‌من اسمه عبد العزيز - التكملة لكتاب الصلة - جـ ٣

الْعَرَبيَّة أَخذ عَنهُ عَامه أهل بَلَده وَاسْتشْهدَ فِي تغلب الرّوم عَلَيْهِ يَوْم الِاثْنَيْنِ الرَّابِع من صَفَر سنة سبْعٍ وَعشْرين وستّمائة

‌

‌وَمن الغرباء

206 -

عبد الْملك المصمودي يكنى أَبَا مَرْوَان ولي قَضَاء الْجَمَاعَة بمراكش فِي أول الدولة اللمتونية وَدخل الأندلس غازيا وَاسْتشْهدَ فِي وقيعة الزلاقة بمقربة بطليوس يَوْم الْجُمُعَة لِلنِّصْفِ من رَجَب وَقيل فِي الموفي عشْرين مِنْهُ سنة 479

‌

‌من اسْمه عبد الْعَزِيز

207 -

عبد الْعَزِيز بن زَكَرِيَّاء بن حيون من أهل وشقة يكنى أَبَا يُونُس كَانَ من أهل الْعِنَايَة والطلب وَالْجمع وَلم تكن لَهُ رحْلَة وَتُوفِّي سنة 320 ذكره ابْن حَارِث وَذكر ابْن الفرضي أَبَاهُ زَكَرِيَّاء بن حيون

208 -

عبد الْعَزِيز بن أصبغ بن عبد الْعَزِيز الْأمَوِي وَهُوَ وَالِد أصبغ بن عبد الْعَزِيز من أهل قرطبة يروي عَن أسلم بن عبد الْعَزِيز حدث عَنهُ بِيَسِير وَمَات يَوْم الْجُمُعَة وَدفن يَوْم السبت لثلاث لَيَال بَقينَ من ذِي الْحجَّة سنة 367 قَالَ ابْن بشكوال قرأته بِخَط عبد الرَّحْمَن بن أَبِي جوشن ونقلته أَنا من خطّ أَبِي الْخَطَّاب بن وَاجِب وَفِيه زِيَادَة عَلَيْهِ

209 -

عبد الْعَزِيز بْن عَبْد الْملك بن إِدْرِيس الآزدي الْمَعْرُوف بِابْن الجزيري من أهل قرطبة يكنى أَبَا أَحْمد روى عَن أَبِيهِ أَبِي مَرْوَان الْوَزير قصيده فِي السّنة والوصايا الَّذِي أَوله

(ألوي بعزم تجلدي وتصبري

…

)

وَكَانَ أديبا كَاتبا من بَيت وزارة وَكتابه رَوَاهُ عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عُثْمَان بن مَرْوَان الْقرشِي وَأَبُو عمر بن كوثر الشنتريني وَغَيرهمَا بعضه عَن الْحميدِي

210 -

عبد الْعَزِيز بن جوشن من أهل سرقسطة وَأحد فقهائها المشاورين ولي الصَّلَاة بجامعها وَكَانَ مِمَّن أُفْتِي فِي الشَّاهِدين عَلَى أبي عُمَر الطلمنكي بِخِلَاف السّنة بِإِسْقَاط شهاداتهم قَرَأت أَكْثَر ذَلِكَ بِخَط أبي الحكم بْن غشليان

211 -

عبد الْعَزِيز بن ثَابت بن سُلَيْمَان بن سوار من أهل شاطبة وَمن قَرْيَة بهَا تسمي بلاله روى عَن أَبِي عمر بن عبد الْبر وَصَحبه سِنِين عدَّة سمع مِنْهُ فِي سنة 453 وَسمع بعد ذَلِك مَعَه ابْنه أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز فِي سنة 460 ذكره ابْن الدّباغ وقرأت بعضه بِخَط أبي الْحَسَن طَاهِر بْن مفوز

212 -

عبد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد بْن أَرقم النميري الْكَاتِب من أهل وَادي آش وَسكن المرية يكنى أَبَا الْأَصْبَغ روى بغرناطة عَن أَبِي الْفتُوح الْجِرْجَانِيّ وبقرطبة عَن أَبِي الْقَاسِم بن الافليلي وَغَيرهمَا وَكَانَ من أَهْلَ الْعلم وَالْأَدب رَئِيسا جَلِيلًا كَاتبا بليغا شَاعِرًا أَقَامَ بدانية مُدَّة عِنْد إقبال الدولة عَليّ بن مُجَاهِد ثمَّ صَار إِلَى المعتصم مُحَمَّد بن صمادح وَكَانَ من وُجُوه رِجَاله ونبهاء أَصْحَابه وَقد توجه عَنهُ رَسُولا إِلَى الْمُعْتَمد مُحَمَّد بن عباد فِي ولَايَته بعد السِّتين وَأَرْبَعمِائَة وَله مَجْمُوع شبه الرسَالَة سَمَّاهُ عِقَاب المتسور وَقع إِلَى بِخَطِّهِ وخاطب بِهِ القَاضِي أَبَا بكر بن صَاحب الأحباس مُبينًا عَن علمه

وفهمه برده عَليّ معترضه أَبِي الْحسن بن سيدة فِي أَلْفَاظ من رسَالَته إِلَى العبيدي صَاحب مصر ووزيره عَن ابْن مُجَاهِد فِي سنة 452 وَله كتاب (الْأَنْوَار فِي ضروب من الْأَشْعَار) ثمَّ اخْتَصَرَهُ وَسَماهُ الأحداق حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الركلي وَأَبُو عبد الله بن أُخْت غَانِم وَغَيرهمَا وَتُوفِّي فِي إِمَارَة الْمُعْتَمد مُحَمَّد بن عباد

213 -

عبد الْعَزِيز بن خلف بن عيسي الأديب من أهل قرطبة يكنى أَبَا الْأَصْبَغ روى عَن أَبِي بكر مُسلم بن أَحْمد وَأبي الْوَلِيد بن حمدون حدث عَنهُ أَبُو الْحسن عَبْد الْجَلِيل بْن عبد الْعَزِيز المقرىء قَالَه أَبُو خَالِد يزِيد بن عبد الْجَبَّار المرواني

214 -

عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن فتوح الْجُهَنِيّ من أَهْلَ المرية يكنى أَبَا الْأَصْبَغ يرْوى عَن نَافِع الأديب أَخذ عَنهُ الْوَزير أَبُو جَعْفَر أَحْمَد بْن عَبَّاس وَسمع مِنْهُ شعر حبيب قَرَأت ذَلِكَ بِخَط أبي جَعْفَر الْمَذْكُور

215 -

عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن حبنون من أهل منتشون من الثغر الشَّرْقِي يكنى أَبَا يُونُس سمع من أَبِي الْوَلِيد الْبَاجِيّ صَحِيح الْبُخَارِي بسرقسطة سنة 463 وَولي الْأَحْكَام بموضعه قَرَأت ذَلِك بِخَط أبي دَاوُد المقرىء

216 -

عبد الْعَزِيز بْن عَبْد اللَّه بن ثَعْلَبَة السَّعْدِيّ من أهل شاطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد رَحل حَاجا وَقدم دمشق فَسمع بهَا أَبَا الْحسن بن أَبِي الْحَدِيد وَعبد الْعَزِيز

الْكِنَانِي وَدخل الْعرَاق وَسمع بهَا أَبَا مُحَمَّد الصديفيني وَأَبا مَنْصُور بن عبد الْعَزِيز العكبري وَأَبا جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْمسلمَة ورتب شرح غَرِيب الحَدِيث لأبي عبيد وَجعله أبوابا سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد بْن الْأَكْفَانِيِّ فِي سنة 462 وَقَالَ توفّي بحوران من أَعمال دمشق فِي رَمَضَان سنة 465 ذكره ابْن عَسَاكِر

217 -

عبد الْعَزِيز بْن عَبْد الْملك بن أَحْمد بن أبي مُحَمَّد الراوية عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ اللَّخْميّ الْبَاجِيّ من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا الاصبغ وَأَبا مُحَمَّد روى عَن عَمه أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن أَحْمَد صَاحب الوثائق حدث عَنهُ ابْنه القَاضِي أَبُو مَرْوَان عَبْد الْملك بن عبد الْعَزِيز وَأَبُو عبد الله مَالك بن يحيى بن وهيب وَأَبُو عبد الله بن الْمُجَاهِد وَهُوَ من بَيت جلالة متسقة وَرِوَايَة متسعة ذكره ابْن خير وَابْن مضاء وَابْن بشكوال وأغفله

218 -

عبد الْعَزِيز بْن عَبْد اللَّه بْن هُذَيْل العَبْدري من أهل قلعة أَيُّوب يكنى أَبَا يُونُس روى عَنْ أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ سَمِعَ مِنْهُ صَحِيح الْبُخَارِي بسرقسطة فِي جيئته إِلَيْهَا رَسُولا فِي رَجَب سنة سبعين وَأَرْبَعمِائَة روى عَنْهُ أَبُو الْحُسَيْن بْن حفصيل السَّرقسْطِي وَأَبُو مَرْوَان بن الصيقل الوشقي وَكَانَ أديبا فَقِيها مشاورا عَن ابْن عياد وَفِيه عَن غَيره

219 -

عبد الْعَزِيز بن خلف بن مُحَمَّد الْمعَافِرِي الأندلسي يكنى أَبَا الاصبغ وَقيل أَبَا مُحَمَّد روى بدانية عَن أَبِي دَاوُد المقرىء سمع مِنْهُ سنة 494 وَقدم دمشق فَحدث بهَا عَنهُ بموطأ مَالك رِوَايَة يحيى بن يحيى سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد بْن الْأَكْفَانِيِّ وَأَبُو الْحُسَيْن بن هبة الله بن عَسَاكِر وَأَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن صابر وَجَمَاعَة غَيرهم

ذكره ابْن عَسَاكِر وَحدث عَنهُ فِي الْإِجَازَة وَلم يسمع مِنْهُ وَقَالَ سُئِلَ عَن مولده فَقَالَ عِنْد طُلُوع الْفجْر من يَوْم الثُّلَاثَاء لثمان خلون من رَجَب سنة 448 وَكَانَ مقدمه دمشق فِي سنة 502

220 -

عبد الْعَزِيز بن سعيد بن عبد الْعَزِيز الْكَاتِب من أهل بطليوس يعرف بِابْن القبطورنة ويكنى أَبَا بكر كَانَ من جلة الأدباء وَرُؤَسَائِهِمْ كَاتبا مُرْسلا وشاعرا محودا وَكتب للمتوكل بن الْأَفْطَس وَلابْن تاشفين بعده وَكَانَ أَبُو الْوَلِيد بن الدّباغ يَقُول أَبُو بكر بن القبطورنة وَأَبُو مُحَمَّد بن عبدون هما أديبا غرب الأندلس وَقَدْ أَخذ عَنْهُ أَبُو بَكْر بن مُحرز البطليوسي وَأَبُو عبد الله بن زرقون وَتُوفِّي بعد الْعشْرين وَخَمْسمِائة بعضه عَن ابْن سَالم

221 -

عبد الْعَزِيز بن عَليّ بن عبد الْعَزِيز من أهل طرطوشة يكنى أَبَا الاصبغ سمع من أَبِي بَحر الْأَسدي وَغَيره وَكَانَ من أهل الْفِقْه وَالْأَدب عَارِفًا بالفرائض والحساب مشاركا فِي علم الطِّبّ توجه رَسُولا عَن أهل بَلَده إِلَى ابْن تاشفين فَلَمَّا صَار لحقته وَفَاته بغرناطة سنة 523 عَن بعض أَصْحَابنا

222 -

عبد الْعَزِيز بن الْحسن الْقَيْسِي من أهل لورقة يكنى أَبَا الْأَصْبَغ كَانَ أستاذا تُؤْخَذ عَنهُ الْقرَاءَات وَله فِيهَا تأليف مستحسن اسْتَعْملهُ النَّاس رَوَاهُ عَنهُ ابْنه عمر بن عبد الْعَزِيز وَقد أَخذ عَنهُ وَعَن ابْن ابْنه عبد الْعَزِيز بن عمر

223 -

عبد الْعَزِيز بن عُثْمَان الْمعَافِرِي من أهل ميورقة يعرف بِابْن الصيقل ويكنى أَبَا مُحَمَّد روى بِبَلَدِهِ عَنْ أبي عَبْد الله بن عمار الكلَاعِي سمع مِنْهُ قصيدته النونية وَحدث بهَا عَنهُ وروى أَيْضا عَن أَبِي مَرْوَان سُلَيْمَان بن حُسَيْن الْأَزْدِيّ

ورحل إِلَى قرطبة سمع بهَا أَبَا عَبْد اللَّه بْن فرج وَأَبا مَرْوَان بن سراج وَأَبا مُحَمَّد بن عتاب وَغَيرهم وَكَانَ فَقِيها مُحدثا أصوليا حدث عَنهُ أَبُو الْحسن بن عز النَّاس الطرطوشي سمع مِنْهُ الْمُوَطَّأ بميورقة وَأَبُو الْحسن بن أَبِي غَالب لقِيه بدانية وَأخذ عَنهُ ذكر ذَلِك ابْن عياد

224 -

عبد الْعَزِيز بْن عَبْد اللَّه بْن سَعِيد بْن خَلَف الْأَنْصَارِيّ من أَهْل شاطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَنْ أبي الْحَسَن طَاهِر بْن مفوز سمع مِنْهُ الحَدِيث المسلسل فِي الْأَخْذ بِالْيَدِ حدث بِهِ عَنهُ أَبُو زيد بن يعِيش الْمهرِي أَفَادَ ذَلِك أَبُو الْحسن بن الْمَقْدِسِي الْحَافِظ

225 -

عَبْد الْعَزِيز بْن بشير الغافقي من أهل فرغليط عمل شقورة يكنى أَبَا الْأَصْبَغ كَانَ من أهل الطّلب وَالرِّوَايَة وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن عمر السَّمرقَنْدِي وَالْحُسَيْن بن الإِمَام أَحْمد بن الْحُسَيْن الْبَيْهَقِيّ وَأَبُو الْحسن سعد الْخَيْر بن مُحَمَّد بن سهل الْأنْصَارِيّ البلنسي وَغَيرهم وَلابْن ابْنه نصر بن عَبْد اللَّه بْن عبد الْعَزِيز رِوَايَة وعناية وَقد تقدم ذكره

226 -

عبد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد بْن أَحْمد الْعَبدَرِي من أهل دانية يكنى أَبَا الاصبغ كَانَ معنيا بلقاء الشُّيُوخ ودراسة الرَّأْي وَكتب بقرطبة عَن أَبِي الْحسن بن الْوزان نَوَازِل أَبِي الْوَلِيد بن رشد وَكَانَ حسن الْخط وسمعها مِنْهُ فِي سنة 534

227 -

عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن فرج بن سُلَيْمَان بن يحيى بن سُلَيْمَان بن عبد الْعَزِيز الْقَيْسِي من أهل شاطبة يعرف بالمكناسي ويكنى أَبَا الاصبغ أَخذ

الْقرَاءَات عَن أَبِيهِ وَأبي الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد وَأبي عَليّ مَنْصُور بن الْخَيْر واستوطن غرناطة وأقرأبها الْفَرَائِض والحساب وَكَانَ من أهل الْأَدَب والعلوم الرياضية مقرئا فَقِيها متكلما عَارِفًا بالوثائق ولد بشاطبة سنة 452 وَتُوفِّي بغرناطة فِي صفر سنة 536 ذكره ابْن أَخِيه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن المكناسي وَحدث عَنهُ

228 -

عبد الْعَزِيز بن عَليّ بن مُحَمَّد التَّمِيمِي من أهل ميورقة يكنى أَبَا مُحَمَّد سَمِعَ من أَبِي بَحر الْأَسدي وَأبي مُحَمَّد بن عتاب وَسمع أَيْضا من أَبِي الْحسن بن هُذَيْل وعني بالرواية وَلَا أعلمهُ حدث

229 -

عبد الْعَزِيز بن عِيسَى بن عبَادَة التجِيبِي من أَهْلَ جيان يكنى أَبَا الاصبغ روى عَن أَبِي مَرْوَان بن سراج وطبقته وَكَانَ فَقِيها مشاورا لَهُ معرفَة باللغة وَالْأَدب سَمِعَ مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد عَبْد الله بن خلف بن بَقِي البياسي وَسمع مِنْهُ أَيْضا أَبُو عبد الله بن حميد بجيان فِي ذِي الْقعدَة سنة 538 وَتُوفِّي عَام 540 عَن ابْن عياد 230 عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن فرج الخزرجي من أهل غرناطة يعرف بِابْن الْفرس ويكنى أَبَا مُحَمَّد لَقِي أَبَا عَليّ الصَّدَفِي بالمرية وَصَحبه وَسمع مِنْهُ أَكْثَر مَا رَوَاهُ وَكَانَ معنيا بلقاء الشُّيُوخ وَسَمَاع الْعلم ذكر ذَلِك ابْن أَخِيه أَبُو عبد الله بن عبد الرَّحِيم

231 -

عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الإِمَام يكنى أَبَا الاصبغ يروي عَن أَبِي بكر الْمرَادِي أرجوزته حدث عَنهُ بهَا أَبُو الْقَاسِم بن بشكوال وَلَا أعرفهُ

232 -

عبد الْعَزِيز بن خلف بن إِدْرِيس السّلمِيّ من أهل شاطبة يكنى أَبَا الْأَصْبَغ روى عَن أَبِي جَعْفَر بن جحدر وتفقه بِهِ ولازمه وَسمع الحَدِيث من أَبِي

عِمْرَانَ بْن أبي تليد وَأبي عَليّ الصَّدَفِي وَأبي الْقَاسِم بن الْجنان وَكتب للقضاة وَولي خطة الشورى وَكَانَ حَافِظًا لمسائل الرَّأْي عَارِفًا بهَا بَصيرًا بالوثائق دربا بِوُجُوه الْفتيا وَأَحْكَام الْقَضَاء نَافِذا فِي علم اللِّسَان وَكَانَت فِي أخلاقه حزونة رُوِيَ عَنهُ أَبُو جَعْفَر بن اشكبند وَأَبُو مُحَمَّد بن سُفْيَان وَقَالَ توفّي بشاطبة سنة 541

233 -

عبد الْعَزِيز بن أَبِي الْخِصَال الغافقي من أهل قرطبة وَأَصله من شقورة يكنى أَبَا الاصبغ يروي عَن أَبِي مُحَمَّد بن عتاب حدث عَنهُ أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن حَفْص الْقُرْطُبِيّ حُكيَ ذَلِك عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس بن المزين نزيل الْإسْكَنْدَريَّة

234 -

عبد الْعَزِيز بن حَمَّاد بن مفرج الْأنْصَارِيّ البجاني من أهل المرية يكنى أَبَا الْأَصْبَغ حدَّث عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن رزق

235 -

عبد الْعَزِيز بن عَليّ الْيحصبِي من أهل إشبيلية يكنى أَبَا الْأَصْبَغ وَيعرف بالنيار يروي عَن أَبِي عَليّ الجياني وَأبي الْقَاسِم الْهَوْزَنِي قَرَأت ذَلِك بِخَط عبد الْحق الإشبيلي وَذكر أَبُو بكر بن خير أَنه رُوِيَ عَنْ أبي القَاسِم عَبْد الرَّحْمَن بن عَليّ الغساني الْمَعْرُوف بالنحريل من أَصْحَاب أَبِي مُحَمَّد بن خزرج

236 -

عبد الْعَزِيز بن عَليّ بْن مُحَمَّد بْن سَلَمَة بْن عبد الْعَزِيز السماتي

المقرىء من أهل إشبيلية يعرف بالطحان وبابن الْحَاج ويكنى أَبَا مُحَمَّد وَأَبا الاصبغ أَخذ الْقرَاءَات عَن أبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأبي الْعَبَّاس بن عيشون وَرُوِيَ عَنْهُمَا وَعَن أَبِي عبد الله بن عبد الرَّزَّاق الْكَلْبِيّ وَأبي بكر بن مسلمة قَرَأَ عَلَيْهِ بمنزله بدرب أبي زيد من قرطبة وَأبي بكر يحيى بن سَعَادَة وَأبي مَرْوَان بن مَسَرَّة وَأبي جَعْفَر أَحْمد بن بَقَاء بن نَمِيل لقِيه أَيْضا بهَا وَسمع مِنْهُ جَامع التِّرْمِذِيّ عَن أَبِي عَليّ الصَّدَفِي وَأبي عبد الله بن مكي وَأبي الْقَاسِم بْن بَقِي وَأبي عَبْد اللَّه بن نجاح الذَّهَبِيّ وَأبي الْحسن بن مغيث رُوِيَ عَنهُ مُصَنف النَّسَائِيّ وَأبي مُحَمَّد بن عتاب وَرُوِيَ بالمرية عَن أَبِي مُحَمَّد الرشاطي وَأبي عبد الله بن أَبِي أحد عشر وَأكْثر عَنهُ وروى عَنْ أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن صَالح بن أَحْمد بن الإشبيلي عَن الرَّازِيّ وَكَانَ أستاذا ماهرا فِي الْقرَاءَات وَله تواليف مفيدة مِنْهَا تأليف سَمَّاهُ شعار الأخيار وهجيري الْأَبْرَار فِي التهليل وَالِاسْتِغْفَار ورحل من إشبيلية وَلم يعد إِلَيْهَا بعد سنة 554 وفيهَا دَخَلَ مَدِينَة فاس ثمَّ رَحل إِلَى الْمشرق فأدي الْفَرِيضَة وَسمع مِنْهُ وَجل قدره وَاسْتقر هُنَالك إِلَى أَن توفّي رحمه الله وقبره بحلب ذكره أَبُو مُحَمَّد عبد الْحق الأشبيلي وروى عَنهُ هُوَ وَأَبُو بكر بن طَاهِر الخدب وَأَبُو الْحسن عَليّ بن يُوسُف الْمصْرِيّ من شُيُوخ التجِيبِي وَأَبُو الْقَاسِم بن بَقِي شَيخنَا أجَاز لَهُ مَا رَوَاهُ

237 -

عبد الْعَزِيز بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن شَدَّاد الْمعَافِرِي من أَهْلَ شوذر عمل جيان يكنى أَبَا بكر صحب بقرطبة أَبَا عَبْد اللَّه بْن أبي الْخِصَال وَأَبا بكر بن عبد الْعَزِيز وَأَبا الْقَاسِم أخيل بن ادريس وَأَبا الْقَاسِم بن الْحَضْرَمِيّ وَأخذ عَنْهُم وَسمع مِنْهُم وتأدب بهم وَأخذ بإشبيلية عَنْ أبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ قَرَأَ عَلَيْهِ جَامع التِّرْمِذِيّ فِي سنة 525 وَلَقي بغرناطة أَبَا مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَيُّوب فَسمع مِنْهُ الحَدِيث المسلسل فِي الْأَخْذ بِالْيَدِ وَكَانَ من أهل البلاغة والبراعة كَاتبا شَاعِرًا ونحا منحى أَبِي عبد الله بن أَبِي الْخِصَال شَيْخه فِي خطه حَتَّى أشبهه وَكتب للْقَاضِي أَبِي الْعَبَّاس بن الْحَلَال بمرسية وَسكن بِأخرَة من عمره بيابسة وَبهَا توفّي فِي حُدُود 560

238 -

عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بْن عبد الْعَزِيز بْن خَلَف الْأمَوِي من أهل بلشيذ عمل سرقسطة يكنى أَبَا الْأَصْبَغ روى عَن أبي مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر سمع مِنْهُ وَحكى عَنهُ أَنه كَانَ يَقُول سَمِعت كتاب الْبُخَارِيّ عَلَى أَبِي الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَلَكِنِّي لَا أحدث بِهِ عَنهُ لِأَنَّهُ كَانَ يصحب السُّلْطَان وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْحسن رزين بن مُعَاوِيَة الْعَبدَرِي حدث وَأخذ عَنهُ وَكَانَ من الثِّقَات سكن سرقسطة وطرطوشة وتجول بالعدوة فسكن وجده وتلمسان ثمَّ استوطن مرسية وَبهَا لقِيه أَبُو عُمَر بْن عياد وَأخذ عَنهُ سنة 555 وَقَالَ توفّي بهَا حول سنة 560 مولده بِبَلَدِهِ سنة 472

239 -

عبد الْعَزِيز بن الْحَسَن بْن مُوسَى بْن أبي البسَّام عَبْد اللَّه بْن الْحُسَيْن بن جَعْفَر بن عَليّ بن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن مُوسَى بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن أبي طَالِب رضي الله عنه كَذَا قَرَأت اسْمه بِخَطِّهِ وَمَا قَالَه ابْن بشكوال فِي نسب جده مُوسَى وهم يكنى أَبَا مُحَمَّد ولد بميورقة وَأخذ بهَا الْعَرَبيَّة عَن ابْن عُبَيْدَة الزَّاهِد وَلَقي أَبَا بكر بن اللبانة وَأنْشد نَاصِر الدولة أَمِير ميورقة وَهُوَ دون الْحلم وَولي خطة الْكِتَابَة وَكَانَ عابدا مُجْتَهدا روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس بن مضاء وَقَالَ أخذت عَنهُ نظمه ونثره وَتُوفِّي فِي ميورقة سنة 564

240 -

عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن غَالب من أهل أندة وَسكن بلنسية يكنى أَبَا الْأَصْبَغ وَيعرف بِابْن موصل وَلبس بِهِ أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي الْحَسَن بْن هُذَيْل وَأبي مُحَمَّد بن سعدون الوشقي وروى عَن أَبِي مُحَمَّد البطليوسي وأقرأ حَيَاته كلهَا وَكَانَ مقدما فِي معرفَة الْقرَاءَات عَارِفًا بِالتَّعْلِيلِ متحققا بالتجويد من أهل الْعلم وَالْعَمَل فَردا فِي الِاجْتِهَاد صواما قواما صَاحب ليل ونهار صرورة مَا تزوج قطّ وَكتب بِخَطِّهِ علما كثيرا وَتُوفِّي ببلنسية فِي حُدُود سنّ 573 عَن ابْن سَالم

241 -

عبد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد الْأَسدي من أهل قرطبة يعرف بِابْن بران وَلبس بِهِ ويكنى أَبَا الْأَصْبَغ روى عَنْ أبي مَرْوَان بْن مَسَرَّة وَغَيره وَكَانَ زاهدا ناسكا حدث عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه الشنتيالي وَغَيره وقرأت فِي مَا علقته من فَوَائِد أَبِي مُحَمَّد عبد الْحق بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْحق الخزرجي وحَدثني عَنهُ غير وَاحِد مِنْهُم قريبي أَبُو الْحجَّاج بن خَليفَة الْقُضَاعِي قَالَ أنشدنا أَبُو الْأَصْبَغ يَعْنِي هَذَا قَالَ أنشدنا الْفَقِيه أَبُو مَرْوَان بن مَسَرَّة قَالَ أنشدنا أَبُو بكر بن الْعَرَبِيّ لنَفسِهِ

(لبس الصُّوف لكَي ننكره

…

وأتانا وَجهه قد عبسا)

(قُلْت إيه قد عرفناك وَذَا

…

جلّ سوء مَا يعيب الفرسا)

(كل شَيْء أَنْت فِيهِ حسن

…

مَا يُبَالِي حسن مَا لبسا)

هَكَذَا فِي هَذِه الْحِكَايَة أَن ابْن الْعَرَبِيّ أنشدها لنَفسِهِ وَقد رَأَيْتهَا منسوبة إِلَيّ غَيره وَأَن ابْن الْعَرَبِيّ تمثل بهَا وأنشدها لَهُ ابْن الْإِمَام فِي (سمط الجُمان) من تأليفه وَشك فِيهَا

242 -

عبد الْعَزِيز بن يُوسُف بن عبد الْعَزِيز بن يُوسُف بن إِبْرَاهِيم بن فيره بن عمر اللَّخْمِيّ من أهل مرسية وَسكن تلمسان وَأَصله من أندة يعرف بِابْن الدّباغ ويكنى أَبَا

الاصبغ روى عَن أَبِيهِ الْحَافِظ أَبِي الْوَلِيد وَعَن جده لأمه أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن أَحْمد بن وضاح الْقَيْسِي وَسمع صَحِيح مُسلم من أَبِي عبد الرَّحْمَن مساعد بن أَحْمد الأصبحي وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عَامر بْن حبيب وَأَبُو عبد الله بن الْحَاج وَأَبُو الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد وَأَبُو بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَغَيرهم وشيوخه أَزِيد من خمسين وَلم يكن الحَدِيث شَأْنه وَكَانَ أَبوهُ من أَئِمَّة الْمُحدثين وحفاظهم المهرة فِي هَذَا الشان الْمُتَقَدِّمين فِي الضَّبْط والإتقان أجَاز لأبي مُحَمَّد الْقُرْطُبِيّ سنة 598 وَحدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الملاحي وَأَبُو الْعَبَّاس بن المزين لقِيه بتلمسان سنة 600 وَقد نَيف عَليّ السّبْعين

243 -

عبد الْعَزِيز بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عبد الْعَزِيز من أهل شاطبة يعرف بِابْن النيبلش ويكنى أَبَا الْأَصْبَغ سمع من أَبِي الْوَلِيد بن الدّباغ موطأ مَالك وَمن أبي عَبْد اللَّه بْن سَعَادَة السّير لِابْنِ إِسْحَاق وقيدت ذَلِك عَن بعض شُيُوخنَا ثمَّ وقفت بِخَطِّهِ عَليّ تَسْمِيَة شُيُوخه وهم أَبُو الْحسن بن هُذَيْل وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن سَعِيد الداني وَأَبُو الْحسن بن النِّعْمَة وَأَبُو مُحَمَّد عَاشر بن مُحَمَّد بن عَاشر وَأَبُو عبد الله بن سَعَادَة لم يذكر فيهم ابْن الدّباغ وَولي أَحْكَام بَلَده للْقَاضِي أَبِي الْقَاسِم بن إِدْرِيس وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد بن خيرة وَأَبُو عبد الله بن أَبِي الْبَقَاء أجَاز لَهُ فِي سنة 603 وعاش بعد ذَلِك

244 -

عبد الْعَزِيز بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن الْحسن الْقَيْسِي من أَهْلَ لورقة يكنى أَبَا الاصبغ أَخذ الْقرَاءَات عَن أَبِيهِ أبي حَفْص عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز وتصدر للإقراء وَأخذ عَنهُ وَكَانَ شَيخا صَالحا أَخْبرنِي من استجازه فِي سنة 604

245 -

عبد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد بْن عبد الْعَزِيز بن سعدون الْأَزْدِيّ الطَّبِيب من أَهْل بلنسِيَّة سَمِعَ من أبي الْحسن بن هُذَيْل وَغَيره وعني بالطب فبرع فِيهِ وَلَقي ابْن جُبَير

فأنشدني أَبُو الرَّبِيع عَن أَبِي الْأَصْبَغ هَذَا قَالَ أَنْشدني ابْن جُبَير لنَفسِهِ عِنْد صَدره عَن حجَّته الأولي إِلَى غرناطة وَفِي طريقها وَقد ظهر لَهُ بعض جبال شَرق الأندلس

(لي نَحْو أَرض المنى من شَرق أندلس

…

شوق يؤلف بَين المَاء والقبس)

(لاحت لنا من ذراها الشم شاهقة

…

تدني لزهر الدراري كف ملتمس)

(وَقد أغذت بِنَا فِي الْبَحْر جَارِيَة

…

سَوْدَاء لَا تَسْتَطِيع الجري فِي يبس)

(تنَازع الرّيح مِنْهَا صَعب مقودها

…

فترتمي بعنان مسمح سَلس)

(لَوْلَا حذَارِي أَن أذكي لَهَا لهبا

…

زجيتها برياح الشوق من نَفسِي)

(يَا لَيْت شعري والآمال معوزة

…

وَرُبمَا أمكنت يَوْمًا لمختلس)

(هَل يدنون مَزَار الشرق أَن بِهِ

…

مَا شِئْت من نهز للانس أَو خلس)

(وَهل تعودن أَيَّام رشفت بهَا

…

سلافة الْعَيْش أحلى من جنى اللعس)

(حَيْثُ انبسطنا مَعَ اللَّذَّات تنقلنا

…

أَيدي المسرات من عيد إِلَى عرس)

وَتُوفِّي أَبُو الْأَصْبَغ هَذَا فِي شهر رَمَضَان سنة 605

246 -

عبد الْعَزِيز بن الْحُسَيْن من أهل طبيرة بغرب إشبيلية يعرف بِابْن هلالة ويكنى أَبَا مُحَمَّد يروي عَن أَبِي سعيد السَّمْعَانِيّ وَعَن أبي عَبْد اللَّه بْن برهَان لقِيه ببخارى وَكَانَ معنيا بِرِوَايَة الحَدِيث ضابطا حَافِظًا ثِقَة فَاضلا صَاحب حَدِيث وَسنة كريم الْأَخْلَاق ذكره ابْن نقطة وَصَحبه مُدَّة وَقَالَ توفّي بِالْبَصْرَةِ آخر لَيْلَة السبت تَاسِع شهر رَمَضَان من سنة 617

247 -

عبد الْعَزِيز بن عَليّ بن عَبْد اللَّه بْن عبد الْعَزِيز بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمد بن عبد الله الراوية بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن شَرِيعَة اللَّخْمِيّ الْبَاجِيّ من أهل إشبيلية يكنى أَبَا الْأَصْبَغ وَيعرف بِابْن صَاحب الرَّد ويمتاز فِي بني الراوية أَبِي مُحَمَّد هَذَا وَعبد الْعَزِيز جد أَبِيهِ هُوَ صَاحب خطة الرَّد رُوِيَ عَن أَبِيهِ وَأبي إِسْحَاق بن ملكون وَأبي زيد بن سكر وَأبي مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه وَأبي الْعَبَّاس بن مضاء وَغَيرهم وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا صَاحب صدق وتصميم ذكره ابْن فرقد فِي مشيخته وَقَالَ سمع مَعنا عَليّ ابْن حوط الله وَتُوفِّي يَوْم الثُّلَاثَاء الْعَاشِر لشعبان المكرم عَام 621 وَدفن بروضة سلفه بِمَسْجِد الْبَاجِيّ

248 -

عبد الْعَزِيز بن عَليّ بن عبد الْعَزِيز بن ريدان السماتي من أهل قرطبة وَنَشَأ بِمَدِينَة إستجة من أَعمالهَا واستوطن مَدِينَة فاس ويكنى أَبَا مُحَمَّد وَأَبا بكر روى عَن أبي إِسْحَاق بن قرقول وَأبي الْحسن نجبة بْن يحيى وَأبي مُحَمَّد بن عبيد الله وَأخذ بفاس عَن أَبِي الْحسن بن حنين وَهُوَ أعلي شُيُوخه إِسْنَادًا سمع مِنْهُ الْمُوَطَّأ سنة خمس وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة عَن ابْن الطلاع سَمَاعا والشهاب للقضاعي عَن أَبِي الْحسن الْعَبْسِي سَمَاعا أَيْضا وروى عَنْ أبي عَبْد اللَّه بن الرمامة وَأبي الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن اللواتي وَأبي مُحَمَّد عَبْد الْحق بْن عَبْد الرَّحْمَن الإشبيلي وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْقَاسِم بن بشكوال وَأَبُو بكر بن خير وَأَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن دحمان وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن حميد وَأَبُو الْقَاسِم السُّهيْلي وَغَيرهم وَمن أَهْلَ الْمشرق أَبُو عَبْد الله الكركنتي وَأَبُو حَفْص

الميانشي وَكَانَ من أهل الْفِقْه والْحَدِيث والنحو واللغة وَالْأَدب والتاريخ وَالْحِفْظ لأسماء الرِّجَال متصرفا فِي فنون كَثِيرَة راوية إخباريا أديبا شَاعِرًا معلما بِالْعَرَبِيَّةِ مُتَقَدما فِي صناعتها وَكتب للْقَاضِي أَبى حَفْص بن أَبِي عمر أَيَّام ولَايَته الْقَضَاء بفاس حدث وَسمع مِنْهُ جلة وَسَماهُ التجِيبِي فِي مشيخته وَقَالَ لَقيته بِمَدِينَة فاس أول مَا قدمتها فِي سنة 579 فَأخذ عني وَسمع عَليّ ثمَّ قدمت عَلَيْهَا بنية استيطانها من شعْبَان فِي عَام أَرْبَعَة وَتِسْعين فَكتب لي بِخَطِّهِ فَوَائِد وقرأتها عَلَيْهِ مِنْهَا مَا حدث بِهِ عَن أَبِي الْحسن اللواتي قِرَاءَة عَلَيْهِ قَالَ قَرَأت عَليّ أَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بْن حكم بْن بَاقٍ عَن أَبِي سعد بكر بن عَمْرو الزعيمي الْبَغْدَادِيّ عَن الشريف الرضي أَبِي الْحسن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الموسوي قَوْله

(لجام للمشيب ثني جماحي

…

وذللني لأيام وراضا)

(أقرّ بلبسه وَلَقَد أَرَانِي

…

أجاحده إباء وامتعاضا)

(تعوضت الْوَقار من التصابي

…

أَشد عَليّ المعوض مَا استعاضا)

(لوى عني الخدود من الغواني

…

وَقطع دوني الحدق المراضا)

(فَصَارَ بياضه عِنْدِي سوادا

…

وَصَارَ سوَاده عِنْدِي بَيَاضًا)

قَالَ ابْن زَيْدَانَ وَله إِلَى الشريف الرضي من شعره

(خُذ من صديقك مرأى دون مستمع

…

يَا بعد بَين عيان الْمَرْء وَالْخَبَر)

(قد يورق الْعود وَهُوَ ذُو يبس

…

وتقبس النَّار من ذِي نعْمَة خضر)

(كذب عَلَيْك إِذا أرضاك ظَاهره

…

شَهَادَة الصَّادِقين السّمع وَالْبَصَر)

(وَإِن سَمِعت فَقل مَا كَانَ عَن أذن

…

وَإِن نظرت فَقل مَا كَانَ عَن نظر)

(إِن كنت لَا تصطفي إِلَّا أَخا ثِقَة

…

فَانْظُر لنَفسك إخْوَانًا عَليّ قدر)

هَكَذَا بِخَط التجِيبِي أَبُو سعد بكر بن عَمْرو الزعيمي وَسَماهُ ابْن بشكوال فِي الصِّلَة