‌سورة الانفطار مكية - المقصد لتلخيص ما في المرشد

الوقف إنما يأتي أن جواب الأقسام محذوف ماذا جعل جوابها إن في ذلك الخ فكان لمن يخشى تام وكذا أم السماء وقيل يوقف على بناها أيضا وعليه لا أحب بينهما ضحاها كاف دحاها جائز ولأنعامكم حسن لمن يرى تام المأوى الأولي كاف والثانية تام من ذكراها صالح منتهاها أصلح منه من يخشاها مفهوم آخر السورة تام.

‌

‌سورة عبس مكية

الأعمى حسن الذكرى احسن منه تصدى حسن وكذا يزكى تلهى تام تذكرة كاف وأجاز بعضهم الوقف على كلا وقال أبو عمرو والوقف عليها تام أي لا تعرض عنه فمن شاء ذكره كاف بررة تام من أي شيء خلقه كاف أنشره تام ما أمره كاف إلى طعامه حين لمن قرا انا بالكسر استئنافا أو بالفتح بجعله خبرا المبتدأ محذوف وليس بوقف لمن قراه بالكسر بجعله تفسيرا بالنظر إلى الطعام أو بالفتح بتقدير إلى طعامه والى أنا صببنا أو بجعله ولأنعامكم تام وكذا وبينه وشأن يغنيه مستبشرة حسن وكذا قترة وقال أبو عمرو فيهما تام آخر السورة تام.

‌

‌سورة التكوير مكية

عملت نفسا ما أحضرت تام والوقف على ما قبله من رؤس الآي جائز وقال أبو عمرو كاف ثم أمين تام بمجنون كاف المبين وكذا بضنين شيطان رجيم جائز تذهبون تام وكذا أ، يستقيم وآخر السورة.

‌

‌سورة الانفطار مكية

قدمت وأخرت تام وكذا ركبك واختار بعضهم الوقف على فسواك وبعضهم على فعدلك ما تفعلون تام بغائبين كاف ثم ما أدراك ما يوم الدين تام لمن قرا يوم لا تملك بالرفع وليس بوقف لمن قراه بالنصب ظرفا لنفس شيأ حسن آخر السورة تام.

‌

‌سورة المطففين مكية أو مدنية

يخسرون تام وكذا الرب العالمين كلا قال أبو حاتم بمعنى إلا وكذا جميع ما يأتي منها في هذه السورة فلا يوقف عليها وقال أبو عمرو يجوز أن تكون بمعنى رد ما قبلها فيوقف عليها لفي سجين صالح مرقوم تام بيوم الدين حسن الأولين تام وكذا يكسبون لمحجوبون مفهوم به تكذبون تام لفي عليين كاف ما عليون صالح المقربون تام ينظرون كاف وكذا نضرة النعيم صالح ختامه مسك حسن المتنافسون كاف المقتربون تام عليهم حافظين كاف يضحكون صالح ولك أن تقف على الأرائك كذا قيل وفيه تعسف والأولي أن تقف على ينظرون آخر السورة تام.

‌

‌سورة الانشقاق مكية

قيل جواب إذا وأذنت والواو صلة وقيل جوابها محذوف وعيهما فحققت تام وقيل الآية تقدم وتأخير وتقديره ياأيها الإنسان أنك كادح إلا ربك كدحا فملاقيه إذا السماء انشقت كأنه قال تلقون جزاء أعمالكم إذا السماء انشقت يعني يوم القيامة وعليه اقتصر الأصل فملاقيه تام مسرورا كاف وكذا سعيرا ومسرورا بلى حسن ويجز الابتداء به بصيرا تام وكذا عن طبق لا يسجدون كاف وكذا يكذبون بما يوعدون صالح اليم كاف بجعل ألا بمعنى لكن آخر السورة تام.

‌

‌سورة البروج مكية

شهود تام إن جعل جواب القسم قتل أصحاب الأخدود وجائز لطول الكلام إن جعل جواب القسم إن بطش ربك لشديد كما قيل به والأرض كاف شهيد تام وكذا الحريق الأنهار كاف الكبير تام وما ذكرنا انه تام من هذه الوقف إنما يأتي على قول الأول إما على الثاني فكاف