‌ ‌‌ ‌التَّعْلِيق   وَمَا فِي الصِّحَاح هُوَ قَول ابْن مَنْظُور أَيْضا نَقله صَاحب - الراموز على الصحاح

‌

‌‌

‌التَّعْلِيق

وَمَا فِي الصِّحَاح هُوَ قَول ابْن مَنْظُور أَيْضا نَقله صَاحب الوشاح

5 -

وَقد تمتد تخطئة المُصَنّف لغير الْجَوْهَرِي فقد خطأ الصغاني مدافعا عَن الْجَوْهَرِي فِي مَادَّة قصعل قَالَ القصعل بِالضَّمِّ اللَّئِيم وَالْعَقْرَب وَغلط الصغاني فِي تغليط الْجَوْهَرِي بقوله الصَّوَاب بِالْفَاءِ لانهما لُغَتَانِ فصيحتان فِي الْمَعْنيين

وَأَحْيَانا يُشِير المُصَنّف إِلَى خطأ الْجَوْهَرِي دون نَص عَلَيْهِ وَذَلِكَ ليثير الْقَضِيَّة فِي ذهن السَّامع ليشاركه فِي الْبَحْث

أ - فَفِي مَادَّة بذا قَالَ بذوة فرس لأبي سواج وَغلط الْجَوْهَرِي فِيهِ غلطتين وَفِي انشاده الْبَيْت غلطتين

التَّعْلِيق

كَذَا وَلَعَلَّه لم يفصل لنا وَجه خطأ الْجَوْهَرِي لما ذكرته من إِرَادَته إشراك الْقَارئ مَعَه وإثارة انتباهه للبحث

ب - وَكَذَلِكَ فِي مَادَّة دبى قَالَ وَجَاء بدبى دبى وَقَول الْجَوْهَرِي جَاءَ بدبى دبى إِذا جَاءَ بِمَال كثير غلط

ج - وَكَذَلِكَ فِي مَادَّة سبا وَقَالَ وسبيت الْخمر كرمي وسباء إِذا حَملته من بلد إِلَى بلد وَقَول الْجَوْهَرِي سباء لَا غير غلط

وَهَكَذَا فقد كَانَ للْمُصَنف نظرات ناقدة فَلم يكن يقْرَأ أَو يكْتب بطريقة عابرة وَلَكِن كَانَ ينْقد وَيُوجه ويصحح