‌10 - أسامة بن شريك الثعلبي - المسند المصنف المعلل - جـ ١

‌

‌10 - أُسامة بن شريك الثعلبي

(1)

161 -

عن زياد بن عِلاقة، عن أُسامة بن شريك، قال:

«خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجا، وكان الناس يأتونه، فمن قائل يقول: يا رسول الله، سعيت قبل أن أطوف، أو أخرت شيئا، أو قدمت شيئا، وكان يقول لهم: لا حرج، لا حرج، إلا رجل اقترض من عرض رجل مسلم، وهو ظالم، فذاك الذي حرج وهلك»

(2)

.

- وفي رواية: «شهدت النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، وهو يخطب، جاءه رجل، فقال: إنه نسي أن يرمي، قال: ارم ولا حرج، ثم أتاه آخر، فقال: إنه نسي أن يطوف، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: طف ولا حرج، ثم أتاه آخر، فقال: نسيت أن أذبح، قال: اذبح ولا حرج، فما سُئِل عن شيء يومئذ، إلا قال: لا حرج، وقال: لقد أذهب الله الحرج، إلا امرءا اقترض من مسلم، فذاك حرج»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (15197) و 14/ 177 (37298) قال: حدثنا أسباط بن محمد، عن الشيباني. و «أَبو داود» (2015) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن الشيباني. و «ابن خزيمة» (2774) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، عن أبي إسحاق، وهو الشيباني. وفي (2955) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثني عَمرو بن عاصم، قال: حدثنا أَبو العوام، وهو عمران بن داور القطان، قال: حدثني محمد بن جحادة.

كلاهما (أَبو إسحاق الشيباني، سليمان بن أبي سليمان، وابن جحادة) عن زياد بن عِلاقة، فذكره

(4)

.

- فوائد:

- قال الدارَقُطني: لم يقل: «سعيتُ قبل أَن أَطوف» ، إِلا جَرير، عن الشيباني. «السنن» (2565).

- وقال ابن الجُنيد: قال رجلٌ ليحيى، يعني ابن مَعين، وأنا أَسمع: روى جَرير، عن حبيب بن أَبي عَمرة، والشيباني، أَحاديث، كأَنه يقول مُنكَرةٌ. فقال يحيى: حبيب بن أَبي عَمرة والشيباني ثقة، لعل هذا من قِبَل جرير. «سؤالاته» (882).

162 -

عن زياد بن عِلاقة، قال: سمعت أُسامة بن شريك العامري، قال:

«شهدت الأعاريب يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل علينا جناح في كذا، في كذا؟ فقال: عباد الله، وضع الله الحرج، إلا من اقترض من عرض أخيه شيئا، فذلك الذي حرج وهلك، قالوا: يا رسول الله، نتداوى؟ قال: تداووا عباد الله، فإن الله لم ينزل داء، إلا وقد أنزل له شفاء، إلا الهرم، قالوا: يا رسول الله، فما خير ما أعطي العبد المسلم؟ قال: خلق حسن»

(1)

.

- وفي رواية: «أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه عنده، كأنما على رؤوسهم الطير، قال: فسلمت عليه وقعدت، قال: فجاءت الأعراب فسألوه، فقالوا: يا رسول الله، نتداوى؟ قال: نعم، تداووا، فإن الله لم يضع داء إلا وضع له دواء، غير داء واحد: الهرم» .

قال: وكان أُسامة حين كبر يقول: هل ترون لي من دواء الآن؟.

قال: وسألوه عن أشياء: هل علينا حرج في كذا وكذا؟ قال: عباد الله، وضع الله الحرج، إلا امرءا اقترض امرءا مسلما ظلما، فذلك حرج وهلك، قالوا: ما خير ما أعطي الناس يا رسول الله؟ قال: خلق حسن»

(2)

.

- وفي رواية: «جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أي الناس خير؟ قال: أحسنهم خلقا، ثم قال: يا رسول الله، أنتداوى؟ قال:

⦗ص: 302⦘

تداووا، فإن الله لم ينزل داء، إلا أنزل له شفاء، علمه من علمه، وجهله من جهله»

(3)

.

- وفي رواية: «كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وجاءت الأعراب، ناس كثير من هاهنا وهاهنا، فسكت الناس، لا يتكلمون غيرهم، فقالوا: يا رسول الله، أعلينا حرج في كذا وكذا؟ في أشياء من أمور الناس لا بأس بها، فقال: يا عباد الله، وضع الله الحرج، إلا امرءا اقترض امرءا ظلما، فذاك الذي حرج وهلك، قالوا: يا رسول الله، أنتداوى؟ قال: نعم، يا عباد الله، تداووا، فإن الله، عز وجل، لم يضع داء إلا وضع له شفاء، غير داء واحد، قالوا: وما هو يا رسول الله؟ قال: الهرم، قالوا: يا رسول الله ما خير ما أعطي الإنسان؟ قال: خلق حسن»

(1)

.

- وفي رواية: «كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم كأن على رؤوسنا الرخم، ما يتكلم منا متكلم، إذ جاءه ناس من الأعراب، فقالوا يا رسول الله، أفتنا في كذا، أفتنا في كذا، فقال: أيها الناس، إن الله قد وضع عنكم الحرج، إلا امرءا اقترض من عرض أخيه، فذاك الذي حرج وهلك، قالوا: أفنتداوى يا رسول الله؟ قال: نعم، فإن الله لم ينزل داء إلا أنزل له دواء، غير داء واحد، قالوا: وما هو يا رسول الله؟ قال: الهرم، قالوا: فأي الناس أحب إلى الله يا رسول الله؟ قال: أحب الناس إلى الله أحسنهم خلقا»

(2)

.

- وفي رواية: «قالوا: يا رسول الله، ما أفضل ما أعطي المسلم؟ قال: خلق حسن»

(3)

.

⦗ص: 303⦘

- وفي رواية: «تداووا، فإن الله لم ينزل داء إلا وقد أنزل له شفاء، إلا السام والهرم»

(4)

.

- وفي رواية: «تداووا عباد الله، فإن الله، عز وجل، لم ينزل داء إلا أنزل معه شفاء، إلا الموت والهرم»

(1)

.

أخرجه الحُميدي (845) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (23883) و 8/ 325 (25823) و 8/ 388 (26055) قال: حدثنا ابن عُيينة. وفي 8/ 326 (25824) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، ومسعر. و «أحمد» 4/ 278 (18644) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا المَسعودي. وفي (18645) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (18646) قال: حدثنا ابن زياد، يعني المطلب بن زياد. وفي (18647) قال: حدثنا مصعب بن سلام، قال: حدثنا الأجلح. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (291) قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «ابن ماجة» (3436) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وهشام بن عمار، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (3855) قال: حدثنا حفص بن عمر النمري، قال: حدثنا شعبة. و «التِّرمِذي» (2038) قال: حدثنا بشر بن معاذ العَقَدي، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (5844) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، عن شعبة. وفي (5850) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة. وفي (7511) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، ومحمد بن عبد الأعلى، قالا: حدثنا خالد، عن شعبة. وفي (7512) قال: أخبرنا أحمد بن خالد، قال: حدثني إسحاق، يعني ابن يوسف، قال: حدثنا مسعر. و «ابن حِبَّان» (478) قال: أخبرنا محمد بن صالح بن ذريح، بعكبرا، قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، قال: حدثنا وكيع، عن مِسعَر، والثوري.

وفي (486) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عَمرو النيسابوري،

⦗ص: 304⦘

قال: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا عثمان بن حكيم. وفي (6061) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، قال: حدثنا سفيان. وفي (6064) قال: أخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن إدريس، عن مِسعَر، وسفيان، هو الثوري.

تسعتهم (سفيان بن عُيينة، وسفيان الثوري، ومسعر، والمَسعودي، وشعبة، والمطلب، والأجلح، وأَبو عَوانة، وعثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف) عن زياد بن عِلاقة، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

- في رواية إبراهيم بن بشار الرمادي، عند ابن حبان، قال سفيان: ما على وجه الأرض اليوم إسناد أجود من هذا.

163 -

عن زياد بن عِلاقة، عن أُسامة بن شريك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا تجني نفس على أخرى» .

أخرجه ابن ماجة (2672) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل، قال: حدثنا عَمرو بن عاصم، قال: حدثنا أَبو العوام القطان، عن محمد بن جحادة، عن زياد بن عِلاقة، فذكره

(1)

.

164 -

عن زياد بن عِلاقة، عن أُسامة بن شريك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ما كره الله منك شيئا، فلا تفعله إذا خلوت» .

أخرجه ابن حبان (403) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، بتستر، من كتابه، قال: حدثنا عمر بن شبة، قال: حدثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل، قال: حدثنا شعبة، عن زياد بن عِلاقة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال المَرُّوْذِي: قلتُ لأَبي عبد الله أَحمد بن حنبل: يَحيى بن يمان، ومُؤَمَّل إِذا اختلفا؟ قال: دع ذا، كأَنه لَيَّن أَمرَهما، ثم قال: مُؤَمَّل كان يُخطئ. «سؤالاته» (53).

- وقال يعقوب بن سفيان الفسوي: مُؤَمَّل بن إِسماعيل، سُنِّي، شيخٌ جليلٌ، سمعتُ سليمان بن حرب يُحسن الثناء عليه، يقول: كان مشيختنا يعرفون له، ويوصون به، إلا أَن حديثه لا يُشبه حديث أَصحابه، حتى ربما قال: كان لا يسعه أن يُحدث، وقد يجب على أَهل العلم أَن يقفوا عن حديثه، ويتخففوا من الرواية عنه؛ فإِنه مُنكر، يَروي المناكير عن ثقات شيوخنا، وهذا أَشد، فلو كانت هذه المناكير عن ضِعاف لكنا نجعل له عذرًا. «المعرفة والتاريخ» 3/ 52.

- وقال محمد بن نصر المَرْوزي: المؤَمَّل إِذا انفرد بحديث، وجب أَن يتَوقَّفَ ويتَثَبَّتَ فيه، لأَنه كان سَيئ الحفظ، كثيرَ الغلط. «تعظيم قدر الصلاة» 2/ 574.

- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسائي: مُؤَمَّل بن إِسماعيل كثير الخطأ. «السنن الكبرى» (3032).

165 -

عن زياد بن عِلاقة، عن أُسامة بن شريك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من فرق بين أمتي، وهم جميع، فاضربوا رأسه، كائنا من كان»

(1)

.

- وفي رواية: «أيما رجل خرج يفرق بين أمتي، فاضربوا عنقه»

(2)

.

- وفي رواية: «أيما رجل خرج يفرق بين أمتي فاضربوه بالسيف»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (38528) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا مجالد. و «النَّسَائي» 7/ 93، وفي «الكبرى» (3472) قال: أخبرنا محمد بن قُدَامة، قال: حدثنا جرير، عن زيد بن عطاء بن السائب.

كلاهما (مجالد بن سعيد، وزيد) عن زياد بن عِلاقة، فذكره

(4)

.