المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شعراء المائة الثالثة - المرقصات والمطربات

[ابن سعيد المغربي]

فهرس الكتاب

- ‌بسم الله الرحمن الرحيم

- ‌المرقصات والمطربات

- ‌لله در عصابة نادمتهم يوماً بجلق في الزمان المقبل

- ‌شعراء الإسلام إلى إنقضاء الدولة الأموية

- ‌المخضرمون من شعراء الدولتين

- ‌شعراء المائة الثالثة

- ‌شعراء المائة الرابعة

- ‌شعراء المائة السادسة

- ‌ شعراء المائة السابعة

- ‌ شعراء المغرب من أول الديار المصرية إلى البحر المحيط

- ‌الجاهلية وما بعدها إلى المائة الرابعة عاطلة مما هو من شرط هذا الكتاب

- ‌ شعراء المائة الرابعة

- ‌ شعراء المائة الخامسة

- ‌شعراء المائة السادسة

- ‌القسم الثاني

- ‌أخبار أبي نؤاس وجنان خاصة

- ‌رجع الخبر إلى حديث أبي عيينة

- ‌خبر إبن سريج مع سكينة بنت الحسين عليهما السلام

- ‌صوت

- ‌أخبار ذات الخال

- ‌أخبار حبابة

- ‌أخبار بن مناذر وحبه للجارية

- ‌نسب المتوكل الليثي وأخباره مع الجارية أميمة

- ‌ الحاجري

- ‌ البهاء زهير

- ‌ حسن بن محمد البوريني

- ‌ البهاء زهير

- ‌الجارية ريا مع عتبة " بن الحباب

- ‌أخبار الصمة وصاحبته ريا

- ‌أخبار كعب وصاحبته ميلاء

- ‌القسم الثاني

- ‌فيمن جهل إسمه أو إسم محبوته أو شيء من سيرته أو مآل حقيقته

- ‌فمنهم سامة بن لؤي بن غالب القرشي مشهور

- ‌ومنهم عمرو بن عوف وبيا

- ‌مجنون بني عامر مع ليلاه

- ‌ويبدي الحصى منها إذا قذفت به من البرد أطراف البنان المخضب

- ‌ دلال ووصال

- ‌ دموع الفراق

الفصل: ‌شعراء المائة الثالثة

مسحت ربيعة وجه معن سابقاً

لما جرى وجرى ذوو الأحساب

وجرت به غر سوابق زانها

كرم النجار وصحبة الأنساب

قوم رواق المكرمات عليهم

عالي العماد ممدود الأطناب

" بشار بن برد ": له في المرقص قوله:

كأن مثار النقع فوق رؤوسنا

وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه

وفي المطرب قوله:

إذا جئته في حاجة سد بابه

فلم تله إلا وأنت كمين

الباقون من شعراء صدر الدولة العباسية الكائنين في آخر المائة الثانية // " أبو نؤاس ": هو من أئمة أصحاب معاني الغوص ولا سيما في أوصاف الخمر ومن مرقصاته قوله:

فتمشت في مفاصلهم

كتمشي البرء في السقم

وقوه:

وحمراء قبل المزج صفراء بعده

كأن شعاع الشمس يلقاك دونها

ترى العين تستكفيك من لمعانها

وتحسر حتى مل تقل جفونها

كأن يواقيتاً بصحن أنائها

وزرق سنانير تدير عيونها

وقوله:

قال أبغني المصباح قلت له إتئد

حسبي وحسبك ضوءها مصباحاً

فسكبت منها في الزجاجة شربة

كانت له حتى الصباح صباحاً

شك البزال فؤادها فكأنما

أهدت إليك بريحها تفاحا

عمرت يكاتمها الزمان حديثه

حتى إذا بلغ الشآمة باحا

وقوله:

د عنك لومي فإن اللوم إغراء

وداوني بالتي كانت هي الداء

صفراء لا تنزل الأحزان ساحتها

لو مسها حجر مسته سراء

قامت بإبريقها والليل معتكر

فلاح من وجهها في البيت لألأ

وأرسلت من فم ابريق صافية

كأنما أخذها بالعقل أغفاء

رقت عن الماء حتى ما يلائمها

لطافة وأنتفى عن شكلها الماء

وقوله:

وإذا علاها الماء ألبسها

ربداً شبيه خلاخل الحجل

حتى إذا سكنت جوانبها

كتبت مثل أكارع النمل

وقوله في الغزال:

يا من بدائع حسن ثورته

تثني إليه أعنة الحدق

لي فيك ما للناس كلهم

نظر وتسليم على الطرق

لكنهم سعدوا بأمنهم

وشقيت حين أراك بالفرق

وقوله:

بصحن خد لم يغض ماؤه

ولم تخضه أعين الناس

وقوله:

مباحة ساحة القلوب له

يرتاع فيها أطايب الثمر

وقوله:

بانوا وفيهم شموس دجن

تنعل أقدامها القرون

تعوم أعجازهن عوماً

وتنثني تحتها المتون

" والية بن الحباب ": له في المطرب:

ولها ولا ذنب لها

حب كأطراف الرماح

بالقلب تعبث دائماً

فالقلب مجروح النواح

" العباس بن الأحنف ": له في المرقص:

أحرم منكم ما أقول وقد

نال به العاشقون من عشقوا

صرت كأني ذبالة نصبت

تضيء للناس وهي تحترق

وقوله:

والنجم في كبد السماء كأنه

أعمى تحير ما لديه قائد

وفي المطرب قوله:

همت بإتياننا حتى إذا نظرت

إلى المرآة نهاها وجهها الحسن

وقوله:

يكون أجاجاً دونكم فإذا إنتهى

إليكم علاء طيبكم فيطيب

" أبو العتاهية ": له في المطرب:

ليالي تدني منك بالقرب مجلسي

ووجهك من ماء البشاشة يقطر

وقوله:

أتته الخلافة منقادة

إليه تجرر أذيالها

فلم تك تصلح إلا له

ولم يك يصلح إلا لها

" سلم الخاسر ": له في المطب:

لا تسأل المرء عن خلائقه

في وجهه شاهد من الخبر

وقوله:

أعطاك قبل سؤاله

فكفاك مكروه السؤال

‌شعراء المائة الثالثة

" حبيب بن أوس الطائي ": قد علوا من مخترعاته قوله:

وإذا أراد الله نشر فضيلة

طويت أتاح لها لسان حسود

ولولا إشتعال النار فيما جاورت

ما كان يعرف فضل طيب العود

وقوله في المرقص:

ص: 15

أمطلع الشمس تبغي أن تؤم بنا

فقلت كلا ولكن مطلع الجود

وقوله:

واكب زارت في ليال قصيرة

يخيلن لي من حسنهن كواكبا

وجوه وأن الأرض فيها كواكب

توقدت للساري لكانت كواكبا

وقوله:

من كان مرعى عزمه وهمومه

روض الأماني لم يزل مهزولاً

وقوله:

إنما البشر روضة فإذا كا

ن وبر فروضة وغدير

فتكلم بما تجمجم فالمن

طق عنوان ما تجن الصدور

وقوله:

أصم بك الناعي وإن كان أسمعا

وأصبح عرنين المكارم أجدعا

وما كنت إلا السيف ضريبة

قطعها ثم إنثنى فتقطعا

وقوله:

ألا في سبيل الله عطلت له

فجاج سبيل اله وأنثغر الثغر

فتى كلما فاضت عيون قبيلة

دماً ضحكت عنه الأحاديث والذكر

كان بني نبهان يوم وفاته

نجوم سماء خر من بيتها البدر

تردى ثياب الموت حمراً فما أتى

لها الليل إلا وهي من سندس خضر

وذلك من قصيدته التي أولها:

كذا فليجل الخطب وليفدح الأمر

فليس لعين لم تفض ماءها عذر

كذا فليجل الخطب وليفدح الأمر

فليس لعين لن تقض ماءها عذر

وقوله في المطرب:

ولو لم يكن في كفه غير نفسه

لجاد بها فليتق الله سائله

وقوله في وصف قصيدة:

فكأنما والسمع معقود بها

وجه الحبيب بدا لعين محبه

وقوله:

أجدك ما ينفك يسري لريبنا

خيال إذا آب الظلام تأوبا

سرى من أعالي الشام بجذبه الكرى

هبوب نسيم الريح تجلبه الصبا

وقوله في الخمر:

يخفي الزجاجة لونها فكأنما

في الكف قائمة بغير إناء

وقوله:

متعتب بي حيث لا متعتب

إن لم يجد جرماً على تجرما

ألف الصدود فلو يمر خياله

بالصب في سنة الكرى ما سلما

وقوله:

دنوت تواضعاً وعلوت مداً

فشأنك إنحدار وأرتفاع

كذاك الشمس تبعد أن تسامي

ويدنو الضوء منها والشعاع

وقوله:

كريم متى أمدحه أمدحه والورى

معي وإذا ما لمته وحدي

وقوله:

ظبي تقنصته لما نصبت له

في آخر الليل أشراكاً من الحلم

" عبد الصمد بن المعدل " له في المطرب:

أقول وجنح الدجى ملبد

ولليل في كل فج يد

" ديك الجن ": له في المرقص قوله:

بها معذول فدار خمارها

وصل بعشيات الغبوق إبتكارها

مشعشعة من كف ظبي كأنما

تناولها من خده فأدراها

" دعبل ": له في المرقص:

وداعك مثل وداع الربيع

وفقدك عندي كفقد الديم

وفي المطرب قوله:

إن الكرام إذا ما أيسروا ذكروا

من كان يألفهم في المنزل الخشن

" أبو الشيص ": له في المطرب قوله:

وقف الهوى بي حيث أنت فليس لي

متأخر عنه ولا متقدم

أجد الملامة في هواك لذيذة

حباً لذكرك فليلمني اللوم

" عبد الله الربيعي ": له في المرقص:

كأنني ثمل مر النديم ضحى

عنه بإقداحه من بعد ميثاق

فكل كف رآها ظنها قدحاً

وكل شخص آه ظنه الساقي

" إبراهيم بن المهدي ": له في المطرب:

إذا كلمتني بالعيون الفواتر

رددت عليها بالدموع البوادر

فلا يعلم الواشون م در بيننا

وقد قضيت حاجتنا في الضمائر

" علية بنت مهدي ": لها في المطرب:

وأحسن أيام الى يومك الذي

تروّع بالهجران فيه وبالعتب

إذا لم يكن في الحب سخط ولا رضا

فأين حلاوات الرسائل والكتب

" إبن الزيات الوزير ": له في المطرب:

ما لي إذا غبت لن أذكر بواحدة

وإن مرضت فطال السقم لم أعد

ما أعجب الشيء ترجوه وتحرمه

قد كنت أحسب أني قد ملأت يدي

" الحسن بن الضحاك الخليع ": له في المطرب:

ص: 16