‌(أبو عامر الجرجاني) - الوافي بالوفيات - جـ ٢٤

الدَّامغَانِي وَعلي بن الْحُسَيْن الزَّيْنَبِي وحجابه ابْن المعوج وَابْن البقشلام وَابْن الصاحبي

3 -

‌

‌(أَبُو عَامر الْجِرْجَانِيّ)

الْفضل بن إِسْمَاعِيل التَّمِيمِي أَبُو عَامر الْجِرْجَانِيّ كَانَ أديباً أريباً فَاضلا مليح الْخط صَحِيح الضَّبْط حسن التَّأْلِيف لَهُ نظم ونثر

لَهُ كتاب الْبَيَان فِي عُلُوم الْقُرْآن وَكتاب عروق الذَّهَب فِي أشعار الْعَرَب وَكتاب سلوة الغرباء وقلائد الشّرف فِي الشّعْر وَغير ذَلِك

سمع من أبي سعد ابْن رامش وَأبي نصر ابْن رامش الْمُقْرِئ وَأبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن خلف الشِّيرَازِيّ

كَانَ مَوْجُودا فِي حَيَاة الْحَافِظ عبد الغافر وَذكره الباخرزي فِي الدمية

وَمن شعره فِي هرة

(إِن لي هرة خضبت شواها

…

دون أَوْلَاد منزلي بالرقون)

(ثمَّ قلدتها لخوفي عَلَيْهَا

…

ودعاتٍ ترد شَرّ الْعُيُون)

(كل يومٍ أعولها قبل أَهلِي

…

بزلالٍ صافٍ وَلحم سمين)

(وَهِي تلعابةٌ إِذا مَا رأتني

…

عَابس الْوَجْه وارم الْعرنِين)

)

(فتغني طوراً وترقص طوراً

…

وتلهى بِكُل مَا يلهيني)

(لَا أُرِيد الصلاء إِن ضاجعتني

…

عِنْد برد الشتَاء فِي كانون)

(وَإِذا مَا حككتها لحستني

…

بلسانٍ كالمبرد الْمسنون)

(وَإِذا مَا جفوتها استعطفتني

…

بأنينٍ من صَوتهَا ورنين)

(وَإِذا مَا وترتها كشفت لي

…

عَن حرابٍ لَيست مَتَاع الْعُيُون)

أَمْلَح الْخلق حِين تلعب بالفار فتلقيه فِي الْعَذَاب المهين

(وَإِذا مَاتَ حسه أنشرته

…

بشمالٍ مكرومةٍ أَو يَمِين)

وتصاديه بالغفول فَإِن رام انحجاراً علته كالشاهين

(وَإِذا مَا رجا السَّلامَة مِنْهَا

…

عاجلته ببطشة التنين)

وكذاك الأقدار تفترس الْمَرْء وتغتاله بِقطع الوتين

(بَيْنَمَا كَانَ فِي نشاطٍ وأنسٍ

…

إِذا سقَاهُ ساقٍ بكاس الْمنون)

وَمن شعره وَكَانَ غواصاً على الْمعَانِي

(علقتها بَيْضَاء ظامئة الحشا

…

تسبي الْقُلُوب بحسنها وبطيبها)

(مثل الشقائق فِي احمرار خدودها

…

للناظرين وَفِي اسوداد قلوبها)

(وَقد يَسْتَقِيم الْمَرْء فِيمَا ينوبه

…

كَمَا يَسْتَقِيم الْعود فِي عَرك أُذُنه)

(ويرجح من فضل الْكَلَام إِذا مَشى

…

كَمَا يرجح الْمِيزَان من فضل وَزنه)

وَمِنْه

(إِنِّي بليت بشادنٍ

…

يبلواه عِنْدِي تسْتَحب)

(فَإِذا بلوت طباعه

…

فالماء يشرب وَهُوَ عذب)

(وَإِذا نضوت ثِيَابه

…

فاللوز يقشر وَهُوَ رطب)

(وقصار وصفي أَنه

…

فِيمَا أحب كَمَا أحب)

ومه

(أَصبَحت مثل عطاردٍ فِي طبعه

…

إِذْ صرت مثل الشَّمْس فِي الْإِشْرَاق)

(فلذاك مَا أَلْقَاك يَوْمًا وَاحِدًا

…

إِلَّا قضيت عَليّ بالإحراق)

وَمِنْه)

(قد ضَاقَ صَدْرِي من صُدُور زَمَاننَا

…

فهم جماع الشَّرّ بِالْإِجْمَاع)

(يتضارطون فَإِن شَكَوْت ضراطهم

…

شفعوا سَماع الضرط بالإسماع)

(هَذَا يفرقع بالضراط وذاكم

…

يَرْمِي بِمثل حِجَارَة المقلاع)

(وَمن البلية أَن تعاشر معشراً

…

يتضارطون الدَّهْر بالإيقاع)

وَمِنْه

(ونائمٍ عَن سهري قَالَ لي

…

وَقد طواني حبه طيا)

(أَأَنْت حيٌّ بعد قلت انتبه

…

فالميت فِي النّوم يرى حَيا)

وَمن شعره قَوْله

(عذيري من شادنٍ لأغضبوه

…

فَجرد لي مرهفا باتكا)

(وَقَالَ أَنا لَك يَا ابْن الْوَكِيل

…

وَهل لي رجاءٌ سوى ذلكا)

وَقد أوردتهما فِي تَرْجَمَة صدر الدّين مُحَمَّد بن عمر وتكلمت عَلَيْهِمَا

وَمن شعر أبي عَامر الْجِرْجَانِيّ عود لسَانك أَن يلين على الخطابة وَالْخطاب وتعهد الْفِكر الْحَدِيد بصرفه فِي كل بَاب فتآكل السَّيْف الصَّقِيل بطولٍ مكثٍ فِي القراب وَمِنْه لَا تنكرن حق الأديب لِأَن ترعى من ثِيَابه فالسيف أهيب مَا يكون إِذا تجرد من قرَابه وَمِنْه

(مَا فِي زَمَانك وَاحِد

…

لَو قد تَأَمَّلت الشواهد)

(فاشهد بِصدق مَقَالَتي

…

أَو لَا فَكَذبنِي بِوَاحِد)

قلت هُوَ مثل قَول ابْن حسول

(قد مَاتَ فِي دَهْرنَا الْكِرَام وَمن

…

يعرف قدر الثَّنَاء والمدح)

(وَإِن شَكَكْتُمْ فِي الَّذِي قلته

…

فكذبوني بواحدٍ سمح)

وَمن شعر أبي عَامر الْجِرْجَانِيّ)

(تختم فِي الْيَسَار فلست تلقى

…

طراز الْكمّ إِلَّا فِي الْيَسَار)

(وَمَا نَقَصُوا الْيَمين بِهِ وَلَكِن

…

لِبَاس الزين أولى بالصغار)

(كَذَاك ترى الأباهم عاطلاتٍ

…

وَهن على الأكف من الْكِبَار)

ومه

(إِنِّي بليت بحاجبٍ حجب الورى

…

بمطاله عَن نيله الْمَطْلُوب)

(أَبَت الملاحة أَن تفتح عينه

…

إِلَّا بِقدر تَبَسم المكروب)

وَمِنْه

(استرزق الله فالأرزاق فِي يَده

…

وَلَا تمد إِلَى غير الْإِلَه يدا)

(وحاذر الدَّهْر أَن يلقاك مُنْفَردا

…

فمهرك النَّرْد مَأْخُوذ إِذا انفردا)

وَمِنْه

(يَا رب كوماء خضبت نحرها

…

بمدية مثل الْقَضَاء السَّابِق)

(كَأَنَّهَا وَالدَّم جاشٍ حولهَا

…

سوسنةٌ زرقاء فِي الشقائق)

قلت ذكرت هُنَا قولي أَنا

(وسيوفٍ إِذا بَدَت فِي جراحٍ

…

قلت هَذَا بنفسجٌ فِي شَقِيق)

(ينشد الْجِسْم روحه من ظباها

…

ودماه بَين النقا والعقيق)

وَمن شعر أبي عَامر الْجِرْجَانِيّ

(ادرع الصَّبْر وَكن آخِذا

…

بالرفق والإشفاق وَالْخَوْف)

(وَلَا تكن أعجل من فيشةٍ

…

عنانها أطلق فِي الْجوف)

وَمِنْه

(أوجعت قَلْبك إِذْ أهديت لي مائَة

…

فَالله يجْزِيك عني يَا أَبَا الْفرج)

(الضرط فِي ذقنك المنتوف شَاربه

…

والأير فِي است أمك المنهوكة الشرج)

وَمِنْه

(يَا ذَا الَّذِي ضاف أَبَا مجد

…

فَبَاتَ فِي جوعٍ وَفِي جهد)

(تغد فِي الْبَيْت إِذا ضفته

…

فخبزه فِي ربعَة الند)

وَمِنْه وَقد قيل لَهُ إِن غلامك يهرب على فرس لَك)

(أتهرب مَعَ فرسي يَا خَبِيث

…

أراحني الله من شركا)

(وَلست أَظُنك تقوى عَلَيْهِ

…

وَإِن أَنْت دققت فِي فكركا)

(فَإِن مقيلي على ظَهره

…

وَإِن مبيتي على ظهركا)

وَمِنْه يهجو خَطِيبًا

(أما تسحي ويك من منظرك

…

وَمن سوء مَا شاع من مخبرك)

(وتزعم أَنَّك أَنْت الْخَطِيب

…

فَلم يخطبون على منبرك)

وَقَالَ عبد القاهر الْجِرْجَانِيّ يصف أَبَا عَامر الْجِرْجَانِيّ الْمَذْكُور

(مَا أَبُو عامرٍ سوى اللطف شَيْء

…

إِنَّه جملةٌ كَمَا هُوَ روح)

(كل مَا لَا يلوح من سر معنى

…

عِنْد تفكيره فَلَيْسَ يلوح)

وَقَالَ أَبُو الْفرج ابْن هندو أَيْضا

(هَذَا سروري بِأبي عامرٍ

…

مغرقي فِي لجه الغامر)

(فَتى إِذا جاراه فِي مفخرٍ

…

مساجل خاطر بالخاطر)

(النثر جسم وَهُوَ روحٌ لَهُ

…

وَالنّظم عينٌ وَهُوَ كالناظر)

وَمن شعر أبي عَامر الْجِرْجَانِيّ يهدجو أهل نيسابور

(أرى أهل نيسابور كالمعدن الَّذِي

…

ينَال الجدى مِنْهُ بِحَفر المعاول)

(إِذا فزعوا كَانُوا بغاثاً مسفةً

…

وَإِن أمنُوا طاروا بريش الأجادل)

وَمِنْه

(أَقُول لَهُ لما تلبس خلعةً

…

تحشرج فِيهَا من أولي الْعلم عَالم)

(رَأَيْتُك مثل النعش لم ير لابساً

…

لخلعته إِلَّا وَفِي الْحَيّ مأتم)

ومه

(خُذُوا صفة الزَّمَان عني فَإِن لي

…

لِسَانا عَن الْأَوْصَاف غير قصير)

(حقاقٌ كأمثال الكرات تَضَمَّنت

…

فصوص بلخشٍ فِي غشاء حَرِير)

وَمِنْه

(يَا نرجساً لم تعد قامته

…

سهم الزمرد حِين ينتسب)

(فرصافه عظمٌ وقذته

…

قطع اللجين وفوقه ذهب)