهِ أَبُو الْعَبَّاس البلنسي لَازمه إِلَى سنة 527 هـ وَأخذ عَنْهُ أَيْضا أَبُو مُحَمَّد الشمنتي المقرىء ذكر ذَلِكَ ابْنُ عياد

62 -

عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن فهر السُّلَميّ من أَهْلَ المرية يكنى أَبَا القَاسِم

روى عَنْ أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَأبي الْعَبَّاس العذري وَأبي عُثْمَان طَاهِر بن هِشَام الازدي وَأبي عَبْد اللَّه بْن المرابط وَأبي الْوَلِيد الوقشي وَأبي مُحَمَّد بن فورتش وَأبي عَبْد اللَّه بْن سعدون الْقَرَوِي وَأبي الْأَصْبَغ بن سهل وَغَيرهم وَكَانَ رِوَايَة مكثرا حدث عَنهُ أَبُو بكر بن رزق بن عبيد الله وَغَيرهمَا وَلم أَقف على تَارِيخ وَفَاته

مكثرا حدث عَنهُ أَبُو بكر بن رزق بن عبيد الله وَغَيرهمَا وَلم أَقف عَلَى تَارِيخ وَفَاته

63 -

عَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن تَقِيّ الْحَضْرَمِيّ من أهل دانية يكنى أَبَا زيد روى عَن أبي الْعَبَّاس بن عِيسَى الداني سمع مِنْهُ صَحِيح مُسلم فِي سنة 531 هـ

64 -

عبد الرَّحْمَن بن أَبِي الرِّجَال واسْمه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن اللَّخْمِيّ من أهل إشبيلية وَأَصله من إفريقية وَأَبُو الرِّجَال هُوَ الدَّاخِل إِلَى الأندلس فِي إِمَارَة المعتضد عباد بن مُحَمَّد يعرف بِابْن برجان ويكنى أَبَا الحكم سمع من أَبِي عبد الله بن مَنْظُور صَحِيح الْبُخَارِي وَحدث بِهِ عَنهُ وَسمع أَيْضا من غَيره وَكَانَ من أهل الْمعرفَة بالقراءات والْحَدِيث والتحقق بِعلم الْكَلَام والتصوف مَعَ الزّهْد وَالِاجْتِهَاد فِي الْعِبَادَة وَله تواليف مفيدة مِنْهَا كتاب فِي تَفْسِير الْقُرْآن لم يكمله وَكتاب شرح أَسمَاء الله الْحسنى حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الْقَنْطَرِي بتأليفيه الْمَذْكُورين وَأَبُو مُحَمَّد عَبْد الْحق الإشبيلي وَأَبُو عبد الله بن خَلِيل وَأَبُو مُحَمَّد بن المالقي وَغَيرهم وَتُوفِّي بمراكش مغربا عَن وَطنه سنة 530 وقبر أَبِي الْعَبَّاس بن العريف بِإِزَاءِ قَبره

65 -

عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بْن عَبْد الْحق الخزرجي من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا زيد أَخذ الْقرَاءَات عَن قَرِيبه أبي جَعْفَر أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن الخزرجي وَأبي الْأَصْبَغ عِيسَى بْن خيرة مولى ابْن برد وتصدر للإقراء بالجامع الْأَعْظَم وَأخذ عَنهُ النَّاس وَكَانَ من كبار المقرئين روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس يحيى بن عبد الرَّحْمَن المجريطي وَأَبُو مُحَمَّد عَبْد الْحق بْن مُحَمَّد الخزرجي من أهل بَيته وَأَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن أَحْمَد الشقوري أجَاز لَهُ فِي شَوَّال سنة 538

66 -

عبد الرَّحْمَن بن الْحسن بْن قَاسم بْن مشرِّف بْن هانىء اللَّخْميّ من أَهْل

غرناطة يكنى أَبَا بكر ولي قَضَاء بَلَده وَكَانَت لَهُ معرفَة بِالْأَحْكَامِ وَكَانَ عدلا فَاضلا حدث عَنهُ أَبُو عَليّ الْحسن وَتُوفِّي سنة 539 هـ عَن ابْن عياد وَفِيه عَن غَيره

67 -

عبد الرَّحْمَن بن إِدْرِيس من أهل الأشبونة يكنى أَبَا زيد لَهُ رِوَايَة عَنْ أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَسْعُود الْقَنْطَرِي سمع مِنْهُ بشلب تأليفه فِي الوثائق وَولي قَضَاء بَلَده ذكره ابْن خير

68 -

عبد الرَّحْمَن بن جُزَي الْكَلْبِيّ من أَهْل غرناطة يكنى أَبَا الْحسن وَأَبا بكر كَانَ مِمَّن عني بِسَمَاع الْعلم وَرِوَايَته حدث عَنهُ أَبُو حعفر عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن الْقصير

69 -

عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن نزار من أهل شاطبة وقرأت بِخَطِّهِ عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن نزار المرسي فَلَعَلَّهُ سكنها يكنى أَبَا زيد روى عَن أبي الْحسن طَاهِر بن مفوز ورحل إِلَى قرطبة فَسمع من أبي عبد الله بن الطلاع وَحدث عَنهُ بالموطأ وَمن أَبِي عَليّ الغساني أَخذ عَنهُ التَّقَصِّي لأبي عمر بن عبد الْبر فِي سنة 495 وَصَحب هُنَالك أَبَا الْوَلِيد بن رشد وَأَبا مُحَمَّد بن عتاب وَأَبا بَحر الْأَسدي وَأَبا عَبْد اللَّه بْن الْحَاج وَأَبا الْحسن بن مغيث وَسمع الحَدِيث مِنْهُم ودرس الْفِقْه على بَعْضهم وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عَبْد اللَّه بن شبرين فِي سنة 502 وَكَانَ علم الرَّأْي أغلب عَلَيْهِ من علم الحَدِيث وَولي خطة الشورى بِبَلَدِهِ وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا حافلا مرضيا من أَكْثَر النَّاس دراسة وأدأبهم على المطالعة والوراقة الْحَسَنَة وَكَانَت لَهُ مُشَاركَة فِي أصُول الْفِقْه مَعَ الصّلاح وَالْعَدَالَة والتواضع توفّي سنة 540

70 -

عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان التجِيبِي من أهل لقنت وَسكن أوريولة وهما من عمل مرسية يعرف بِابْن الأديب ويكنى أَبَا زيد وَأَبا الْقَاسِم وَهُوَ

وَالِد شَيخنَا أبي عبد الله نزيل تلمسان أَخذ بمرسية عَن أبي مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر وتلمذ لَهُ مَعَ أبي بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن سُفْيَان السّلمِيّ بلديه ثمَّ رحلا إِلَى المرية فلقيا بهَا أَبَا الْقَاسِم بْن ورد وَأَبا الْحسن بن موهب وَغَيرهمَا ثمَّ رَحل حَاجا صُحْبَة ابْن عَمه أبي أَحْمد مُحَمَّد بن أَحْمد بن معطي التجِيبِي فَأدى الْفَرِيضَة وَسمع بِمَكَّة أَبَا عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن طحال المقدادي فِي ذِي الْحجَّة سنة 529 وَجَمَاعَة سواهُ وَأخذ الْقرَاءَات بهَا عَن أَبِي عَليّ الْحسن بن عبد الله بن عمر القيرواني الْمَعْرُوف بِابْن العرجاء وَانْصَرف إِلَى الأندلس فولي الصَّلَاة وَالْخطْبَة بِجَامِع أوريولة مُدَّة طَوِيلَة ودعي إِلَى الْقَضَاء فَلم يقبل وَحمل عَلَيْهِ فِي ذَلِك فاشتغل بِهِ نَحْو الشَّهْرَيْنِ ثمَّ استعفى مِنْهُ فأعفي وَكَانَ من أَهْل الْعلم وَالْفضل وَالدّين وَالْحِفْظ لِلْقُرْآنِ والْحَدِيث حسن الصَّوْت بِكِتَاب الله تَعَالَى إِذا سَمِعت صَوته عرفت أَنه يخْشَى الله متقللا من الدُّنْيَا لَهُ بضَاعَة يتعيش من فَضلهَا فصيح الخطابة غزير الدمعة يبكي ويبكي إِذا خطب وَقد حدث بِيَسِير وَسمع مِنْهُ توفّي بأوريولة بعد الْأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وَابْنه إِذْ ذَاك ابْن ثَلَاثَة أَعْوَام أَو نَحْوهَا أَكْثَر خَبره عَن ابْنه وَمن خطه وَفِيه يسير عَن غَيره

71 -

عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن عِيسَى الْأمَوِي النَّحْوِيّ من أهل إشبيلية يعرف بِابْن الرماك ويكنى أَبَا القَاسِم روى عَنْ أبي عَبْد اللَّه بْن أبي الْعَافِيَة وَأبي الْحَسَن بْن الْأَخْضَر وَأبي الْحُسَيْن بن الطراوة وَغَيرهم وَكَانَ عَالما بِالْعَرَبِيَّةِ إِمَامًا فِي صناعتها مُسلما لَهُ ذَلِك متصدرا لإقرائها والتعليم بهَا قَائِما على كتاب سِيبَوَيْهٍ وجد فِي إنجاب التلاميذ فَقل مَشْهُور إِلَّا قد أَخذ عَنهُ وَكَانَ أَبُو عَليّ الشلوبين يَقُول ابْن الرماك عَلَيْهِ تعلم طلبة الأندلس الجلة أَخذ عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن خَير وَأَبُو إِسْحَاق بْن ملكون

وَأَبُو بكر بن طَاهِر الخدب وَأَبُو الْعَبَّاس بن مضاء وَغَيرهم توفّي بسبتة فَارًّا من الغلاء الْوَاقِع بِبَلَدِهِ والفتنة سنة 541 وَسنة نَحْو الْخمسين ذكر وَفَاته ابْن خير وَابْن حُبَيْش وقرأت ذَلِك بِخَط شَيخنَا أبي الخَطَّاب بْن وَاجِب

72 -

عبد الرَّحْمَن بن عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَاج من أهل قرطبة يعرف بالمجريطي لِأَن أَصله مِنْهَا ويكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي الْقَاسِم بن النّحاس وَولي الْقَضَاء برندة حدث عَنهُ ابْنه القَاضِي أَبُو الْعَبَّاس يحيى بن عبد الرَّحْمَن بالقراءات وَتُوفِّي سنة 541 ومولده سنة 473

73 -

عبد الرَّحْمَن بن أَبِي رَجَاء البلوي المقرىء يكنى أَبَا الْقَاسِم وَيعرف باللبسي نِسْبَة إِلَى قَرْيَة على مقربة من وَادي آش أَخذ الْقرَاءَات بغرناطة وَغَيرهَا عَن أَبِي الْحسن بن كرز وَأبي بكر يحيى بن سعيد بن حبيب الْمحَاربي وَأبي الْحسن عَليّ بن يُوسُف السالمي وَأبي بكر عَبَّاس بن خلف المقرىء وَأبي الْقَاسِم بْن مدير وَأبي بكر بن المفرج البطليوسي وَغَيرهم ورحل حَاجا فِي سنة 497 فَأدى الْفَرِيضَة فِي سنة ثَمَان بعْدهَا وَلَقي بِمَكَّة أَبَا مُحَمَّد عَبْد الله بن عمر بن العرجاء فَأخذ الْقرَاءَات عَنهُ وَأَبا حَامِد الْغَزالِيّ فَسمع مِنْهُ وَأَجَازَ لَهُ تواليفه وَأخذ بالمهدية عَن أَبِي الْحَسَن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن ثَابت الْخَولَانِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الْحداد الأقطع وَانْصَرف إِلَى الأندلس وَنزل المرية سنة 505 أَو بعْدهَا بِيَسِير وَولي صَلَاة الْفَرِيضَة وَالْخطْبَة بجامعها وتصدر للإقراء بمسجده فِي ربض الْحَوْض مِنْهَا وَأخذ عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم ابْنه أَبُو مُحَمَّد عبد الصَّمد وَأَبُو الْقَاسِم بن حُبَيْش وَغَيرهمَا وَقد روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن بشكوال

وأغفله وَكَانَ زاهدا فَاضلا متصوفا مجاب الدعْوَة وَخرج من المرية فِي سنة 541 وَقبل تغلب الرّوم عَلَيْهَا بعام وَنزل وَادي آش وهنالك توفّي سنة 545 وَهُوَ ابْن ثَمَان وَسبعين سنة

74 -

عبد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن يحيى بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن عُمَيْر الثّقفيّ من أهل سرقسطة وَسكن قرطبة يكنى أَبَا بكر وَأَبا الْقَاسِم روى عَن أَبِيهِ وَعَمه أَبِي بكر عبد الله بن يحيى وَأبي عَامر بن شروية وَأبي الْحسن بْن مغيث وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأبي عبد الله بن مكّيّ وَأبي مَرْوَان بْن مَسَرَّة وَأبي عَبْد اللَّه بْن أبي الْخِصَال وَأبي الحكم بن غشليان وَأبي بكر يحيى بن مُوسَى سمع مِنْهُ بقرطبة فَوَائِد ابْن صَخْر وَكَانَ من أهل الْعِنَايَة بالرواية حسن الْخط مَعْرُوفا بالإتقان والضبط أزعجته الْفِتْنَة إِلَى ميورقة فنزلها وَحدث بهَا وَسمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد بن سهل المنقوري وَغَيره فِي سنة 548

75 -

عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْقَيْسِي الطَّبِيب من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا القَاسِم وَيعرف بالقطي كَانَ لَهُ حَظّ من الْأَدَب ومشاركة فِي الحَدِيث مَعَ تحَققه بالطب واشتهاره بِهِ حدث عَنهُ أَبُو خَالِد يزِيد بن عبد الْجَبَّار المرواني بِكِتَاب الْأَعْلَام فِي اخْتِصَار السّير لِابْنِ هِشَام من جمعه وَأثْنى عَلَيْهِ

76 -

عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله الْمعَافِرِي ولد القَاضِي أبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ من أَهْل إشبيلية يكنى أَبَا الْحَسَن سمع أَبَاهُ وَأَبا الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد ويروي عَن أَبِي مُحَمَّد بْن عتاب وَأبي الْحَسَن بْن مغيث وَسمع الحَدِيث المسلسل فِي الْأَخْذ بِالْيَدِ من أبي مُحَمَّد بن أَيُّوب الشاطبي وَكَانَ لَهُ اعتناء بِسَمَاع الْعلم ومداومة عَلَيْهِ وَلم يبلغ مبلغ التحديث فِي مَا أَحسب وَقد روى عَنهُ أَبُو الْحسن بن فيد الْقُرْطُبِيّ بعض مَا أنْشدهُ

وقرأت بِخَط ابْن عياد أنشدنا الْحَاج الْفَاضِل أَبُو

الْحسن بن قيد قَالَ أَنْشدني أَبُو الْحَسَن بْن القَاضِي الإِمَام أَبِي بكر بن الْعَرَبِيّ بإشبيلية قَالَ أَنْشدني أَبِي قَالَ سَمِعت الْجَوْهَرِي على الْمِنْبَر بِمصْر ينشد

(زعم المدامة شاربوها أَنَّهَا

…

تَنْفِي الهموم وتطرد الغما)

(صدقُوا سرت بعقولهم فتوهموا

…

أَن السرُور بهَا لَهُم تما)

(سلبتهم أديانهم وعقولهم

…

أَرَأَيْت فَاقِد ذين مهتما) وقرأت بِخَطِّهِ قَالَ عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن الْعَرَبِيّ أنشدت الْفَقِيه الْأَجَل أَبَا مُحَمَّد عبد الله بن أَيُّوب الشاطبي قُلْت لَهُ أَنْشدني أَبِي رضي الله عنه لنَفسِهِ وَأَنا أَقرَأ عَلَيْهِ شعر أَبِي الطّيب المتنبي فَقَرَأت عَلَيْهِ القصيدة الَّتِي يمدح بهَا سيف الدولة يَقُول فِيهَا

(أزل حسد الحساد عني بكبتهم

…

فَأَنت الَّذِي صيرتهم لي حسدا)

فَقَالَ لي أبي إسمع ماأنشدني بعض أهل الْعرَاق فأنشدني

(إِلَيْك إلاه النَّاس قَامُوا تعبدا

…

وذلوا خضوعا يرفعون لَك اليدا)

(بإخلاص قلب وانتصاب جوارح

…

يخرون للأذقان يَبْكُونَ سجدا)

(نهارهم صَوْم وليلهم دَعَا

…

وأخراهم رعي ودنياهم سدا)

(فبالكلم اللَّاتِي تولت نظامهم

…

وبالحكم اللائي أنالتهم الهدا)

أزل حسد الحساد الْبَيْت هَكَذَا فِي هَذِه الْحِكَايَة بِخَط عبد الرَّحْمَن أَنْشدني أبي لنَفسِهِ ثمَّ قَالَ فِي آخرهَا اسْمَع مَا أَنْشدني بعض أهل الْعرَاق وَهَذَا تنَاقض بَين وَهَذِه الأبيات قد أنشدنيها أَبُو الرَّبِيع بن سَالم قَالَ أنشدنا الْخَطِيب أَبُو الْقَاسِم قَالَ أنشدنا القَاضِي أَبُو بكر بن الْعَرَبِيّ لنَفسِهِ قَالَ شَيخنَا أَبُو الرَّبِيع حَدثنِي الْخَطِيب أَنه قَالَهَا ارتجالا وَقد عاين المتهجدين فِي لَيْلَة سبع وَعشْرين من رَمَضَان فَهَذَا كُله على أَن الأبيات لِابْنِ الْعَرَبِيّ وَالله أعلم

77 -

عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن يعِيش الْمهرِي من أهل شاطبة يكنى أَبَا

مُحَمَّد

روى عَن أَبِي مُحَمَّد بْن عبد الْعَزِيز بْن عَبْد الله الْأنْصَارِيّ من أَصْحَاب طَاهِر بن مفوز حدث عَنهُ أَبُو الْحسن ثَابت بن أَحْمد بن عبد الْوَلِيّ الشاطبي قَالَه أَبُو الْحسن بن الْمفضل الْمَقْدِسِي

78 -

عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يُوسُف الثَّقَفِيّ من أهل المرية وَهُوَ صهر أَبِي الْقَاسِم بن حُبَيْش يكنى أَبَا القَاسِم سَمِعَ أَبَا عَبْد الله بن زغيبة وَأَبا الْحسن بن معدان وَأَبا عبد الله بْن أَبِي أحد عشر وَأَبا الْحسن بن نَافِع وَأَبا عَبْد اللَّه الحمزي وَأَبا الْحجَّاج بن يسعون وَأَبا عَمْرو الْخضر بن عبد الرَّحْمَن وَأَبا الْحجَّاج الْقُضَاعِي وَغَيرهم وَخرج من وَطنه بَعْدَ تغلب الرّوم عَلَيْهِ فَنزل جَزِيرَة شقر من أَعمال بلنسية وَتَوَلَّى الصَّلَاة وَالْخطْبَة بجامعها وَكَانَ فَاضلا خيارا عدلا ضَعِيف الْخط رُبمَا أخل بالهجاء حدث عَنْهُ أَبُو عُمَر بْن عياد وَابْنه أَبُو عَبْد اللَّه وَقَالَ مولده بالمرية سنة 500 وَتُوفِّي بِجَزِيرَة شقر سنة 566

79 -

عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بْن خَلَف بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بن أَبِي ليلى الْأنْصَارِيّ من ولد أَبِي عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي ليلى قَاضِي الْكُوفَة وَأحد فقهائها من أهل مرسية وَأَصله من غرناطة يكنى أَبَا بكر سَمِعَ أَبَاهُ أَبَا القَاسِم وَأَبا عَليّ الصَّدَفِي ولازمة كثيرا وصحبة طَويلا واختص بِهِ وَهُوَ أثبت النَّاس فِيهِ وأعلمهم بحَديثه وأحفظهم لأخباره وحكايته وأضبطهم لأسمعته ورواياته وَهُوَ كَانَ القارىء عَلَيْهِ لما يسمع مِنْهُ وقلما فَاتَهُ مجْلِس من مجالسه طول حَيَاته وَسمع أَيْضا من أَبِي مُحَمَّد بْن أبي جَعْفَر وَأبي عِمْرَانَ بْن أبي تليد وَأبي بكر بن الْعَرَبِيّ وَلَقي بقرطبة أَبَا مُحَمَّد بن عتاب فَسمع مِنْهُ صَحِيح الْبُخَارِي وَأَجَازَ لَهُ هُوَ وَأَبُو مُحَمَّد الركلي وَأَبُو بَكْر

غَالب بن عَطِيَّة وَأَبُو الْحسن بن الباذش وَغَيرهم ورحل حَاجا فِي سنة 528 فَأدى الْفَرِيضَة سنة تسع بعْدهَا وَلَقي بِمَكَّة أَبَا المظفر الشَّيْبَانِيّ وأخاه أَبَا الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن وَأَبا عَليّ بن العرجاء وَأَبا سعيد حيدر بن يحيى الجيلي فَسمع مِنْهُم وَسمع بالإسكندرية كثيرا من أَبِي طَاهِر السلَفِي وَأبي مُحَمَّد العثماني وقفل إِلَى الأندلس فِي سنة ثَلَاثِينَ وَكَانَ عدلا خيارا ضابطا عَارِفًا بِالنَّقْلِ مَوْصُوفا بالإتقان وَصِحَّة التَّقْيِيد متسع السماع متقللا منقبضا عَن النَّاس بضاعته حمل الْآثَار مَعَ مُشَاركَة فِي الْأَدَب وَغَيره أحد الْفُضَلَاء الجلة الْأَثْبَات وَقد كتب لأبي إِسْحَاق بن تاشفين وامتحن مَعَه لما نكب بإشبيلية وسلب كتبه وَكَانَ القَاضِي أَبُو عبد الله بن سَعَادَة يثني عَلَيْهِ ويصفه بِحسن التَّقْيِيد والضبط وجودة المذاكرة بِمَا قَيده قَالَ وَصَحب أَبَا عَليّ الصَّدَفِي كثيرا وَتحقّق بِهِ وَسمع مُعظم رِوَايَته وَقَالَ أَبُو عَبْد اللَّه بِن عياد مارأيت أوقف مِنْهُ على رِوَايَته وَلَا أذكر لحديثه وأراده أَبُو الْعَبَّاس بن الْحَلَال عَليّ الْقَضَاء فَامْتنعَ وآثر الاعتزال وَلزِمَ باديته بِخَارِج مرسية إِلَى أَن رغب إِلَيْهِ بآخرة من عمره فِي الْآخِذ عَنهُ فَأجَاب إِلَى ذَلِك وَقعد للإسماع فتنافس النَّاس فِي الرِّوَايَة عَنهُ لكَونه آخر الْمُحدثين المكثرين عَن أَبِي عَليّ الصَّدَفِي بِالسَّمَاعِ وَمن حدث عَنهُ بعده فَإِنَّمَا يروي بِالْإِجَازَةِ الْعَامَّة إِلَّا أفذاذا من المقلين وَسَماهُ ابْن بشكوال فِي مُعْجم مشيخته قَرَأت ذَلِك بِخَط الْأُسْتَاذ أبي عَبْد اللَّه بْن أَبِي الْبَقَاء وَرُوِيَ عَنهُ جلة من شُيُوخنَا وَغَيرهم مولده بمرسية فِي الْمحرم سنة 490 هـ وَتُوفِّي بهَا فِي شعْبَان أَو رَمَضَان سنة 566 وَقد قيل إِنَّه توفّي من ذبحة أَصَابَته فِي شَوَّال سنة سِتَّة وَسِتِّينَ وقرأت بِخَط صاحبنا أَبِي الْحجَّاج بن عبد الرَّحْمَن وَضَبطه لاشك فِيهِ أَنه توفّي سنة سبع وَسِتِّينَ فَالله أعلم ذكره ابْن عياد وَفِيه عنْ غَيره

80 -

عَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن فيره الجذامي من أهل أوريولة يكنى أَبَا زيد

ولي خطة الشورى بِبَلَدِهِ وَكَانَ لَهُ بصر بِعقد الشُّرُوط واعتناء بالقراءات وَكَانَ فِيهِ صَلَاح وتواضع وَتُوفِّي سنة 569 ذكره ابْنُ سُفْيَان

81 -

عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد السّلمِيّ الْكَاتِب من أهل مرسية يعرف بالمكناسي ويكنى أَبَا مُحَمَّد روى عنْ أَبِي عَبْد الله بن سَعَادَة سمع مِنْهُ السّير لِابْنِ إِسْحَاق وَغير ذَلِك وعني بالآداب فرأس فِي الْكِتَابَة وشارك فِي قرض الشّعْر وديوان رسائله بأيدي النَّاس يتنافس فِيهِ وَكَانَ كَاتبا لأبي عبد الله بن سعد وَكتب لغيره من الْأُمَرَاء ذكره ابْن سُفْيَان وَقَالَ بِهِ ختمت البلاغة فِي الأندلس وَأخذ عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الملاحي كثيرا من نظمه ونثره توفّي بمراكش وَهُوَ دون سنّ الاكتهال سنة 571

82 -

عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مخلد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن بَقِي بْن مخلد من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا الْحسن روى عَن أَبِيه أَبَا الْقَاسِم أَحْمد وَعَمه أَبِي الْحسن عبد الرَّحْمَن وَأبي الْقَاسِم بن النخاس وَأبي مُحَمَّد بن عتاب وَأبي بَحر سُفْيَان بن العَاصِي وَأبي الْحَسَن بْن مغيث وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأبي الْحَسَن بن موهب وَغَيرهم وَكتب إِلَيْهِ قَاضِي الْحَرَمَيْنِ أَبُو المظفر الشَّيْبَانِيّ وَكَانَ فَقِيها مشاورا عريقا فِي الْعلم والنباهة وَولي الْقَضَاء وَهُوَ تولى الصَّلَاة على أَبِيهِ عِنْد وَفَاته رَحْمَة الله ذكر ذَلِك ابْن بشكوال سمع مِنْهُ ابْنه أَبُو الْوَلِيد يزِيد بن عبد الرَّحْمَن وَابْن ابْنه أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن يزِيد شَيخنَا وَحدثنَا عَنهُ وَأَبُو عبد الله الشنتيالي وَغَيرهم وَتُوفِّي بقرطبة سنة 573 ومولده سنة 495 هـ

83 -

عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن أَحْمد بن مُحَمَّد الْأَزْدِيّ من أهل غرناطة يعرف بِابْن الْقصير ويكنى أَبَا جَعْفَر روى عَنِ أَبِيهِ أَبِي الْحسن وَعَمه أَبِي مَرْوَان عبد الْملك وَأبي الْحسن بن الباذش وَابْنه أبي جَعْفَر وَأبي مُحَمَّد بن عَطِيَّة وَأبي الْحسن بن دري وَأبي بكر بن مَسْعُود وَأبي الْحسن بن جزي وَأبي مُحَمَّد بن أَيُّوب سمع مِنْهُ الحَدِيث المسلسل فِي الْأَخْذ بِالْيَدِ وروى أَيْضا عَن أَبِي الْوَلِيد بن رشد وَأبي الْقَاسِم بن بَقِي وَأبي الْحَسَن بْن مغيث وَأبي عَبْد اللَّه بْن أصبغ وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأبي القَاسِم بن ورد وَأبي الْحسن بن موهب وَأبي الْحجَّاج الْقُضَاعِي وَأبي بكر بن الخلوف وَأبي الْفضل بن عِيَاض وَغَيرهم وَكَانَ وجيها فِي بَلَده مُتَقَدما بنباهة السّلف وَالْبَيْت بَصيرًا بصناعة الحَدِيث كثير الْعِنَايَة بالرواية لَهُ حَظّ وافر من الْأَدَب واستقلال بِعقد الشُّرُوط ومشاركة فِي الْعُلُوم وَله تواليف مِنْهَا كتاب اسْتِخْرَاج الدُّرَر وعيون الْفَوَائِد وَالْخَبَر وَكتاب الْأَلْفَاظ المتساوية العيان الْمُخْتَلفَة الْمعَانِي فِي الشكل وَاللِّسَان وَكتاب مَنَاقِب أهل عصره وامتحن بالتجول فِي الْبِلَاد ورحل عَن الأندلس بنية الْحَج فاستقضي بِبَعْض بِلَاد أفريقيا وَعلي مقربة من توزر من قسطيلية وَحدث بتونس فِي سنة 574 ثمَّ ركب الْبَحْر لأَدَاء الْفَرِيضَة فاستشهد بمرسي تونس فِي آخر سنة 576 ذكره ابْن مُؤمن وَابْن الملجوم وَمن الروَاة عَنهُ أَبُو عبد الله بن بَالغ الْخَطِيب بِمَدِينَة بسطة

84 -

عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم بْن عفير الْأمَوِي من أَهْل إشبيلية وَأَصله من لبلة يكنى أَبَا الْقَاسِم أَخذ عَن صهره وَابْن عَمه أَبِي الْوَلِيد

سَعْد السُّعُود بْن أَحْمَد بْن عفير وَابْن بشكوال وَابْن خير وَأبي الْقَاسِم بن غَالب وَسمع من جَمِيعهم بقرطبة وَسمع قبل ذَلِك بِمَدِينَة فاس من أَبِي الْحسن بن حنين فِي سنة 568 هـ أَخذ عَنهُ الشهَاب وخطب بِجَامِع إشبيلية الْقَدِيم وأكره عَليّ ذَلِك وَحِينَئِذٍ قبله وَتُوفِّي قبل الثَّمَانِينَ وَخَمْسمِائة 580

85 -

عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن يحيى بن هَارُون الغافقي يكنى أَبَا القَاسِم يروي عَنْ أبي مُحَمَّد بن عتاب وَقد حدث وَأخذ عَنهُ وَكَانَ مقرئا وَلَا أعرف مَوْضِعه من الأندلس

86 -

عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْمكتب من أهل شاطبة وَنزل تلمسان يكنى أَبَا زيد روى عَن أبي مُحَمَّد بن أَيُّوب الحَدِيث المسلسل فِي الْأَخْذ بِالْيَدِ وَكَانَ رجلا صَالحا حدث عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْحق التلمساني وَسمع مِنْهُ هَذَا الحَدِيث بِشَرْطِهِ

87 -

عبد الرَّحْمَن بن عبد الْملك بْن عبد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد بن نَمِيل من أهل أندة وَسكن بلنسِيَّة يكنى أَبَا زيد أَخذ عَن أَبِي الْحسن بن هُذَيْل فِي مَا أَحسب وَعلم بالقرأن وَكَانَ يعْقد الشُّرُوط ويحترف مَعَ ذَلِك بالوراقة وَكَانَ رجلا صَالحا توفّي بعد الثَّمَانِينَ وَخَمْسمِائة رحمه الله قَالَه لي ابْن سَالم

88 -

عبد الرَّحْمَن بن عبد الْجَبَّار من أَهْلَ وَادي آش يكنى أَبَا الْقَاسِم وَيعرف بِابْن الحفار أَخذ عَن أَبِي إِسْحَاق الخفاجي وَأبي الْعَبَّاس بن العريف وَغَيرهمَا وَكَانَ أديبا عدديا روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن الْبراق

89 -

عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بن أَحْمد بن أَبِي الْحسن أصبغَ بْن حُسَيْن بْن سعدون بْن رضوَان بْن فتوح الْخَثْعَمِي السُّهيْلي من أهل مالقة يكنى أَبَا زيد وَأَبا الْقَاسِم وَأَبا الْحَسَن أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي دَاوُد سُلَيْمَان بن يحيى بن سعيد وَبَعضهَا عَن أبي عَليّ مَنْصُور بن الْخَيْر وَسمع أَبَا عبد الله مَعْمَر وَأَبا بكر بن الْعَرَبِيّ وَأَبا عَبْد اللَّه بْن مكّيّ وَأَبا عَبْد اللَّه بْن نجاح الذَّهَبِيّ وَأَبا بكر بن طَاهِر وَأَبا مَرْوَان بن بونة وَغَيرهم وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عَبْد الله بن أُخْت غَانِم وَأَبُو بكر بن فندلة وناظر عَليّ أَبِي الْحُسَيْن بن الطراوة فِي كتاب سِيبَوَيْهٍ وَسمع مِنْهُ كثيرا من كتب اللُّغَة والآداب وَحكى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد بن حوط الله فِي برنامجه أَنه لم يسمع من أَبِي عبد الله بن سُلَيْمَان هُوَ ابْن أُخْت غَانِم غير كتاب الْهِدَايَة للمهدوي وَبَعض شرحها وَلم يجز لَهُ وكف بَصَره بِمَاء نزل بِهِ وَهُوَ ابْن سبع عشرَة سنة أَو نَحْوهَا وَكَانَ عَالما بالقراءات واللغات والعربية وضروب الْآدَاب حَافِظًا للسير وَالْأَخْبَار والأنساب إِمَامًا فِي الْحِفْظ وَالذكر والإدراك مقدما فِي الْفَهم والفطنة والذكاء لَهُ حَظّ وافر من قرض الشّعْر وَالتَّصَرُّف فِي فنون الْعلم يغلب عَلَيْهِ علم الْعَرَبيَّة والغريب وتصدر للإقراء والتدريس وإسماع الحَدِيث

فَبعد صيته وَجل قدره

وَكَانَ من أهل الرِّوَايَة والدراية

حدث عَنهُ جلة من شُيُوخنَا وَغَيرهم

وَله تواليف مفيدة مِنْهَا كتاب الرَّوْض الآنف فِي شرح السّير لِابْنِ إِسْحَاق وَهُوَ أجل تواليفه

دلّ بِهِ على سَعَة حفظه ومتانة علمه وَذكر فِي آخِره أَنه ابْتَدَأَ إملاءه فِي الْمحرم سنة 569 وَفرغ مِنْهُ فِي جُمَادَى الأولى مِنْهَا وَأَنه استخرجه من نَيف على مائَة وَعشْرين ديوانا أَو نَحْوهَا وَكتاب التَّعْرِيف والإعلام بِمَا أبهم فِي القرأن الْعَزِيز من الْأَسْمَاء الْأَعْلَام وَكتاب شرح آيَة الْوَصِيَّة وَله شرح فِي الْجمل أَظُنهُ لم يستوفه وَله مسَائِل مستغربة فِي فنون شَتَّى

واستدعي إِلَى مراكش ليسمع مِنْهُ بهَا فَتوفي هُنَالك سحر لَيْلَة الْخَمِيس 25 من شعْبَان سنة 581 وَدفن لصَلَاة الظّهْر من ذَلِك الْيَوْم بمقربة من الْمصلى

ومولده سنة 509 كَذَا قَالَ أَبُو سُلَيْمَان بن حوط الله

وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم بن الملجوم أَخْبرنِي بمالقه أَنه ولد عَام سَبْعَة أَو ثَمَانِيَة وَخَمْسمِائة شكّ فِيهِ لوُقُوع مداد على تَارِيخه

90 -

عبد الرَّحْمَن بن أَيُّوب بن تَمام الْأنْصَارِيّ من أهل مالقة يكنى أَبَا الْقَاسِم

روى عَنْ أبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأبي جَعْفَر البطروجي وَأبي عبد الله بن مَعْمَر وَأبي الْقَاسِم بْن ورد وَأبي بكر بن الْملح وَأبي الْوَلِيد مُحَمَّد بن يُونُس بْن مغيث وَأبي بَكْر بن مَسْعُود الْخُشَنِي وَغَيرهم

وَكَانَ عَالما بِالْعَرَبِيَّةِ واللغة وضروب الْآدَاب معنيا بهَا مبرزا فِيهَا وَكَانَت لَهُ مُشَاركَة فِي الْفِقْه والْحَدِيث وَخرج من وَطنه وَأخذ بمرسية عَنْ أبي الْوَلِيد بْن الدّباغ فِي سنة 537 وَنزل دانية وَسمع هُنَالك من أَبِي الْوَلِيد بن خيرة سنة 542 وأقرأ بهَا الْعَرَبيَّة وأسمع الحَدِيث وَأخذ عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم ابْن الشَّرِيك وَتُوفِّي بمالقة فِي الْعشْر الأول من شَوَّال سنة 581

ذكره ابْن حوط الله وَفِيه كثير عَن غَيره

91 -

عبد الرَّحْمَن بن يحيى بن الْحسن بن مُحَمَّد الْقرشِي الْأمَوِي من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا القَاسِم

أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا القَاسِم روى عَن أَبِي الْقَاسِم الْهَوْزَنِي وَأبي الْحسن بن الْأَخْضَر وَأبي مُحَمَّد بْن عتاب وَأبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَعباد بْن سرحان وَغَيرهم وانتقل من بَلَده فَنزل بجاية وتصدر بهَا للأخذ عَنهُ وَكَانَ مقرئا مُحدثا زاهدا ورعا وَله كتاب فِي الْجمع بَين الصَّحِيحَيْنِ مُفِيد وَضعه عَليّ الِاسْتِقْصَاء والتزام الْأَسَانِيد حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عَبْد الْحق الإشبيلي وَأَبُو ذَر بن أَبِي ركب وَأَبُو عَليّ الشلوبين وَأَجَازَ لَهُ مارواه وألفه وَذكر ابْن فرقد أَن أَبَا مُحَمَّد بن الْخَطِيب سمع مِنْهُ

92 -

عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن من أَهْلَ وَادي آش يكنى أَبَا الْقَاسِم لَقِي أَبَا مُحَمَّد بن أَيُّوب وَسمع مِنْهُ الحَدِيث المسلسل فِي الْأَخْذ بِالْيَدِ مسلسلا وَدخل مالقة فَأخذ عَنهُ أَبُو سُلَيْمَان بن حوط الله هَذَا الحَدِيث وَكَانَ شَيخا أديبا كَاتبا توفّي بمراكش سنة 581

93 -

عبد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الله بن يُوسُف بن أَبِي عِيسَى الْأنْصَارِيّ يعرف بِابْن حُبَيْش وَهُوَ خَاله ويكنى أَبَا الْقَاسِم من أَهْلَ المرية وَأَصله من شارقة عمل بلنسية وجده عبد الله هُوَ الْمُنْتَقل مِنْهَا إِلَى المرية أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي الْقَاسِم أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن القصبي وَأبي الْقَاسِم بن أَبِي رَجَاء البلوي وَأبي الْأَصْبَغ بن اليسع وَغَيرهم وتفقه بِأبي الْقَاسِم بن ورد وَأبي الْحسن بن نَافِع وَسمع مِنْهُمَا وَمن أَبِي

عَبْد الله بن وضاح وَأبي الْحسن بن معدان وَأبي عبد الله بن أَبِي إِحْدَى عشرَة وَأبي مُحَمَّد بن عَطِيَّة وَأبي الْحسن بن موهب وَأبي الْحجَّاج الْقُضَاعِي وَغَيرهم وَأخذ الْعَرَبيَّة والآداب عَنْ أبي عَبْد اللَّه بْن أبي يزِيد ورحل إِلَى قرطبة وسط سنة 530 فَسمع بهَا من بقايا رجالها أَبِي الْحسن بن مغيث وَأبي عَبْد اللَّه بْن مكّيّ وَأبي عَبْد اللَّه بْن أصبغ وَأبي عَبْد اللَّه بْن أبي الْخِصَال وَمِمَّنْ قدم عَلَيْهَا كَالْقَاضِي أبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَغَيره وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْحَسَن شُرَيْح بن مُحَمَّد وَأَبُو الْوَلِيد بن بِقُوَّة وَأَبُو بَكْر بْن مدير وَأَبُو جَعْفَر البطروجي وَأَبُو الْفضل بْن عِيَاض وَكتب إِلَيْهِ من الا سكندرية أَبُو طَاهِر السلَفِي وَأقَام بقرطبة نَحْو ثَلَاثَة أَعْوَام يسمع الحَدِيث والغريب وَغير ذَلِك ثمَّ انْصَرف إِلَى وَطنه فَأَقَامَ بِهِ إِلَى أَن تغلب عَلَيْهِ الرّوم سنة 542 فَخرج مِنْهُ إِلَى مرسية وَأقَام بهَا أَيَّامًا ثمَّ انْتهى إِلَى جَزِيرَة شقر فأوطنها وَولي الصَّلَاة بهَا وَالْخطْبَة وَالْأَحْكَام نَحوا من اثْنَتَيْ عشرَة سنة ثمَّ نقل عَنْهَا فِي نَحْو سنة 556 إِلَى الْخطْبَة بِجَامِع مرسية فالتزم بذلك مناوبا لأبي عبد الله بن سَعَادَة وَأبي عَليّ بن عريب وَولي بعد ذَلِك قضاءها فِي سنة 575 فتولاه مَعْرُوف النزاهة مَحْمُود السِّيرَة لاينعى عَلَيْهِ الاحرج فِي خلقه وَكَانَ آخر أَئِمَّة الْمُحدثين بالمغرب وَالْمُسلم لَهُ فِي حفظ أغربة الحَدِيث ولغات الْعَرَب وتواريخها ورجالها وأيامها لم يكن أحد من أهل زَمَانه يجاريه فِي معرفَة رجال الحَدِيث وأخبارهم وموالدهم ووفايتهم سَمِعت أَبَا سُلَيْمَان بن حوط الله يَقُول سمعته يَقُول أَنه مر عَلَيْهِ زمَان يذكر فِيهِ تَارِيخ ابْن أَبِي خَيْثَمَة أَو أَكْثَره قَالَ وَكَانَ خَطِيبًا فصيحا حسن الصَّوْت وَله خطب حسان فِي أَنْوَاع شَتَّى من إنشائه سَمِعت شَيخنَا أَبَا زيد السُّهيْلي وَذكر أَبَا الْقَاسِم بن حُبَيْش وَحسن صَوته فَقَالَ لقد تمنيت صَوته مَعَ علمي بِأَن ذَلِك مُمْتَنع عِنْد سَمَاعنَا مَعًا بقرطبة عَليّ القَاضِي أَبِي بكر بن الْعَرَبِيّ وَقَالَ أَبُو عبد الله بن عياد كَانَ عَالما بِالْقُرْآنِ إِمَامًا فِي علم الحَدِيث عَارِفًا بعلله وَاقِفًا عَليّ أَسمَاء رُوَاته ونقلته لم يكن بالأندلس من يجاريه فِيهِ يقر لَهُ بذلك أهل عصره ويعترف بِهِ أهل دهره مَعَ تقدم فِي علم

الأداب وَحفظ للغة واعتناء بتصحيح ألفاظها واستقلال بغَيْرهَا من جَمِيع الْفُنُون يجمع إِلَى ذَلِك كُله صِحَة الضَّبْط والإتقان لما قَيده وَرَوَاهُ والثقة والصدق فِي مَا حمله ووعاه وَكَانَ لَهُ حَظّ وافر من البلاغة والاتساع فِي الْبَيَان والخطابة قَالَ وَكَانَ صَارِمًا فِي أَحْكَامه جزلا فِي أُمُوره مكرما لأَصْحَابه منوها بهم وأثني عَلَيْهِ كثيرا تصدر لإقراء الْقُرْآن وإسماع الحَدِيث وتدريس اللُّغَة والغريب وَكَانَت الرحلة فِي وقته إِلَيْهِ وَطَالَ عمره حَتَّى سَاوَى الأصاغر الأكابر فِي الرِّوَايَة عَنهُ وَصَارَ إِلَيّ اقتضابه لصلة ابْن بشكوال بِخَطِّهِ واستلحاقه عَلَيْهِ إِلَى غير ذَلِك من فَوَائده ومعلقاته فَكتبت من ذَلِك فِي هَذَا الْكتاب مانسبته إِلَيْهِ وَلم يؤلف فِي الحَدِيث عَليّ كَثْرَة مطالعته وتقييده غير مَجْمُوع فِي الألقاب صَغِير كتبته عَن ابْن سَالم عَنهُ وَله كتاب الْمَغَازِي فِي مجلدات كتبه النَّاس ولد بالمرية فِي النّصْف من رَجَب سنة 504 وَكَانَ يكره أنَّ يسْأَله أحد عَنْ مولده وَتُوفِّي بمرسية عَليّ رَأس الثَّمَانِينَ من عمره ضحى يَوْم الْخَمِيس الرَّابِع عشرَة من صفر سنة 584 وَدفن يَوْم الْجُمُعَة بعد إِثْر صلَاتهَا خَارج بَاب ابْن أَحْمد إزاء مَسْجِد الجرف فِي مَوضِع مطل هُنَاكَ كَانَ رُبمَا استراح إِلَى الْجُلُوس فِيهِ أَيَّام حَيَاته قَالَه ابْن سَالم وَقَالَ أَبُو عِيسَى بْن أبي السداد ابْتَدَأَ بِهِ مَرضه الَّذِي توفّي مِنْهُ لَيْلَة الِاثْنَيْنِ السَّادِس لمحرم أَرْبَعَة وَثَمَانِينَ وَتردد فِي علته تِسْعَة وَثَلَاثِينَ يَوْمًا إِلَى أَن قَضَت عَلَيْهِ لَيْلَة الْخَمِيس وَذكر تَارِيخ وَفَاته وَدَفنه كَمَا تقدم قَالَ وَصلى عَلَيْهِ أَبُو حَفْص الرشيد يَعْنِي أَمِير مرسية حِينَئِذٍ وَكثر الاحتفال لَهُ حَتَّى لم يُشَاهد قبل ذَلِك مثله وَكَاد يهْلك فِيهِ نَاس لِكَثْرَة الزحام

94 -

عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن مَسْلَمَة من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا الْحَسَن روى عَنْ أَبِيه أبي بكر وَأبي الْحسن بن مغيث وَأبي عَبْد اللَّه بْن مكّيّ وَأبي مَرْوَان الْبَاجِيّ وَأبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأبي بَكْر بن الْعَرَبِيّ وَأبي عبد الله بن مَعْمَر وَأبي الْحسن بن موهب وَأبي مُحَمَّد الرشاطي وَأبي الْفضل بن شرف وَأبي الْحجَّاج الْقُضَاعِي وَأبي عمر مَيْمُون بن ياسين اللمتوني وَغَيرهم ويروي عَن أَبِيهِ عَن أَبِي مُحَمَّد بن حزم وَنزل إشبيلية وَولي الصَّلَاة وَالْخطْبَة بجامعها وَكَانَ من أهل الْفضل وَالصَّلَاح والانقباض مَعَ جلالة الْبَيْت ونباهة السّلف حدث وَأخذ عَنهُ وَتُوفِّي بإشبيلية سنة أَربع وَقَالَ ابْن فرقد سنة خَمْسَة وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة 585 أَكْثَره عَن ابْن حوط الله ووفاته وَبَعض خَبره عَن غَيره

95 -

عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن ربيع الْأَشْعَرِيِّ من أهل قرطبة يعرف بِابْن أَبِي ويكنى أَبَا الْحُسَيْن سمع من أَبِيه وَأبي بكر بن الْعَرَبِيّ وَأبي مُحَمَّد النفزي المرسي وَأبي جَعْفَر البطروجي وَأبي مَرْوَان بن مَسَرَّة وَأبي إِسْحَاق بن ثبات وَأبي الْقَاسِم بن رَضِي وَأبي بكر بن مدير وَأبي مُحَمَّد عَبْد الْحق بْن عَطِيَّة وَأبي بكر بن مسلمة وَأبي الطَّاهِر التَّمِيمِي وَغَيرهم وَكتب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد وَأَبُو عبد الله الحمزي وَأَبُو الْحسن عباد بن سرحان وَأَبُو الْفضل بن عِيَاض وَأَبُو جَعْفَر بْن الباذش وَأَبُو الحكم بن غشليان وَأَبُو أَحْمد جَعْفَر بن رزق

وَألف فِي مشيخه جُزْءا مُقَيّدا كتبته عَن شَيخنَا أَبِي الرَّبِيع بن سَالم وكتبت من ذَلِك هُنَا مَا نسبته إِلَيْهِ وَولي الْقَضَاء بإستيجة وَكَانَ شَيخا جَلِيلًا معنيا بصناعة الحَدِيث راوية حدث وَأخذ عَنهُ النَّاس وحَدثني أَبُو الرَّبِيع بن سَالم أَنه حَدثهُ قَالَ لما أزمع القَاضِي أَبُو مُحَمَّد بن عَطِيَّة الارتحال عَن قرطبة قصد الْمَسْجِد الْجَامِع متبركا ومودعا وَكنت مِمَّن مَشى مَعَه فأنشدني لنَفسِهِ بِالْمَسْجِدِ الْجَامِع مرتجلا (أستودع الله أهل قرطبة

…

حَيْثُ عهِدت الْحيَاء والكرما)

(وَالْجَامِع الْأَعْظَم الْعَتِيق وَلَا

…

زَالَ مدى الدَّهْر آمنا حرما) توفّي بغرب العدوة بِموضع يُقَال لَهُ الْجُيُوب صادرا عَن مراكش فِي سنة 585 ومولده فِي شَوَّال سنة 519 قَالَه لي ابْن سَالم

96 -

عبد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن غَالب الأَنْصَاري من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا الْقَاسِم وَيعرف بالشراط أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي الْحَسَن الْحِجَازِي وَأبي الْقَاسِم بن رَضِي وَأبي الْعَبَّاس الزوزنالي وَأبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأبي عَبْد اللَّه بْن معمر وَأبي مُحَمَّد الشنتريني الكفيف وَسمع الحَدِيث من أبي القَاسِم بْن بَقِي وَأبي الْحَسَن بْن مغيث وَأبي عبد الله بن نجاح وَأبي بكر بن طَاهِر وَأبي عَبْد اللَّه بْن مكّيّ وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأبي مَرْوَان بْن مَسَرَّة وَأبي بَكْر يحيى بن سَعَادَة وَغَيرهم وَأخذ الْأَدَب عَن أَبِي بكر بن فندلة وَأبي الْوَلِيد بن حجاج وَأبي الطَّاهِر التَّمِيمِي وَأبي عبد الله بن أبي الْخِصَال وَأبي الْقَاسِم بن الرماك وسواهم وَأَجَازَ لَهُ مارواه أَبُو الْحسن بن نَافِع وَأَبُو الحَجَّاج الْقُضَاعِي وَأَبُو الْحَسَن بْن موهب وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن وضاح وان عَارِفًا بالقراءات

وطرقها رَأْسا فِي تجويدها وإتقانها بَصيرًا بِالْعَرَبِيَّةِ لَهُ حَظّ من قرض الشّعْر فَاضلا زاهدا ورعا صَاحب ليل وَعبادَة أَقرَأ بِالْمَسْجِدِ الْجَامِع بقرطبة وبمسجد أم مُعَاوِيَة وأسمع الحَدِيث وَعلم بِالْعَرَبِيَّةِ وَالْأَدب وَأخذ عَنهُ جمَاعَة توفّي بقرطبة قبيل الظّهْر من يَوْم الْأَحَد الثَّانِي من جُمَادَى الْأُخْرَى وَقَالَ ابْن عبد الْمجِيد فِي آخر جُمَادَى الْآخِرَة سنة 586 وَدفن عصر يَوْم الِاثْنَيْنِ بعده بمقبرة أم سَلمَة خَارج بَاب الْهدى عَليّ الطَّرِيق أَمَام قبر عبد الْملك بن حبيب وَصلى عَلَيْهِ ابْنه أَبُو بكر غَالب وَلم يتَخَلَّف عَن جنَازَته كَبِير أحد من الْخَاصَّة والعامة وَكَانَ يَقُول مولودي أَنا سنة إِحْدَى أَو سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخمْس مائَة بعضه عَن ابْن حوط الله وسائره عَن سبطه أَبِي الْقَاسِم بن الطيلسان وَحكى أَن مولده دون شكّ سنة 511

97 -

عبد الرَّحْمَن بن عبد الْوَاحِد بن سعيد بن يحيى بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بن هَارُون بن غَالب بن حَرْب بن أبي شَاكر الْأنْصَارِيّ من أَهْلَ شاطبة يكنى أَبَا زيد سمع قَدِيما ببلنسية من أَبِي عبد الله بن بيبش الأندي أَحَادِيث خرَاش وكتبها عَنهُ فِي سنة 528 حَدثهُ بهَا عَن أَبِي مُحَمَّد عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن الحناط قَالَ أملي عَلَيْنَا أَبُو مَرْوَان الطبني بِمَنْزِلَة بالمنستير عَن القنازعي وَرُوِيَ أَيْضا عَن أبي إِسْحَاق بن جمَاعَة وَأبي الْوَلِيد بْن الدّباغ وَكَانَ من أهل النباهة والعناية بالرواية

98 -

عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مُغَاور بْن حكم بْن مُغاور السّلمِيّ من أهل

شاطبة يكنى أَبَا بَكْر سَمِعَ من أَبِيهِ وَمن أَبِي عَليّ الصَّدَفِي وَأبي جَعْفَر بن غزلون أَخذ عَنهُ صَحِيح الْبُخَارِي عَن الْبَاجِيّ وَمن أَبِي جَعْفَر بن جحدر وَأبي عَامر بْن حبيب وَأبي الْوَلِيد بن الدّباغ وَأدْركَ أَبَا مُحَمَّد الركلي وَمَا أرَاهُ سمع مِنْهُ وَله رِوَايَة عَن القَاضِي أبي الْحسن بن وَاجِب وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأبي القَاسِم بْن ورد وَأبي بكر بن مفوز أجَاز لَهُ مَا رَوَاهُ وألفه سنة 503 وَكَذَلِكَ أجَاز لَهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن خلف بن فتحون وَغَيرهم وَكَانَ فِي وقته بَقِيَّة مشيخة الْكتاب وَجلة الأدباء الْمَشَاهِير بالأندلس مَعَ الثِّقَة وَصدق اللهجة وكرم النَّفس بليغا مفوها مدْركا لَهُ حَظّ وافر من قرض الشّعْر وَتصرف فِي فنون الْأَدَب ومشاركة فِي الْفِقْه وَعقد الشُّرُوط وديوان منظومه ومنثوره المسمي بِنور الكمائم وسجع الحمائم بأيدي النَّاس وَقد حمل عَنهُ وعلت رِوَايَته وَطَالَ عمره فَحدث عَنهُ جمَاعَة من الجلة وَهُوَ آخر السامعين من أَبِي عَليّ الصَّدَفِي موتا نقلت من خطه وأنشدنيه أَبُو الرّبيع بن سَالم غير مرّة قَالَ أَنْشدني لنَفسِهِ عَليّ بَاب دَاره وأنشدنيه أَيْضا أَبُو عَامر بن نَذِير عَنهُ كتب بِهِ إِلَيْهِ وَأمر أَن يخط عَليّ قَبره

(أَيهَا الْوَاقِف اعْتِبَارا بقبري

…

اسْتمع فِيهِ قَول عظمي الرميم)

(أودعوني بطن الضريح وخافوا

…

من ذنُوب كلومها بأديمي)

(قُلْت لَا تجزعوا عَليّ فَإِنِّي

…

حسن الظَّن بالرؤوف الرَّحِيم)

(وأتركوني بِمَا اكْتسبت رهينا

…

غلق الرَّهْن عِنْد مولي كريم)

ولد بشاطبة سنة 502 وَقَالَ ابْن عياد مولده فِي شَوَّال سنة أَربع وَهُوَ غلط مِنْهُ

وتزفي بهَا فِي صفر زَاد ابْن عياد فِي الْعشْر الْوسط مِنْهُ سنة 587 قَرَأت وَفَاته ومولده بِخَط ابْن سَالم وَسَائِر خَبره عَنهُ وَعَن جمَاعَة وَنسبه عَنْ أبي الخَطَّاب بْن الجُمَيَّل

99 -

عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن خلف بن صَاف اللَّخْمِيّ المقرىء من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا الْقَاسِم أَخذ عَن أَبِيهِ الْقرَاءَات وتصدر بعده للإقراء وَكَانَ أَبوهُ يقرىء بِمَسْجِد قَوس الحنية من إشبيلية وَمن الآخذين عَن أَبِي الْقَاسِم هَذَا أَبُو الْعَبَّاس بن النجار وَغَيره وَرَأَيْت السماع مِنْهُ بِخَطِّهِ سنة 598

100 -

عبد الرَّحْمَن بن عبد اللَّه بْن مُوسَى بْن سُلَيْمَان الْأَزْدِيّ من أهل مرسية يعرف بِابْن برطلة ويكنى أَبَا بكر وَهُوَ سبط القَاضِي أبي عَليّ الصَّدَفِي ابْن بنته سَمِعَ بمرسية من أبي عَلِيّ بن عريب وَأخذ عَنهُ الْقرَاءَات وَمن أبي بَكْر بْن أبي ليلى وَأبي عَبْد اللَّه بْن سَعَادَة وَأبي مُحَمَّد بن سُهَيْل الضَّرِير وَأبي الْقَاسِم بن حُبَيْش وَأبي عَبْد اللَّه بْن حُمَيْد وَأبي عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحِيم وتفقه بِهِ وبأبي مُحَمَّد بْن عَاشر وَأبي بكر بن بيبش بشاطبة وَسمع ببلنسية من أَبِي الْحسن بن النِّعْمَة وَكتب لَهُ جُزْءا من عوالي حَدِيثه وبقرطبة من أبي الْقَاسِم بن بشكوال وبإشبيلية من أَبِي بكر بن الْجد وَغَيرهم وَولي قَضَاء دانية مُدَّة ثمَّ صرف عَنهُ حميد السِّيرَة مَعْرُوف النزاهة وَولي صَلَاة الْفَرِيضَة وَالْخطْبَة بِجَامِع مرسية دهرا طَويلا وَكَانَ حَافِظًا للْحَدِيث راوية متقنا ذَا حَظّ من الْعَرَبيَّة ومشاركة فِي الْأَدَب مدرسا للفقه قَالَ لي ابْنه الْخَطِيب أَبُو مُحَمَّد أَنه عرض الْمُدَوَّنَة عَلَى أبي عَبْد اللَّه بْن عبد الرَّحِيم وَبَعض الْعُتْبِيَّة وَعرض كتاب البراذكي عَليّ ابْن عَاشر يجمع إِلَى ذَلِك حسن السمت وجمال الشارة مَعَ الفصاحة وَالْجَلالَة ونباهة السّلف حدث ودرس وَسمع مِنْهُ وَأخذ عَنهُ توفّي بمرسية لَيْلَة الِاثْنَيْنِ الْحَادِي وَالْعِشْرين من شهر ربيع الأول سنة 599 وَصلي عَلَيْهِ لصَلَاة الْعَصْر من ذَلِك الْيَوْم

الْيَوْم وَدفن بمقبرة أَبِيهِ لصق دَارهم بمقبرة من الْبَاب الْجَدِيد ومولده سنة 547 أَكثر خَبره عنِ ابْنِ سَالم وَهُوَ أحد الروَاة عَنهُ

101 -

عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن سعيد بن مسْعدَة العامري من أَهْل غرناطة يكنى أَبَا بَكْر روى عَنْ أبي عَبْد اللَّه بن شَهِيد المقرىء وَكَانَ أديبا كَاتبا صَاحب نظم ونثر وَلم يقل فِي رِوَايَته وَلَا أَكْثَر وَولي الْخطْبَة بِجَامِع قَصَبَة غرناطة حدث عَنهُ أبوالقاسم الملاحي وَأَبُو سُلَيْمَان بن حوط الله وَقَالَ توفّي عَن سنّ عالية يَوْم الْأَرْبَعَاء الموفي ثَلَاثِينَ لجمادى الأولي وَدفن ضحوة يَوْم الْخَمِيس مستهل جُمَادَى الْأُخْرَى سنة 600 وَقَالَ أَبُو بكر بن عبد الْمجِيد وكناه أَبَا يحيي وَغلط فِي أُسَمِّهِ إِنَّه توفّي فِي الْعشْر الأول من محرم سنة 603

102 -

عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن أَحْمد بن حجاج اللَّخْميّ من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا الحكم روى عنْ أَبِيهِ أَبِي عمر مُحَمَّد وَعَن جده أَبِي الحكم عَمْرو ابْن أَحْمد وَأبي مَرْوَان الْبَاجِيّ وناوله مَا احتوت عَلَيْهِ خزانته وَأبي الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد وَأبي عبد الله بن الْمُجَاهِد وَمِنْه جلّ سَمَاعه وَكَانَ خَطِيبًا بِجَامِع إشبيلية الْقَدِيم سِنِين طَوِيلَة وَكَانَ أَبوهُ خَطِيبًا وجده كَذَلِك ثمَّ استعفى من ذَلِك فأعفي وَلزِمَ دَاره وانقبض عَن النَّاس مُدَّة طَوِيلَة فِيمَا حَدثنِي بعض الروَاة عَنهُ وَكَانَ لَهُ حَظّ من النّظم ورغبة فِي الأدباء يصحبهم ويفضل عَلَيْهِم حدث وَأخذ عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم الملاحي وَأَبُو الْحسن بن خيرة وَأَبُو الْقَاسِم بن الطيلسان وَحكى أَنه كَانَ ذَا

بلاغة ولسن وَمِمَّنْ انْتَهَت الرياسة فِي الْفضل إِلَيْهِ قَالَ وَكَانَ مولده فِيمَا أَخْبرنِي بِهِ فِي شَوَّال عَام 522 زَاد ابْن فرقد فِي السَّابِع من شَوَّال قَالَ وَتُوفِّي فِي الرَّابِع وَالْعِشْرين من صفر سنة 601

103 -

عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن يحيى الغماري الْوَاعِظ الضَّرِير من أهل الجزيرة الخضراء وَأَصله من العدوة يكنى أَبَا زيد روى عَن أَبِي بكر بن الْعَرَبِيّ وَاسْتظْهر عَلَيْهِ موطأ مَالك وَأَجَازَ لَهُ وَكَانَ من الْحفاظ أهل الْعلم وَالْعَمَل وكف بَصَره وَهُوَ ابْن اثْنَتَيْ عشرَة سنة حدث عَنهُ أَبُو عبد الله بن هِشَام النَّحْوِيّ وَحكى لي أَنه سمع بِلَفْظِهِ بعض الْمُوَطَّأ يُورِدهُ من حفظه وَأَنه كَانَ يَقُول هَكَذَا كنت أعرضه عَليّ أَبِي بكر بن الْعَرَبِيّ وَعمر وأسن حَتَّى أربي عَليّ التسعين بِأَرْبَع سِنِين وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ أَو ثَلَاث وسِتمِائَة وقبره ببلدة مَعْرُوف يتبرك بِهِ

104 -

عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد من أهل بطليوس يكنى أَبَا زيد وَيعرف بِابْن الجنديرة حدث عَنهُ أَبُو إِسْحَاق البطليوسي الْمَعْرُوف بالأعلم وَلم أَقف عَلَى أَسمَاء شُيُوخه

105 -

عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بن مطرف بن أبي سهل بن ياسين النفزي من أهل شاطبة يكنى أَبَا زيد وَأَبا القَاسِم أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي عَبْد اللَّه بْن عبَادَة الجياني وَأبي مُحَمَّد قَاسم بن فيرة الضَّرِير وَغَيرهمَا وتصدر ببلدة للإقراء أَخذ عَنهُ ابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن وَأَبُو عبد الله بن الأحدب الضَّرِير وَغَيرهمَا

106 -

عبد الرَّحْمَن بن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن الْأَنْصَارِيّ من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا الْحسن وَيعرف بِابْن خربة أَخذ الْقرَاءَات والعربية والآداب عَن أَبِي بَكْر بْن

سمحون وَأبي بكر القشالشي وَسمع الحَدِيث من أبي عَبْد اللَّه بن حَفْص وَأبي إِسْحَاق بن فرقد أَخذ عَنهُ ابْن الطيلسان وَوَصفه بالنباهة فِي بَلَده قَالَ وَتُوفِّي يَوْم الْأَرْبَعَاء الْعشْرين لرمضان سنة 606 وَدفن بمقبرة أم سَلَمة ومولده سنة 543

107 -

عبد الرَّحْمَن بن عمر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عمر بن عبد الْعَزِيز بن عذرة الْأنْصَارِيّ من أهل الجزيرة الخضراء يكنى أَبَا القَاسِم سَمِعَ من أَبِيه وَغَيره وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عبيد الله بن الفخار وَأَبُو الْعَبَّاس بن الْيَتِيم وَولي قَضَاء بَلَده وَكَانَ رجل صدق فصيحا خَطِيبًا مفوها صَاحب نظم ونثر قد جمع فِي دفتر وَتُوفِّي سنة 606

108 -

عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن يحيى بن الْقَاسِم من أهل الجزيرة الخضراء وَأَصله من العدوة وَمن قَبيلَة فِي البربر يُقَال لَهَا بطوية روى عَن أَبِيهِ أَبِي الْحسن وَأبي بَكْر بْن الْجد وَأبي إِسْحَاق بْن ملكون وَأبي الْوَلِيد بن رشد وَغَيرهم وَكَانَ عَالما متفننا متحققا بالفقه والقراءات والعربية حدث بِبَلَدِهِ واقرأ وَأخذ عَنهُ وَتُوفِّي سنة 608 وَهُوَ ابْن أَربع وَخمسين سنة أَو نَحْوهَا

109 -

عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الزُّهْرِيّ من أَهْل إشبيلية يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَن أَبِيه القَاضِي أبي الْحسن وَسمع بِمحضر أَبِيهِ من أبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد صَحِيح الْبُخَارِي بِقِرَاءَة أَبِي مُحَمَّد بن عبيد الله فِي رَمَضَان سنة 534 وَعمر حَتَّى انْفَرد بروايته عَنهُ وَهُوَ آخر من حدث عَن شُرَيْح بِالسَّمَاعِ وَكَثِيرًا مَا كَانَ شَيخنَا أَبُو الْخَطَّاب بن وَاجِب يحرضني عَليّ الرحلة للقائه وَالْأَخْذ عَنهُ فَلم يقدر ذَلِك سمع مِنْهُ جمَاعَة من أَصْحَابنا وتنافسوا فِي ذَلِك سنة 613 ذكر لي ذَلِك

صاحبنا أَبُو بكر بن سيد النَّاس الإشبيلي الْيَعْمرِي

110 -

عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الجذامي من أَهْل إشبيلية وَسكن قرطبة يكنى أَبَا زيد أَخذ عَن أَبِي الْعَبَّاس بن سيد الْمَعْرُوف باللص قَرَأَ عَلَيْهِ الْقُرْآن والعربية وَأَجَازَ لَهُ وَكَانَ وراقا حسن الْخط مَعْرُوف الضَّبْط غلب عَلَيْهِ الْوَرع والزهد ذكره ابْن الطيلسان

111 -

عبد الرَّحْمَن بن عبد السَّلَام بن أَحْمد الغساني من أهل غرناطة يكنى أَبَا الْقَاسِم سمع من أَبِي سُلَيْمَان السعدى وَأبي عبد الله بن عروس وَأبي مُحَمَّد بن الْفرس وَذكر بعض أَصْحَابنا أَنه سمع من أبي عَبْد اللَّه النميري فِي صغره مَعَ أَبِيهِ عبد السَّلَام وتصدر بِبَلَدِهِ لإقراء الْقُرْآن وَتَعْلِيم الْعَرَبيَّة والآداب وَولي الصَّلَاة وَالْخطْبَة بِهِ وَقد أَخذ عَنهُ وَعمر وأسن توفّي فِي شهر ربيع الأول سنة 618 ومولده سنة 534

112 -

عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن أَحْمد المقرىء يعرف بِابْن حبيب ويكنى أَبَا زيد أَحْسبهُ من أهل قرطبة وَكَانَ هُوَ يزْعم أَنه من ولد عبيد الله بن عبد الْملك بن حبيب السّلمِيّ الْفَقِيه أَخذ الْقرَاءَات عَن أبي زَكَرِيَّاء الْهَوْزَنِي وَأبي الْحسن بن النقرأت وَأبي إِسْحَاق الأشوني وَأبي الْحسن نجبة بن يحيى وَأبي عَمْرو بن عَظِيمَة وَغَيرهم

113 -

عبد الرَّحْمَن بن الطّيب بن أَحْمد بن عَلِيّ بْن رَزقون القَيْسيّ من أَهْلَ الجزيرة الخضراء يكنى أَبَا القَاسِم كَانَ هُوَ وَأَبوهُ وجدُّه من أهل الْعلم وَتُوفِّي

سنة 620 وتجول بِبِلَاد الْمغرب وَغَيرهَا وَاسْتقر وقتا بِمَدِينَة تونس وأقرأ بهَا الْقُرْآن وَلم يكن بالضابط لروايته وقفت لَهُ عَليّ أَوْهَام كَثِيرَة بخطة وَحدثت بِأَنَّهُ صَار بِأخرَة من عمره إِلَى يحيى بن إِسْحَاق بن غانية فولاه الْقَضَاء وَقتل بتلمسان سنة وَعشْرين وسِتمِائَة

114 -

عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بن مُحَمَّد الكتامي من أهل إشبيلية يعرف بِابْن مغنين ويكنى أَبَا عَمْرو أَخذ الْقرَاءَات عَن أَبِي بكر بن صَاف وَالْفِقْه عَن أَبِي مُحَمَّد بن موجوال البلنسي وَأبي عبد الله بن زرقون ولازمه كثيرا وَسمع مِنْهُ وَمن أبي عَبْد اللَّه بْن الْمُجَاهِد وَأبي مُحَمَّد بن جُمْهُور وَلَقي أَبَا الْقَاسِم بن بشكوال فَأجَاز لَهُ ورحل حَاجا فأدي الْفَرِيضَة وَسمع بالمشرق يَسِيرا وَكَانَ حَافِظًا لمَذْهَب مَالك بَصيرًا بِالشُّرُوطِ بَعيدا عَن الانقياد للسماع مِنْهُ وَالْأَخْذ عَنهُ توفّي فِي شَوَّال سنة 624 ومولده سنة 541

115 -

عبد الرَّحْمَن بْن عَبْد السّلام بْن عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي الرِّجَال من أهل إشبيلية يكنى أَبَا الحكم وَيعرف بِابْن برجان وجده هُوَ الْمَذْكُور قبل فِي هَذَا الْبَاب أَخذ الْقرَاءَات عَن أَبِي الْحسن سُلَيْمَان بن أَحْمد بن سُلَيْمَان وَأبي الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَبِي هَارُون التَّمِيمِي والعربية واللغة عَن الْأُسْتَاذ أَبِي إِسْحَاق بن ملكون ولازمه كثيرا وَعَن أَبِي الْوَلِيد جَابِر بن أَبِي أَيُّوب النَّحْوِيّ وَأبي الْعَبَّاس بن سيد وَمن غَيرهم وَكَانَ من أحفظ أهل زَمَانه للغات الْعَرَب وأعلمهم بهَا مُسلما لَهُ ذَلِك مَأْمُونا رضَا فِيمَا ينْقل وَله رد عَليّ أَبِي الْحسن بن سيدة وتبيين لأغلاطه فِي الْمُحكم من تأليفه واستلحاقات عَليّ كثير من أهل اللُّغَة وتشابيه مفيدة رَأَيْته بإشبيلية فِي سنة 626 بالوراقين مِنْهَا وَلم آخذ عَنهُ شَيْئًا وَقد أَخذ عَنْهُ بَعْض أَصْحَابنَا وَكَانَ رجلا صَالحا عَاقِلا منقبضا عَن النَّاس على مَا يعنيه

توفّي لَيْلَة الثُّلَاثَاء التَّاسِع من جُمَادَى الأول سنة 627 وسنه السبعون أَو نَحْوهَا بعض خَبره عَن ابْن فرقد وَبعده بأشهر كَانَت وَفَاته

116 -

عبد الرَّحْمَن بن دحمان بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن دحمان الْأَنْصَارِيّ من أَهْلَ مالقة يكنى أَبَا بكر وَأَبوهُ يكنى أَبَا عَامر أَخذ الْقرَاءَات عَن عَمه أَبِي مُحَمَّد الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن وَسمع مِنْهُ كثيرا وَمن أَبِي الْقَاسِم السُّهيْلي وَلم يجز لَهُ وَمن أَبِي عبد الله بن الفخار واختص بِالْقَاضِي أَبِي الْوَلِيد بن رشد وَكَانَ من أَهْلَ الْمعرفَة بِالْعَرَبِيَّةِ والقراءات حَافِظًا لَهَا مقرئا بهَا وَكَانَ يلقب أرون النَّحْو وَكَانَ لَهُ حَظّ وافر من الْأَدَب مَعَ الانبساط وَاسْتِعْمَال الدعابة وَكَانَت بَينه وَبَين أبي مُحَمَّد بن الْقُرْطُبِيّ منافرة شَدِيدَة ومباعدة شهيرة توفّي بمالقة سنة 627

117 -

عبد الرَّحْمَن بن يخلفتن بن أَحْمد اليجفشي الفازازي يكنى أَبَا زيد ولد بقرطبة وَنَشَأ بهَا ثمَّ سكن تلمسان وَغَيرهَا وَرُوِيَ عَن أَبِي الْوَلِيد يزِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن بَقِي وَكَانَت بَينهمَا قرَابَة وَأبي مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه وَأبي الْقَاسِم السُّهيْلي وَأبي عبد الله بن الفخار وَأبي الْحُسَيْن بن الصَّائِغ وَأبي الصَّبْر السبتي وَأبي عبد الله التجِيبِي وَأبي الْحسن جَابِر بن أَحْمد الحسني وَغَيرهم وَكَانَ عَالما بالآداب متصرفا فِي فنونها كَاتبا بليغا شَاعِرًا مجودا وافر الْمَادَّة قوي الْعَارِضَة مشاركا فِي أصُول

الْفِقْه ذَا معرفَة بِعلم الْكَلَام نَاظرا فِي الْفِقْه كتب للولاة دهرا طَويلا وتجول بِبِلَاد الأندلس والعدوة كثيرا وَله فِي الزّهْد أشعار سَمِعت مِنْهُ وسارت عَنهُ وَمَال إِلَى التصوف وَشهر بِهِ وَغلب عَلَيْهِ الْأَدَب مَعَ الْميل إِلَى علم التصوف وصحبة المريدين وَالسَّعْي فِي مطالبهم والتشدد عَليّ أهل الْبدع وَلم يكن لَهُ بصر بِالْحَدِيثِ وَقد أَخذ عَنهُ يسير وَدخلت قرطبة وإشبيلية فِي وَقْتَيْنِ مُخْتَلفين وَهُوَ بهما إِذْ ذَاك فَلم أقدر فِي أَحدهمَا عَليّ الْوُصُول إِلَيْهِ لإلزامه دَاره بجفوة نالته من السُّلْطَان وَذَلِكَ فِي سنة 626 وَفِي آخرهَا ظعن إِلَى العدوة فَتوفي بمراكش فِي ذِي الْقعدَة سنة 627

118 -

عبد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن عبد الْعَزِيز بن عَيَّاش التجِيبِي أَصله من برشانة وَسكن مراكش يكنى أَبَا الْقَاسِم سمع أَبَا الْحسن الصديني أَخذ عَنهُ السّنَن لأبي دَاوُد السجسْتانِي وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْحسن الشقوري ولبنيه وَله شُيُوخ غير هذَيْن وَولي قَضَاء مرسية وغرناطة وَغَيرهمَا وَكَانَ خَطِيبًا مصقعا لسنا مفوها يُشَارك فِي الْفِقْه والآداب وَتُوفِّي بمالقة فِي يَوْم السبت التَّاسِع لجمادى الأولي سنة 636 ومولده بِجَزِيرَة طريف سنة 581

119 -

عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه الخزرجي من أَهْل مالقة يعرف بالقمارشي ويكنى أَبَا زيد سمع أَبَا جَعْفَر بن حكم وَأَبا الْحجَّاج بن الشَّيْخ وَأَبا عمرَان الميرتلي وَغَيرهم وَحدث وَأخذ عَنهُ كتب إِلَى بِإِجَازَة مَا رَوَاهُ مَعَ جمَاعَة من أَصْحَابنا فِي شعْبَان سنة 631 وَكَانَ شَيخا صَالحا وَتُوفِّي فِي الْعشْر الْأَوَاخِر