‌فعل في جمع فعلاء - السماع والقياس

(رسول) بمعنى (مرسل) - وكون فعيل بمعنى مفعل قليلاً.

(نعيم البال) وقال المرزوقي: هو من الضوال التي وجدت، لأنه بمعنى مفعل محصور معدود: التبريزي على الحماسة ج - 4 ص103.

‌

‌فِعَل في الصفة

لم يأت فعل صفة، إلا (قوم عدى، ومكان سوى، وماء روى، وماء صرى، وملامة ثنى، وواد طوى). وذكر ما جاء من الصحيح اللم وهو (لحم زيم، وسبى طيبة): كناشنا ص25.

وانظر ص60 من أمالى المرزوقي رقم 877 أدب: (قوم عدى، ومكان سوى).

وانظر ابن هاشم على بانت سعاد ص148 - 150 وفيها:

أنه كثير من الأسماء ك - (ضلع) وقليل مسموع من الصفات.

والبغدادي على شرح بانت سعاد ج - 2 ص504 - 505.

والاقتضاب ص273.

‌

‌إعلام العين وتصحيح اللام إذا كانا حرفي علة

لم يأت إلا في مواضع يسيرة شذت عما عليه الجمهور نحو: (آية، وغاية، وطاية، وثاية، وراية): الاقتضاب آخر ص83.

وانظر في الخصائص ج - 2 ص571: قولهم في (راية: راءة).

في خزانة البغدادي ج - 3 ص138: وزن (آية) وأصلها.

وفي ص137 منه: معناها.

‌

‌فُعَل في جمع فَعْلاء

انظر الكلام على جمع (درعاء) على (درع): في الاقتضاب أوائل ص128.