الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
*
أحاديث شتّى*
22 -
أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى: ثنا أَبُو طالبٍ، أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ حَدِيثِ هشيمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُرْوَةَ الْقُرَشِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "كَرَمُ الْمَرْءِ طِيبُ زَادِهِ فِي السَّفَرِ".
فَقَالَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى، شاميُّ، لَيْسَ هُوَ بِذَاكَ. وَعَلِيُّ بْنُ عُرْوَةَ، لا أَعْرِفُهُ وَلا أَدْرِي مَنْ هُوَ.
23 -
أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: قُلْتُ لأَبِي: بَلَغَنِي أَنَّ ابْنَ الْحِمَّانِيِّ يُحَدِّثُ عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، "أَن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُعْجِبُهُ النظر إلى الحمام". فأنكره عَلَيْهِ، فَرَجَعَ عَنْ رَفْعِهِ، وَقَالَ: عَنْ عَائِشَةَ- مرسلٌ.
قَالَ أَبِي: هَذَا كَذِبٌ؛ إِنَّمَا كُنَّا نَعْرِفُ بِهِ حُسَيْنَ بْنَ عُلْوَانَ، يَقُولُونَ: إِنَّهُ وَضَعَهُ عَلَى هِشَامٍ.
قُلْتُ: إِنَّ بَعْضَ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ زَعَمَ أَنَّ أَبَا زَكَرِيَّا السَّيْلحينُّي رَوَاهُ عن شريك؟.
فقال: كذب [هذا على السيلحيني]، السَّيْلَحِينِيَّ لا يُحَدِّثُ بِمِثْلِ هَذَا، هَذَا حَدِيثٌ باطلٌ.
قَالَ فَضْلٌ الأَعْرَجُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ معين يقول: قد حدث به السلحيني.
فَأَنْكَرَهُ أَبِي، وَقَالَ لِي: اذْهَبْ إِلَى يَحْيَى، وَقُلْ: قَالَ لَكَ أَبِي سَمِعْتُهُ مِنَ السَّيْلَحِينِيِّ؟.
قَالَ: فَلَقِيتُ يَحْيَى، فَذَكَرْتُ لَهُ إِنْكَارَ أَبِي عبد الله.
فَقَالَ: قُلْ لَهُ: لا، وَاللَّهِ مَا سَمِعْتُهُ.
وَرَفَعَ عَبْدُ اللَّهِ صَوْتَهُ، كَأَنَّهُ يُحَاكِي كَلامَ يَحْيَى.
24 -
وَقَالَ مُهَنَّأٌ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ وَيَحْيَى عَنْ قول الناس: "جلبت الْقُلُوبُ عَلَى حُبِّ مَنْ أَحْسَنَ إِلَيْهَا، وَبُغْضِ مَنْ أَسَاءَ إِلَيْهَا"؟.
فَقَالا: لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ، وَهُوَ مَوْضُوعٌ.
25 -
وَسَأَلْتُهُمَا عَنْ قَوْلِ النَّاسِ: "اسْتَعِينُوا على طلب حَوَائِجِكُمْ بِالْكِتْمَانِ"؟.
فَقَالا: هَذَا مَوْضُوعٌ، وَلَيْسَ لَهُ أصل.
26 -
وَسَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ: أَتَعْرِفُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ:"قِيلُوا، فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لا تَقِيلُ"؟.
فَقَالَ: لا أَعْرِفْهُ؛ إنما هَذَا: عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ
عُمَرَ.
27 -
وَسَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ النَّاسِ فِي الْبَرَاغِيثِ: "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَعَا لَهَا"، أَتَعْرِفُهُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْحَدِيثِ؟.
قَالَ: لا! وعجب من قولي له!!
28 -
وقلت: حدثنا يزيد بن هارون: [أنا] محمد بن عبد الرحمن بن [مجبِّر]، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "اطْلُبُوا الْخَيْرَ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ".
فَقَالَ أَحْمَدُ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثِقَةٌ، وَهَذَا الْحَدِيثُ كَذِبٌ.
29 -
وَسَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ النَّاسِ: "أَوَّلُ مَا خَلَقَ الله العقل قال له: أقبل، فأقبل [ ........... ] وبك [
…
].
فقال: هذا موضوع، ليس له أصل.
30 -
أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ: حَدَّثَنِي أَبِي: ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ المغيرة عن إبراهيم، قال: كانوا يحبون أن [تكون] لِلشَّابِّ صَبْوَةٌ.
سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: لَيْسَ لِهَذَا الحديث أصل.
31 -
أخبرني مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي هَارُونَ: ثنا صَالِحٌ، قَالَ: سألت أبي
عن العلاء بن كثير؟.
- فقال: لا يسوي حَدِيثُهُ شَيْئًا؛ رَوَى عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إن مِنْ نِعْمَةِ اللَّهِ أَنْ لا يَكُونَ لِفَاجِرٍ عندك نعمة".
32 -
أَخْبَرَنِي يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ سُئِلَ عَنْ مُحَدِّثٍ بِنَصِيبَيْنَ يُقَالُ لَهُ: مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ، رَوَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم:"مَنْ لَذَّذَ أَخَاهُ بِمَا يَشْتَهِي كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَ أَلْفَ حسنةٍ"؟.
فَقَالَ: هَذَا كَذِبٌ، هذا باطل.
33 -
أخبرني الْمَرُّوذِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنِ أن [الأَحْسَامِيِّ]، قُلْتُ: إِنَّهُ حَدَّثَ عَنْ إِسْحَاقَ الرَّازِيِّ، عن
أَبِي جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ:"مَنْ أَحَبَّ بَقَاءَ ظَالِمٍ لَمْ يُقْبَلْ لَهُ عَمَلٌ مَا دَامَ كَذَلِكَ"؟.
فَغَضِبَ، وَقَالَ: لَيْسَ مِنْ ذا شيء، أين سمع هذا من إسحاق الرازي؟!.
34 -
وذكر لَهُ حَدِيثَ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ كَثُرَ هَمُّهُ سَقَمَ بَدَنُهُ، وَمَنْ سَاءَ خُلُقُهُ عَذَّبَ نَفْسَهُ، وَمَنْ لاحَى الرِّجَالَ سَقَطَتْ مُرُوءَتُهُ وذهبت كرامته".
فقال: [هذا باطل].