الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عنهما؛ روى عنه ابنه أبو الحسين عبيد الله وأبو محمد بن خيرة. وكان وافر الحظ من الفقه درسه مدة، وشهر بالحفظ للمسائل والرأي، وعرف بالعدالة والثقة. توفي بعد ست عشرة وستمائة؛ نسك بأخرة، وكان علي طريقة حسنة وهدي صالح، وله في ذكر ما انقطع هو إليه من الزهد في الدنيا (1) :
غنيت بما عندي وما لي لا اغني
…
وأعرضت في قصدي عن العرض الأدنى
إلى العالم الأعلى علوت بهمتي
…
فوافقت ما يبقى وفارقت ما يفنى
تركت للذات البهائم أهلها
…
وهمت بما يعنى به عالم المعنى توفي بعد ست عشرة وستمائة (2) ؛ مولده بشاطبة سنة إحدى وسبعين وخمسمائة وتوفي (3) ببجاية يوم الخميس لليلة خلت من جمادى الأولى سنة ثنتين وأربعين وستمائة.
1271 - محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن عيسى بن إدريس التجيبي
(4) : مرسي أبو القاسم؛ روى عن أبيه وأبوي بكر: ابن خير وابن أبي ليلى
(1) هامش ح: نسبة هذه الأبيات لأبي عبد الله الشاطبي وهم (وإنما هي) لأبي الحسين؟ وفي رسمه، وجاءت هنا على وجه (التمثل) والله اعلم.
(2)
فوقها في ح: كذا، وإزاءها في الهامش: لعله ابنه أبو الحسين: قلت: وهذا التعليق ضروري إذ ذكرت الوفاة مرتين بتاريخين مختلفين.
(3)
ترجمته في التكملة: 570.
(4)
ترجمته في التكملة: 570.
وأبوي الحسن: ابن النعمة وابن فيد، وآباء عبد الله: ابن حميد وابن يوسف بن سعادة وابن عبد الرحيم بن الفرس، وهو كان يمسك أصوله على السامعين عليه عند كسله اعتماداً [207 و] على ثقته وركوناً إلى أمانته، وابن أبي حبيش وأبي محمد عاشر وأبي الوليد بن رشد، لازمه بقرطبة وأخذ عنه علمه؛ وأجاز له أبو القاسم بن بشكوال روى عنه ابن أخته أبو بحر صفوان بن إدريس وأبو الربيع بن سالم وأبو محمد بن أبي بكر الداني، وحدث عنه بالإجازة أبو بكر محمد بن غلبون.
وكان فقيهاً حافظاً متقناً أديباً ذا حظ من قرض الشعر ومشاركة في الكتابة؛ قال فيه أبو الربيع بن سالم: فاضل على الإطلاق، متقدم في نزاهة النفس وكرم الأخلاق؛ واستقضاه ابن رشد في غير جهة من جهات قرطبة، ولم يزل يرشحه وينهض به حتى استقضي بالجزيرة الخضراء ثم بشاطبة، فحمدت سيرته، ثم صرف عنها وقت محنة أبي الوليد بن رشد وتتبع أصحابه، ثم استقضي بدانية.
ومن نظمه ما انشده أبو عبد الله ابن الأبار، قال: أنشدني له صاحبنا أبو محمد بن أبي بكر الداني عنه (1) :
يا موقظ النفس علمنها
…
ولا تكلها إلى الجهالة
فالشمس بدر والعلم شمس
…
والجهل فيها سواد هاله قال المصنف عفا الله عنه: هذان البيتان لزوميان ولا يصح في ثانيهما
(1) البيتان في التكملة: 570.