‌620 - يحيى بن سليمان الجفري - الفرائد على مجمع الزوائد «ترجمة الرواة الذين لم يعرفهم الحافظ الهيثمي»

فابن دينار هو عمرو بن دينار البصري مولى آل الزبير، وجاء منصوصًا على أنه مولى آل الزبير عند الخطيب في "الموضح"(1)، والمزّي في "تهذيبه"(2).

وأما يحيى بن سعيد هذا فهو المازني الفارسي، من أهل إصطخر، الذي

ترجم له ابن عدي في "الكامل"(3)، وأورد له خمسة أحاديث كلها من روايته عن ابن دينار هذا.

وتناوله الحافظان: الذهبي في "الميزان"(4)، وابن حجر في "اللسان"(5).

‌

‌620 - يحيى بن سليمان الجفري

قال (6): لم أعرفه.

قلت: هو يحيى بن سليمان بن نضلة، أبو زكرياء الخرّاز الحُفري، المغربي الخزاعي، المدني.

وقد جاءت نسبته في غير ما موضع: الجفري، كذا بالمعجمة، وهو تصحيف. وصوابه: الحُفري، بالمهملة مع ضمها.

قال ابن ماكولا لما ترجم له في "الإكمال"(7): وأما الحُفْري، بضم الحاء المهملة، وسكون الفاء؛ فهو: يحيى بن سليمان الحُفْري، المغربي، يروي عن الفضيل بن عياض، وأبي معمر عباد بن عبد الصمد، روى عنه جبرون بن عيسى.

وَمِمَّن نسبه كذلك إلى الحُفْري: ابن الفرضي، والقاضي عياض في كتابه "ترتيب المدارك"، وابن الجوزي؛ على ما ذكره ابن ناصر الدين في "توضحه"(8).

ثم ذكر ابن ناصر أنه وجده في "تاريخ ابن يونس" بخط الحافظ ابن عساكر: الجفري، بالجيم المنقوطة مضمومة. ثم قال: وكذلك وجدته في

"المستخرج" لأبي القاسم بن منده، وهو الأشبه بالصواب، ولعله منسوب إلى (جُفرة عتيب)، اسم قبيلة ببلاد المغرب. ثم قال: ثم وجدت بعضهم ذكر أنه إنما قيل له: الحُفري -يعني بالمهملة- كما ذكره الأمير وغيره؛ لأن داره كانت على حُفرة بدرب أم أيوب بالقيروان. أهـ.

قلت: وقد صوّب العلَّامة اليماني رحمه الله في حاشيته على "الإكمال"(1) ما ذكره الأمير، واستدلَّ على ما ذهب إليه ابن الفرضي أنه بالمهملة؛ لأنه عالم بالمغاربة.

قلت: وقد وُفقت -بفضل الله تعالى- بالوقوف على عمدة ذلك كله، وهو ما ذكره أبو العرب القيرواني في "طبقاته" (2) حيث قال: أبو زكرياء يحيى بن سليمان الخرّاز الحُفري؛ وإنما قيل له: الحفري؛ لأن داره كانت على حفرة بدرب أم أيوب. أهـ.

ولم أجد من صَرَّح بذكر أبي العرب في ذلك، وهو أقدم من تكلم في ذلك جميعًا، بل هو عمدتهم؛ لأنه قيرواني، وهو أعلم الناس بهم، وما قاله ابن ماكولا إنما أبو العرب عمدته في ذلك، وكل من نقل موضع الحفرة التي بدرب أم أيوب إنما نقله من كلام أبي العرب القيرواني، ولكن لم ينسبوه إليه، ومنهم: ابن الأثير مثلًا، ولعله هو مقصود ابن ناصر الدين الدمشقي لما نقل كلامه ظنًا أنه قاله اجتهادًا منه.

ولو وقف ابن ناصر على كلام أبي العرب لذهب إلى أنه الحُفري بالمهملة المضمونة.

وأما حال يحيى بن سليمان الحُفْري هذا، فقد قال أبو العرب (3):"كان مسناً ثقة".

ثم ذكر سماعه من يونس الأيلي، ولقيه ابن عيينة، والفضيل بن عياض، ثم بإفريقيا من عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وابن أبي كريمة، وغيرهم.