وانظر: الشمال، والعصام، والدلاص، والهجان: في الشرح شواهد الشافية للبغدادي - السماع والقياس

وانظر: الشمال، والعصام، والدلاص، والهجان: في الشرح شواهد الشافية للبغدادي ص152 - 153 وبعدها ألفاظ أخرى إلى 154.

‌

‌أفعل وفعلاء

ابن أبي الحديد على نهج البلاغة ج - 2 قبل آخر 489:

(رجل آلي) عظيم الألية - وامرأة عجزاء، ولا تقل الياء.

وفي الاقتضاب ص326: (شوهاء) ولا أشوه لها.

وفي المجموعة رقم 332 لغة ص173 - 174:

(فرس شوهاء) أي: حسنة، ولا أفعل لها - ويقال في القبح: رجل أشوه، وامرأة شوهاء.

في القاموس: (هو أشيب) ولا فعلاء له. وفي الشرح قوله: (هوأشيب) أي وصفاً على غير قياس، لأن الوصف على أفعل إنما يكون من فعل كفرح، وشرطه الدلالة على العيوب أو الألوان. كذا قال شيخنا.

وقال أيضاً: رأيت بخط شيخ شيوخنا الشهاب الخفاجي أنه على وزن الوصف، من المصائب الخليقة، فعدوه من العيوب. ولأبي الحسن الزوزني:

كفى الشيب عيباً أن صاحبه إذا

…

أردت به وصفاً له قلت أشيب.

وكان قياس الأصل لو قلت شائباً

…

ولكنه في حلة العيب يحسب.

فشائب خطأ لم يستعمل أه.

وفي (اللسان): يقال (رجل أشيب) ولا يقال امرأة شيباء. ولا تنعت] به [المرأة، اكتفوا بالشمطاء عن الشيباء. وقد يقال (شاب رأسها). أه.

التبريزي على الحماسة ج - 3 ص78: (أوجل) لا فعلاء له.

وفي ج - 4 ص70: (بهراء) لا أبهر لها.

الاقتضاب ص138 - 139: (أسفى) بلا سفواء. وسفواء بلا أسفى: في الخيل والبغال.

عبث الوليد ظهر ص18: (أبلخ) وقول بعضهم: لا يقال للمرأة بلخاء.