ونحو تمر وحنظل وبطّيخ ممّا يميّز واحده بالتّاء ليس بجمع - الشافية في علمي التصريف والخط

ونحو تمر وحنظل وبطّيخ ممّا يميّز واحده بالتّاء ليس بجمع على الأصحّ، وهو غالب في غير المصنوع، ونحو (سفين) و (لبن) و (قلنس) ليس بقياس، و (كمأة) وكمء و (جبأة) وجبء، عكس تمرة و (تمر).

ونحو ركب، وحلق، وجامل، وسراة، وفرهة، وغزيّ، وتؤام، ليس بجمع على الأصحّ.

ونحو (أراهط) و (أباطيل) و (أحاديث) و (أعاريض) و (أقاطيع) و (أهال) و (ليال) و (حمير) و (أمكن) على غير الواحد منها.

وقد يجمع الجمع، نحو (أكالب) و (أناعيم) و (جمائل) و (جمالات) و (كلابات) و (بيوتات) و (حمرات) و (جزرات).

‌

‌التقاء السّاكنين

يغتفر في الوقف مطلقا، وفي المدغم قبله لين في كلمة، نحو:(خويصّة)، و (الضّالّين)، و (تمودّ الثّوب)، وفي نحو:(ميم) و (عين) ممّا بني لعدم التّركيب وقفا ووصلا، وفي نحو:(آلحسن عندك؟)، و (آيمن الله يمينك)؛ للإلباس، و (حلقتا البطان) شادّ.

فإن كان غير ذلك وأوّلهما مدّة حذفت نحو: (خف) و (قل) و (بع) و (تخشين) و (اغزوا) و (ارمي) و (اغزنّ) و (ارمنّ) و (يخشى القوم) و (يغزو الجيش) و (يرمي الغرض).

والحركة في نحو: (خف الله)، و (اخشوا الله)، و (اخشي الله)، و (اخشونّ) و (اخشينّ) غير معتدّ بها، بخلاف نحو (خافا) و (خافنّ).

فإن لم يكن مدّة حرّك، نحو:(اذهب اذهب)، و (لم أبله)، و {الم (1) اللهُ} (1) و (اخشوا الله)، و (اخشي الله)، ومن ثمّ قيل:(اخشونّ) و (اخشينّ)؛ لأنّه كالمنفصل، إلاّ في نحو (انطلق)، و (لم يلده)، وفي (ردّ)، و (لم يردّ) في تميم، ممّا فرّ من تحريكه للتّخفيف فحرّك الثّاني، وقراءة حفص {وَيَتَّقْهِ} (2) ليست منه على الأصحّ.