المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم حضور الاحتفالات البدعية للإنكار على أهلها وبيان الحق: - المولد النبوي هل نحتفل

[شحاتة صقر]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة

- ‌كلبدعة ضلالة

- ‌الأصل في العبادات المنع:

- ‌يستدل كثير من الناس بالنصوص العامة لتسويغ بدعهم

- ‌هل في الدين بدعة حسنة

- ‌يلزم من القول بالبدع الحسنة لوازم سيئة جدًا:

- ‌قواعد عامة لمعرفة البدعة:

- ‌ الاتباع لا يتحقق إلا إذا كان العمل موافقًا للشرع في ستة أمور

- ‌متى وُلِدَرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

- ‌حكمالاحتفال بالمولد النبوي

- ‌يمكن أن نقسم الموالد إلى قسمين:

- ‌الاحتفال بالمولد النبوي من البدع التي لم يفعلها السلف الصالح:

- ‌يظهر فساد القول بجوازه ومشرعية من خلال الأوجه التالية

- ‌نابليون بونابرت يُحْيِي المولد ويدعمه:

- ‌الأمريكيون يحتفلون بالموالد:

- ‌من المفاسد المترتبة على الاحتفال بالمولد:

- ‌أحاديثلا تصحمذكورة فيكتب المولد النبويّ

- ‌كشف شبهاتمن قال بمشروعيةالاحتفال بالمولد النبوي

- ‌الصومبمناسبةالمولد النبوى

- ‌حكم حضور الاحتفالات البدعية للإنكار على أهلها وبيان الحق:

- ‌القيام بعملية الختان يوم المولد النبوي:

- ‌التوسعة على الأولاد في الطعام والشراب والحلوى في يوم المولد:

- ‌حكم شراء وأكل حلوى مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم

- ‌أكل الطعام الذي يوزع يوم المولد النبوي الشريف:

- ‌عقوق الأم وبدعة المولد:

- ‌العمرة في شهر المولد النبوي:

- ‌حكم تعليق الزينات في الشوارع بمناسبة المولد النبوي:

- ‌حكم المشاركة في مسابقة بمناسبة المولد النبوي وأخذ الجوائز:

- ‌كتاب (مولد العروس) مكذوب على الإمام ابن الجوزي:

- ‌موالد الأولياء

- ‌أسئلةتنتظر الإجابة

- ‌احتفال الشخص بعيدميلاده أو عيد ميلاد أولاده

- ‌حكم عمل السبوع للمولود على عادة الناس:

- ‌عيد الوفاةما حكم عمل سنوية للميت

- ‌المراجع

الفصل: ‌حكم حضور الاحتفالات البدعية للإنكار على أهلها وبيان الحق:

‌حكم حضور الاحتفالات البدعية للإنكار على أهلها وبيان الحق:

سُئِلَتْ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء:

هل يجوز حضور الاحتفالات البدعية، كالاحتفال بليلة المولد النبوي، وليلة المعراج، وليلة النصف من شعبان، لمن يعتقد عدم مشروعيتها لبيان الحق في ذلك؟

فأجابت:

أولًا: الاحتفال بهذه الليالي لا يجوز، بل هو من البدع المنكرة.

ثانيًا: غشيان هذه الاحتفالات وحضورها لإنكارها وبيان الحق فيها، وأنها بدعة لا يجوز فعلها ـ مشروع، ولا سيما في حق مَن يقوى على البيان ويغلب على ظنه سلامته من الفتن، أما حضورها للفرجة والتسلية والاستطلاع فلا يجوز؛ لما فيه من مشاركة أهلها في منكرهم وتكثير سوادهم وترويج بدعتهم (1).

(1) فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (3/ 37 - 38).

ص: 113