الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فعلاء
في اللسان (العنباء) لا نظير له إلا (السيراء) وهو ضرب من البرود. هذا قول كراع.
في مادة (حول) من القاموس: والحولاء كالعنباء، والسيراء - ولا رابع لها. وتضم كالمشيمة للنافة. ومنه نزلوا في مثل حولاء الناقة: يريدون الخصب إلخ.
الممات من الأفعال وغيرها
في القاموس: (السغب) محركة: العطش. وليس بمستعمل.
في اللسان: (التسهيب): ذهاب العقل. والفعل منه ممات.
في القاموس: (صرأ) من الأفعال المهملة - وانظر بيان ذلك في الشرح.
في القاموس: (العكث) مما أميت بناء أصله - أي: لم يستعمل ثلاثياً، وإنما استعمل المزيد. وراجع الشرح.
في القاموس: (السافِرُ: المسَافرْ) لا فعل له.
أسماء أهملت أفعالها وعكسه: الاقتضاب ص160.
الأوصاف التي لم يسمع لها بأفعال، وعكسه: فقه اللغة، الصاحبي ص235.
وفي شفاء الغليل ص239: الكلام على (وَدَع) وأنه ليس مماتاً.
في ابن الطيب على الاقتراح ص308: كون الماضي من (يذر، ويدع) مماتاً، لا معنى له.
أصل (يدع) وتصريفاتها: أمالي ابن الشجري ج - 2 آخر ص239.
وفي شرح شواهد الشافية للبغدادي ص53: (وَدَع).
التبريزيّ على الحماسة ج - 4 ص18: (وزر) ممات.
المحتسب ج - 2 ص433 - 435: (وزر، وودع).
خزانة البغدادي ج - 3 ص120 - 121 مجيء (ودع) ماضي (يدع) في شعر عربي. وكذلك (وادع).
الإسعاف شرح شواهد الكشاف ص516:
شاهد على أن (ودع) غير ممات، ولكنه قليل.
وفي شرح المضنون به على غير أهله ص102:
(وَدَع) إنما يأتي في ضرورة الشعر.
أصل (يدع) وتصريفاتها: أمالي ابن الشجري ج - 2 آخر ص239.
في الصفدي على لامية العجم ج - 2 ص53 - 54: الكلام في (دَعْ، وذر).
وفي بائع الفوائد ص698:
سبب امتناعهم من النطق بأفعال (ويحه، وويله، وويسه، وويبه).
وانظر الكلام عليها في البغدادي على شرح بانت سعاد ص76 ج - 1.
المحتسب ج - 2 ص26: (نذرت بالشيء): أي عملت به. لا مصدر له، كأنهم استغنوا عنه ب - (أن، والفعل) فقالوا: (سرني بأن نذرت به).
ابن الطيب على الاقتراح ص44: (ينبغي) لم يسمع عن العرب إلا مضارعه.
مادة (حتف) من المصباح (الحتف): الهلاك، لم يبنوا من (أفكل) فعلاً.
سفر السعادة، النسخة العتيقة ص16: لم يبنوا من (أفكل) فعلاً.
وانظر شيئاً عن هذه الأفعال في السيرافي على سيبويه ج - 1 ص223.
وفي ج - 2 منه ص275 - 276: بهرا، أي: قهرا وفعله ممات.
وفي اللسان (الإسكاف) مصدره (السكافة) ولا فعل له.
استطاع: استفعل، من طاع يطوع - وإن لم ينطقوا به:
بدائع الفوائد لابن القيم ص693 - 697.
عبث الوليد ظهر ص80: أنهم قلّ أن يستعملوا الفعل من (الشعاع).
في شرح القاموس: (الهدبد) من الألفاظ التي استعملوها اسماً وصفة، ولا فعل له.
في مادة (هدس) من اللسان: هَدَسَهُ: طرده وزجره - يمانية مماتة.
في أول مادة (حمط) من اللسان: حمط الشيء: قشره. وهذا فعل ممات.
المزهر ج - 2 ص25 - 26: أفعال مماتة.