-‌ ‌ فوائد: - قال ابن أَبي خَيثمة: خالفَ مالِكُ بن أَنس - المسند المصنف المعلل - جـ ١

-‌

‌ فوائد:

- قال ابن أَبي خَيثمة: خالفَ مالِكُ بن أَنس النَّاسَ في هذا؛ قال: عن عُمر بن عُثمان.

سَمِعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: أَثبتُ أصحاب الزُّهْريّ مالِك بن أَنَس. "تاريخ ابن أَبي خَيثمة" 2/ 2/ 905.

- وقال ابن أَبي خَيثمة: سمعتُ يَحيى بن مَعِين يقول: مالك عندنا في نافع أَثبت من عُبيد الله بن عُمر، وأَيوب، وكان في كتاب علي بن المَدِينيّ: سمعتُ يَحيى بن سَعيد يقول: قال مالك في حديث، "لا يرثُ الكافرُ المسلمَ": ابن شِهاب عن علي بن حُسين، عن عُمر بن عُثمان.

قال يَحيى: فقلت له: عَمرو بن عُثمان؟ فأَبى أَن يرجع، وقال: كان لعُثمانَ ابنٌ، يُقال له: عُمر، وهذه داره. "تاريخه" 3/ 2/ 346.

- وقال أَبو بَكر البزار: وهذا الحديث رواه ابن عُيينة، ومَعمر، وجماعةٌ، عن الزُّهْري، عن علي بن حُسين، عن عَمرو بن عُثمان، عن أُسامة، فاتفقوا على اسم عَمرو بن عُثمان، إِلَّا مالك بن أَنس، فرواه عن الزُّهْري، عن علي بن حُسين، عن عُمر بن عُثمان، عن أُسامة، فيرون أَنه غَلِط في ذلك، على أَنه، يعني مالكًا، قد وُقِف، فقال: هذه دار عَمرو، وهذا دار عُمر، فأَومأَ إِليهما، فأَمَّا في الرواية، فلا نعلمُ أَحدًا تابعه على روايته، إِلَّا أَن يكون أبو أُويس، فإِن سماعه من الزُّهْرِيِّ شبيهًا بسماع مالك. "مسنده"(2581).

- وقال ابن أَبي حَاتم: سُئِل أبو زُرْعَة عن حدِيث مالِك، عن الزُّهرِيِّ، عن عِليِّ بن حُسين، عن عُمر بن عُثمان بن عفَّان، عن أُسامة بن زيد، أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: لا يرِثُ المُسلِمُ الكافرَ.

قال أَبو زُرْعَة: الرُّواةُ يقولون: عَمرُو، ومالِكٌ يقول: عُمر بن عُثمان.

- قال أَبو مُحمد بن أَبي حاتم: أَمَّا الرُّواةُ الَّذين قالوا: عَمرو بن عُثمان، فسُفيان بن عُيينة، ويُونُس بن يزِيد، عن الزُّهْرِيِّ، "علل الحديث"(1635).

- وقال ابن عَبد البَرِّ: هكذا قال مالك: "عُمر بن عُثمان"، وسائرُ أَصحاب ابن شِهاب يقولون:"عَمرو بن عُثمان"، وقد رواه ابن بُكير، عن مالك، على الشك، فقال

فيه: عن عُمر بن عُثمان، أَو عَمرو بن عُثمان، والثابت عن مالك:"عُمر بن عُثمان"، كما روى يَحيى، وتابعه القَعْنبي، وأَكثرُ الرواة، وقال ابن القاسِم فيه: عن عَمرو بن عُثمان، وذَكَر ابن مَعِين، عن عَبد الرَّحمَن بن مَهدي، أَنه قال له: قال لي مالك بن أَنس: تُراني لا أَعرفُ عُمر مِنْ عَمرو؟!، هذه دار عُمر، وهذه دار عَمرو.

قال أَبو عُمر بن عَبد البَرِّ: أَما أَهل النسب، فلا يختلفون أَن لعُثمان بن عفَّان ابنًا يُسمى عُمر، وله أَيضًا ابنٌ يُسَمَّى عَمْرًا، وله أَيضًا أَبَان، والوَليد، وسَعيد، وكلهم بنو عُثمان بن عَفان، وقد رُوِي الحديث، عن عُمر، وعَمرو، وأَبَان، فليس الاختلاف في أَن لعُثمان ابنًا يُسمى عُمر، وإِنما الاختلاف في هذا الحديث، هل هو لعُمر، أو عَمرو، فأَصحاب ابن شِهاب، غير مالك، يقولون في هذا الحديث: عن علي بن حُسين، عن عَمرو بن عُثمان، عن أُسامة بن زَيد، ومالك يقول فيه: عن ابن شِهاب، عن علي بن حُسين، عن عُمر بن عُثمان، عن أُسامة، وقد وافقه الشَّافعي، ويَحيى بن سَعيد القطَّان، على ذلك، فقال: هو عُمر، وأَبَى أَن يرجع، وقال: قد كان لعُثمان ابنٌ يُقال له: عُمر وهذه داره، ومالك لا يكاد يُقاس به غيره، حفظًا وإِتقانًا، لكن الغلط لا يَسلم منه أَحَدٌ، وأهلُ الحديث يأبون أَن يكون في هذا الإِسناد إِلَّا عَمرو، بالواو.

وقال علي بن المَديني، عن سُفيان بن عُيينة، أَنه قيل له: إِن مالكًا يقول في حديث، "لا يَرثُ المسلمُ الكافرَ": عُمر بن عُثمان، فقال سُفيان: لقد سمعتُه من الزُّهْرِيّ كذا وكذا مرة، وتفقدتُه منه، فما قال إِلَّا عَمرو بن عُثمان.

قال أَبو عُمر بن عَبد البرِّ: وممن تابع ابن عُيينة على قوله عَمرو بن عُثمان: مَعْمرٌ، وابنُ جُريج، وعُقَيل، ويُونُس بن يزيد، وشُعيب بن أَبي حَمزة، والأَوزاعي، والجماعة أَولى أَن يُسَلَّمَ لها. "التمهيد" 9/ 160.

- ساق التِّرمذي رواية هُشَيم من هذا الطريق، مع رواية سُفيان بن عُيينة، وذكر لهما متنًا واحدًا "أَن رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَا يَرِثُ المُسلمُ الكافِرَ، ولَا الكَافِرُ المُسلِمَ"، قال المِزِّي: كذا رواه التِّرمِذي، عن علي بن حُجْر، عن هُشَيم، بلفظ سُفيان بن عُيينة، حَمَل حديثَ أَحَدِهما على حديث الآخر، والمحفوظ عن علي بن حُجْر، لفظ النَّسائي عنه. "تحفة الأشراف".