و (عباءة) شاذّ. وتقلب الياء واوا في فعلى اسما، ك (تقوى) - الشافية في علمي التصريف والخط

و (عباءة) شاذّ.

وتقلب الياء واوا في فعلى اسما، ك (تقوى) و (بقوى)، بخلاف الصّفة نحو (صديا) و (ريّا)، وتقلب الواو ياء في فعلى اسما، ك (الدّنيا) و (العليا)، وشذّ نحو (القصوى) و (حزوى)، بخلاف الصّفة نحو (الغزوى).

ولم يفرق في فعلى من الواو، نحو (دعوى) و (شهوى)، ولا في فعلى من الياء، نحو (الفتيا) و (القضيا).

وتقلب الياء إذا وقعت بعد همزة بعد ألف في باب مساجد، وليس مفردها كذلك ألفا، والهمزة ياء، نحو (مطايا) و (ركايا) و (خطايا) على القولين، و (صلايا) جمع المهموز وغيره، و (شوايا) جمع شاوية، بخلاف (شواء) جمع شائية من شأوت، وبخلاف (شواء) و (جواء) جمعي شائية وجائية على القولين فيهما، وقد جاء (أداوى) و (علاوى) و (هراوى) مراعاة للمفرد.

ويسكّنان في باب (يغزو) و (يرمي) مرفوعين، و (الغازي) و (الرّامي) مرفوعا ومجرورا، والتّحريك في الرّفع والجرّ في الياء شاذّ كالسّكون في النّصب، والإثبات فيهما وفي الألف في الجزم.

ويحذفان في مثل (يغزون) و (يرمون)، و (ترمين)، و (اغزنّ) و (اغزنّ)، و (ارمنّ) و (ارمنّ).

ونحو (يد) و (دم) و (اسم) و (ابن) و (أخ) و (أخت) ليس بقياس.

‌

‌الإبدال

جعل حرف مكان غيره، ويعرف باشتقاقه ك (تراث) و (أجوه)، وبقلّة استعماله ك (الثّعالي)، وبكونه فرعا وهو زائد ك (ضويرب)، وبكونه فرعا وهو أصل ك (مويه)، وبلزوم بناء مجهول نحو (هراق) و (اصطبر) و {اِدّارَكَ} (1).

وحروفه (أنصت يوم جدّ طاه زلّ)، وقول بعضهم:(استنجده يوم طال) وهم في نقص الصّاد والزّاي؛ لثبوت (صراط) و (زقر)، وفي زيادة السّين، ولو أورد (اسّمع) ورد (اذّكر) و (اظّلم).

فالهمزة من حروف اللّين، والعين والهاء، فمن اللّين إعلال لازم في نحو (كساء) و (رداء) و (قائل) و (بائع) و (أواصل)، وجائز في نحو (أجوه) و (أوري)، وأمّا نحو (دأبّة) و (شأبّة) و (العألم) و (بأز) و (شئمة) و (مؤقد) فشادّ، و (أباب بحر) أشذّ، و (ماء) شاذّ لازم.

والألف من أختيها، والهمزة والهاء، فمن أختيها لازم في نحو (قال) و (باع)، و (آل) على رأي، ونحو (ياجل) ضعيف، و (طائيّ) شادّ لازم، ومن الهمزة في نحو (رأس)، ومن الهاء في (آل) على رأي.

والياء من أختيها، ومن الهمزة، ومن أحد حرفي المضاعف، والنون والعين والباء والسّين والثّاء، فمن أختيها لازم في نحو (مفاتيح) و (مفيتيح) و (ميقات) و (غاز) و (قيام) و (حياض)، وشادّ في نحو (حبلى) و (صيّم) و (صبية) و (ييجل)، ومن الهمزة نحو (ذيب)، ومن الباقي مسموع كثير في نحو (أمليت) و (قصّيت)، وفي نحو (أناسيّ)، وأمّا (الضّفادي) و (الثّعالي) و (السّادي) و (الثّالي) فضعيف.

والواو من أختيها، ومن الهمزة، فمن أختيها لازم في نحو (ضوارب) و (ضويرب) و (رحويّ) و (عصويّ) و (موقن) و (طوبى) و (بوطر) و (بقوى)، وشادّ ضعيف في (هذا أمر ممضوّ عليه) و (نهوّ عن المنكر) و (جباوة)، ومن الهمزة في نحو (جونة) و (جون).

والميم من الواو واللاّم والنّون، فمن الواو لازم في (فم) وحده، وضعيف في لام التّعريف، وهي طائيّة، ومن النّون لازم في نحو (عمبر) و (شمباء)، وضعيف في (البنام) و (طامه الله على الخير)، ومن الباء في (بنات مخر) و (ما زلت راتما) ومن (كثم).

والنّون من الواو واللاّم شادّ في (صنعانيّ) و (بهرانيّ)، وضعيف في (لعنّ).

والتّاء من الواو والياء والسّين والباء والصّاد، فمن الواو والياء لازم في نحو (اتّعد) و (اتّسر) على الأفصح، وشادّ في نحو (أتلجه) وفي (طست) وحده، وفي (الذّعالت) و (لصت) ضعيف.

والهاء من الهمزة والألف والياء والتّاء، فمن الهمزة مسموع في (هرقت) و (هرحت) و (هيّاك) و (لهنّك) و (هن فعلت) في طيّئ، و (هذا الّذي؟) في (أذا الّذي؟)، ومن الألف شادّ في (أنه) و (حيّهله) وفي (مه) مستفهما، وفي (يا هناه) على رأي، ومن الياء في (هذه)، ومن التّاء في باب (رحمة) وقفا.