‌القسم الأول اللهجات غير المنسوبة - الراموز على الصحاح

‌

‌الْقسم الأول اللهجات غير المنسوبة

وَهُوَ مِمَّا يُؤْخَذ على المُصَنّف إهماله نِسْبَة هَذَا الْجُزْء الْكَبِير من اللهجات إِلَى أَصْحَابهَا وَهَذِه عَادَة لمعظم المعجمين وَلَو فعلوا ذَلِك لأفادوا اللُّغَة الْعَرَبيَّة كثيرا

ونستطيع أَن نجمل مَنْهَج صَاحب الراموز فِي إِيرَاد اللهجات غير المنسوبة إِلَى مَا يَلِي

أ - درج المُصَنّف فِي كثير من الأحيان على أَن يَكْتَفِي بقوله كَذَا لُغَة فِي كَذَا وَمن أَمْثِلَة ذَلِك

1 -

قَوْله فِي مَادَّة جيل الْحِيَل لُغَة فِي الْحول

2 -

فِي مَادَّة صيل قَالَ صال كباع لُغَة فِيهِ كقال

3 -

فِي مَادَّة أجن قَالَ الأجنة مُثَلّثَة لُغَة فِي الوجنة

4 -

فِي مَادَّة حكى قَالَ حكى عَنهُ الْكَلَام يَحْكِي حِكَايَة ويحكو لُغَة

5 -

فِي مَادَّة صهى قَالَ صهى الْجرْح كَقطع ندى وكفهم لُغَة

6 -

فِي مَادَّة ذأى قَالَ ذأى البقل لُغَة فِي ذوى

7 -

فِي مَادَّة رَبًّا قَالَ الربية بِالضَّمِّ لُغَة فِي الربو

ب - وَأَحْيَانا كَانَ المُصَنّف يجمع مَا ورد من اللهجات فِي اللَّفْظ الْوَاحِد نَظِير

1 -

فِي مَادَّة شَمل قَالَ الشمَال بِالْفَتْح الرّيح الَّتِي تهب من نَاحيَة القطب وَلَا تكَاد تهب لَيْلًا

…

وفيهَا ثَمَان لُغَات ثمَّ أَخذ المُصَنّف يعدد هَذِه اللُّغَات ذَاكِرًا لَهَا ضوابط من الْأَلْفَاظ حَتَّى يَسْتَطِيع الْقَارئ أَن يقف عَلَيْهَا

2 -

فِي مَادَّة علل قَالَ وعل وَلَعَلَّ لُغَتَانِ

3 -

ويلاحظ أَنه فِي مَادَّة غنن قَالَ وغن لُغَة فِي عَن بِمَعْنى لَعَلَّ

4 -

فِي مَادَّة نعم قَالَ وَنعم وَبئسَ فعلان ماضيان الأَصْل نعم كعلم ثمَّ قيل نعم بِاتِّبَاع الكسرة الكسرة ثمَّ طرحت الثَّانِيَة وَالنُّون مَكْسُورَة وَقد يفتح فَهِيَ أَربع لُغَات

5 -

فِي مَادَّة هيه قَالَ

…

هَيْهَات كلمة تبعيد فِيهَا أحدى

وَخَمْسُونَ لُغَة أهـ وَمن الملاحظ أَن صَاحب الراموز قد تبع صَاحب الْقَامُوس فِي تَحْدِيد اللُّغَات فِي هَيْهَات بِإِحْدَى وَخمسين

6 -

فِي مَادَّة لتا قَالَ اللتا بِحَذْف النُّون وَفِي جمعه خمس لُغَات اللَّاتِي وَاللات واللواتي واللوات واللوا

…

7 -

فِي مَادَّة لذِي قَالَ الَّذِي اسْم مُبْهَم

…

وَفِيه أَربع لُغَات الَّذِي واللذ بِكَسْر الذَّال وسكونها وَالَّذِي

8 -

وَفِي الْمَادَّة ذَاتهَا قَالَ وَالَّذِي بشد الْيَاء وَفِي تثنيته ثَلَاث لُغَات

9 -

وَفِي الْمَادَّة ذَاتهَا قَالَ واللذا بِحَذْف النُّون وَفِي جمعه لُغَتَانِ

ج - وَمِمَّا يحْسب فِي حَسَنَات المُصَنّف أَنه أَحْيَانًا كَانَ يحكم على اللُّغَة صِحَة أَو ضعفا فنراه

- فِي مَادَّة نقل يَقُول بِأَن الضَّم فِي النَّقْل لُغَة ضَعِيفَة وَأَحْيَانا يعبر عَن اللُّغَة بالرداءة

- يَقُول فِي مَادَّة وَحل الوحل الطين الرَّقِيق والتسكين لُغَة رَدِيئَة

وَتارَة يعبر عَن اللهجة بِأَنَّهَا مُنكرَة

- يَقُول فِي مَادَّة طمم طمطمانية حمير مَا فِي لغتها من الْكَلِمَات الْمُنكرَة

وَأُخْرَى يعبر عَن اللهجة بِأَنَّهَا من كَلَام الْعَامَّة

- فِي مَادَّة فَأم قَالَ والفئام الْجَمَاعَة من النَّاس لَا وَاحِد من لَفظه والعامة لَا تهمزه

وَأما اللُّغَة الصَّحِيحَة فَكَانَ دَائِما يعبر عَنْهَا بالفصاحة

- قَالَ فِي مَادَّة هَلُمَّ ولغة الْحجاز وَأهل نجد يَقُولُونَ هَلُمَّ وهلما وهلموا وهلمي وهلمن وَالْأول أفْصح

وَمن دفاعه عَن الْجَوْهَرِي فِي هَذَا المجال مَا ذكره فِي مَادَّة قصعل فقد غلط الصغاني الْجَوْهَرِي فِي ذكره اللَّفْظ بِالْقَافِ مصوبا أَنه بِالْفَاءِ

قَالَ المُصَنّف وَغلط الصغاني فِي تغليط الْجَوْهَرِي بقوله وَالصَّوَاب بِالْفَاءِ لِأَنَّهُمَا لُغَتَانِ فصيحتان فِي الْمَعْنيين ومعنا اللَّئِيم