‌من اسمه عبد الملك - التكملة لكتاب الصلة - جـ ٣

151 -

عبد الرَّحِيم بن أَحْمد بن عَليّ بن طَلْحَة الْأنْصَارِيّ من أهل سبتة وَأَصله من شاطبة يعرف بِابْن عليم ويكنى أَبَا الْقَاسِم سكن مراكش وَدخل الأندلس غازيا وَسمع بقرطبة من أبي مُحَمَّد بْن حوط اللَّه فِي سنة 609 وَسمع أَيْضا مِنْهُ بسبتة وَمن أَبِي الْقَاسِم بن بَقِي بمراكش ورحل حَاجا فِي سنة 613 فأدي الْفَرِيضَة وَكتب الحَدِيث بِمصْر ودمشق وبغداد وَغَيرهَا فلقي من أَصْحَاب أَبِي الْوَقْت والسلفي وَغَيرهمَا جمَاعَة وَأقَام هُنَالك مُدَّة وَقدم تونس فِي جمادي الأولي سنة 642 وَحدث بهَا وَسمعت مِنْهُ جملَة من مروياته وَأَجَازَ لي لفظا وخطا وَأَخْبرنِي أَن مولده عصر يَوْم الْجُمُعَة السَّادِس عشر لربيع الآخر سنة 585 وَتُوفِّي سنة 655

‌

‌من اسْمه عبد الْملك

152 -

عبد الْملك بن طريف الْيحصبِي من سَاكِني ماردة ولاه عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة قَضَاء الْجَمَاعَة بقرطبة واستخلفه وَكَانَ رجلا صَالحا مَحْمُود السِّيرَة ثمَّ صرفه وَولي عبيد الله بن مَالك الْقرشِي ذكره ابْن حَارِث وَفِيه عَن ابْن الفرضي مِمَّا وجد فِي بعض معلقاته ونقلته من خطّ أبي الخَطَّاب بْن وَاجِب وَاخْتلف فِي اسْم ابْن

طريف هَذَا فَقيل عبد الرَّحْمَن وَقيل عبد الْملك وَقيل نصر وَقَدْ ذكره ابْنُ الفرضي فِي بَاب عبد الرَّحْمَن وَقَالَ إِنَّه كَانَ مَعَ مُعَاوِيَة بن صَالح

153 -

عبد الْملك بن مُخْتَار سكن قرطبة وَأخذ عَن أَبِي حرشن علم اللُّغَة والعربية وَكَانَ أَبُو حرشن قد أَخذ عَن جودي النَّحْوِيّ وَأبي مُوسَى الهواري ذكره الزبيدِيّ

154 -

عبد الْملك بن مسْعدَة من ولد مُعَاوِيَة بن صَالح من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا مَرْوَان كَانَ معدودا فِي نبهائها وفقهائها وَتُوفِّي بهَا فِي ذِي الْحجَّة سنة 386 وَكَانَت جنَازَته مَشْهُودَة

155 -

عبد الْملك بن أَيمن بن فَرَجُون وَيُقَال فِيهِ فَرَج مولى الْأَمِير هِشَام بْن عَبْد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة وَقيل مولى الحكم بن هِشَام من أهل قرطبة وَهُوَ وَالِد مُحَمَّد بن عبد الْملك بن أَيمن الْفَقِيه رَحل حَاجا فلقي سَحْنُون بن سعيد وَأَبا الطَّاهِر أَحْمد بن عَمْرو بن السَّرْح وَغَيرهمَا وَكَانَ مَعَه فِي رحلته أَخُوهُ مُحَمَّد بن أَيمن وضمه الْأَمِير عبد الرَّحْمَن بن الحكم لتعليم أَوْلَاده وروى عَنهُ أبنه وَعبد الْعَزِيز بن أَبِي سُفْيَان الغافقي وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة 287 ذكره الْحميدِي وَفِيه عَن ابْن حَيَّان

156 -

عبد الْملك بن أَبِي حَرْمَلَة من أَهْلَ قرطبة كَانَ من أهل الْعِنَايَة بِالْعلمِ وَكَانَ فَقِيها مبرزا صاحبا لعُثْمَان بن أَيُّوب هُوَ ابْن أَبِي الصَّلْت ذكره ابْن حَارِث وقرأته بِخَطِّهِ

157 -

عبد الْملك بْن مُحَمَّد بْن مَرْوَان بن الْخَطَّاب من أهل مرسية يعرف بِابْن أَبِي جَمْرَة روى عَن أَبِيهِ مُحَمَّد وَله رحْلَة سمع فِيهَا من سَحْنُون بن سعيد روى عَنهُ ابْنه مَرْوَان بْن عَبْد الْملك ذَكَرَ ذَلِكَ أَبُو بَكْر بْن أبي جَمْرَة شَيخنَا وَلَا يعرف إِلَّا من جِهَته

158 -

عبد الْملك بن مَرْوَان الغافقي من أهل لورقة سمع من فضل بن سَلمَة وَغَيره ذكره ابْن الْحَارِث

159 -

عَبْد الْملك بْن مَرْوَان بْن رُزَيْق من أهل بطليوس وَأَصله من ماردة يعرف بِابْن الغشاء ويكنى أَبَا مَرْوَان رَحل مَعَ أَخِيه مُحَمَّد فِي سنة 309 وَسمع أَخُوهُ من أَبِي بكر بن دَاوُد السجسْتانِي وَأبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ ابْن بنت منيع وَغَيرهمَا وَمَا أراهما إِلَّا اشْتَركَا جَمِيعًا فِي السماع بعضه من كتاب ابْن الفرضي

160 -

عبد الْملك بن عمر بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن شَهِيد من أهل قرطبة وَالِد

ذِي الوزارتين أَحْمد بن عبد الْملك يكنى أَبَا مَرْوَان روى عَن مُحَمَّد بن وضاح وَمُحَمّد بن عبد السَّلَام الْخُشَنِي وَغَيرهمَا وَكَانَ مَعَ وزارته ونباهته من أهل الْعلم وَالْأَدب وَألف لوَلِيّ الْعَهْد الحكم فِي خلَافَة أَبِيهِ النَّاصِر عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد كتاب إصْلَاح الْخلق وَقد وقفت عَلَيْهِ ذكره الْحميدِي مُخْتَصرا

161 -

عبد الْملك بن إِدْرِيس بن نَافِع من أهل بجانه وَسكن قرطبة رَحل إِلَى الْمشرق حَاجا وَسمع بِمصْر من أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن جَعْفَر الْأنمَاطِي المقرىء كتاب الْوَقْف والابتداء عَن نَافِع بن أَبِي نعيم من رِوَايَة ورش فِي سنة 345 ثمَّ قفل إِلَى الأندلس وَكتب الْخَلِيفَة الحكم من كِتَابه وقوبل بِهِ مَعَه شهر رَمَضَان سنة 348 قَرَأت ذَلِك بِخَط الحكم رحمه الله

162 -

عبد الْملك بن زَكَرِيَّاء من أهل قرطبة يكنى أَبَا مَرْوَان روى عَنْهُ أَبُو عُمَر بْن عَبْد الْبر وَسَماهُ ابْن بشكوال فِي مشيخته من جمعه وَقَالَ لَا أعرفهُ قُلْت وَقد حدث أَبُو عَبْد اللَّه بْن شقّ اللَّيْل الطليطلي عَن أَبِي بكر مُحَمَّد بن عبد الْملك بن زَكَرِيَّاء من أَهْل قرطبة عَنْ أبي الْحسن الْأَنْطَاكِي وَقد تقدم ذكره وَلَعَلَّه هَذَا وَغلط فِيهِ ابْن بشكوال

163 -

عبد الْملك بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ من أهل قرطبة يكنى أَبَا الفوارس روى عَن أبي مُحَمَّد قَاسم بن مُحَمَّد القريشي المرواني وَيعرف بالشبانسي وَكَانَ من أهل الْأَدَب ذكر أَبُو عَامر بن حبيب أَن لأبي مُحَمَّد الركلي عَنهُ رِوَايَة وَحدث عَنهُ بالكامل من طَرِيقه

164 -

عبد الْملك بن عَاصِم العثماني وَالِد عَتبه بن عبد الْملك الأندلسي حدث عَنهُ ابْنه بِبَغْدَاد ذكر ذَلِك ابْن شكوال عَن الْحميدِي وأغفله

165 -

عبد الْملك بن وليد بْن مُحَمَّد بْن وليد بْن مَرْوَان بْن عَبْد الْملك بْن مُحَمَّد بْن مَرْوَان بْن خطاب من أَهْل مرسية يعرف بِابْن أَبِي جَمْرَة روى عَن أَبِيهِ وليد بن مُحَمَّد يحدث عَنهُ بالمدونة لسَحْنُون بن سعيد خلفا عَن سلف إِلَى عبد الْملك بن مُحَمَّد الْمَذْكُور خَامِسًا فِي هَذَا الْبَاب عَن سَحْنُون وروى عَنهُ أبنه مُوسَى بن عبد الْملك وَقد تقدم التَّنْبِيه عَليّ أَن رِوَايَة أهل هَذَا الْبَيْت عرفت من جِهَة شَيخنَا أَبِي بكر بن أَبى جَمْرَة

166 -

عبد الْملك بن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن فورتش من أهل سرقسطة أَخُو القَاضِي مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل يكنى أَبَا مَرْوَان سَمِعَ من أَبِي عمر الطلمنكي سنة 424 وَمن أبي عَبْد اللَّه بْن الْحذاء وَأَبا عَمْرو المقرىء ولابنيه إجَازَة من أَبِي عَمْرو السفاقسي وبيته بَيت علم ونباهة وَتُوفِّي بعد الظّهْر من يَوْم الْخَمِيس لخمس بَقينَ من شهر ربيع الأول سنة 437 وَهُوَ مَحْبُوس مَعَ أَخِيه القَاضِي مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بربض حصن منتشون وَدفن بسرقسطة يَوْم السبت صَلَاة الظّهْر لليلتين بَقِيَتَا من ربيع الأول الْمَذْكُور قَرَأت ذَلِك بِخَط القَاضِي الْمَذْكُور 167 عبد الْملك بن غُصْن الْخُشَنِي من أهل وَادي الْحِجَارَة يكنى أَبَا

مَرْوَان لَقِي أَبَا الْوَلِيد يُونُس بن عبد الله القَاضِي وَحدث عَنهُ بمقالة حَنش الصَّنْعَانِيّ فِي قرطبة وآذانه فِي فج الْمَائِدَة وَكَانَ فَقِيها أديبا شَاعِرًا صَاحب منظوم ومنثور وامتحن بالمأمون بن ذِي النُّون صَاحب طليطلة فحبسه بسجن وبذي مُدَّة هُوَ وَجَمَاعَة مَعَه وَألف حِينَئِذٍ كِتَابه الْمَعْرُوف بِكِتَاب السجْن والمسجون والحزن والمحزون ضمنه ألف بَيت من شعره ورأيته فِي مَوضِع آخر رِسَالَة السِّرّ الْمكنون فِي عُيُون الْأَخْبَار وتسلية المحزون ثمَّ أطلق من معتقله فَسَار إِلَى بلنسية وَأقَام بهَا أشهرا وبقرطبة حينا وَتُوفِّي بغرناطة سنة 454

168 -

عَبْد الْملك بْن مُحَمَّد بْن مَرْوَان بن زهر الْإِيَادِي من أهل إشبيلية يكنى أَبَا مَرْوَان وَهُوَ وَالِد أَبِي الْعَلَاء بن زهر كَانَ من أهل الْعلم وَالْفِقْه سالكا طَريقَة أَبِيهِ أَبِي بكر فِي ذَلِك وَمَال إِلَى التفنن فِي أَنْوَاع التعاليم ورحل إِلَى الْمشرق لأَدَاء الْفَرِيضَة وَدخل القيروان ومصر وَأخذ فِي تعلم الطِّبّ هُنَالك زَمَانا طَويلا وبرع فِيهِ براعة شهر بهَا هُوَ وعقبه بعد ذَلِك ثمَّ قفل إِلَى الأندلس واستوطن دانية وفيهَا توفّي وَبهَا قَبره وقبر أَبِي الْوَلِيد الوقشي بِإِزَاءِ الْجَامِع الْقَدِيم إِلَّا أَنَّهُمَا لَا يعرفان وَقد بحثت عَن ذَلِك أَيَّام اشتغالي بِالْقضَاءِ فِيهَا سنة 633 فَلم أجد وَاقِفًا عَلَيْهِمَا ذكره السالمي وَلم يذكر تَارِيخ وَفَاته وأحسبها فِي نَحْو السّبْعين وَأَرْبَعمِائَة

169 -

عَبْد الْملك بْن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن الحجري من أَهْلَ بلنسية يكنى أَبَا مَرْوَان لَهُ سَماع كثير من أَبِي دَاوُد المقرىء فِي سنة 474 واتصل بعد هَذَا التَّارِيخ وَلَا أعلمهُ حدث

170 -

عَبْد الْملك بْن مُحَمَّد بْن وليد يعرف بِابْن الخليع من أهل قرطبة فِيمَا أَحسب يروي عَن ابْن الْقَاسِم بن مدير سمع مِنْهُ وَكتب عَنهُ فَوَائِد لَا أعرفهُ بِغَيْر هَذَا وَذَلِكَ فِي سنة 476 وَمِمَّا كتب عَنهُ أَن أَبَا عمر بن عبد الْبر شَيْخه أنْشدهُ لنَفسِهِ

(تذكرت من يبكي عَليّ مداوما

…

فَلم ألف إِلَّا الْعلم بِالدّينِ وَالْخَبَر)

(عُلُوم كتاب الله وَالسّنَن الَّتِي

…

أَتَت عَن رَسُول الله مَعَ صِحَة الْأَثر)

(وَعلم الألي من ناقديه وَعلم مَا

…

لَهُ اخْتلفُوا فِي الْعلم بِالرَّأْيِ وَالنَّظَر)

وَأنْشد لَهُ أَيْضا

(مقَالَة ذِي نصح وَذَات فَوَائِد

…

إِذا من ذَوي الْأَلْبَاب كَانَ استماعها)

(عَلَيْكُم بِأَفْعَال النَّبِي فَإِنَّهُ

…

من أفضل أَعمال الرشاد اتباعها)

171 -

عَبْد الْملك بْن مُوسَى بْن عَبْد الْملك بْن وليد بْن أبي جَمْرَة من أَهْلَ مرسية يكنى أَبَا مَرْوَان وَقد تقدم الرّفْع فِي نسبه فِي موضِعين من هَذَا الْبَاب سمع من أَبِيه مُوسَى وَأبي عَمْرو المقرىء وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْوَلِيد يُونُس بْن مغيث وَأَبُو عَبْد اللَّه بن عَابِد وَأَبُو مُحَمَّد مكي بن أبي طَالب وَله أَيْضا رِوَايَة عَن أَبِي الْمَعَالِي الْجُوَيْنِيّ حدث عَنهُ ابْنه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن عبد الْملك وَالِد شَيخنَا أَبِي بكر وَقَالَ توفّي بمرسية لسبع خلون من جُمَادَى الآخِرَة سنة 485

172 -

عبد الْملك بن هِشَام التجِيبِي من أَهْلَ سرقسطة يكنى أَبَا مَرْوَان رُوِيَ عَن أَبِي عبد اللَّه مُحَمَّد بْن مَيْمُون الْحُسَيْنِي تنَاول مِنْهُ قصيدة القسطلي اللامية فِي

عَليّ بن حمود الحسني أَبُو مُحَمَّد الركلي قَالَ الركلي وأجازها لي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَيْمُون عَن قَائِلهَا قَرَأت ذَلِك بِخَط أَبِي عَامر بن حبيب الشاطبي وَلابْن عياد فِي ذَلِك تَخْلِيط وَيحْتَمل أَن يَرْوِيهَا عبد الْملك عَن قَائِلهَا وَعَن ابْن مَيْمُون هَذَا عَنهُ

173 -

عبد الْملك بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن نَذِير بن وهْب بْن نَذِير الفِهري من أَهْلَ شنتمرية الشرق يكنى أَبَا مَرْوَان سمع بِبَلَدِهِ من أَبِيهِ وَمن أَبِي الْقَاسِم عبد الدَّائِم بن مَرْزُوق القيرواني وبمدينة سَالم من أَبِي الْحسن عَليّ بن الْحسن صَاحب الصَّلَاة بهَا وَأبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بن الجياب وَولي قَضَاء بَلَده وَكَانَ مِمَّن رَحل واعتني بالرواية والدراية مَعَ الضَّبْط وَحسن الْخط حدث وَأخذ عَنهُ ابْنه أَبُو عِيسَى لب بن عبد الْملك وَأَبُو الْوَكِيل بن ورهزن وَغَيرهمَا وَتُوفِّي بعد التسعين والأربعمائة بعضه عَن ابْن سَالم

174 -

عبد الْملك بن عبد الرَّحْمَن بن غشليان الْأنْصَارِيّ من أهل سرقسطة وَالِد أَبِي الحكم عبد الرَّحْمَن بن عبد الْملك الراوية يكنى أَبَا مَرْوَان سمع القَاضِي أَبَا مُحَمَّد بن فورتش وَغَيره وَكَانَ معدودا فِي نبهاء بَلَده وَقد ولي الْأَحْكَام بِهِ واستجاز لَهُ أَبُو عَليّ بن سكرة فِي رحلته أَكْثَر شُيُوخه الَّذين لَقِيَهُمْ وَسمع مِنْهُم ولبنيه أَبِي الحكم الْمَذْكُور وَغَيره وَمِنْهُم أَبُو الفوارس الزَّيْنَبِي وَأَبُو الْفضل بن خيرون والخلفي وَأَبُو مُحَمَّد رزق الله بن عبد الْوَهَّاب وَأَبُو بكر بن عبد الْبَاقِي حَافظ الْعرَاق وَأَبُو الْحُسَيْن بن عبد الْقَادِر وَأَبُو مُحَمَّد جَعْفَر بن أَحْمد السراج وَأَبُو الْحُسَيْن مبارك بن عبد الْجَبَّار وَأَبُو

عبد الله مَالك بن عَليّ البانياسي وَأَبُو الْقَاسِم عبد الْوَاحِد بن عَليّ العلاف وطبقتهم وَكَانَ صدر أَبِي عَليّ من رحلته الحافلة إِلَى الأندلس فِي صفر سنة 40 وَكتب إِلَيْهِ وإلي ابْنه أَبِي الحكم مجيزا فِي ذِي الْحجَّة سنة 492 وَتُوفِّي بعد الْخَمْسمِائَةِ

175 -

عَبْد الْملك بْن خَلَف بْن مُحَمَّد الْخَولَانِيّ الْمكتب يكنى أَبَا مَرْوَان وَيعرف بالسالمي لِأَن أَصله من مَدِينَة سَالم بالثغر الشَّرْقِي وَسكن غرناطة أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي القَاسِم بن عبد الْوَهَّاب وَأبي عبد الله الطرفي وَحمل عَنهُ جَمِيع كتبه الَّتِي ألف وَعَن أبي عَبْد اللَّه بْن شُرَيْح وَأبي الحكم العَاصِي بن خلف وَله سَماع من أَبِي عبد الله بن الطلاع استظهر عَلَيْهِ الملخص للقابسي وَمن أَبِي مُحَمَّد بن خزرج وَأبي عَليّ الغساني وتصدر بغرناطة للإقراء وَكَانَ من جلة أهل هَذَا الشَّأْن مَعَ الصّلاح والاتصاف بالزهد أَخذ عَنهُ أَبُو بكر بن الخلوف وَأَبُو الْحسن بن ثَابت وَغَيرهمَا

176 -

عبد الْملك بن يزِيد بن مَرْوَان بن عبد الرَّحْمَن بن مَرْوَان بن عبد الرَّحْمَن النَّاصِر لدين الله المرواني من أهل قرطبة يكنى أَبَا مَرْوَان كَانَ معنيا باللغة وحفظها وَالْقِيَام عَلَيْهَا وَألف كتابا فِي مثلثها نحا فِيهِ منحى أَبِي مُحَمَّد البطليوسي على حُرُوف المعجم وَسَماهُ ببحر الدُّرَر وَروض الْفِكر ووقفت عَليّ نُسْخَة مِنْهُ كتبت عَنهُ فِي سنة 521

177 -

عبد الْملك بن مُحَمَّد بْن أبي الْخِصَال الغافقي من أهل قرطبة وَأَصله من شقورة يكنى أَبَا مَرْوَان سَمِعَ أَبَاهُ أَبَا عبد الله وَغَيره ورحل حَاجا فأدي الْفَرِيضَة وَتُوفِّي شَهِيدا رحمه الله وثكله أَبوهُ وَله فِيهِ رثاء على رُوِيَ الرَّاء حمل عَنهُ وَسمع مِنْهُ

وَوجدت سَمَاعه من أَبِيهِ فِي نُسْخَة من رسَالَته الَّتِي رد فِيهَا عَليّ ابْن غرسية فِي جمادي الْأَخِيرَة سنة 528 وَبعد ذَلِك كَانَت وَفَاته وَكَانَ من نجباء الْأَبْنَاء وَأَحْسبهُ مَدْفُونا بألمرية

178 -

عبد الْملك بن يُوسُف بن عبد ربه الْكَاتِب من أهل قرطبة وَسكن شاطبة من بَيت أَبِي عمر بن عبد ربه يكنى أَبَا مَرْوَان سَمِعَ من أَبِي الْوَلِيد الوقشي وَأبي اللَّيْث نصر بن الْحسن السَّمرقَنْدِي وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْعَبَّاس العذري حدث بشاطبة وأسمع الحَدِيث مُدَّة يسيرَة وَكَانَ أديبا كَاتبا متصاونا حدث عَنهُ أَبُو عبد الله المكناسي وَتوفى بشاطبة قبل الثَّلَاثِينَ وَخَمْسمِائة

179 -

عبد الْملك بن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الْخُشَنِي يكنى أَبَا مَرْوَان ذكره ابْن بشكوال فِي مُعْجم مشيخته وَفِي بعض نسخه وَلم يزدْ عَليّ هَذَا

180 -

عبد الْملك بْن مُحَمَّد بْن خَلَف بْن سعيد التجِيبِي من أهل إشبيلية يكنى أَبَا مَرْوَان وَيعرف بِابْن المليلة روى عَن أَبِي بكر الحكم العَاصِي بن خلف المقرىء وَغَيره وَعمر وأسن وَكَانَ إِمَامًا بِمَسْجِد التبانين أَخذ عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو بكر بن خير وحدَّث عَنْهُ هُوَ وَأَبُو بَكْر بن رزق وَأَبُو مَرْوَان بن الصيقل وَأَبُو عبد الله بن الْغَاسِل وَبَعض خَبره عَنهُ وَتُوفِّي سَابِع ربيع الأول سنة 535 وَقد قَارب الْمِائَة

181 -

عبد الْملك بن سعيد الأوسي من أهل مالقة لَهُ رِوَايَة وعناية بالقراءات أَخذ عَنهُ ابْنه أَبُو الْحسن صَالح بن عبد الْملك قِرَاءَة نَافِع وَحدث بهَا عَنهُ نقلت ذَلِك من خطه

182 -

عَبْد الْملك بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق اللَّخْميّ من أَهْلَ شِلْب يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيعرف بِابْن المِلْح روى عَنْ أَبِيه وَأبي بَكْر عَاصِم بْن أَيُّوب وَغَيرهمَا وَكَانَ أديبا شَاعِرًا صَاحب منظوم ومنثور روى عَنهُ أَبُو بكر بن خير وخبرة عَنهُ

183 -

عبد الْملك بن أَبِي الْخِصَال مَسْعُود بن فرج بن خلصة الغافقي الْكَاتِب من أهل شقورة وَمن قَرْيَة بهَا يُقَال لَهَا فرغليط وَسكن قرطبة يكنى أَبَا مَرْوَان روى عَنْ أبي بَحر الأسَدِيُ وَغَيره من مشيخة قرطبة وَحدث بِيَسِير سمع مِنْهُ أَبُو عبد الله بن العويض وَكَانَ أديبا حافلا كَاتبا بليغا مدْركا فصيحا وَاسْتَعْملهُ وُلَاة لمتونة وأمراؤها فِي الْكِتَابَة بمراكش وبفاس وَغَيرهمَا وَله رسائل بديعة وَتُوفِّي لست بَقينَ لشهر ربيع الأول سنة 539 قَرَأت وَفَاته بِخَط ناقلها من خطّ أَخِيه أَبِي عبد الله بن أَبِي الْخِصَال وَذكرهَا ابْن حُبَيْش وَلم يذكر الشَّهْر وَفِي آخر هَذِه السّنة انقرضت دولة اللمتونيين من الأندلس

184 -

عبد الْملك بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْأَزْدِيّ من أهل غرناطة يعرف بِابْن الْقصير ويكنى أَبَا مَرْوَان كَانَ فَقِيها جَلِيلًا مشاورا مدرسا وَولي الْقَضَاء ببياسة وَغَيرهَا من أَعمال جيان وَأَخُوهُ أَبُو الْحسن أَحْمد بن أَحْمد من أهل الْمسَائِل وَالرِّوَايَة ذكره ابْن بشكوال وَكَانَت فِي لِسَانه حَبسه روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق الغرناطي وَأَبُو خَالِد بن رِفَاعَة وناظرا عَلَيْهِ فِي الْمُدَوَّنَة وَأَبُو تَمام الْعَوْفِيّ وَابْن أَخِيه أَبُو جَعْفَر عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمد وَتُوفِّي قبل الْأَرْبَعين وَخَمْسمِائة بعضه عنِ ابْنِ عياد

185 -

عبد الْملك بن سَلمَة بن عبد الْملك بن سَلمَة الْأمَوِي مَوْلَاهُم من أهل وشقة يعرف بِابْن الصيقل ويكنى أَبَا مَرْوَان تجول فِي طلب الْعلم وسماعه وَأخذ الْقرَاءَات عَن أَبِي الْمطرف بن الْوراق وَأبي زيد بن حَيْوَة وَأبي الْحسن بن شَفِيع وَأبي القَاسِم بْن النخاس وَأبي الْحَسَن بْن كُرْز وَأبي الْحَسَن الْبُرْجِي وَغَيرهم وَلَقي أَبَا مُحَمَّد بن عتاب وَأَبا الْوَلِيد بن رشد وَأَبا بَحر الأسَدِيُ وَأَبا الْوَلِيد بن طريف وَأَبا الْحسن بن الْأَخْضَر وَأَبا عبد الله بْن أبي الْخَيْر الموروري وَأَبا عَلِيّ الصَّدَفِي وَأَبا بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأَبا عبد الله بن الْحَاج وَأَبا الْقَاسِم بن ثَابت قَاضِي سرقسطة وَأَبا مُحَمَّد الركلي وَأَبا عَامر بْن حبيب وَأَبا عمرَان بن أَبِي تليد وَأَبا مُحَمَّد البطليوسي وَأَبا الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد وَأَبا الْقَاسِم بن جهور وَأَبا الْقَاسِم بن الْورْد وَغَيرهم فَأكْثر عَنْهُم وَأَجَازَ لَهُ بَعْضهم وَقَالَ أَبُو عبد الله بن عياد لَهُ إجَازَة من ابْن عتاب وَابْن رشد وَأبي بَحر وَلم ينص عَليّ سَمَاعه مِنْهُم وَلَا لِقَائِه إيَّاهُم وَهُوَ صَحِيح وتصدر ببلنسية لإقراء الْقُرْآن والنحو والآداب سِنِين جمة وَكَانَ مشاركا فِي فنون مقرئا فَقِيها أديبا فصيحا من أهل الْفَنّ والتيقظ مَعَ الضَّبْط والإتقان وَكتب بِخَطِّهِ عَليّ ضعفه علما كثيرا حدث عَنهُ أَبُو عمر بن عياد وَأَبُو جَعْفَر بن نصرون وَأَبُو بكر بن هُذَيْل وَشَيخنَا أَبُو عبد الله بن نوح وَغَيرهم وَتُوفِّي بالمرية مُنْصَرفه من العدوة سنة 540 وَقد نَيف عَليّ الْخمسين وَصَارَت كتبه ببلنسية وَمَاله بالمرية لبيت المَال

186 -

عَبْد الْملك بْن مُحَمَّد بْن عمر التَّمِيمِي من المرية يعرف بِابْن ورد ويكنى أَبَا مَرْوَان وَهُوَ أَخُو أَبِي الْقَاسِم بن ورد لَقِي أَبَوي على الغساني والصدفي وَغَيرهمَا وَكَانَ من أهل الْحِفْظ للمسائل والتحقق بِعلم الرَّأْي وَأهل للفتيا بِبَلَدِهِ وَيُقَال إِنَّه كَانَ أوقف عَليّ الْمسَائِل خَاصَّة من أَخِيه ذكره ابْن عياد وقرأت بِخَط أبي زَكَرِيَّاء

الجعيدي يَحْكِي عَن شَيخنَا المعمر أبي عَبْد اللَّه بْن سَعَادَة الشاطبي أَن أَبَا مَرْوَان بن ورد هَذَا أَتَاهُ فِي النّوم شيخ عَظِيم الْهَيْئَة فَأخذ بعضديه من خَلفه وهزه هزا عنيفا حَتَّى رعبه وَقَالَ لَهُ قل

(أَلا أَيهَا الْمَغْرُور وَيحك لَا تنم

…

فَللَّه فِي ذَا الْخلق أَمر قد أنبرم)

(فَلَا بُد أَن يرزوا بِأَمْر يسؤهم

…

فَقَدْ أَحْدَثُوا جرما عَليّ حَاكم الْأُمَم)

قَالَ ابْن سَعَادَة حَدثنِي بالحكاية الْحَاج أَبُو حَفْص عمر بن عبد الْملك الْمَعْرُوف بِابْن الزيات الصّقليّ بمرسى يابة عَن الْفَقِيه الأديب أَبِي عمر بن مَسْعُود عَن أَبِي مَرْوَان الْمَذْكُور بالمرية عَام 540 وَدخلت المرية عَام اثْنَيْنِ وَأَرْبَعين

187 -

عَبْد الْملك بْن مُحَمَّد بْن طفيل الْقَيْسِي يكنى أَبَا مَرْوَان من أهل مرشانة وَسكن المرية أَخذ عَن أبي دَاوُد المقرىء وَأبي الْحَسَن بْن الدوش وَأبي بكر بن المفرج البطليوسي وَأبي الْحسن بن يُوسُف السالمي وَأبي بكر يحيى بن سعيد بن حبيب الْمحَاربي وَكَانَ معتنيا بالقراءات سمع مِنْهُ أَبُو الْعَبَّاس بن البراذعي وَحدث عَنهُ وَأخذ عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن أبان الشَّعْبَانِي

188 -

عبد الْملك بن مُحَمَّد بن عبد الْملك الغساني من أَهْل المرية وقاضيها يكنى أَبَا بكر توفّي سنة 546 قَرَأت ذَلِك بِخَط أَبِي عَمْرو بن عيشون وَفِيه عِنْدِي نظر

189 -

عبد الْملك بن بونه بن سعيد بن عِصَام بن مُحَمَّد بن ثَوْر الْعَبدَرِي من أهل غرناطة وَسكن مالقه يكنى أَبَا مَرْوَان وَيعرف بِابْن البيطار سمع من أبي بَكْر غَالب بْن عَطِيَّة وَأبي الْحسن بن دري وَأبي الْحَسَن بْن الباذش وَأبي مُحَمَّد بْن عتاب وَأبي بَحر الْأَسدي وَرُوِيَ عَن أَبِي عَليّ الصَّدَفِي وَأبي الْوَلِيد بن طريف وَأبي بكر بن برال وَأبي الْحَسَن بْن مغيث وَأبي جَعْفَر البطروجي وَغَيره وَكَانَ من أَهْل الْمعرفَة بصناعة الحَدِيث والعناية بالتقييد وَولي قَضَاء مالقة حدث عَنهُ جلة مِنْهُم أَبُو عَبْد اللَّه بْن الْفرس وَأَبُو الْقَاسِم السُّهيْلي وَأَبُو عبد الله بن الفخار وَبَنوهُ وَغَيرهم وَتُوفِّي بمالقة يَوْم السبت السَّادِس من الْمحرم سنة 549 وَقد قَارب الثَّمَانِينَ وَقَالَ أَبُو عبد الله بن الْفرس فِي برنامجه توفّي سنة ثَلاث وَأَرْبَعين وَتَابعه عَلَيْهِ أَبُو القَاسِم بْن حُبَيْش وَهُوَ غلط مِنْهُمَا وَالْأول قَول ابْنه أَبِي مُحَمَّد عبد الْحق بن عبد الْملك قَرَأت ذَلِك بِخَط ابْن سَالم وَقَالَ أَبُو بكر بن أَبِي زمنين وقرأته بِخَطِّهِ الصَّحِيح فِي وَفَاته عَام تِسْعَة يَعْنِي وَأَرْبَعين ومولده سنة 462

190 -

عبد الْملك بن مجبر بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ المقرىء من أَهْلَ مالقة يكنى أَبَا مَرْوَان روى عَن أَبِي الْحُسَيْن بن الطراوة وَأبي عبد الله بن أُخْت غَانِم وَغَيرهمَا وَكَانَ من أَهْل الْمعرفَة بالقراءات والعربية وضروب الْآدَاب معلما بهَا مَوْصُوفا بِالنَّبلِ وَالْفضل أَخذ عَنهُ أَبُو الْقَاسِم السُّهيْلي وَأَبُو الْحسن صَالح بن خلف بن عَامر وَأَبُو عبد الله بن الفخار وَغَيرهم

191 -

عَبْد الْملك بْن مُحَمَّد بْن جريول من أهل بلنسية وَسكن قرطبة يعرف بِابْن كنبراط ويكنى أَبَا مَرْوَان كَانَ من أهل الْمعرفَة بالطب والتقدم فِي صناعته وَعنهُ أَخذه القَاضِي أَبُو الْوَلِيد بن رشد وَأَبُو الْحسن عبيد الله بن مُحَمَّد الْمذْحِجِي وَغَيرهمَا ذكره ابْن الطيلسان

192 -

عبد الْملك بْن مُحَمَّد بْن هِشَام بْن سعد الْقَيْسِي من أهل شلب يكنى أَبَا الْحُسَيْن وَيعرف بِابْن الطلاء وَكَانَ أَبوهُ يطلي اللجم وَغَيرهَا بِالْفِضَّةِ فنسب إِلَى ذَلِك سمع بِبَلَدِهِ من أَبِي عبد الله بن شبرين وَأبي الْحسن مُوسَى بن قنتلة وَغَيرهمَا وبإشبيلية من أبي الْحسن بن الْأَخْضَر وَأبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وبقرطبة من أَبِي الْحُسَيْن بن سراج وَأبي مُحَمَّد بن عتاب وَأبي بَحر الأسَدِيُ وَأبي الْوَلِيد بن طريف وَأبي الْقَاسِم بن صَوَاب وَأبي عبد الله بن الْحَاج وَأبي الْحَسَن بْن مغيث وبمرسية من أبي عَليّ بن سكرة وَله رِوَايَة عَن أَبِي الْقَاسِم أَحْمد بن أَبِي الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَأبي عبد الله الْخَولَانِيّ وَأبي الْقَاسِم بْن مَنْظُور وَأبي جَعْفَر بن بشتغير وَأبي مُحَمَّد النفزي المرسي وَأبي عمرَان بن أَبِي تليد وَأبي مُحَمَّد البطليوسي وَأبي الْحسن بن عفيف وَأبي عَبْد اللَّه بْن أُخْت غَانِم وَأبي مُحَمَّد عبد الْمجِيد بن عبدون وَأبي الْأَصْبَغ الْحَضْرَمِيّ الميورقي وَأبي عبد الْملك بن الجعديلة وَأبي الْقَاسِم بن الأبرش وَأَجَازَ لَهُ عبد الله بن الطلاع وَأَبُو عَليّ الغساني وَأَبُو الْقَاسِم الْهَوْزَنِي وَغَيرهم وَمن أهل الْمشرق أَبُو عبد الله بن مَنْصُور بن الْحَضْرَمِيّ وَأَبُو الْفضل بن خيرون وَأَبُو الْحسن بن مشرف وَأَبُو بكر الطرطوشي وَغير هَؤُلَاءِ كثير وَكَانَ من أهل الْعلم بِالْحَدِيثِ وَالْبَصَر بِهِ والعكوف

عَلَيْهِ مَعَ الْمعرفَة باللغة والآداب وَعلم اللِّسَان والأنساب والمشاركة فِي علم الاعتقادات وأصول الديانَات حذق ذَلِك على ابْن شبرين وَكَانَ حسن الْخط جيد الضَّبْط كريم الْخلق حسن الْعشْرَة ولي قَضَاء حصن مرجيق فِي فتْنَة ابْن قسي ثمَّ ولي الْخطْبَة بِجَامِع مَدِينَة شلب وَصرف عَنْهُمَا جَمِيعًا وَاسْتمرّ عَليّ إِمَامَة الْفَرِيضَة إِلَى أَن توفّي بهَا ضحوة يَوْم الْأَرْبَعَاء الْخَامِس وَالْعِشْرين من صفر سنة 551 ومولده يَوْم الْجُمُعَة بعد صَلَاة الْعَصْر سنة 475 وَأَجَازَ رِوَايَته لجَمِيع الْمُسْلِمِينَ قبل مَوته بيومين وَكَانَ آخر رُوَاة الحَدِيث بغرب الأندلس ذكره الْقَنْطَرِي وَابْن خير وَغَيرهمَا

193 -

عبد الْملك بن أَبِي بكر يحيى بن عمر بن إِبْرَاهِيم الجذامي من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا الْحسن وَيعرف بِابْن المرجوني لَهُ رحْلَة حجّ فِيهَا وَسمع بِمَكَّة من قَاضِي الْحَرَمَيْنِ أَبِي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن عَليّ الشَّيْبَانِيّ الطَّبَرِيّ وَحدث بِيَسِير رُوِيَ عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بْن بشكوال فِي مسلسلاته وَهُوَ من أَصْحَابه

194 -

عبد الْملك بن زهر بن عبد الْملك بْن مُحَمَّد بْن مَرْوَان بْن زهر الْإِيَادِي من أَهْل إشبيلية يكنى أَبَا مَرْوَان يروي عَنْ أبي مُحَمَّد بْن عتاب تنَاول مِنْهُ موطأ مَالك والصحيحين والدلائل لقاسم وَغير ذَلِك بتاريخ شعْبَان سنة 512 وَكتب إِلَيْهِ وإلي أَبِيهِ أَبِي الْعَلَاء أَبُو مُحَمَّد الحريري من بَغْدَاد قَرَأت ذَلِك بِخَط أَبِي عَليّ الشلوبيني وَحكى لي عَنهُ أَنه وقف عَليّ الْإِجَازَة وَأخذ عَن أَبِيهِ أَبِي الْعَلَاء علم الطِّبّ وَتقدم فِي صناعته وَتحقّق بِهِ مَعَ جلالة الْبَيْت ونباهة السّلف وَكَانَ مَعَ مهارته موفقا فِي

مزاولته تقيل أَبَاهُ فِي جودة العلاج وَحسن التَّدْبِير وَألف كتاب التَّيْسِير فِي مداواة الأدواء عَليّ أَعْضَاء الإِنْسَان شهر فِي النَّاس وَاسْتعْمل كثيرا وَكَانَ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد بن رشد يثني عَلَيْهِ ويجل أَبَا مَرْوَان هَذَا ويفصح بتقدمه فِي علمه وَألف أَيْضا قبله كتاب الاقتصاد فِي إصْلَاح الأجساد للأمير إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن تاشفين وَفرغ مِنْهُ فِي سنة 515 قَرَأت هَذَا بِخَط أَبِي الحكم بن غلندة وَكَانَ قد أَخذ عَنهُ وَصَحبه وَقَرَأَ عَلَيْهِ هَذَا التَّأْلِيف بسجن مراكش فِي آخر صفر سنة 535 وَتُوفِّي بإشبيلية سنة 557

195 -

عبد الْملك بن أَبِي بكر بن عبد الْملك التجِيبِي من أَهْلَ لورقة يكنى أَبَا مَرْوَان وَيعرف بِابْن الْفراء أَخذ عَنْ أبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَغَيره وتصدر للإقراء بِبَلَدِهِ وَمِمَّنْ أَخذ عَنهُ أَبُو بكر بن أَبِي نضير قَاضِي المرية وَأَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن رشيد بن عِيسَى بن أَحْمد بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن باز الْيحصبِي المرسي أَخذ عَنهُ حماسة حبيب بشرح أَبِي الْفتُوح الْجِرْجَانِيّ قِرَاءَة بحث وإعراب وَأَجَازَ لَهُ عَن شُيُوخه فِي غرَّة ربيع الآخر سنة 558

196 -

عبد الْملك بن أَحْمد بن أَبِي يداس الصنهاجي من أَهْلَ جيان يكنى أَبَا مَرْوَان صحب أَبَا بكر بن مَسْعُود وَقَرَأَ عَلَيْهِ الْقُرْآن وَأخذ عَنهُ الْعَرَبيَّة والآداب وَدخل المرية فلقي بهَا أَبَا مُحَمَّد الرشاطي وَأَبا الْحجَّاج الْقُضَاعِي وَأَبا إِسْحَاق بن صَالح وَأَبا الْحجَّاج بن يسعون وَغَيرهم فَأخذ عَنْهُم وَخرج من بَلَده بعد سنة 540 فِي الْفِتْنَة بانقراض الدولة اللمتونية فَنزل شاطبة وتصدر بهَا لإقراء الْقُرْآن والعربية وَكَانَ لَهُ تصرف

فِي الْأَدَب وحظ من قرض الشّعْر حدَّث عَنْهُ من شُيُوخنَا أَبُو عبد الله بن سَعَادَة المعمر وَحكى ابْن عياد أَنه لقِيه بشاطبه سنة 545 وَسمع مِنْهُ أَشْيَاء من رِوَايَته وَكتب عَنهُ بعض فَوَائده وَقَالَ أنشدنا أَبُو مَرْوَان قَالَ أنشدنا أَبُو بكر بن مَسْعُود لنَفسِهِ

(قَالُوا خضبت وَمَا الإلباس مِنْك هوى

…

فَقلت ذاكم وَلَيْسَ الْغِشّ من خلقي)

(مَا إِن كرهت شعار الشَّمْس فِي شعري

…

لَكِن شَعرت بذم النَّاس للبلق)

توفّي بشقورة وَهُوَ يتَوَلَّى الْخطْبَة بجامعها فِي شهر جُمَادَى الْأُخْرَى سنة 560 ومولده بجيان سنة 510 أَو نَحْوهَا

197 -

عبد الْملك بن هِشَام الجذامي من أهل قرطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد وَأَبا مَرْوَان روى عَنْ أبي مُحَمَّد بْن عتاب سمع مِنْهُ موطأ مَالك رِوَايَة يحيى بن يحيى ورحل حَاجا فأدي الْفَرِيضَة ولقيه بِمَكَّة أَبُو عَليّ بن العرجاء فَحمل عَنهُ الْمُوَطَّأ وَحدث بِهِ عَنهُ قَرَأت ذَلِك بِخَط ابْن العرجاء وَله سَماع من السلَفِي فِي سنّ 567 سمع بِلَفْظِهِ الْأَرْبَعين حَدِيثا لَهُ

198 -

عبد الْملك بن عَيَّاش بن فرج بن عبد الْملك بن هَارُون الْأَزْدِيّ من أهل

يابرة وَسكن أَبوهُ قرطبة وَنَشَأ هُوَ بهَا يكنى أَبَا الْحسن أَخذ عَن أَبِيهِ وَهُوَ كَانَ القارىء لما يسمع مِنْهُ وَكَانَ يُسمى الزَّاهِد لورعه وفضله وَصَحب بني حمدين وَكتب لَهُم أَيَّام قضائهم ثمَّ استخدمه السُّلْطَان بعد ذَلِك فِي الْكِتَابَة فنال دنيا عريضة وَعدل عَن طَرِيقَته الأولي حَتَّى قَالَ فِي ذَلِك وأنباني بِهِ التجِيبِي أَنْشدني أَبُو الْحسن عَليّ بن عَتيق بن مُؤمن وَأَخُوهُ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن قَالَا أنشدنا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن شُعَيْب الْقُرْطُبِيّ قَالَ أَنْشدني أَبُو الْحسن عبد الْملك بن عَيَّاش الْكَاتِب لنَفسِهِ بديهة وَذكر قصَّة لَهَا حذفتها

(عصيت هوي نَفسِي صَغِيرا فبعدما

…

رمتني اللَّيَالِي بالمشيب وبالكبر)

(أَطَعْت الْهوى عكس الْقَضِيَّة لَيْتَني

…

خلقت كَبِيرا وانتقلت إِلَى الصغر)

وأنشدنيها أَبُو الرَّبِيع بن سَالم قَالَ أَنْشدني أَبُو الْحسن بن عَيَّاش لِأَبِيهِ إِلَّا أَنه قَالَ فعندما قَالَ التجِيبِي وَكتب لي أَبُو الْقَاسِم الْبَيْتَيْنِ بِخَطِّهِ وَقد سَمِعت شَيخنَا أَبَا الْخَطَّاب بن وَاجِب غير مرّة ينشدهما مستحسنا لَهما وَلَا أعرف لَهُ إِسْنَادًا فيهمَا ثمَّ يتبعهُم بِبَيْت مُفْرد لِابْنِهِ أَبِي الْحسن عَليّ بن عبد الْملك وَهُوَ

(هَنِيئًا لَهُ إِن لم يكن كابنه الَّذِي

…

أطَاع الْهوى فِي الْحَالَتَيْنِ وَمَا اعتذر)

وَتَابعه عَليّ ذَلِك أَبُو الرَّبِيع بن سَالم وَهَذَا الْبَيْت رَابِع أَرْبَعَة أَبْيَات قد كتبتها فِي مُعْجم مشيختي وَكَانَ عبد الْملك مَعَ تقدمه فِي الْآدَاب وتصرفه فِي النثر مشاركا فِي النّظم من أبرع النَّاس خطا وَأَحْسَنهمْ وراقة وَكَانَت لَهُ من الْوُلَاة منزلَة جليلة وَكَانَ ممدحا وأصهر إِلَيْهِ أَبُو عبد الله بن زرقون وَتُوفِّي سنة 568

199 -

عبد الْملك بن عَليّ بن سَلمَة المددي ومدد فِي غافق من أهل بلنسية

يكنى أَبَا مَرْوَان وَيعرف بِابْن الجلاد أَخذ عَن أَبِي الطَّاهِر التَّمِيمِي مقاماته اللزومية وروى عَن أبي الْعَرَب عَبْد الوهّاب بْن مُحَمَّد التجِيبِي سمع مِنْهُ ببلنسية مَعَ أبي الْحسن بن سعد الْخَيْر فِي سنة 551 وَكَانَ مشاركا فِي علم الطِّبّ محترفا بِهِ حدث عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن نوح بمقامات أَبِي الطَّاهِر التَّمِيمِي عَنهُ وَتُوفِّي فِي نَحْو سنة أَربع أَو خمس وَسبعين وَخَمْسمِائة 575 ذكر لي ذَلِك ابْن سَالم

200 -

عَبْد الْملك بْن مُحَمَّد بْن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ الأوسي من أهل إشبيلية وَسكن غرناطة يكنى أَبَا مَرْوَان وَيعرف بالحمامي سمع من أَبِي مَرْوَان الْبَاجِيّ صَحِيح مُسلم وَغَيره وَكتب لَهُ أَيَّام قَضَائِهِ وَسمع من أَبِي الْحسن بن مغيث تَارِيخ أَبِي بكر بن أَبِي خَيْثَمَة وَغير ذَلِك وَسمع من أبي بَكْر بْن الخلوف صَحِيح الْبُخَارِي وبقراءته إِيَّاه عَلَيْهِ سَمعه أَبُو الْقَاسِم بن سمجون وَله رِوَايَة عَن أبي الْحسن بن موهب حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الملاحي وَأَبُو سُلَيْمَان بْن حوط اللَّه وَقَالَ تُوُفّي بغرناطة وَلم يذكر تَارِيخ وَفَاته

201 -

عَبْد الْملك بن أَحْمَد بْن نهيك الزُّهْرِيّ من أهل شلب يكنى أَبَا الْوَلِيد روى عَن أَبِي مُحَمَّد بن عمروس بن قَاسم سمع مِنْهُ أَكثر صَحِيح الْبُخَارِي وَعَن أَبِي الْحُسَيْن بن الطلاء وَغَيرهمَا جمَاعَة وَقد حدث وَأخذ عَنهُ فِي سنة 580 وقفت عَليّ خطه بذلك فِي بعض الْأُصُول

202 -

عبد الْملك بن عمر بن خلف الْأَزْدِيّ التَّاجِر من أهل إشبيلية يعرف بالشنوئي ويكنى أَبَا مَرْوَان رَحل حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة وَسمع بالإسكندرية من

أَبِي مُحَمَّد العثماني وَأبي الْعَبَّاس بن الْفَقِيه السَّرقسْطِي وَلم يكن لَهُ علم بِالْحَدِيثِ وَكَانَ صَدُوقًا ثِقَة حدث عَنهُ يعِيش بن الْقَدِيم وَقَالَ توفّي بِمَدِينَة فاس رحمه الله

203 -

عبد الْملك بن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْبَاجِيّ يكنى أَبَا مَرْوَان وَأَبا مُحَمَّد وَيعرف بِابْن صَاحب الصَّلَاة وَهُوَ صَاحب التَّارِيخ

204 -

عَبْد الْملك بْن عَبْد اللَّه بن بدرون الْحَضْرَمِيّ من أهل شلب يكنى أَبَا الْقَاسِم وَأَبا الْحُسَيْن أَخذ عَن مشيخة بَلَده وعني بالآداب وَكَانَ كَاتبا بليغًا خَطِيبًا مفوها حسن الْخط جيد الضَّبْط وَله شرح فِي قصيدة أَبِي مُحَمَّد بن عبدون الَّتِي يرثي بهَا بني الْأَفْطَس (سَمَّاهُ كمامة الزهر وصدفة الدُّرَر) حَدثنَا بِهِ أَبُو عَبْد اللَّه بْن الصفار الضَّرِير عَنهُ وَرَأَيْت خطه لبَعض من أجَازه لَهُ فِي سنة 608

205 -

عبد الْملك بن إِبْرَاهِيم بن هَارُون الْعَبدَرِي من أهل ميورقة وَصَاحب الصَّلَاة وَالْخطْبَة بجامعها يكنى أَبَا مَرْوَان روى عَن أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن خلف هُوَ البنيولي وَأبي عبد الله بن الْمعز وَأبي مُحَمَّد بن حوط الله وَأبي عبد الله بن غيداء وَغَيرهم وَولي الْخطْبَة بِبَلَدِهِ نَحوا من عشْرين سنة وَكَانَ مقرئا مجودا يُشَارك فِي