الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
البناني وعوف الأعرابي.
8770 -
غالب بن فائد الأسدي، المقرئ
.
روى عن: سفيان الثوري، وإسرائيل، وحمزة الزيات، وقيس بن الربيع، وأبي بكر بن عياش.
روى عنه: سهل بن عثمان العسكري، وأبو سعيد الأشج، وأبو عقيل يحيى بن حبيب بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب [198 - أ] بن أبي ثابت (1).
قال أبو حاتم الرازي (2): بصري ليس به بأس.
وقال أبو زرعة (3): شيخ كوفي، لا أعرفه.
وقال الأزدي (4): يتكلمون في حديثه.
وقال العُقَيْلي (5): يُخالف في حديثه.
8771 -
غالب بن فزار الهذلي
.
روى عن أبي نعامة. روى عنه نصر بن علي (6).
قال أبو حاتم (7): شيخ.
(1)«الجرح والتعديل» : (7/ 249).
(2)
المصدر السابق.
(3)
المصدر السابق.
(4)
«ميزان الاعتدال» : (5/ 401).
(5)
«الضعفاء» له: (3/ 434).
(6)
«الجرح والتعديل» : (7/ 49)، ووقع في مطبوعته: غالب بن قرار.
(7)
المصدر السابق.
وحكى الرازي (1) عن العجلي أنه قال: ثقة.
كذا وجدته في أصلي من ابن أبي حاتم وهو مُعتمد مَرَّ عليه جماعة من الحفاظ، وقد ضبطه عبد الغني بن سعيد (2) بالقاف ورائين مخفف، فالله أعلم.
وقال الأزدي (3): مجهول ضعيف.
قلت: وقد رأيته في كتاب ابن الجوزي (4): غالب بن قران بالقاف وآخره نون، وهو تصحيف، تبعه عليه الذهبي في «الميزان» (5).
8772 -
غالب [4] بن فهيد، أبو الحسن، من أهل الكوفة.
وهو الذي يقال له: غالب الغالبي (6)، كان يعنى يعلم الناس الفرائض (7).
حدثنا عمر (8) بن محمد الهمداني: ثنا الفضل بن سهل الأعرج: ثنا غالب
(1) كذا، وفي «اللسان»:(6/ 300): الداني. وراجع تعليق الشيخ أبي غدة على اللسان عند هذا الموضع.
(2)
«المؤتلف والمختلف» : (2/ 606).
(3)
«ميزان الاعتدال» : (5/ 401).
(4)
«الضعفاء والمتروكين» : (2/ 245).
(5)
(5/ 401). إلا أن الدارقطني في «المؤتلف والمختلف» : (4/ 1917) قد ذكر أنه ابن قران، أما ابن ماكولا فقد ذكر غالب بن قران في باب قُرَّان ثم ذكره في باب قرَار، وقال: لعله ابن قران. «الإكمال» : (7/ 85).
(6)
في «الثقات» : العالبي، بالعين المهملة، وما في الأصل أنسب لاسمه.
(7)
كذا وقعت العبارة في الأصل، والذي في «الثقات»: كان يعني بعلم الفرائض، ولعله أراد هنا: كان يعنى بتعليم الناس الفرائض، والله أعلم.
(8)
في مطبوعة «الثقات» : عمرو. خطأ، وانظر ترجمته في «ري الظمآن»:(2/ 736).