‌من اسمه عمر - التكملة لكتاب الصلة - جـ ٣

الْوَقْت السجْزِي وَرُوِيَ عَن غَيره وَله تواليف فِي التصوف مِنْهَا تأليف فِي إِبَاحَة السماع قَرَأت عَلَيْهِ أَكْثَره وقرأت عَلَيْهِ عوالي النَّقِيب بمنزله بإشبيلية بحومة الْقصر الْمُبَارك عَام خَمْسَة عشر وسِتمِائَة وَكَانَ قد قَارب التسعين

‌

‌من اسْمه عمر

359 -

عمر بن عُثْمَان بن مُحَمَّد المكني بِأبي صَفْوَان بن الْعَبَّاس بن عبد الله بْن عَبْد الْملك بْن عُمَر بن مَرْوَان بن الحكم الْقرشِي الْأمَوِي من أهل قرطبة كَانَ تلميذا لبقي بن مخلد ومختصا بِهِ وظل عِنْده زَمَانا قبل أَن يخْدم السُّلْطَان وَكَانَ أديبا شَاعِرًا وَولي أَخُوهُ أَحْمد للأمير عبد الله بن مُحَمَّد ثمَّ لعبد الرَّحْمَن النَّاصِر ذكر ذَلِك ابْن الفرضي وَابْن حزم وَكَانَ قد قَارب السّبْعين

360 -

عمر بن عبد الْعَزِيز بن إِبْرَاهِيم بن عيسي بن مُزَاحم مولي عمر بن عبد الْعَزِيز يعرف بِابْن الْقُوطِيَّة وَهُوَ وَالِد أَبِي بكر مُحَمَّد بن عمر اللّغَوِيّ من أهل إشبيلية وَأَصله من موَالِي البربر كَانَت لَهُ رحْلَة إِلَى الْمشرق حج فِيهَا وَلم أَقف لَهُ عَليّ رِوَايَة وَولي للناصر عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد قَضَاء استجة فِي سنة إِحْدَى وثلاثمائة ثمَّ استقضاه عَليّ بَلَده إشبيلية فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وثلاثمائة فَكَانَت ولَايَته سَبْعَة أَعْوَام وَسَبْعَة أشهر ذكره ابْن حَارِث وَابْن حَيَّان

361 -

عمر بن هَاشم بن عبد الْعَزِيز من أَهْل قرطبة يكنى أَبَا حَفْص حكى عَنهُ الْوَزير أَبُو عمر أَحْمد بن أَبِي نصر

362 -

عمر بن يحيى بن مُحَمَّد بن عمر بن لبَابَة مولى أَبِي عُثْمَان عبيد الله بن عُثْمَان من أهل قرطبة يكنى أَبَا حَفْص روى عَن أسلم بن عبد الْعَزِيز وَذكر لَهُ ابْن عبد الْبر قصَّة مَعَه فِي قَضَائِهِ وَكَانَ تَابعا لِعَمِّهِ مُحَمَّد بْن عُمَر بْن لبَابَة ومائلا فِي هَوَاهُ وَكَانَ أحد الْفُقَهَاء المشاورين تَدور عَلَيْهِم الْفتيا فِي آخر أَيَّام الْأَمِير عبد الله بن مُحَمَّد مَعَ عَمه وأخيه مُحَمَّد بن يحيى وَجَمَاعَة كَثِيرَة سَمَّاهُ ابْن حَارِث وَذكره ابْن عبد الْبر فِي تَارِيخه وَسَماهُ ابْن حَيَّان فِي شُهُود الْأمان الَّذِي عقده النَّاصِر لمُحَمد بن هَاشم التجِيبِي صَاحب سرقسطة عِنْد انخلاعه عَنْهَا فِي الْمحرم سنة 326

363 -

عمر بن محَارب بن قطن بن عبد الْوَاحِد بن قطن بن عبد الْملك بن قطن الفِهري من أهل قرطبة كَانَ هُوَ وَأَبوهُ محَارب وَأَخُوهُ أَحْمد من أهل الْعلم وَالْفضل ذكر ابْن الفرضي أَبَاهُ وأخاه وأغفله

364 -

عمر بن حَفْص الجياني ولي قَضَاء كورة البيرة وَكَانَت بنته أم عَمْرو تَحت أصبغ بن عُثْمَان بن الْوَلِيد بن هِشَام بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُعَاوِيَة ذكر ذَلِك الرَّازِيّ

365 -

عمر بن مُحَمَّد الْيحصبِي من أهل كورة أشونة يعرف بِابْن الْيَتِيم

كَانَ من أهل الْفِقْه والورع وَالْخَيْر ذكره ابْن حَارِث وقرأته بِخَط ابْن حُبَيْش

366 -

عمر بن جزي من أهل فحص البلوط وَسكن قرطبة يكنى أَبَا حَفْص سمع من عبيد الله بن يحيى وطاهر بن عبد الْعَزِيز وَسَعِيد بن خمير وَغَيرهم حدث عَنْهُ أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن موهب القبري حكى ذَلِك عَنهُ ابْنه أَبُو شَاكر عبد الْوَاحِد بن

مُحَمَّد بن موهب وَقَالَ فِيهِ عمر كَمَا ثبتنا هُنَا وَحدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن يُوسُف البلوطي من شُيُوخ الصاحبين واضطربا فِي اسْمه فَقَالَا مرّة عَن حَفْص بن جزي وَمرَّة عَنْ أبي حَفْص عُمَر بْن جزي وَذكره ابْن الفرضي فِي بَاب حَفْص وَهُوَ أثبت وَذكر أنَّ لَهُ رِوَايَة عَنْ أبي صَالح وَابْن الزراد والأعناقي

367 -

عمر بْن يُوسُف بْن مُحَمَّد بْن مضاء بن عقبَة اللَّخْمِيّ من أهل إشبيلية يكنى أَبَا حَفْص وَيعرف بالخيطي أَخذ عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْحَكِيم وَهُوَ الَّذِي لقبه بالخيطي لتكرره عَلَيْهِ صيفا وشتاء فِي قميصين فَكَانَ إِذا غَابَ عَن مَجْلِسه يَقُول أَيْن صاحبنا الخيطي حَتَّى لزمَه هَذَا الِاسْم وَأخذ أَيْضا عَن أَبِي الحزم عفير بن مَسْعُود وَكَانَ من أهل الْعلم بمعاني الشّعْر ذَا حَظّ من الْعَرَبيَّة شَاعِرًا مجودا أدب بِالْعَرَبِيَّةِ والآداب وحدت عَنهُ أَبُو تَمام غَالب بن عمر التياني بِشعر حبيب وَتُوفِّي بقرطبة سنة 338 ذكر وَفَاته الزبيدِيّ

368 -

عمر بن عبد الْعَزِيز السبئي يكنى أَبَا حَفْص يحدث عَن أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الدبيلي حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن الْحذاء وَأَبُو عبد الله بَقِي بن يمن بن بَقِي الإشبيليان وَأَحْسبهُ من أَهلهَا

369 -

عمر بن يُونُس بن عيشون الْحَرَّانِي من أهل قرطبة عَم أَبِي سهل الأديب

رَحل إِلَى الْمشرق فِي سنة ثَلَاثِينَ وثلاثمائة مَعَ أَخِيه أَحْمد وَأقَام هُنَالك عشر سِنِين وَدخل بَغْدَاد وَأخذ علم الطِّبّ عَن ثَابت بن سِنَان بن قُرَّة وَغَيره وَانْصَرف إِلَى الأندلس فِي سنة إِحْدَى وخميسين وثلاثمائة وخدم الْمُسْتَنْصر بِاللَّه وَأَسْكَنَهُ الْمَدِينَة الزهراء وَتُوفِّي فِي أَيَّامه ذكره ابْن جلجل وصاعد القَاضِي

370 -

عمر بن مُحَمَّد بن عبيد من أهل طليطلة حكى عَنهُ أَبُو جَعْفَر بن مظَاهر عَن الثِّقَة أَن رجلا قَالَ لعَلي بن عيسي بن عبيد اكْتُبْ لي كتابا إِلَى قَائِد طلبيرة ظَلَمَنِي وَأخذ مَالِي فَكتب إِلَيْهِ من عَليّ بن عيسي إِلَى الظَّالِم يحيى ارْدُدْ إِلَى الرجل مَاله وَاتَّقِ الله وَإِيَّاك ودعوة الْمَظْلُوم فَلَيْسَ بَينهَا وَبَين الله حجاب فَقَالَ الرجل لَيْسَ يحمل هَذَا الْكتاب أبدأ فَبلغ ذَلِك يحيى فَرد مظلمته وَذكر أَنه كَانَ فَاضلا مجاب الدعْوَة وَأَنه اعتزل أهل طليطلة وَجمع الْمُخْتَصر لشكور بن حبيب قَرَأت بِخَط أَبِي الْخَطَّاب بن وَاجِب وأحسب عمر هَذَا من ولد عَليّ بن عيسي وَمن أهل بَيته

371 -

عمر بن يُوسُف من أهل المرية وَهُوَ غير ابْن لبيال يكنى أَبَا حَفْص حدث عَن مُحَمَّد لن فرج بن أَبِي سهل من أَصْحَاب مُحَمَّد بن فطيس الإلبيري حدَّث عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق بْن وردون النميري سمع مِنْهُ شرح الْمُوَطَّأ لِابْنِ مزين حكى ذَلِك أَبُو جَعْفَر بن بشتغير اللورقي

372 -

عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن ذكْوَان من أهل قرطبة يكنى أَبَا حَفْص كَانَ لَهُ ولأخويه القَاضِي أبي الْعَبَّاس وَصَاحب الْمَظَالِم أَبِي حَاتِم وجاهة ونباهة وانخلع إِلَى

سُلَيْمَان المستعين بِاللَّه وَخرج مَعَه للقاء الْمهْدي وكشف وَجهه فِي حَرْب يَوْم الْعقبَة وَبلغ إِلَى أَن قَاتل فِيهَا بِنَفسِهِ يتقى بغفارته قد أَخذهَا مَكَان الْمِجَن فِي ذراعه يشد بِفِعْلِهِ النَّاس فَلَمَّا انْهَزمُوا صَار مَعَ البرابرة إِلَى الزهراء وأجفل بإجفالهم إِلَى السَّاحِل خوفًا من الْمهْدي فَلم تتَوَجَّه لأخويه عِنْد الْعَامَّة معذرة ذكره ابْن حَيَّان فِي تَارِيخه الْكَبِير وَحكى أَن سُلَيْمَان المستعين بِاللَّه أنهضه لأوّل خِلَافَته بقرطبة إِلَى خطة الوزارة الَّتِي كَانَ مُحَمَّد بْن هِشَام بْن عَبْد الْجَبَّار حطه عَنْهَا إِلَى عليا الشرطة إِلْحَاقًا لَهُ بأخويه فِي عَلَاء الْمنزلَة وَصَارَت لَهُ بذلك مِنْهُ خَاصَّة وَذكره أَبُو بَكْر بْن إِسْحَاق الْوَزير وَقَالَ توفّي آخر يَوْم من ذِي الْحجَّة سنة 403 وَدفن بمقبرة ابْن عَبَّاس وَصلي عَلَيْهِ أَخُوهُ القَاضِي أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الله وَحكى أَنه حضر الوقيعة بعقبة الْبَقر فِي حَرْب المستعين سُلَيْمَان وَأَنه لَجأ إِلَى الزهراء إِثْر الْهَزِيمَة

373 -

عمر بن لب بن أَحْمد الْبكْرِيّ من أهل بطليوس يعرف بِابْن أَبِي عَمْرو وَهِي كنية أَبِيهِ وبابن الْحصار ويكنى أَبَا حَفْص رُوِيَ بالأندلس عَن أَبِي عمر بن الجسور وَأبي عَبْد اللَّه بْن أبي زمنين وَغَيرهمَا ورحل إِلَى الْمشرق فحج وَأقَام هُنَالك مُدَّة وَسمع بِمصْر من أَبِي الْعَبَّاس مُنِير بن أَحْمد بن مُنِير فِي سنة ثَمَان وَأَرْبَعمِائَة وَله قصائد مِنْهَا مَا مدح بِهِ الطلمنكي عَليّ كِتَابه المسمي بالوصول إِلَى معرفَة الْأُصُول لقِيه أَبُو الْعَبَّاس العذري بِمَكَّة فَسمع مِنْهُ وَحدث عَنهُ وَكتب من شعره مقطعات فِي الزّهْد وَوصف الشيب وَحدث عَنهُ أَيْضا أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَلِيّ بن مَحْمُود الْوراق وَغَيرهمَا وَقد روى أَبُو مُحَمَّد الشنتجيالي كتاب الْمُنَاجَاة وَالنوح ليحيى بن معَاذ الرَّازِيّ عَن ابْن مَحْمُود الْمَذْكُور عَن عمر هَذَا عَن ابْن الجسور بقرطبة عَن أبي بَكْر أَحْمَد بْن الفَضْل الدينَوَرِي عَن الْحسن بن عَلان عَن يحيى بن معَاذ ذكره ابْن بشكوال عَن ابْن مدير مُخْتَصرا وَقَالَ توفّي قَرِيبا من 420

374 -

عمر بن إِبْرَاهِيم بن مَالك الْأنْصَارِيّ يكنى أَبَا حَفْص وَيعرف بالتاهرتي روى عَن أَبِي عبد الله بن مطرف الْكِنَانِي المقرىء بقرطبة حدث عَنهُ بالبديع من تأليفه فِي الْقرَاءَات السَّبع وَسمع من أَبِي حَفْص هَذَا أَبُو مُحَمَّد بن هُذَيْل الفِهري سنة 446 ذكره ابْن قوطة المقرىء

375 -

عمر بن أَحْمد بن خلدون الحضْرميّ من أَهْل إشبيلية يكنى أَبَا الْبَقَاء أَخذ عَن مسلمة المرجيطي وَكَانَ مَشْهُورا بِعلم الهندسة والنجوم والطب ذكره صاعد القَاضِي وَقَالَ توفّي سنة 449 وَفِي السامعين عَن أَبِي مُحَمَّد الْبَاجِيّ الراوية عمر بن مُحَمَّد بن خلدون وَهُوَ غير هَذَا

376 -

عمر بن مُحَمَّد بن عبد الْمُؤمن من أهل قرطبة يعرف بالمرشاني ويكنى أَبَا حَفْص كَانَ فَقِيها عَليّ مَذْهَب مَالك يحمل من علم اللِّسَان قِطْعَة حَسَنَة ذكره ابْن حَيَّان وَقَالَ توفّي مكفوف الْبَصَر سنة 454

327 -

عمر بن فرج اليابري مِنْهَا صحب أَبَا الْحجَّاج الأعلم وَأخذ عَنهُ وَفِي الصِّلَة عمر بن خلف وَهُوَ أَيْضا يابري وَيعرف بِابْن الْيَتِيم وَهُوَ غير هَذَا

378 -

عمر بن عَليّ بن سَمُرَة السلاماني المقرىء من أَهْلَ غرناطة يكنى أَبَا حَفْص أَخذ قِرَاءَة نَافِع عَن أبي عَبْد اللَّه بْن شُرَيْح وَعَاصِم المقرىء وأقرأ النَّاس

بِبَلَدِهِ أَخذ عَنهُ أَبُو الْحَسَن بن ثَابت الخزرجي وَكَانَ ابْن خَاله ذكر ذَلِك أَبُو مُحَمَّد بْن حوط اللَّه فِي برنامجه

379 -

عمر بن أَبِي فتح بن سعيد بن أَحْمد الْقَيْسِي المقرىء من أَهْلَ دانية يكنى أَبَا حَفْص أَخذ الْقرَاءَات عَن أَبِي الْعَبَّاس أَحْمد بن عَمْرو المقرىء ولازمه سِنِين عدَّة وَأخذ عَن أَبِي إِسْحَاق الشلوني قِرَاءَة نَافِع وَقَرَأَ بالسبع عَليّ أَبِي الْحسن الحصري إِلَّا خَمْسَة أحزاب أَولهَا سُورَة الْجُمُعَة فِي قِرَاءَة الْكسَائي وروى عَنهُ الْهَادِي لِابْنِ سُفْيَان وتصدر للإقراء بدانية وَله كتاب العنوان فِي الْقرَاءَات من تأليفه وَقد كتب عَنهُ فِي سنة ستٍّ وَتِسْعين وَأَرْبع مائَة وَمِمَّنْ أَخذ عَنهُ أَبُو الْحسن بن أبي غَالب الداني ذكره ابْن عياد وَفِيه عَنْ غَيره

380 -

عمر بن خطاب بن يُوسُف بن هِلَال من أهل بطليوس وَيعرف أَبوهُ بالماردي يكنى أَبَا حَفْص أَخذ عَن أَبِيهِ خطاب وَأبي الْقَاسِم عبد الدَّائِم بن مَرْزُوق القيرواني وَعلم بإشبيلية الْعَرَبيَّة ثمَّ انْتقل إِلَى شريش حدث عَنْهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بن مُحرز وَالِد أَبِي بكر وَأَبُو حَفْص عمر بن عباد بن أَيُّوب وَتُوفِّي بشريش سنة إِحْدَى وَخمْس مائَة وَفَاته وَبَعض خَبره عَن ابْن عَزِيز وسائره عَن ابْن خير

381 -

عمر بن إِسْمَاعِيل بن عمر بن إِسْمَاعِيل المقرىء من أَهْلَ شنتمرية الغرب يكنى أَبَا حَفْص لَهُ رحْلَة إِلَى الْمشرق حجّ فِيهَا وَسمع بِمَكَّة من أَبِي عَليّ العرجاء وَأبي المظفر الشباني وَأبي عبد الله بن طحال المقدادي وَغَيرهم ووقفت

عَليّ نُسْخَة من مقامات الحريري سَمعهَا عَلَيْهِ أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن يحيى الصَّدَفِي وَأَخذهَا الْحسن بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن قَاسم الْحَضْرَمِيّ قِرَاءَة عَلَيْهِ بِمصْر فِي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخمْس مائَة عَنِ أَبِي زيد المطهر بن سَلام الخالدي بِمَدِينَة السَّلَام عَن الحريري بِالْبَصْرَةِ حدث عَنهُ أَبُو بكر بن خير وَكَانَ سَمَاعه مِنْهُ فِي سنة 536

382 -

عمر بن عباد بِالْبَاء الْمُوَحدَة بن أَيُّوب بن عبد الله الْيحصبِي من أهل شريش يكنى أَبَا حَفْص رَحل إِلَى الْمشرق وَحج وَلَقي بِمَكَّة أَبَا الْحسن رزين بن مُعَاوِيَة الْعَبدَرِي وبالإسكندرية أَبَا عبد الله الرَّازِيّ فِي سنة تسع عشرَة وَخمْس مائَة وَأَبا طَاهِر السلَفِي فَسمع مِنْهُم وَكَانَ زاهدا فَاضلا حدث عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن خَير بتجريد الصِّحَاح وأخبار مَكَّة لرزين عَنهُ وَحدث عَنهُ أَبُو عبد الله بن حميد فِي الْإِجَازَة وَعبد الْحق الإشبيلي وَتُوفِّي بِبَلَدِهِ لَيْلَة الْأَرْبَعَاء يَوْم الثووية الثَّامِن لذِي الْحجَّة سنة 545 وَدفن فِي الْيَوْم الْمَذْكُور ذكر وَفَاته ابْن حُبَيْش وَغَيره

383 -

عمر بن وجاد الْأَزْدِيّ من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا حَفْص لَهُ رحْلَة حج فِيهَا وَكَانَ من نبهاء بَلَده وأدبائه مَعْرُوف الْبَيْت حكى عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن يُوسُف اللَّخْمِيّ قَالَه ابْن عياد

384 -

عمر بن مُحَمَّد بن يعمر من أهل المرية يكنى أَبَا الْخَطَّاب قَالَ أَبُو الطَّاهِر السلَفِي قدم عَلَيْنَا الثغر يَعْنِي الْإسْكَنْدَريَّة وَكَانَ من الأذكياء أنشدنا لأبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن ثَابت الْخَولَانِيّ الْمَعْرُوف بالحداد الْمَهْدَوِيّ (قَالَت وأبدت صفحة

…

كَالشَّمْسِ من تَحت القناع)

(بِعْت الدفاتر وَهِي آخر

…

مَا يُبَاع من الْمَتَاع)

(فاجبتها ويدي على

…

كَبِدِي وهمت بانصداع)

(لَا تعجبي مِمَّا رَأَيْت

…

فَنحْن فِي زمن الضّيَاع)

385 -

عمر بن مُنْذر بن عبد السَّلَام الصَّدَفِي يكنى أَبَا حَفْص أندلسي كَانَ من أهل الْأَدَب وَألف فِي معني حماسة أَبِي تَمام حبيب بن أَوْس كتابا مُفِيدا كَبِير الحجم وقفت عَلَيْهِ وَلَا أعرف مَوْضِعه من الأندلس

386 -

عمر بن مُوسَى بن سُلَيْمَان اللَّخْمِيّ من أهل المرية روى عَن أَبِيه أبي عمرَان المقرىء وَعَن أبي مُحَمَّد بْن عتاب وَغَيرهمَا وَكَانَ معتنيا بدواوين الْعلم حَرِيصًا على انتساخها وَجَمعهَا ذكره لي ابْن سَالم عَن ابْن حُبَيْش

387 -

عمر بن مُحَمَّد بن وَاجِب بْن عمر بْن وَاجِب بْن عمر بْن وَاجِب القَيْسيّ من أهل بلنسية وَصَاحب الْأَحْكَام بهَا وأصل سلفه من باجة بغرب الأندلس انْتقل مِنْهَا أَبُو حَفْص جد أَبِيهِ إِلَى سرقسطة فسكنها وَحج مِنْهَا ثمَّ سكن بلنسية وَولي الْأَحْكَام بهَا واستوطنها عقبه بعده يكنى أَبَا حَفْص سَمِع من أَبِيه وَأبي مُحَمَّد بن خيرون وَأبي بَحر الْأَسدي وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأبي مُحَمَّد البطليوسي وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عبد الله بن شبرين وَأَبُو الْوَلِيد بن رشد وَأَبُو الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد وَغَيرهم وتفقه بِأبي مُحَمَّد عبد الله بن سعيد الوجدي فِي بلنسية بعد استرجاعها من أَيدي الرّوم ولازمه طَويلا وَحكى أَبُو عمر بن عياد أَنه عرض عَلَيْهِ كتاب أَبِي سعيد البراذعي فِي اخْتِصَار الْمُدَوَّنَة أَربع عشرَة مرّة وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا للمسائل بَصيرًا بِالْأَحْكَامِ مقدما فِي الشوري محسنا للفتيا ودرس الْفِقْه بِبَلَدِهِ وَأخذ عَنهُ ونوظر عَلَيْهِ فِي حَيَاة أَبِيهِ وَبعد مَوته وَلم يكن لَهُ كَبِير اعتناء بِالْحَدِيثِ غلب عَلَيْهِ علم الرَّأْي مَعَ التَّوَاضُع والنزاهة وَالْهَدْي الْحسن ولين الْجَانِب

والاكتفاء من عيشه بالكفاف والانقباض عَن السُّلْطَان والتودد إِلَى النَّاس وَإِعْطَاء السوية من نَفسه عَليّ مَا كَانَ عَلَيْهِ من الرِّئَاسَة فِي بَلَده وَالْجَلالَة المتوارثة ولي الْأَحْكَام لِأَبِيهِ فِي ولَايَته الْقَضَاء ببلنسية وشاطبة إِلَى أقصي الثغور الشرقية ثمَّ ولي قَضَاء دانية بِأخرَة من عمره لأبي عبد الله بن سعد أول إمارته أشهرا يسيرَة حدث عَنهُ ابْن ابْنه أَبُو الْخَطَّاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر شَيخنَا وَأَبُو عمر بن عياد وَأَبُو عبد الله بن سَعَادَة وَأَبُو مُحَمَّد بن سُفْيَان وَغَيرهم وَتُوفِّي ببلنسية يَوْم الْجُمُعَة منسلخ رَمَضَان سنة 557 وَدفن صَبِيحَة عيد الْفطر ومولده سنة 476 قرأته بِخَط شَيخنَا أَبِي الْخَطَّاب وَقَالَ أَبُو عبد الله بن عياد وقرأته أَيْضا بِخَطِّهِ ولد سنة أَربع وَسبعين قَالَ وَتُوفِّي يَوْم الْجُمُعَة آخر يَوْم من رَمَضَان سنة 556 عَن سنّ عالية ثِنْتَيْنِ وَثَمَانِينَ أَو نَحْوهَا وَدفن من الْغَد يَوْم الْفطر بعده بِبَاب بيطالة بروضتهم الْمَعْلُومَة لَهُم وَصلي عَلَيْهِ ابْنه أَبُو بكر وَكَانَت جنَازَته مَشْهُودَة وَهُوَ آخر حفاظ الْمسَائِل بشرق الأندلس رحمه الله

388 -

عمر بن مُحَمَّد بن عمر الْيحصبِي أندلسي يكنى أَبَا حَفْص لَقِي أَبَا الْحسن بن أضحى وَحمل عَنهُ بعض شعره وَعمر طَويلا وأسن ذكر ذَلِك ابْن عياد وَلَا أعرفهُ

389 -

عُمَر بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بن عديس الْقُضَاعِي اللّغَوِيّ من أهل بلنسية يكنى أَبَا حَفْص روى عَنْ أبي مُحَمَّد البطليوسي وَصَحبه واختص بِهِ ورحل إِلَى غرب الأندلس فلقي بباجة أَبَا الْعَبَّاس بن حَاطِب ولازمه وقرأعليه الْكَامِل وَغَيره فِي الْأَدَب وَأَجَازَ لَهُ رِوَايَته فِي سنة سِتّ وَعشْرين وَخَمْسمِائة وَكَانَ من أكَابِر أَصْحَاب البطليوسي وأئمة أهل اللُّغَات والاستبحار فِيهَا وَألف كتابا فِي المثلث حافلا سَمَّاهُ الباهر وَقد وقفت عَليّ مسودته بِخَطِّهِ فِي عشرَة أَجزَاء ضخام وأضاف إِلَى ذَلِك مَا وجد للْعَرَب من المثنيات فَجلت فَائِدَة هَذَا التَّأْلِيف وعظمت الْمَنْفَعَة بِهِ وَدلّ عَليّ مَكَانَهُ من سَعَة

الْحِفْظ وجودة الضَّبْط وَكَثْرَة المطالعة وَله أَيْضا فِي شرح الفصيح تأليف مُفِيد أَقرَأ ببلنسية وبإشبيلية الْآدَاب واللغات وَأخذ عَنهُ وَرَأَيْت السماع مِنْهُ فِي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَفِي سنة سبع وَخمسين وَخَمْسمِائة ووقفت عَليّ تحديثه عَن البطليوسي برده عَليّ ابْن الْعَرَبِيّ وانتصاره فِي محرم سنة سبع وَخمسين وَخَمْسمِائة ثمَّ رَحل بعد ذَلِك إِلَى أفريقيا وَسكن تونس مشتغلا بالتصنيف والتأليف إِلَى أَن توفّي بهَا فِي حُدُود 570

390 -

عمر بن أَحْمد بن عمر بن سكن الْأمَوِي من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا حَفْص رَحل حَاجا فأدي الْفَرِيضَة وَسمع من أبي طَاهِر السلَفِي وَأَجَازَ لَهُ وقفل إِلَى بَلَده فَحدث عَنهُ بالأربعين حَدِيثا قَرَأت بعضه بِخَط ابْن خير

391 -

عمر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر بن عبد الْعَزِيز بن حُسَيْن بن عذرة الْأنْصَارِيّ من أهل الجزيرة الخضراء يكنى أَبَا حَفْص روى بِبَلَدِهِ عَن أَبِي الْعَبَّاس بن رزقون وبإشبيلية عَن أَبِي بكر بن الْعَرَبِيّ وبقرطبة عَن أبي القَاسِم بْن بَقِي وَأبي الْحَسَن بْن مغيث وَأبي عَبْد الله بن أصبغ وَأبي مَرْوَان بن مَسَرَّة وَأبي عبد الله بن أبي الْخِصَال وَغَيرهم وَولي قَضَاء بَلَده ثمَّ قَضَاء سبتة وَكَانَ فَقِيها مشاورا أديبا ناظما ناثرا حدث ودرس وَأخذ عَنْهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْوَلِيد القسطيلي الأديب وَأَبُو عَليّ عمر بن عبد الْمجِيد النَّحْوِيّ وَغَيرهمَا وَتُوفِّي بِبَلَدِهِ فِي أول رَمَضَان سنة 576

392 -

عمر بْن مُحَمَّد بْن فرج من أهل ميرتلة بغرب الأندلس يكنى أَبَا حَاتِم كَانَ مقرئا أديبا وَولي الصَّلاة وَالْخطْبَة بِبَلَدِهِ روى عَنهُ أَبُو عمرَان الميرتلي الزَّاهِد وَقَالَ أَنْشدني لنَفسِهِ يمدح الشهَاب

(شهب السَّمَاء ضياؤها مَسْتُور

…

عَنَّا إِذا أفلت تواري النُّور)

(فافزع هديت إِلَى شهَاب نوره

…

متألق أبدا لَهُ تبصير)

(تشفي جواهره الْقُلُوب من الْعمي

…

ولطال مَا انشرحت بِهن صُدُور)

(فَإِذا أُتِي فِيهِ حَدِيث مُحَمَّد

…

خُذ فِي الصَّلَاة عَلَيْهِ يامغرور)

(وترحمن عَليّ الْقُضَاعِي الَّذِي

…

وضع الشهَاب فسعيه مشكور)

393 -

عمر بن ابراهيم بن ملاس الْفَزارِيّ من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا حَفْص سمع من أَبِي الْحسن بن مغيث وَغَيره وَلَا أعلمهُ حدث وَمن بَيته أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد بن ملاس ذكره ابْن بشكوال وَرُوِيَ عَنهُ ابْن خزرج

394 -

عمر بن عبد الْعَزِيز بن الْحُسَيْن الْقَيْسِي من أهل لورقة أخد الْقرَاءَات عَن الْأُسْتَاذ أَبِي الْحسن الشنتمري حدث عَنهُ ابْنه أَبُو الْأَصْبَغ عبد الْعَزِيز بن عمر

395 -

عمر بن يحيى بن الْفضل من أهل باجة يعرف بِابْن صَاحب الصَّلَاة ويكنى أَبَا حَفْص حدث عَنهُ عقيل الْخَولَانِيّ

396 -

عمر بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بن بيبش الْبكْرِيّ من أهل دانية يعرف بِابْن أَبِي رطلة ويكنى أَبَا حَفْص سمع بِبَلَدِهِ من أَبِي الْحسن بن غر النَّاس وَأبي بكر بن جمَاعَة وَأبي الْقَاسِم بن تَمام المالقي وَغَيرهم وَأخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي عبد الله بن حميد عِنْد قدومه على دانية وَعَن أبي عبد الله الْمَعْرُوف بالخسراطه ورحل إِلَى مالقة

فَأخذ الْقرَاءَات أَيْضا عَن أبي مُحَمَّد الْقَاسِم بن دحمان وَأبي الْعَبَّاس البلنسي وَكَانَ حِينَئِذٍ يقرىء بمالقة وبمسجد العطارين مِنْهَا وَسمع من جَمِيعهم وَمن أَبِي زيد السُّهيْلي وَأبي الْحسن جَامع الضَّرِير وَأبي عَبْد اللَّه بْن الفخار وَالْقَاضِي أَبِي بكر الْمَعْرُوف بالأبار وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عَبْد اللَّه بن سَعَادَة وَأَبُو بكر بن خَيّر وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن عبد الرَّحِيم وَأَبُو الْقَاسِم بن حُبَيْش وَغَيرهم وأقرأ بِبَلَدِهِ الْقُرْآن وَحدث بِيَسِير وَله فهرسة جمع فِيهَا رِوَايَته وَقد أَخذ عَنهُ وَسمع مِنْهُ وَولي خطة السُّوق وَكَانَ مضعفا إِلَّا أَنه كَانَ صَدُوقًا فِيمَا رَوَاهُ وَتُوفِّي فِي الثَّامِن وَالْعِشْرين من شَوَّال سنة 606

397 -

عمر بن عبد الْمجِيد بن عمر بن يحيى بن خلف بن مُوسَى الْأَزْدِيّ يعرف بالرندي لِأَن أَصله مِنْهَا وَسكن مالقة يكنى أَبَا عَليّ وَأَبا فحص سمع أَبَا الْقَاسِم السُّهيْلي وَعَلِيهِ عول فِي الْقرَاءَات والعربية ولازمه طَويلا وَأَبا إِسْحَاق بن قرقول وَأَبا مُحَمَّد بْن دَحْمان وَأَبا عَبْد اللَّه بْن الفخار وَأَبا الْحسن صَالح بن عبد الْملك الأوسي وَأَبا عبد الله بن مدرك وَسمع بقرطبة أَبَا الْقَاسِم بن بشكوال وَأَبا الْحسن الشقوري وَأَبا عبد الله بن عراف وبإشبيلية أَبَا بكر بن خير وَلَقي بهَا أَبَا بكر بن الْجد الْحَافِظ وَأَجَازَ لَهُ وبغرناطة أَبَا خَالِد بن رِفَاعَة وَأَبا عَبْد اللَّه بْن عروس وَأَبا الْحسن بن كوثر وَأَبا مُحَمَّد عبد الْمُنعم بن الْفرس وَلَقي بمالقة أَبَا مُحَمَّد عبد الْحق بن بونة فَسمع مِنْهُ وَأَبا مُحَمَّد بن عبيد الله فَأجَاز لَهُ وَلم يسمع هُنَالك مِنْهُ ثمَّ رَحل إِلَيْهِ إِلَى سبتة فَأخذ بهَا عَنهُ وَأكْثر وَلَقي أَيْضا بمالقة أَبَا الْقَاسِم بْن حُبَيْش وَأَبا عَبْد اللَّه بن حميد فِي توجههما إِلَيّ مراكش فأجازا لَهُ فِي شعْبَان سنة 575 وَأَجَازَ لَهُ من كبار المسندين أَبُو مَرْوَان بن قزمان

وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن زرقون وَأَبُو بكر بن صَاف وَأَبُو حَفْص بن عذرة وَمن أهل الْمشرق أَبُو مُحَمَّد بن عَسَاكِر وَأَبُو طَاهِر الخشوعي وَأَبُو مُحَمَّد يُونُس بن يحيى الْهَاشِمِي وَأَبُو مُحَمَّد بن المجلي الْمصْرِيّ وَأَبُو الْقَاسِم الحرستاني وَأَبُو الْيمن الْكِنْدِيّ وَغَيرهم وَكَانَ يحدث عَن أَبِي طَاهِر السلَفِي بإجازته الْعَامَّة لأهل الأندلس وَكَانَ عَالما بالقراءات مُتَقَدما فِي صناعَة الْعَرَبيَّة أَقرَأ الْقُرْآن والنحو وضروب الْآدَاب دهرا طَويلا بسبتة وَلما توفّي أَبُو الْقَاسِم السُّهيْلي دَعَاهُ أهل مالقة للإقراء بهَا والتدريس مَكَانَهُ فأجابهم إِلَى ذَلِك وَلم يفارقها إِلَى حِين وَفَاته وَكَانَ لَهُ اعتناء بِالْحَدِيثِ وتقييده وَرِوَايَته مَعَ الْفضل وَالصَّلَاح وَغَلَبَة الْخَيْر عَلَيْهِ وَألف على كتاب الْجمل للزجاجي تأليفا مستحسنا وَكنت كلفت صاحبنا أَبَا عبد الله بن روبيل أَن يستجيزه لي وطبقته فاستجازهم لنَفسِهِ وأغفل مَا كلفته وَتُوفِّي بمالقة سحر لَيْلَة الْجُمُعَة الْحَادِي وَالْعِشْرين لشهر ربيع الآخر سنة 616 وَهُوَ ابْن ثَلاث وَسبعين سنة وَقَالَ ابْن غَالب فِي جمادي الأولي

398 -

عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مطرف بن سعيد التجِيبِي أندلسي يكنى أَبَا عَلِيّ روى عَنْ أَبِيه وَأبي مَرْوَان بن مَسَرَّة وَأبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَلِيّ الْقَيْسِي وَأبي الْقَاسِم بن بشكوال كلهم عَنْ أبي مُحَمَّد بْن عتاب

399 -

عمر بن أَحْمد بن عمر الْعمريّ من أهل ميورقة وَفِي صَرِيح من وُلِدَ عُمَر بْن الخَطَّاب رضي الله عنه يكنى أَبَا عَلِيّ روى عَنْ أبي عَبْد اللَّه الشكاز

وَأبي مَرْوَان الْخَطِيب وَغَيرهمَا وَكَانَ حَافِظًا للرأي يستظهر الْمُوَطَّأ وَولي الْقَضَاء بِالْجَبَلِ بعد انحياز الفل من أهل ميورقة وأعمالها إِلَيْهِ إِثْر تغلب الرّوم عَلَيْهَا وَتُوفِّي بحصن بلانسة سنة 628 عَن بعض أَصْحَابنا الثِّقَات

400 -

عمر بن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن عَبْد اللَّه الْأَزْدِيّ من أهل إشبيلية وَرَئِيس النَّحْوِيين بالأندلس ويكنى أَبَا على يعرف بالشلوبين سمع من أَبِي بَكْر بْن الْجد وَأبي عَبْد الله بن زرقون وَأبي مُحَمَّد بن بونة وَأخذ علم الْعَرَبيَّة عَنْ أبي إِسْحَاق بْن ملكون وَأبي الْحَسَن نجبة بْن يحيى وَغَيرهمَا وَأَجَازَ لَهُ ابْن حُبَيْش والقرشي وَابْن حميد وَابْن الْكَوْثَر وَابْن عبيد الله وَابْن مِقْدَام وَابْن حكم والسلفي من الْإسْكَنْدَريَّة نقلت هَذَا من