‌سورة الانباء عليهم السلام مكية - المقصد لتلخيص ما في المرشد

إلا عشرا كاف إلا يوما تام وكذا ولا أمتا لا عوج له صالح إلا هما كاف ورضي له قولا تام وكذا به علما للحي القيوم حسن من حمل ظلما تام وكذا اولا هضما ولهم ذكروا الملك الحق ووحيه وعلما وعزما ابليس أبي كاف فتشقي صالح ولا تعرى كاف لمن قرا وانك بكسر الهمزة ولا تضحى تام لا يبلى كاف وكذا من ورق الجنة فغوي صالح وان وصل بما بعده فأحسن وهدى حسن منها جميعا كاف وكذا البعض عدو ولايشقى حسن ونحشره يوم القيامة أعمى كاف وكذا بصيرا وتنسى بآيات ربه تام وكذا أشدو أبقى في مساكنهم حسن لوبى النهي تلم وكذا وأجل مسمى وقيل غروبها كاف ترضى حسن لنفتنهم فيه تام وكذا وأبقى لا نسألك رزقا صالح نحن نرزقك تام وكذا للتقوى من ربه كاف وكذا الاولي ونحزى حسن فتربصوا آخر السورة تام.

‌

‌سورة الانباء عليهم السلام مكية

معرضون ثام لاهية قلوبهم كاف وكذا وأسروا والنجوى إن جعل ما بعده مرفوعا خبر مبتدأ محذوف أو منصوبا بأعنى وليس بوقف إن جعل بدلا من الضمير في أسروا مثلكم كاف تبصرون تام والأرض جائز العليم كاف بل هو شاعر صالح الاولون تام أهلكناها كاف أفهم يؤمنون تام لايعلمون حسن لا يأكلون الطعام كاف وكذا خالدين المسرفين تام فيه ذكركم جائز فلا تعقلون تام آخرين كاف وكذا يركضون وتسألون وظالمين خامدين تام لا عبين حسن من لدنا تان إن جعلت إن بمعنى ما والا فليس بوقف فاعلين كاف وكذا راهق تصفون حسن والأرض كاف إن جعل ما بعده مستأنفا وليس بوقف إن جعل ذلك عطفا على ما قبله يستحسرون كاف لا يفترون صالح ينشرون تام لفسدتا كاف يصفون عما يفعل كاف وكذا يسألون وآلهة وبرهانكم وذكر من قبلي والحق إن قرئ بالنصب ومن قراه بالرفع وقف على لا يعلمون ومعرضون تام فاعبدوه حسن سبحانه كاف وكذا مكرمون ويعلمون وخلفهم ارتضى صالح مشفقون حسن جهنم كاف نجزي الظالمين تام ففتقنا عما كاف وكذا حي أفلا يؤمنون حسن أن تميدبهم صالح لعلهم يهتدون كاف محفوظا صالح معرضون تام والقمر حسن يسبحون تام وكذا الخالدين ذائقة الموت كاف فتنة صالح والينا ترجعون كاف هزوا مفهوم يذكر آلهتكم كاف كافرون تام من عجل كاف وكذا تستعجلون صادقين تام بنصرون كاف ينظرون تام وكذا يستهزؤن من الرحمن كاف معرضون صالح من دوننا كاف وكذا يصبحون عليهم العمر تام من أطرفها كاف الغالبون تام وكذا أنذرتكم باوخي ينذرون كاف ظالمين تام شيأ كاف أتينا بها جائز حاسبين تام للمتقين جائز إن جعل ما بعده خبر مبتدأ محذوف وليس بوقف إن جعل نعتا له مشفقةن حسن منكرون تام عالمين صالح عاكفون كاف وكذا عابدين ومبين ومن اللاعبين فطرهن صالح من الشاهدين كاف وكذا مدبرين ويرجعون والظالمين وإبراهيم ويشهدون ويابراهيم إن كانوا ينطقون كاف وقيل يجوز الوق ف على بل أي فعله من فعله وقيل على بل فعله كبيرهم هذا الظالمن صالح ينطقون كاف وكذا ور يضركم من دون الله صالح تعقلون كاف وكذا فاعلين على إبراهيم حسن وكذا إلا خسرين للعالمين كاف نافلة حسن وكذا صالحين عابدين تام لأنه آحر قصة إبراهيم حكما وعلما صالح الخبائث كاف وكذا فاسقين في رحمتنا صالح من الصالحين تام العظيم كاف بآياتنا صالح أجمعين تام ففهمناها سليمان حسن