‌ مع اهتمامه بالمجاز لم ينص على بعض المجازات من ذلك ما ورد في - الراموز على الصحاح

1 -

‌

‌ التَّفْسِير أَحْيَانًا بِاللَّفْظِ الغامض مِثْلَمَا فعل فِي

أ - مَادَّة حثل قَالَ الحثل سوء الرَّضَاع والزؤان يكون فِي الطَّعَام فَقَوله الزؤان محرج إِلَى تَفْسِير

ب - مَادَّة رعل قَالَ أرعلت العوسجة خرجت رعلتها ففسر بالغامض على الرغم من أَنه وضع اللَّفْظ فِي عبارَة وَلم يُفَسر الرعل

ج - مَادَّة رَحل قَالَ الرحل محركة المَاء الْأَصْفَر يكون فِي السخد

د - مَادَّة رَطْل قَالَ ورطل عدا وَالشَّيْء رازه ليعرف وَزنه

هـ - مَادَّة ندل قَالَ والمنديل بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح وكمنبر مَعْرُوف وَقَوله مَعْرُوف فقد يكون مَعْرُوفا لعصره دون مَا يَلِيهِ من العصور أَو قد يكون مَعْرُوفا لَهُ غير مَعْرُوف لغيره

2 -

‌

‌ مَعَ اهتمامه بالمجاز لم ينص على بعض المجازات من ذَلِك مَا ورد فِي

أ - مَادَّة ذيل قَالَ ذيل ذايل وَهُوَ الهوان والخزي