‌حكم من أحصرأو فاته الوقوف بعرفة - الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي - جـ ٢

‌

‌حكم من أحصر

أو فاته الوقوف بعرفة

المحصر من منعه مانع دون الوصول إلى مكة والقيام بأعمال الحج فإذا أحرم شخص بالحج أو العمرة، ثم منعه عدو من الوصول إلى مكة أو حبس وسد عليه منافذ الطريق تحلل في مكانه.

والتحلل أن يذبح شاة في مكانه الذي أحصر فيه مع نية التحلل، ثم يحلق رأسه أو يقصر من شعره.

قال الله سبحانه وتعالى:

{َإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ} .

وهذه الآية نزلت بالحديبية حين صد المشركون النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه عن البيت، وكان معتمراً، فنحر ثم حلق، وقال لأصحابه:(قوموا فانحروا ثم احلقوا).

فإذا فقد الدم فلم يقدر على الذبح قومت الشاة وأخرج طعاماً بقيمتها، فإن عجز عن الطعام صام عن كل مد يوماً.

ويتحلل هذا في الحال ولا ينتظر إلى انتهاء الصيام.

ومن الموانع التي تحول دون إتمام الحج أو العمرة عدم إذن الزوج، فإذا أحرمت المرأة بالحج أو العمرة من غير إذن الزوج، سواء أكان نسكها فرضاً أو نفلَا، فللزوج تحليلها، فإذا طلب منها ذلك.