‌باب ما يستحب للنساء من الخضاب والاكتحال والحلي - أدب النساء لعبد الملك بن حبيب

قال عبد الملك [بن حبيب] : أصابته عليها غيرة حين رآها في هيئة الرجال.

وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن امرأة تلبس لبسة الرجال ولعن الرجل يلبس لبسة النساء ولعن الرجل يتشبه بالمرأة ولعن المرأة تتشبه بالرجال)) .

‌

‌باب ما يستحب للنساء من الخضاب والاكتحال والحلي

113-

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره للمرأة أن تكون مرهاء أو سلتاء أو عطلاء.

قال عبد الملك [بن حبيب] : والمرهاء من النساء غير المكتحلة،

والسلتاء غير المختضبة، والعطلاء غير المتحلية.

وعن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره المرأة أن تكون عطلاء وإن لم تكن إلا خرزةً تجعلها في سيرٍ ثم تربطها في عنقها.

114-

وروي عن راشد بن حكيمٍ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر النساء بالكحل والخضاب ولباس القلائد وأن يجعلن في أيديهن وأرجلهن شيئاً ولا يتشبهن بالرجال وكان يكره المرهاء والسلتاء والعطلاء.

وعن أم عبد الله بنت خالد بن معدان أنها قالت: ((نزل بأبي مولى لعائشة فسأله أبي وأنا أسمع: هل كن نساء النبي صلى الله عليه وسلم يخضبن؟

قال: نعم! قد كن يخضبن ويتعطرن ويلبسن المعصفرات)) .

115-

وعن أبي سعيد المازوني عن امرأة من أهله وكانت قد صلت القبلتين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: ((دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لي: ((اختضبي! لا تترك إحداكن يدها حتى تكون فاتت ثمانين سنةً!)) .

وعن إسماعيل بن رابع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على امرأةٍ من الأنصار وهي تختضب فقال: ((مهلاً يا أم فلانٍ! هكذا!)) ووصف بأصبعه اليمنى على ظهر كفه اليسرى كأنه يريد النقش.

116-

وعن عطاء بن أبي رباح أن عمر بن الخطاب كان ينهى عن التظاريف والنقش ويأمر بالخضاب.

قال عبد الملك [بن حبيب] : ولا بأس به! قد جاءت الرخصة فيه من النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي قبل هذا.